吳念紅

成熟，可以是“使人生在謝幕之時(shí)比開幕之初更為絢麗”的生命積淀，可以是“認(rèn)清生活真相后依然熱愛生活”的精神韌性。在我看來，成熟是一種個(gè)體意志和社會(huì)協(xié)調(diào)統(tǒng)一的和諧狀態(tài)，一種圓融無礙的大道之美。

成熟是一種重構(gòu)生命意義的理性，和諧統(tǒng)一。面對(duì)龐大世界和繁雜世俗，在道德律令、社會(huì)規(guī)則和現(xiàn)實(shí)利益的沖突之下，成熟者往往可以找到“群”和“己”的邊界，擔(dān)當(dāng)起社會(huì)責(zé)任，同時(shí)最大程度地維護(hù)好個(gè)人利益。但時(shí)至今日，我們?nèi)砸柽@種成熟異化為一種“精致的利己主義”，警惕成熟成為“圓滑世故”的代名詞。向歷史深處漫溯，成熟是蘇東坡被貶黃州后的精神突圍，被磨去棱角和銳氣后，蘇軾明白了收斂鋒芒也是一種生存智慧。成熟是史鐵生在荒蕪而并不衰敗的地壇中的精神韌性，在生活的廢墟上重建理想，在虛無的命運(yùn)中走出生命困境。成熟也是海明威在寫作途中的意志升級(jí)：從《太陽照常升起》的頹廢青年巴芬到《喪鐘為誰而鳴》里為自由犧牲的喬丹，是成熟讓他有了重構(gòu)生命意義價(jià)值體系的力量。

成熟是一種保持自己價(jià)值判斷的理性，圓融無礙。在追求成熟的路上，我們應(yīng)牢記，“不要因?yàn)樽叩锰h(yuǎn)，而忘記為什么出發(fā)。”當(dāng)我們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)更高目標(biāo)而忍耐時(shí)，不要忘記內(nèi)心深處的壯美激情和不屈意志，要秉持對(duì)善惡美丑的基本判斷。倘若被生活銼去所有銳氣和光芒，陷入了無可救藥的“厚黑”，那么，“成熟”也就成為了王開嶺筆下“從美學(xué)意義上的一場(chǎng)減法”，退化為巴烏斯托夫斯基所言的“生命丟失”?；每档碌脑挘墒焖鶐淼睦硇灾篮妥罴兇獾纳罴で閼?yīng)當(dāng)“在同一個(gè)靈魂中交織共舞”。唯其如此，成熟才能擁有其價(jià)值意義，才能引導(dǎo)吾輩青年在康莊大道上行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響，一種不再需要對(duì)別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過了酵，尖利的山風(fēng)收住了勁，湍急的細(xì)流匯成了湖……”余秋雨在《文化苦旅》中如是說。以成熟為指引的人生既顯又隱，既有理性的智慧又有激情的勃發(fā)，唯其如此，個(gè)體生命才能呈現(xiàn)圓融無礙的大道之美。

【浙江路橋中學(xué)高三年級(jí)】

◆點(diǎn)評(píng)

這篇作文講究道理本身的層次和條件，體現(xiàn)出思維過程的嚴(yán)密性和辯證性。作文將成熟的內(nèi)涵歸納為“成熟是一種重構(gòu)生命意義的理性，和諧統(tǒng)一”“成熟是一種保持自己價(jià)值判斷的理性，圓融無礙”，論述中將生活中的現(xiàn)象和歷史上的事例就分論點(diǎn)進(jìn)行歸納論證，哲思溢彩，語言干練。考生在闡明觀點(diǎn)的時(shí)候，既娓娓道來，融入考生自己的思想，又在歸納分析時(shí)進(jìn)行深入探索，投射出獨(dú)特的思考。

【王學(xué)華/供稿】