陸云

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》在總目標(biāo)中，就閱讀教學(xué)與思維發(fā)展有這樣的表述：“發(fā)展聯(lián)想和想象，激發(fā)創(chuàng)造潛能，豐富語言經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)語言直覺，提高形象思維?！薄皹酚谔骄?，勤于思考，初步掌握比較、分析、概括、推理等思維方法?！边@些表述，包含了小學(xué)階段閱讀教學(xué)發(fā)展思維能力的類型，還指明了發(fā)展思維能力的有效方法。因此，在閱讀教學(xué)中，教師要指導(dǎo)學(xué)生開展個(gè)性化閱讀活動(dòng)，通過創(chuàng)設(shè)情境、質(zhì)疑探索、多向引導(dǎo)、有效融合等方法，發(fā)展學(xué)生的思維能力，為培養(yǎng)學(xué)生的語文核心素養(yǎng)助力。

在語文教學(xué)中，想象既是一種重要的學(xué)習(xí)方法，又是重要的思維方式，屬于形象思維中最具深度的一種思維方式。學(xué)生在閱讀活動(dòng)中發(fā)揮想象，才能有個(gè)性化的表現(xiàn)。教師在閱讀教學(xué)中，要針對(duì)文本中能夠引發(fā)想象的關(guān)鍵點(diǎn)積極創(chuàng)設(shè)真實(shí)的學(xué)習(xí)情境，讓學(xué)生借助相關(guān)情境，插上想象的翅膀，進(jìn)入文本深層，體味文本的內(nèi)蘊(yùn)。

如教學(xué)《司馬光》一課，這是統(tǒng)編教材安排學(xué)習(xí)的第一篇文言文，教師除了指導(dǎo)學(xué)生掌握文言文學(xué)習(xí)的基本方法，還要讓學(xué)生突破文言文的限制，走進(jìn)人物的內(nèi)心，了解人物的性格特點(diǎn)。對(duì)此，教師創(chuàng)設(shè)模擬表演的情境，讓學(xué)生分組扮演文本中的不同角色，現(xiàn)場(chǎng)表演課文故事，還原司馬光奮力砸破大甕救出落水伙伴的場(chǎng)景。為了調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，教師讓學(xué)生分成小組，每個(gè)人都在各自的小組中參與角色表演，再選擇表演出色的小組在班上進(jìn)行展示。教師要求學(xué)生抓住表演者的神態(tài)、語言、動(dòng)作、心理活動(dòng)，進(jìn)行交流活動(dòng)。如表演一個(gè)伙伴落入大甕的水中時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生加以關(guān)注：“有人掉進(jìn)水里時(shí)，其他的小伙伴有怎樣的表現(xiàn)？”學(xué)生用課文中的內(nèi)容回答：“大家慌了，哭著喊著跑去找大人了?！苯處熯m時(shí)回應(yīng)：“這種方法一般來說是對(duì)的，看到有人落水，如果你沒有能力施救，就要喊別人來救！”之后，教師再追問：“有沒有更好的方法呢？看看司馬光的方法?！苯處熥屗抉R光的扮演者再次扮演救人的表現(xiàn)后，讓學(xué)生說說司馬光的做法——不驚慌，發(fā)現(xiàn)了大甕旁邊有石塊，舉起石塊使勁砸，幾下子就把大甕砸破了……學(xué)生借助教師創(chuàng)設(shè)的情境，突破文言文的限制，通過想象還原，體會(huì)文本人物的表現(xiàn)與心理活動(dòng)，鍛煉思維能力。

在閱讀教學(xué)中，教師要激發(fā)學(xué)生積極質(zhì)疑的欲望，通過質(zhì)疑促使學(xué)生進(jìn)入合作探究學(xué)習(xí)之中，碰撞創(chuàng)造性火花。

如教學(xué)《圓明園的毀滅》，課文描述了圓明園昔日無比輝煌的景觀和慘遭侵略者肆意踐踏而毀滅的景象，既表達(dá)了作者對(duì)祖國燦爛文化的熱愛，又揭露了侵略者對(duì)人類文明犯下的罪惡。在教學(xué)中，教師引導(dǎo)學(xué)生思考：圓明園的毀滅從課文表述看，是由于侵略者的野蠻搶劫、焚燒，但這是不是全部原因呢？我們自身有沒有責(zé)任呢？這些問題一下子激發(fā)了學(xué)生質(zhì)疑的欲望，學(xué)生經(jīng)過深入思考，提出了許多有價(jià)值的問題——“當(dāng)時(shí)的中國軍隊(duì)為什么不進(jìn)行抵抗，把侵略者攔在國門之外呢？”“清政府為什么讓侵略者在中國那么瘋狂呢？”學(xué)生通過進(jìn)一步搜集資料，開展合作探究，才能搞清楚這些問題。當(dāng)時(shí)的清政府腐敗無能，面對(duì)世界列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮，不斷妥協(xié)，簽訂了喪權(quán)辱國的不平等條約。經(jīng)過探索與討論，學(xué)生有了新的認(rèn)識(shí)：侵略者的野蠻搶劫和焚燒只是圓明園毀滅的外部原因，清政府的腐敗無能才是圓明園被毀滅的內(nèi)在原因。學(xué)生認(rèn)識(shí)到是清政府的腐敗無能才使侵略者有機(jī)可乘，中國人只有站起來、強(qiáng)起來，才能徹底擺脫任人欺辱的局面。

在閱讀教學(xué)中，教師應(yīng)從文本中選擇思維發(fā)散的關(guān)鍵點(diǎn)，這種發(fā)散的關(guān)鍵點(diǎn)通常都是一些開放性的問題，教師需要在學(xué)生習(xí)慣性地追求唯一答案時(shí)，適時(shí)進(jìn)行點(diǎn)撥或給予提示，讓學(xué)生能夠從不同角度、不同層面進(jìn)行思考。教師要鼓勵(lì)學(xué)生提出屬于自己的個(gè)性化見解，或者在眾多見解中選擇自己最認(rèn)可的。

如《西門豹治鄴》一課，主要是講西門豹到鄴地任職后，發(fā)現(xiàn)巫婆和官紳禍害當(dāng)?shù)匕傩?，就設(shè)法除掉了禍害并帶領(lǐng)群眾興修水利，使鄴地年年豐收。教師可以用“西門豹用什么方法懲治巫婆和官紳，你認(rèn)為這個(gè)方法用得怎么樣”作為主問題來組織教學(xué)。學(xué)生認(rèn)真研讀課文，很快就找到西門豹懲治巫婆和官紳的方法——找了個(gè)借口把巫婆和官紳都投進(jìn)了漳河里淹死了。但是，在西門豹用這種懲治方法的理解上，學(xué)生拿不定主意。教師適時(shí)引導(dǎo)點(diǎn)撥：“你先得有個(gè)觀點(diǎn)，比如，西門豹這樣做好不好？”學(xué)生齊聲說“好”。教師指出，大家接下來需要思考的是為什么好的具體理由。接下來。學(xué)生尋找和思考的理由就各不相同了。有的學(xué)生說，西門豹懂得擒賊擒王的道理，知道河伯娶媳婦這件事是巫婆和官紳互相勾結(jié)的結(jié)果，所以他把這兩個(gè)人除掉了；有的學(xué)生說，西門豹在調(diào)查中就發(fā)現(xiàn)了對(duì)方的漏洞，所以能夠抓住新媳婦不漂亮作為借口，設(shè)計(jì)把巫婆和官紳投進(jìn)河里去了；有的學(xué)生說，西門豹以其人之道還治其人之身，巧妙地懲治壞人；還有的學(xué)生說，西門豹知道封建迷信在老百姓的心中根深蒂固，直接廢除給河伯娶媳婦會(huì)鬧得人心惶惶，所以先說自己要送送新娘，再借口新娘不漂亮，把巫婆和官紳投進(jìn)河里，讓他們?nèi)ヅc河伯“說一聲”，這樣既不動(dòng)聲色地除掉了巫婆和官紳，又能夠使老百姓認(rèn)清封建迷信的真面目。學(xué)生提出的這些想法，就是學(xué)生發(fā)散思維能力發(fā)展的體現(xiàn)。

思維的發(fā)展是多方面的，都與語言關(guān)系密切，而語言學(xué)習(xí)是依靠語言實(shí)踐開展的。在教學(xué)中，教師要運(yùn)用多種手段促進(jìn)學(xué)生開展語言實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生將課堂上學(xué)到的思維方法遷移運(yùn)用到課后練習(xí)、課外閱讀等語言實(shí)踐之中，讓思維獲得更多更大的發(fā)展空間。

如教學(xué)《狼牙山五壯士》一課，學(xué)生從課堂上學(xué)習(xí)課文承載的語文要素學(xué)習(xí)目標(biāo)“了解文章是怎樣點(diǎn)面結(jié)合寫場(chǎng)面”時(shí)，因?yàn)樵撜n中的點(diǎn)面結(jié)合寫的戰(zhàn)斗場(chǎng)面實(shí)際上寫的是以五壯士痛擊敵人的動(dòng)作為主，所以學(xué)生的直觀動(dòng)作思維獲得了發(fā)展。為了讓學(xué)生的這一思維能力得到進(jìn)一步的鍛煉，教師在課后可以精心設(shè)計(jì)相關(guān)作業(yè)：如果把課文中點(diǎn)面結(jié)合的場(chǎng)面描寫改編成影視劇劇本，你覺得應(yīng)該用怎樣的鏡頭去拍呢？學(xué)生用筆在文本中標(biāo)注自己的理解和做法，然后在小組內(nèi)交流，形成小組意見并在全班展示。學(xué)生認(rèn)為班長的動(dòng)作可以用特寫鏡頭，配合敵人被消滅的近鏡頭；五壯士的動(dòng)作用中鏡頭，配合敵人倒下的遠(yuǎn)鏡頭。通過這樣的鏡頭拍攝設(shè)計(jì)，學(xué)生的想象思維和創(chuàng)造性思維都獲得了發(fā)展。

總之，在閱讀教學(xué)中，教師要重視發(fā)展學(xué)生的自主閱讀能力，同時(shí)也要重視發(fā)展學(xué)生的思維水平，進(jìn)而使學(xué)生的語文素養(yǎng)獲得應(yīng)有的發(fā)展。