曹振國

在議論文寫作中，不少學生誤以為，事實論據(jù)就是指具體的人物和事件類素材，所以在碰到一些缺少具體人物或具體事件素材的作文題時，就一籌莫展，無從下筆。正因如此，在寫作前我們要明白議論文的核心在于說理，說理的實質(zhì)是進行邏輯推理以證明觀點或得出結(jié)論，并不一定完全依賴事實論據(jù)。我們有部分學生存在“素材依賴癥”的問題，根本原因是缺乏邏輯思維能力；除此原因之外，還有對事實論據(jù)的誤讀誤解。

一般來說，事實論據(jù)除包括具體的人物類、事件類素材外，還包括對客觀事實的概括，現(xiàn)象類素材就是其中的重要類型，一些規(guī)律法則（如鯰魚效應、蝴蝶效應、黑天鵝事件）、各類心理現(xiàn)象（如破窗效應、羅森塔爾效應、“酸葡萄”心理）、社會熱點現(xiàn)象（如佛系躺平現(xiàn)象、內(nèi)卷現(xiàn)象、巨嬰現(xiàn)象）、日常生活現(xiàn)象（如高鐵霸座、隨意拋物）和一些自然現(xiàn)象等，都屬于現(xiàn)象類素材。相對于具體的人物和事件類素材來說，這類素材也是對客觀事實或社會生活的反映，而且它相對個體或個例往往更具有代表性、概括性和規(guī)律性，論述觀點或道理時更具有論證效果，引述或概括這類現(xiàn)象類素材來分析說理，屬于“擺事實、講道理”范疇。日常學習中，我們要有意識通過廣泛閱讀、關注熱點、思考自然與觀察生活，積累一定量的現(xiàn)象類素材，方能做到有備無患。

如何學會積累與運用現(xiàn)象類素材？我們可以從以下幾個方面做一些訓練。

一、立足“三問”，解讀“現(xiàn)象”

對于一般現(xiàn)象類素材的解讀與積累，需要弄清楚“是什么”“為什么”“怎么樣”三個問題?！笆鞘裁础弊屛覀儌?cè)重了解現(xiàn)象的基本內(nèi)涵與表征表現(xiàn)，“為什么”讓我們側(cè)重思考現(xiàn)象產(chǎn)生的背景和原因，“怎么樣”讓我們側(cè)重思考現(xiàn)象導致的影響與后果，或者是最終解決現(xiàn)象背后涉及問題的方法路徑。以“破窗效應”為例，它指如果有人打壞了一幢建筑物的窗戶玻璃，而這扇窗戶又得不到及時維修，別人就可能受到某些暗示性的縱容去打爛更多的窗戶。生活中類似的現(xiàn)象比比皆是，如一面墻上的涂鴉、垃圾桶旁的垃圾等。那么，出現(xiàn)這一現(xiàn)象的原因：環(huán)境對人的心理會形成暗示性或誘導性?？赡墚a(chǎn)生的后果：若不采取措施及時修復“第一扇被打碎玻璃的窗戶”，就可能出現(xiàn)更多的問題，使“更多的窗戶玻璃被打碎”，從而引發(fā)嚴重危機。解決問題的辦法：從環(huán)境角度來講，努力創(chuàng)設正向環(huán)境，才能形成良性暗示。從個體角度來講，要防微杜漸，堅決不做“打破窗的人”，努力做良好環(huán)境的維護者；要有自己的主見，不可隨波逐流，放任自我。有了這些了解與認識，如果涉及“創(chuàng)設美好環(huán)境”“思想上要防微杜漸”“扣好人生第一粒扣子”“努力堅守自我”等話題或觀點，就可以有機運用“破窗效應”這一現(xiàn)象類素材，并融入論述。

二、歸類整合，觸類旁通

對于一些現(xiàn)象類素材，我們要善于由此及彼產(chǎn)生相似聯(lián)想，合理進行歸類整合，或者形成一定的思維跳躍，能夠觸類旁通。如媒體曾經(jīng)關注過的“中國式陋習”，其中有一例由“湊夠一撥人就走”的“中國式過馬路”現(xiàn)象開端，曾引起社會廣泛討論與關注?，F(xiàn)在，這類現(xiàn)象得到了一定程度的遏制，但并沒有絕跡：隨意翻越馬路護欄的“中國式跨欄”，開車強行變道的“中國式并線”，隨地吐痰的“中國式吐痰”等現(xiàn)象依舊存在。種種類似陋習與我們的規(guī)則意識、從眾心理、環(huán)境影響有關，也與我們的教育環(huán)境和習慣養(yǎng)成（從小偏重于宏觀“大道理”，日常生活細節(jié)強調(diào)偏少）密不可分。這就是歸類梳理或分類整合。再如煮豆?jié){過程中有“假沸”現(xiàn)象，學生學習狀態(tài)有“假勤奮”現(xiàn)象，機關干部工作態(tài)度有“假努力”現(xiàn)象，個人行事作風有“假積極”“假上進”現(xiàn)象等等，都可進行歸類整合。還比如“刻板印象”“從眾效應”“鳥籠邏輯”等，實質(zhì)上都屬于慣性思維的具體表現(xiàn)形式或另一種表達方式。歸類整合這種現(xiàn)象，可以引發(fā)我們由此及彼的橫向思考，還可以啟發(fā)我們運用類比推理。

三、由表及里，思考本質(zhì)

認識現(xiàn)象類素材，一定要學會透過現(xiàn)象，看清本質(zhì)。任何現(xiàn)象的產(chǎn)生，都有背景或原因；任何表象的背后，都有一些本質(zhì)或?qū)嵸|(zhì)——能夠思考各類現(xiàn)象產(chǎn)生的背景原因，能夠認清表象之下的本質(zhì)，就是由表及里的思維過程。以許多人詬病的“上車睡覺，景點拍照”的“國人旅游規(guī)律”為例，產(chǎn)生這種現(xiàn)象的背景或原因是：國民旅游需求不斷增長，但旅游環(huán)境的服務功能還不夠完善；二者存在某種程度上的矛盾，從而影響了游客的體驗感。透過“國人旅游規(guī)律”表象，從旅游者的角度思考，其中既有隨波逐流的從眾效應，也有只重結(jié)果而忽略過程的“淺旅游”習慣。這類現(xiàn)象啟示我們，旅游者要增強目的性和過程性，學會通過旅游親近自然、學習知識、愉悅情感；而景區(qū)要努力增強游客參與感，多一些沉浸式體驗，才能讓游客“念念不忘”，從而產(chǎn)生“回頭客”效應。再說學習中的“假勤奮”現(xiàn)象，它本質(zhì)上屬于低質(zhì)低效學習，和盲目貪多、心態(tài)浮躁、方法不當、缺乏思考和執(zhí)行力差等多種因素均有關聯(lián)。這樣的思考，對于我們認識和分析“假勤奮”現(xiàn)象大有裨益。有了由表及里的本質(zhì)思考，我們分析現(xiàn)象和問題時才會多一點深度。

四、善于概括，揭示道理

對現(xiàn)象類素材有了一定的認識后，我們就要思考如何將其有機融合到自己的論述之中，這是很關鍵的一步。善于從現(xiàn)象中概括出規(guī)律，善于揭示現(xiàn)象中蘊含的道理，是重中之重。如下列這段材料：

非洲大草原上的馬盧拉樹，果實被稱為醉果。草原上的大象和狒狒都喜歡吃。大象爭相吞食、大飽口福后，走路跌跌撞撞。為減輕麻醉作用，大象猛喝水來“解醉醒酒”，可卻越喝水醉得越厲害，往往要折騰幾天才能清醒。但狒狒吃果有著嚴格限制：一只狒狒一天最多吃2個醉果；如果有饞嘴的小狒狒偷吃，年長的狒狒便會追趕制止；吃過醉果的小狒狒想接近小河喝水，也會被年長的狒狒擋回來。少食不喝水，狒狒們找到了吃醉果不醉的秘訣。

這則素材可以運用在不同的話題中，比如“面對誘惑”“把握尺度”“認識規(guī)律”等。用好這則素材，不能簡單“一引了之”，而要根據(jù)論述方向，合理提煉其中蘊含的道理，如“面對誘惑，要學會克制”“面對具有雙刃劍屬性的事物，要把握好尺度，才能不傷及自身”“認識事物的關鍵在于認識與把握規(guī)律性”等等——概括現(xiàn)象背后的規(guī)律，揭示表象之下的道理，在觀點與素材之間架起聯(lián)通的橋梁，才能真正讓素材融入論述，讓素材為“我”所用。

如下面這道作文題：

豆瓣有一個“反技術依賴小組”，超過2萬名組員聚集在一起，目的是“避免過度依賴技術而造成自己某些能力的退化”。還有“遠離屏幕計劃”小組，組員超過3萬名；“數(shù)字極簡主義者”小組，組員超過1.8萬名。他們一同嘗試合理使用科技，找到自己真正認為有價值的事。在這些小組中，有人嘗試遠離智能手機，改用按鍵式小屏幕的“老人機”；有人放棄電子支付，通過現(xiàn)金恢復消費的掌控感；還有人建群互相監(jiān)督，每日互發(fā)手機使用時長。對一些參與者來說，重要的是找到了互聯(lián)網(wǎng)之外的樂趣，比如，和朋友沉浸式聊天，和陌生人偶然對話。

在這些小組活動中，我們發(fā)現(xiàn)了一個有趣的悖論：一群為了遠離互聯(lián)網(wǎng)的試驗者們，聚集在互聯(lián)網(wǎng)上尋找辦法和鼓勵——他們本身是要脫離互聯(lián)網(wǎng)，但為了脫離又不得不在互聯(lián)網(wǎng)上尋找他人支持。你如何看待這種悖論？請結(jié)合材料，聯(lián)系實際，寫一篇文章，談談你的感悟與思考。

寫作這道作文題，可能有相當一部分的學生會認為：沒有充足的事實論據(jù)材料，行文無法展開。如果我們平時能夠合理積累和運用現(xiàn)象類素材，就不會有這樣的困惑。生活中，絕大多數(shù)人都有“與手機相伴”的生活習慣，多數(shù)人形成一定程度上的心理依賴，不少人甚至養(yǎng)成了“有問題問度娘”的學習習慣，還有些人有看新聞只關注熱搜的瀏覽習慣……這些都是可用的現(xiàn)象類素材。請閱讀以下片段：

作為生活在互聯(lián)網(wǎng)時代的現(xiàn)代人，大多數(shù)人每一天的起點與終點，就是“聯(lián)網(wǎng)”與“斷網(wǎng)”——早上是叫醒鬧鈴、天氣預報，晚上則是在網(wǎng)絡購物或刷短視頻中“斷舍離”①——互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)全方位融入我們的生活。“互聯(lián)網(wǎng)+”時代的到來，傳統(tǒng)行業(yè)不斷優(yōu)化升級，生活中的點點滴滴皆受互聯(lián)網(wǎng)的影響。②從宏觀意義上說，每一個真正意義上的現(xiàn)代人，都只不過是互聯(lián)網(wǎng)中的一個“小飛蟲”而已，我們已經(jīng)無法逃離互聯(lián)網(wǎng)。

但我們也應該看到，層出不窮的信息會像潮水一樣淹沒你，大數(shù)據(jù)推送“投你所好”讓你無法自拔，不少人沉溺網(wǎng)絡而無所事事，從懵懵懂懂的兒童到青蔥歲月的少年，從黃金時代的青年到銀發(fā)斑斑的老年，每個年齡段都有“中招者”。③更重要的是，互聯(lián)網(wǎng)會“培養(yǎng)”你的思維惰性：有事“問度娘”已經(jīng)成為很多人的習慣，防止各種抄襲的“查重”已經(jīng)被迫成為必要手段。④

同時，互聯(lián)網(wǎng)還會磨掉你的思維個性。勒龐在《烏合之眾》中指出：當個人是一個孤立的個體時，他有著自己鮮明的個性化特征，而當這個人融入了群體后，他的所有個性都會被這個群體所淹沒，他的思想立刻就會被群體的思想所取代。而今天隨時互聯(lián)互通的網(wǎng)絡，恰恰是連接無數(shù)個體的“黏合劑”。我們想一想，當今的網(wǎng)絡時代，為什么會有如此之多盲目沖動的鍵盤俠，隨意輕信的拾人牙慧者、人云亦云者和信謠傳謠者？⑤推波助瀾者之中，網(wǎng)絡肯定有逃脫不了的干系。

幾個加線句子中，①屬于典型的生活現(xiàn)象概括；②則屬于社會熱點概括，都能夠起到證明“互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)全方位融入我們的生活”這一觀點；③既有社會熱點現(xiàn)象（如“大數(shù)據(jù)”推送）概述，也有日常生活規(guī)律概述，可以有效證明“互聯(lián)時代信息可以影響人的思想和行為”的觀點；④包含日常生活現(xiàn)象和社會熱點現(xiàn)象，可以證明“互聯(lián)網(wǎng)會讓一個人形成思維惰性”的觀點；⑤則高度概括社會熱點和生活現(xiàn)象，有力證明“互聯(lián)網(wǎng)還會磨掉你的思維個性”的觀點。以上這些現(xiàn)象類素材的運用，讓論述過程變得輕而易舉，讓說理推進更加順暢自如。