郭劍波
“交集”一詞常是數(shù)學范疇的概念,指在兩個集合中,有某元素既屬于A集,又屬于B集,則說明這兩個集合交集,而兩個集合的共同元素即為它們的交集點。語文課程近似“百科全書式”課程,不僅有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,還有革命文化、社會主義先進文化以及世界多樣文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化浩瀚如海,進入語文課程的內(nèi)容僅是滄海一粟,但其價值卻極其重要,是給學生的基礎知識教育、民族思維教育和愛國情感教育。統(tǒng)編小學語文教材與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的交集點主要體現(xiàn)在漢字漢韻、插圖插畫、技術技藝、傳統(tǒng)節(jié)日等板塊上,只有開發(fā)好、利用好這些交集點,才能最大化地實現(xiàn)教材中傳統(tǒng)文化資源的育人價值。
一、漢字漢韻類
漢字主要起源于記事的象形性圖畫。每個漢字都能講述一段豐富的故事,其一筆一畫都有其特殊的象征意義。羅常培先生說:“語言文字是一個民族的文化結晶,這個民族過去的文化靠它來流傳,未來的文化也仰仗它來推進?!盵1] 漢字記錄、積淀著中華傳統(tǒng)文化,它與中華傳統(tǒng)文化是相互依存的。由單個漢字組成的詞句篇的語言文化更是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一面鏡子,是傳統(tǒng)文化最直接、最生動、最精彩的具體呈現(xiàn)。
(一)漢字漢韻之一 ——單字。統(tǒng)編本教材采用了與以往教材不同的編排體系,一年級上冊不再是先學拼音再認字,而是先認字,再學拼音。這是傳統(tǒng)認字方法的回歸,是對傳統(tǒng)文化載體的認同。于漪老師說:“對學生進行漢語教育,不僅讓他們理解、領悟漢語言文字的優(yōu)美、簡潔、深刻、和諧、豐富內(nèi)涵、聯(lián)想空間,而且能以優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)對他們進行精神哺育,培養(yǎng)他們的民族情結?!盵2] 生字教學中,教師應有選擇地把漢字的基本義、引申義、比喻義的相關知識引入課堂,使課堂極為充實、極為有趣、極具思維深度。教材除安排隨課文識字方式之外,從一年級到六年級還用多種形式講述著漢字的故事和文化,有關于漢字起源的課文,讓學生了解構字方式;有探尋漢字規(guī)律的欄目——《語文園地》中“我的發(fā)現(xiàn)”“識字加油站”等,讓學生感受象形、形聲、會意等字的意蘊;有探究漢字文化之旅的整個單元,讓學生感知漢字博大精深的魅力,如五年級下冊“橫豎撇捺有乾坤,一筆一畫皆文章”的漢字文化學習專題單元等?!蹲衷~魔法課》一書中說:“漢字絕對是世界上最浪漫的文字,它以獨有的‘象形方式傳情達意,傾訴自己?!盵3] 教師對于漢字單字的教學,確定教學目標至少要趨向兩個方向:1.學生能了解漢字音形義的組成規(guī)律,會讀會寫會用。2.通過“三結合”活動,即書本與溯源相結合、抽象記憶與生動想象相結合、無溫度筆畫與有溫度生活相結合,讓學生感受漢字的趣味與神秘、豐滿與氣息,激發(fā)他們對漢字所代表的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生真誠的親近感。
(二)漢字漢韻之二——特色詞句。成語、諺語、歇后語、名家哲理名言等特色語言,是民族語言的精髓,是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中典型的語言材料。這些特色的語言一部分零散在課文中,一部分集中體現(xiàn)在《語文園地》的“日積月累”欄目中。因材施教是教學高效的重要原則之一,要求教師根據(jù)學生的知識水平、智力狀態(tài)和個性特點,采用適合的方法促進學生最佳發(fā)展。因材施教不但適用于學習的主體,還適用于學習客體——知識本身。教師根據(jù)所學知識的特點,因教材施教,提高教學資源在教學中的作用。對于語言文化的特殊形式,需要教師設計特殊的教學活動,引導學生發(fā)現(xiàn)語言組合的結構特點,挖掘特殊語言現(xiàn)象背后隱藏的教學資源,助力學生產(chǎn)生熱愛漢語言文字的情感,在日常生活中養(yǎng)成常態(tài)使用的習慣。特色詞句的教學一般可采用三部曲完成學習目標。首先,創(chuàng)設美讀的環(huán)境。成語、諺語、歇后語等語言結構形式相對固定,韻律尤為協(xié)調(diào)。教師采用多種形式的讀,領讀、范讀、角色朗讀、自由讀等,通過優(yōu)美的節(jié)奏讓學生爛熟于心。其次,創(chuàng)設美溯的環(huán)境。“如果講授者能做到文字、文言、文章、文學、文化的五‘文統(tǒng)一,掌握其文化‘背景及其文化淵源,帶領學生穿越時空進入作者為文的時代和情境,文化理解就產(chǎn)生了?!盵4] 溯源言語背后掩藏的人物、故事、哲理、習俗等,發(fā)現(xiàn)、探索、體驗傳統(tǒng)語言的豐富性,能幫助學生打開語言文字與傳統(tǒng)文化長河之間的閘門。再次,創(chuàng)設美用環(huán)境。教師鏈接原文原著,或相關出處,給學生鋪好仿用的語境,調(diào)動他們生活的經(jīng)驗,運用此類特色的語言來再創(chuàng)造、再表達,體驗運用特色語言帶來的快感,養(yǎng)成自主、自覺積累的習慣。
(三)漢字漢韻之三——小古文。小古文即篇幅較為短小,人物形象較為單一,閱讀障礙較為稀少,便于小學生朗讀、記憶的古文。教材從一年級開始即選入了文言短語,從三年級起每冊教材中均有小古文課文,而且隨著年級升高,此類課文的數(shù)量也在增加。教材大量入選了《論語》《孟子》《莊子》《呂氏春秋》《戰(zhàn)國策》《史記》《三國志》等經(jīng)典作品中的篇章,讓學生更好地了解中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。上海師范大學王榮生教授說:“中小學教材應保持一定的古文比例,文言本身和文言文所記載的典章制度、天文地理、民俗風情,以及古代仁人賢士的情感與思想,都是中國傳統(tǒng)文化的直接體現(xiàn)。”[5] 因此教材中小古文的教學目標除普通課文目標之外,還須凸顯兩點:其一,幫助學生建立對古代語言的感性認識——行文嚴密簡練,文字大部分為單音節(jié)詞。其二,從文字走向人文。教師須圍繞這些小古文,組織學生探討古人樸素的宇宙觀、倫理觀和歷史觀,并以一篇課文為原點,推薦更多適合學生閱讀的古代經(jīng)典作品,開展一些有趣有深度的讀書活動,幫助學生了解歷史,儲備知識,啟迪思維,從古代語言中汲取文化底色和智慧。
(四)漢字漢韻之四——民間故事和神話故事。我國經(jīng)典民間故事和神話故事都是經(jīng)過上百年、上千年口耳相傳而遺留下來的文學財富,也是傳統(tǒng)文化的重要組成部分。教材中入選的民間故事和神話故事成了傳統(tǒng)文化教育資源的添花之筆。民間故事和神話故事常常具有超常的想象、超能的人物、超完美的情節(jié)等性質,而且是民眾多次創(chuàng)作而形成的。教學時既要關注故事生動形象的語言、富有曲折變化的情節(jié),更要關注故事人物的美好形象和美好品質,關注故事的神奇性。往往這些神奇性是人類社會生活永恒的主題,體現(xiàn)了古代人們智慧的表達方式,體現(xiàn)了人們對美好愿望的向往和對真理的追求。2022年版課標強調(diào):“注重感悟國家通用語言文字的文化內(nèi)涵,初步認識中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的思想和智慧!”民間故事和神話故事的教學圍繞神奇性引導學生辨析“神奇在何處?”“怎樣表現(xiàn)神奇的?”“老百姓為啥創(chuàng)編這個神奇的故事?”等問題,用故事中的神奇性激發(fā)學生的閱讀興趣,引導學生感悟祖國文化內(nèi)涵,借鑒傳統(tǒng)文化蘊含的思想和智慧,領略中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的浩瀚蒼穹,從而幫助他們形成正確的人生觀和價值觀。
二、插圖插畫類
魯迅先生特別強調(diào)插圖在書籍中的作用,他認為插圖能“增加讀者的興趣”“不但有趣,而且有益”“能補助文學之所不及”[6] 。統(tǒng)編本教材選用了大量與傳統(tǒng)文化相關的插圖,這些插圖可以說是教材的第二種語言。圖文結合,共同承擔著培養(yǎng)學生文化自信、語言運用、思維能力和審美創(chuàng)造四個方面核心素養(yǎng)的責任。
首先,從封面說起。封面以圖畫的形式承載著知識和情感,蘊含著教材設計的重要理念,同時也是教學資源整合的重要內(nèi)容之一。12冊教材封面反映的均是兒童參與學、玩、做傳統(tǒng)文化的生活場景,呈現(xiàn)出濃烈、馥郁的中國傳統(tǒng)文化氣息。一年級是《放紙鳶》和《雪人和糖葫蘆》,二年級是《演皮影》和《戴虎頭》,三年級是《做泥塑》和《包粽子》,四年級是《畫臉譜》和《貼門?!?,五年級是《對弈》和《剪窗花》,六年級是《石榴紅》和《逛燈會》。成尚榮先生在《語文的定義與意蘊:語文的斷想》中回憶小時候最期盼、最激動、最幸福的時刻,就是坐在教室里等發(fā)新語文書。他說:“書發(fā)到手上,迫不及待地從封面一頁一頁往下翻看,直看到封底。有時會在某一頁、某一課,或某一幅畫,目光停留的時間特別長,因為那些文字,那些圖片,那些故事深深吸引了我?!盵7] 封面是學生愛讀的“文字”,卻時常是教師遺忘的角落。成尚榮先生道出的不只是他一個“大孩子”的心聲,也是眾多孩子的做法?!敖處煱才沤o學生什么樣的學業(yè)任務,會直接影響到他的學習動機?!盵8] 學業(yè)任務如果讓學生具有興趣、有獲得感和自由感,則是有價值的任務。教師應重視從學習動機——學生喜歡封面這一教學價值出發(fā),在學習活動中或讓學生自由翻閱,進行美的想象;或組織學生“看圖說話”;或作為本冊相關學習內(nèi)容的補充拓展。圍繞教材12幅封面,教師可以有計劃地在小學六年時間開展12個傳統(tǒng)文化主題項目研究活動,把中華文化元素滲透到學生自身的行為規(guī)范、思維方式、價值觀念成長中,讓文化學習活動給他們帶來成功感和愉悅感。在不斷成功中改變學生對傳統(tǒng)文化的認識,在升華認識中增強他們對傳統(tǒng)文化的理解。
其次,聚焦書中插圖。教材插圖的內(nèi)容有著共性——洋溢著中國元素:中國山水、中國田園農(nóng)村、中華服飾、中華民族特有的物件及民風民俗等,描述著華夏大地上的景、人和故事,體現(xiàn)著中華五千年的文明。插圖表現(xiàn)的形式也具有強烈的中國味,其中有剪紙,如五年級上冊《獵人海力布》“抬頭聽呼救圖”;有國畫,如一年級上冊《天地人》《金木水火土》的插圖是傅抱石的《一望大江開》;有工筆畫,如四年級下冊《白鵝》的插圖是豐子愷漫畫《鵝》組圖;有中國文化元素符號,如《語文園地》中的“日積月累”內(nèi)容的呈現(xiàn),都是用卷軸式綾布裝飾作背景。這些插圖不僅有助于學生理解文本內(nèi)容,而且還能幫助他們奠定文人志趣。傳統(tǒng)文化味最濃的要數(shù)古詩的配畫,一首古詩時常配有一幅國畫,共同述說著“畫中有詩,詩中有畫”的深遠意境。詩與國畫的組合,既助推學生理解詩的內(nèi)容和情感,又濃墨重彩地給學生傳統(tǒng)文化的浸染,激發(fā)他們了解和傳承中華傳統(tǒng)文化的興趣。布魯納認為,概念形成過程因其富有策略性而表現(xiàn)出人的主動性。[9] 在學生心靈播下傳統(tǒng)文化的種子,幫助他們建立傳統(tǒng)文化的概念同樣需要策略。運用正確的教學策略,學生才能表現(xiàn)出積極的主動性。面對教材中大量精美的中國元素插圖,教師須圖文結合,預設好插圖使用時機,使其在關鍵節(jié)點發(fā)揮作用,有的插圖在讀文之前出示,有的插圖邊學文邊賞用,有的插圖在突出課文重點、難點問題時出現(xiàn),有的插圖作為文本知識的補充和鞏固。課堂上教師策略性地利用生動、形象、鮮活的傳統(tǒng)味畫面,培養(yǎng)學生的發(fā)現(xiàn)能力、思維能力和想象能力,能使他們逐漸產(chǎn)生文化自信、文化自強。
三、技術技藝類
我國古代天文歷法、醫(yī)藥學、建筑學、自然哲學等許多科學成果仍在使用,為人類文明發(fā)展做出了巨大貢獻,它們是我國傳統(tǒng)文化的璀璨明珠。技術技藝類傳統(tǒng)文化包括古代建筑文化、科技文化、戲劇文化、哲學文化、節(jié)氣文化、生肖文化、中醫(yī)文化等等。這些傳統(tǒng)文化元素如星星般散落在教材中,如二年級“日積月累”欄目中有《二十四節(jié)氣歌》《數(shù)九歌》《十二生肖歌》,“我愛閱讀”欄目中有《十二月花名歌》《李時珍》等。
中國古代建筑是一首凝固的詩,是一件凝固的藝術品,耐讀、耐看。教材編選此方面內(nèi)容的目的,是讓學生在語文知識的習得過程中對文化遺產(chǎn)中某個建筑深入研究,通過搜集整理相關資料,了解古代建筑優(yōu)秀成果,感受古代建筑科學技術水平和古人的審美方式,調(diào)動學生產(chǎn)生去現(xiàn)場觀摩這些文化遺產(chǎn)的愿望。如三年級下冊《趙州橋》和六年級上冊《故宮博物院》等。這些課文從建筑藝術的角度介紹了中國的傳統(tǒng)文化,學生在多維空間內(nèi)感悟古代勞動人民的心靈手巧和卓絕的智慧,從而敬畏傳統(tǒng)文化。真正的語文教學應把在理解和運用祖國語言文字中形成“正確的世界觀、人生觀、價值觀,形成良好個性和健全人格打下基礎”作為根本任務。對于這類內(nèi)容的學習,教師不僅要關注學生語文素養(yǎng)的提升,更要關注古代建筑本身所承載的人文素養(yǎng)和文化素養(yǎng),促進學生由對物的敬佩、驚嘆轉化為對傳統(tǒng)文化的敬畏、喜愛,實現(xiàn)文字、文物、文化的育人作用。
京劇是中國的國粹,是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要表現(xiàn)形式。京劇臉譜已成為象征中國傳統(tǒng)文化元素的特有符號,教材中就入選了與戲劇相關的知識,如六年級上冊《京劇趣談》和“日積月累”中古代“五音”——宮、商、角、徵、羽等。因年齡特點、知識經(jīng)驗、興趣愛好以及生活環(huán)境等因素的影響,戲劇文化對大部分小學生來說有一定的陌生感。針對此狀況,最常用最有效的方法就是聯(lián)想學習法。心理學研究表明,聯(lián)想須遵循接近律、類似律、對比律和因果律四種規(guī)律,才能提高學習效率。因此,教材中戲劇文化內(nèi)容的學習,應注意“四性聯(lián)想”相結合:一是知識性聯(lián)想。學生對教材中相關的戲劇專業(yè)術語會有些生疏,學習文本時可借助于文字、圖片等資料,讓學生了解該方面知識,拓展自己的知識面。二是問題性聯(lián)想。課堂采用活動式、項目式等學習方式,合作探究戲劇學習中遇到的感興趣的問題,主動接近戲劇藝術,從課內(nèi)走向課外。三是拓展性聯(lián)想。學生對不同戲劇的表演形式不太了解,此時組織學生觀賞生活中熟悉的經(jīng)典曲目視頻,探究人物性格和故事情節(jié)的相似性,了解戲劇的歷史淵源和文化意義。四是美感性聯(lián)想。戲劇是歌、舞、詩、畫、武術、雜技等融為一體的藝術,處處給觀眾以美的享受。美具有情感性,在審美活動中情感可以移植,甚至幾何級增長。因此教學時需引導學生將舞臺美、音樂美、情節(jié)美和人物品德美等綜合在一起賞析,使學生對戲劇類傳統(tǒng)文化的情感越來越豐富。
中華傳統(tǒng)文化包羅萬象,上至天文,下至地理,涉及多方面的內(nèi)容,入選教材的文化常識是小學生必須掌握的基本內(nèi)容,同時也是對傳統(tǒng)文化的一個系統(tǒng)學習。如三年級下冊《紙的發(fā)明》反映了古代偉大的科學技術;二年級下冊《中國美食》反映的是中華美食文化;五年級下冊“日積月累”中有“豆蔻年華、及笄、弱冠、而立、不惑、花甲、古稀、期頤”,反映古代年齡禮節(jié)文化。2022年版課標強調(diào):“注重了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的源遠流長、豐富多彩,提升自身中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化修養(yǎng)?!边@些內(nèi)容的教學應將文化常識與語文知識融為一體,采用“多課時、多閱讀、多合作、多搜集、多活動”的學習形式,了解古代勞動人民偉大的創(chuàng)造力,增強民族的自豪感,使知識和文化兩者相互發(fā)生作用,從而讓學生對傳統(tǒng)文化的學習,從他助、自由狀態(tài),發(fā)展為自發(fā)、自覺狀態(tài)。
四、傳統(tǒng)節(jié)日類
傳統(tǒng)節(jié)日,是一個民族、國家歷史文化長期積淀凝聚的產(chǎn)物。中華傳統(tǒng)節(jié)日文化涵蓋了信仰祭祀、天文歷法、數(shù)理易術等人文、自然和社會等眾多文化內(nèi)容,反映著古代人們生活方式和精神風貌,折射出古代人們的精神寄托和價值追求,是中華民族悠久歷史文化的重要組成部分。中華傳統(tǒng)節(jié)日豐富多樣,主要有春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、冬至節(jié)等,每一個節(jié)日均有自己的文化特征。教材將這些中華民族重要的文化印記編入不同板塊,從不同的角度、用不同的方式構建了一個喜聞樂見、寓教于樂的了解和傳承傳統(tǒng)節(jié)日的學習環(huán)境,有的作為課文,如一年級下冊《端午粽》;有的入選綜合性學習,如三年級下冊“中華傳統(tǒng)節(jié)日”;有的入選《語文園地》,如一年級上冊《春節(jié)童謠》等。
與傳統(tǒng)節(jié)日相關內(nèi)容的教學,固然要完成對學生字詞句篇章方面的語文要素的訓練任務,但由于它們?nèi)脒x教材時承載的文化意義和典型性意義,所以更要注重它們對學生文化素養(yǎng)的教育,解決好傳統(tǒng)節(jié)日是什么、有什么意義、代表傳統(tǒng)的活動是什么、我們傳承的載體是什么等一系列問題,讓學生感受和學習生活中的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。2022年版課標指出:“注重引導學生關注中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在日常生活中的表現(xiàn),初步感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要價值?!贝祟悆?nèi)容教學除設計常態(tài)知識性學習活動外,更要從節(jié)日生活中的表現(xiàn)出發(fā),設計追問活動,鞏固、挖掘傳統(tǒng)節(jié)日的文化價值,在生活中把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的營養(yǎng)進行消化、吸收。在初接觸節(jié)日環(huán)節(jié),和學生回憶當下生活中“我們是怎么過節(jié)的”,感受節(jié)日存在的形式。在感知文本呈現(xiàn)的傳統(tǒng)節(jié)日熱鬧環(huán)節(jié),比較文本中的習俗與我們身邊習俗的不同之處和相同之處,了解節(jié)日文化特征。傳統(tǒng)節(jié)日有相對固定的事或物作為符號印記,即習俗傳統(tǒng)。在理解體驗傳統(tǒng)節(jié)日文化的內(nèi)涵環(huán)節(jié),組織學生討論這些節(jié)日標志物是什么,代表意義是什么,傳統(tǒng)節(jié)日經(jīng)歷了上百年或數(shù)千年的歷史發(fā)展,有些文化習俗意義已經(jīng)變化了,甚至消失了,但隨著時代發(fā)展又被賦予了新的意義。在拓展理解節(jié)日現(xiàn)代意義環(huán)節(jié),讓學生充分討論節(jié)日的各種寓意,感悟傳統(tǒng)節(jié)日存在的價值。在鞏固整理文化成果實踐環(huán)節(jié),讓學生以思維導圖形式整理資料,并向他人介紹自己印象最深刻的節(jié)日習俗。思維導圖法能把零散的傳統(tǒng)節(jié)日知識點結構成系統(tǒng)化、規(guī)律化的學習網(wǎng)絡,產(chǎn)生穩(wěn)定的記憶、學習和思維的模式,學生由此對節(jié)日有全方位、深刻的理解。傳統(tǒng)節(jié)日代表著人們對美好生活的強烈向往,彰顯著民族凝聚的情感,昭示著未來社會的進步意義。各地各個傳統(tǒng)節(jié)日的形式和內(nèi)涵雖有不同,但它們都是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的有效載體,是對學生進行民族認同感教育的優(yōu)秀資源。對于傳統(tǒng)節(jié)日的教學,教師須做到知識性、趣味性、生成性、實踐性、研究性“五性”合一,帶領學生對傳統(tǒng)節(jié)日進行系統(tǒng)的學習、了解、實踐和傳承。
蘇霍姆林斯基說:“在備課的時候……要找出那些乍看起來不易覺察的‘交集點,即各種因果聯(lián)系、時間聯(lián)系、機能聯(lián)系交叉集結的地方,因為疑問正是從這些聯(lián)系中產(chǎn)生的,而疑問本身就是一種激發(fā)求知愿望的刺激物?!盵10] 教材中語文要素、人文素養(yǎng)與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的交集點有明的,有暗的,還有即時生成的。這些交集點是教學的關鍵點,敏銳的教師會找出、設計這些交集點,作為學生生發(fā)困惑的“大問題”和“好問題”,在課堂上形成有深度的智力挑戰(zhàn),把眾多交集點作為學生文化素養(yǎng)積淀的起跳點,開闊他們的文化視野,夯實他們的文化底蘊,幫助他們建立文化自信,最大化地實現(xiàn)教材傳統(tǒng)文化的育人價值。
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(作者單位:江蘇如皋經(jīng)濟技術開發(fā)區(qū)實驗小學)
責任編輯 郭艷紅