◎李丹 凌杰

一、引言

隨著經(jīng)濟、文化發(fā)展水平的不斷進(jìn)步，人們對于日常生活中的精神享受與物質(zhì)需求也在不斷提高，很多地區(qū)更加重視現(xiàn)代文明城市公共藝術(shù)建設(shè)，而數(shù)字媒體藝術(shù)的出現(xiàn)也為現(xiàn)代公共藝術(shù)建設(shè)創(chuàng)造了全新的發(fā)展空間，逐漸衍生出一種全新的藝術(shù)形式，也就是所謂的數(shù)字媒體公共藝術(shù)。

二、數(shù)字媒體藝術(shù)與公共藝術(shù)概述

數(shù)字媒體藝術(shù)主要基于媒體與數(shù)字兩種現(xiàn)代技術(shù)完成，其中數(shù)字技術(shù)主要運用計算機電子互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，結(jié)合相關(guān)電腦設(shè)備使人們能夠直觀化感受到聲音、文字及圖像等信息，再通過技術(shù)操作轉(zhuǎn)換為電腦可識別的二進(jìn)制語言。在信息技術(shù)高度發(fā)達(dá)的今天，電子信息技術(shù)早已滲入人們?nèi)粘９ぷ髋c生活當(dāng)中，如日常娛樂和信息接收時使用的電腦和智能手機及電視機等，都需要通過各種不同的數(shù)字技術(shù)運作和參與來實現(xiàn)。隨著1946 年第一臺計算機研發(fā)成功，并逐步升級后成功研發(fā)出后來的晶體管計算機設(shè)備，使得平面、動畫和影視等藝術(shù)領(lǐng)域的整體表現(xiàn)形式，在相關(guān)技術(shù)經(jīng)過七十多年的不斷研發(fā)升級后發(fā)生了質(zhì)的改變。媒體技術(shù)主要是通過對音頻、圖像、文字等數(shù)字信息進(jìn)行一系列技術(shù)加工處理之后，將其通過各種載體形式傳播。

公共藝術(shù)到目前為止并未存在明確的標(biāo)準(zhǔn)和定義，但其整體表現(xiàn)形式已經(jīng)隨著社會發(fā)展而逐漸呈現(xiàn)到大眾眼前，本身并非單指某項特殊藝術(shù)風(fēng)格或藝術(shù)流派，而是集多種藝術(shù)形式、表現(xiàn)手段及現(xiàn)代技術(shù)于一體的一項綜合性全新藝術(shù)。它既能夠以壁畫、裝置、雕塑等藝術(shù)形式呈現(xiàn)，還可融合如多媒體、環(huán)境、歌唱、舞蹈、電影和戲曲等視聽藝術(shù)，甚至包括觀念藝術(shù)、行為藝術(shù)及大地藝術(shù)等各種試驗性前衛(wèi)、抽象藝術(shù)來表現(xiàn)。它的本質(zhì)含義并未固定一種，而是隨著時代變化與區(qū)域文化的變遷而不斷發(fā)展形成。通常存在兩種不同含義，其一是基于私人空間構(gòu)建理念的公共空間建設(shè)，其二則是將區(qū)域本身獨有的文化屬性以各種藝術(shù)形式反映到城市各種公共區(qū)域，在推行區(qū)域文化傳承的同時美化公共空間。且在與區(qū)域文化、環(huán)境不斷融合適應(yīng)的同時，逐漸提升大眾文化素養(yǎng)與文化內(nèi)涵，從而突出城市本身文化特色的獨特藝術(shù)形式。

三、數(shù)字媒體藝術(shù)在公共藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用

（一）數(shù)字化輔助技術(shù)應(yīng)用

設(shè)計師在進(jìn)行公共藝術(shù)創(chuàng)作的同時，多數(shù)都會將各種現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)融入其中，這種技術(shù)融入方式也在很大程度上提升了整體藝術(shù)作品的質(zhì)感和展示效果。目前，大量計算機軟件如PS、C4D、3D max、MAYA、Sketch Up 等，已被人們廣泛應(yīng)用于日常工作和學(xué)習(xí)當(dāng)中，自然也成為廣大公共設(shè)計人員的設(shè)計工具。設(shè)計人員在對整體公共藝術(shù)作品聽覺與視覺效果呈現(xiàn)進(jìn)行構(gòu)思設(shè)計時，通過技術(shù)運用將作品最真實的形態(tài)和環(huán)境模擬出來，進(jìn)而呈現(xiàn)各種制作材料的實用效果。如木材、玻璃、石材、噴漆及其他合成材料，其中所蘊含的透明度、肌理和顏色等，均可運用技術(shù)處理以及動畫視頻等呈現(xiàn)方式，對公共藝術(shù)作品實施多元化、全方位交互，根據(jù)不同狀況、不同時段進(jìn)行分別模擬呈現(xiàn)。數(shù)字輔助技術(shù)能夠幫助設(shè)計人員在對設(shè)計方案進(jìn)行合理性評估時，提供詳細(xì)且精準(zhǔn)的數(shù)據(jù)支持，對傳統(tǒng)設(shè)計制作中繁瑣的小樣制作過程加以取代。如在設(shè)計一項戶外大型公共藝術(shù)項目時，便可通過軟件操作構(gòu)建虛擬化藝術(shù)模型，結(jié)合軟件數(shù)據(jù)分析，在最短時間內(nèi)發(fā)現(xiàn)設(shè)計模型的問題所在，并采取合理方式加以優(yōu)化和改革。

（二）數(shù)字化燈光控制技術(shù)應(yīng)用

燈光運用在藝術(shù)發(fā)展進(jìn)程中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，尤其是黑夜時的藝術(shù)呈現(xiàn)，不僅可以讓人們通過五彩繽紛的色彩感受藝術(shù)魅力，更能在黑暗中起到照明作用，為游覽和行走的人們指引方向。隨著相關(guān)技術(shù)水平的不斷提高，燈光藝術(shù)設(shè)計在色溫、亮度、顏色和造型搭配方面變得更加豐富合理，很大程度豐富了藝術(shù)內(nèi)涵和藝術(shù)表現(xiàn)形式，人們在不斷嘗試以光影作為現(xiàn)代公共藝術(shù)的全新表現(xiàn)媒介，如車站、地鐵附近的商業(yè)滾動廣告、燈光廣場設(shè)計表演及各種公共娛樂廣場上的動態(tài)顯示屏幕等，更多的影像裝置互動藝術(shù)作品也在逐漸步入大眾視野當(dāng)中。如著名的《彩虹車站》便是藝術(shù)家丹·羅斯加德結(jié)合應(yīng)用了建筑與燈光技術(shù)，在其設(shè)計的代表性新媒體公共藝術(shù)系列作品中，首先根據(jù)車站地理位置制作了一個全方位幾何相位濾光器，并以液晶膜作為顯示屏幕原材料，將高能聚光燈布設(shè)在車站周圍，通過濾光器將各種視覺影像照射到周圍的玻璃墻建筑物上，使各種絢麗的色彩變化展現(xiàn)得淋漓盡致，從而呈現(xiàn)出豐富多彩的彩虹版都市影像。結(jié)合現(xiàn)代新媒體藝術(shù)運用，使車站歷史情懷與城市文化通過全新的藝術(shù)形式完全展現(xiàn)出來。

（三）影像裝置技術(shù)和數(shù)字投影技術(shù)應(yīng)用

影像裝置技術(shù)可通過各種形式的藝術(shù)設(shè)計，將不同動態(tài)畫面虛擬數(shù)字特征充分展現(xiàn)出來，多元化的屏幕技術(shù)運用使得區(qū)域空間環(huán)境藝術(shù)塑造變得更加豐富和奇幻。而三維影像技術(shù)的廣泛應(yīng)用，使得動態(tài)影像藝術(shù)表現(xiàn)能夠?qū)⒄鎸嵁嬅媾c虛擬效果完美結(jié)合，從而為人們帶來最為真實的空間感受，這種技術(shù)與藝術(shù)設(shè)計結(jié)合的作品便是現(xiàn)代媒體公共藝術(shù)的集中表現(xiàn)。而數(shù)字媒體投影技術(shù)則大多運用數(shù)字技術(shù)對數(shù)字影像或投影系統(tǒng)加以控制，使其能夠充分展現(xiàn)應(yīng)有的藝術(shù)效果。起初，大部分?jǐn)?shù)字投影技術(shù)僅僅應(yīng)用于電影院，而隨著城市公共空間作品藝術(shù)創(chuàng)作項目的不斷增多，公共藝術(shù)在融合數(shù)字投影技術(shù)后，整體技術(shù)應(yīng)用變得越來越廣泛的藝術(shù)形式也朝著多元化方向發(fā)展。某國外藝術(shù)家就曾以瀕危野生動物保護為主題，設(shè)計過多項公共藝術(shù)作品。如在部分大型廢棄設(shè)備外部通過燈光投影，將一些瀕危野生動物形象呈現(xiàn)，突出那種悲哀、凄涼的感覺。以工廠日常排出的工業(yè)廢氣作為整體幕布背景設(shè)置，運用相關(guān)技術(shù)將有害化學(xué)氣體相應(yīng)的化學(xué)符號映射到幕布，并通過計算機處理，采用消融分解的方式進(jìn)行鏡頭過渡，從而使人們真正感受到某些物種正在慢慢消亡，呼吁人們積極保護瀕危野生動物。

（四）數(shù)字交互技術(shù)

當(dāng)前藝術(shù)形式大多服務(wù)于現(xiàn)代人群，其主要目的在于增進(jìn)人們之間的溝通和交流。將現(xiàn)代媒體技術(shù)與公共藝術(shù)設(shè)計相結(jié)合的全新藝術(shù)形式，因其本身存在的綜合性、視覺沖擊性和互動性，在藝術(shù)表現(xiàn)形式方面具有獨特優(yōu)勢，故而更容易引起藝術(shù)作品本身與大眾群體之間的情感共鳴。通過將操作系統(tǒng)、控制器和傳感器等設(shè)備合理布設(shè)在公共藝術(shù)作品設(shè)計當(dāng)中，讓大眾充分參與藝術(shù)創(chuàng)作與設(shè)計過程，使大眾成為藝術(shù)作品創(chuàng)作的一部分，促使兩者形成一種獨特的角色關(guān)系，這便是一種全新的新媒體公共藝術(shù)互動形式。如《沙丘4.0》便是公共藝術(shù)中較為典型的交互式藝術(shù)作品，其獨特之處在于設(shè)計本身的藝術(shù)結(jié)構(gòu)，設(shè)計師在內(nèi)部布設(shè)了大量可以捕捉大眾動態(tài)的傳感器，這些傳感設(shè)備將根據(jù)人們進(jìn)入博物館后的各種行為動作做出相應(yīng)互動，從而使參觀者在不知不覺中成為藝術(shù)作品創(chuàng)作中的一部分，整體藝術(shù)效果所依賴的電子燈光調(diào)控和輸出，均由后臺計算機軟件系統(tǒng)操控。

四、實例分析

（一）項目位置及現(xiàn)狀分析

以武漢市地鐵站公共藝術(shù)設(shè)計項目為例，該地鐵站屬于城市鐵路3 號線與8 號線之間的換乘站，共設(shè)置公共出入口7 個，其周邊擁有多個城市著名旅游景點和大型商場，還包含部分居民區(qū)和中小學(xué)，整體人流量相對較大。地鐵3 號線因建造年代久遠(yuǎn)，站內(nèi)原始公共藝術(shù)區(qū)域樣式陳舊且手法單一，早已不符合現(xiàn)代城市公共藝術(shù)建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)。而8 號地鐵站則是該城市近幾年新建的地鐵線路，整體建設(shè)趨于現(xiàn)代化，但因其內(nèi)部如自助圖書館、售賣機和自動售票機等設(shè)施分布過于零散，站廳整體空間布局利用度低，嚴(yán)重缺乏藝術(shù)氛圍，因此很難使乘客體驗到應(yīng)有的藝術(shù)內(nèi)涵。故而，本次案例的工程設(shè)計主要以區(qū)域藝術(shù)、文化和歷史為設(shè)計主題，運用AI 智能及其他相關(guān)科技手段，使市區(qū)人文與歷史充分融入該地鐵轉(zhuǎn)換站公共區(qū)域當(dāng)中，使來往乘客能夠切實感受到區(qū)域文化、藝術(shù)與歷史的變遷。將新媒體藝術(shù)充分融入交互空間，增強乘客的趣味性和參與感，使其能夠全面感受到市區(qū)魅力和文化所在。

（二）設(shè)計方案

1.地鐵8 號線E 出入口設(shè)計

地鐵8 號線E 口設(shè)計主要是乘客由戶外區(qū)域進(jìn)入室內(nèi)通道的區(qū)域空間設(shè)計，因大部分乘客在從外部寬闊空間逐漸進(jìn)入封閉地下空間區(qū)域時，難免產(chǎn)生不同程度的焦慮情緒。故而，該片區(qū)域的燈光照明設(shè)計就顯得尤為重要。在空間設(shè)計中可將界面設(shè)計與燈光交互設(shè)計相互結(jié)合，以此降低乘客在走入地下封閉區(qū)域所引發(fā)的消極情緒和狀態(tài)，并通過合理藝術(shù)設(shè)計拉近地下空間與乘客的距離感。在空間設(shè)計中主要采用體感交互設(shè)計方式，并將多種空間菱形元素融入其中。而在界面設(shè)計過程中，以箭頭引導(dǎo)和菱形分割方式結(jié)合設(shè)計，通過對燈光及裝飾的多元化設(shè)計，使其更好地發(fā)揮應(yīng)有的導(dǎo)視指引性和美觀性。同時將區(qū)域體感設(shè)計與燈光照明相互結(jié)合，運用重力體感和紅外線裝置對區(qū)域性空間數(shù)據(jù)予以實時監(jiān)控，并運用燈光色溫、色差強弱的不同來體現(xiàn)人流步行和流量速度，從而使空間與乘客之間形成無聲互動，有效提升整體光影氛圍與空間層次。此外，該區(qū)域空間通道范圍較大，乘客行走速度普遍較慢，故而也可暫時停留。因此，可在不妨礙正常行走的基礎(chǔ)上，將該片區(qū)域適當(dāng)融入交互設(shè)計區(qū)。且因該處出口臨近風(fēng)景區(qū)，可將區(qū)域性文化特征與當(dāng)?shù)靥厣砑拥皆O(shè)計當(dāng)中，兼具藝術(shù)呈現(xiàn)與文化延續(xù)的設(shè)計特點。

在本次案例項目中，設(shè)計師以區(qū)域重點建筑及景區(qū)平面圖作為設(shè)計基礎(chǔ)，構(gòu)建了全新的地圖樣式，使乘客能夠在掌握地下空間地理位置的同時了解區(qū)域文化特點，從而為該市區(qū)域文化旅游事業(yè)提供良好的宣傳和引導(dǎo)作用。同時，在地圖標(biāo)記墻邊設(shè)計不同形式的特色圖標(biāo)，并以各種顏色將區(qū)域歷史建筑及名人小傳穿插其中，呈現(xiàn)多元化視覺效果。其中，區(qū)域著名景點LOGO 以豎向形式簡單布置，利用現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)將虛擬街道真實呈現(xiàn)，結(jié)合區(qū)域歷史遺留建筑圖片，將現(xiàn)代與古典建筑組合充分展示，從而使乘客在乘車的同時充分體會到區(qū)域歷史和現(xiàn)代發(fā)展進(jìn)程。此外，在整體設(shè)計時必須充分考慮乘客的實際需求，構(gòu)建交互地圖觸摸功能，以便外地乘客對于地理空間的及時掌握。

2.地鐵8 號線站廳層大廳空間設(shè)計

關(guān)于站廳層大廳的空間設(shè)計，可將交互空間歷史影音布設(shè)在站廳層大廳區(qū)域內(nèi)的非收費區(qū)域，因該區(qū)域乘客普遍較多，人流量相對較大，互動設(shè)計不宜過多，故而可以影音交互設(shè)計方式為主。本次公共藝術(shù)設(shè)計項目案例，在該片空間中設(shè)計了長達(dá)81m 的著名文化光纜時間軸，并結(jié)合膠卷和折斷線等元素突出展示區(qū)域歷史發(fā)展進(jìn)程及古典文化的延續(xù)性，使乘客在了解傳統(tǒng)區(qū)域文化的同時，充分感受到城市未來文化的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。此外，在每個過道轉(zhuǎn)彎顯示屏幕上布設(shè)城市古典建筑建成時間與發(fā)展歷史，采用中文與英文兩種方式進(jìn)行注釋，合理設(shè)置觸摸屏、老式聽筒和影像等藝術(shù)形式，從而更好地突出區(qū)域文化和文化發(fā)展軌跡。

3.地鐵8 號線與3 號線換乘大廳設(shè)計

本次公共藝術(shù)案例設(shè)計項目的設(shè)計亮點為人生百態(tài)交互設(shè)計區(qū)域，經(jīng)綜合考慮將其設(shè)計在8 號線與3 號線換乘空間處。地鐵換乘區(qū)域普遍空間較大，乘客活動空間較廣，設(shè)計人員通過數(shù)字技術(shù)與藝術(shù)的完美融合，將該區(qū)域居民日常生活狀態(tài)與工作形態(tài)以“人生百態(tài)”為主題，經(jīng)由各種交流互動的形式展現(xiàn)出來，從而充分體現(xiàn)出區(qū)域歷史文化與現(xiàn)代城市發(fā)展的交替與傳承。在區(qū)域內(nèi)合理布設(shè)各種攝像設(shè)備，對區(qū)域乘客進(jìn)行實時攝像和抓拍，并在日常運行中捕捉乘客在換乘時的喜怒哀樂。同時，為了最大限度保護乘客肖像權(quán)，對乘客面部表情捕捉鏡頭實施了一系列卡通化處理，并通過光影折射、鏡面反射和90°玻璃布置等方式，全面實現(xiàn)對各種形態(tài)的乘客動態(tài)拍攝與捕捉，使設(shè)備與人在互動過程中得到良好、溫馨的審美享受，且充滿活力的藝術(shù)互動設(shè)備運用，無疑將整體公共設(shè)計項目提升到了一個全新的藝術(shù)高度。

4.地鐵3 號線站廳層大廳空間設(shè)計

人影交互城市天際線作品將設(shè)置在3 號線地鐵站廳層區(qū)大廳內(nèi)非收費區(qū)，該空間乘客較多，人流量相對較大，同樣不適合采用較強互動性設(shè)計模式，故而應(yīng)以空間城市天際線為整體設(shè)計主題，再通過藝術(shù)設(shè)計將人影完美交互結(jié)合，通過一系列交互裝置的運用，將乘客面部輪廓投射到幕布與LED 顯示屏當(dāng)中，使其真正與天際線融為一處，讓乘客真正感受到自我已完全置身于城市生活當(dāng)中，并適當(dāng)彈出“XX 城市歡迎您”的滾動標(biāo)語，進(jìn)而增強乘客內(nèi)心歸屬感，充分發(fā)揮城市獨有的文化內(nèi)涵和包容性。因每個城市都擁有自身特有的城市風(fēng)貌，故而本次案例的公共藝術(shù)設(shè)計項目結(jié)合城市自身特點，將城市造型特點、標(biāo)識特點、審美特點及人文特點更加直觀地通過城市天際展現(xiàn)出來，構(gòu)建出一部真正的城市風(fēng)光影畫片。人影交互城市天際線的藝術(shù)設(shè)計，不但能夠充分體現(xiàn)城市目前的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，還能使外地乘客切實感受到城市居民的熱情與生活態(tài)度，同時激發(fā)大眾對美好生活的向往和感知，從而幫助城市更好地進(jìn)行文化傳播和藝術(shù)傳承，使其逐漸成為城市文明發(fā)展的全新藝術(shù)載體。

五、結(jié)語

綜上所述，隨著新媒體時代來臨，現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與信息技術(shù)已逐漸滲透到人們的生活和工作當(dāng)中，而將新媒體藝術(shù)融入現(xiàn)代公共藝術(shù)設(shè)計當(dāng)中，不斷增強公共藝術(shù)設(shè)計中大眾與藝術(shù)作品的交流和互通，從而提升人們對公共空間藝術(shù)設(shè)計的參與度與認(rèn)同感，最大限度地提升城市本身的吸引力和文化內(nèi)涵。