付渤淮

中國(guó)傳統(tǒng)民族音樂是非遺的重要載體，其承載著深厚的文化內(nèi)涵、人民美好的愿望以及共同的集體記憶。立足于非遺傳承與保護(hù)的視角，在理清中國(guó)傳統(tǒng)民族音樂內(nèi)涵與特征的基礎(chǔ)上，從平臺(tái)建設(shè)、人才培育、制度優(yōu)化、技術(shù)發(fā)展四個(gè)維度，闡釋中國(guó)傳統(tǒng)民族音樂的保護(hù)措施，從技術(shù)賦能、渠道創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)延展三個(gè)方面，提出中國(guó)傳統(tǒng)民族音樂的傳承路徑。

中國(guó)傳統(tǒng)民族音樂是我國(guó)非遺體系的重要組成部分，其所包含的語(yǔ)言表達(dá)、生活經(jīng)驗(yàn)、意蘊(yùn)旨趣、歷史文化、科學(xué)知識(shí)、工藝技能、道德倫理和表現(xiàn)形式，為中華民族生生不息，中華文明長(zhǎng)盛不衰，中華兒女緊密相擁提供了強(qiáng)大的思想共識(shí)與精神支撐[1]。然而，隨著社會(huì)文藝事業(yè)與數(shù)字科技的發(fā)展，中國(guó)傳統(tǒng)民族音樂在諸如短視頻、流行音樂、電影、電視劇等多種娛樂方式的沖擊下，生存空間不斷被壓縮，面臨著“無人演，無人看，無人傳”的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。因此，需要重視中國(guó)傳統(tǒng)民族音樂的保護(hù)與傳承工作。

中國(guó)傳統(tǒng)民族音樂的內(nèi)涵與特征

中國(guó)傳統(tǒng)民族音樂的內(nèi)涵

在中華民族悠久輝煌的歷史進(jìn)程中，各民族文化在相互借鑒、相互學(xué)習(xí)、相互融合中不斷傳承和創(chuàng)新，衍生出了兼具地方特色、民族氣質(zhì)和文化個(gè)性的民族音樂作品[2]。從歷史脈絡(luò)來看，它們?cè)醋怨糯让裆瞽h(huán)境與生產(chǎn)實(shí)踐中的情感迸發(fā)，通過民間自發(fā)進(jìn)行傳承，維系著從未中斷、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文明，且逐漸發(fā)展成中華民族大家庭共同的精神財(cái)富與藝術(shù)寶藏。

中國(guó)傳統(tǒng)民族音樂的特征

中國(guó)傳統(tǒng)民族音樂產(chǎn)生于不同的地域空間，在形成與發(fā)展過程中善于吸收時(shí)代元素，受到我國(guó)地域廣泛、民族多樣、民族遷徙雜居等因素的影響，使中國(guó)傳統(tǒng)民族音樂形成以下幾種特征。一是民族性，其樸素簡(jiǎn)便、形象生動(dòng)，深深根植于不同民族的聲樂唱腔、語(yǔ)言系統(tǒng)中，具有鮮明的民族特色；二是地域性，不同民族音樂體現(xiàn)出當(dāng)?shù)厝说男睦硭刭|(zhì)、處世性格、審美情趣以及當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境、生活氣息、鄉(xiāng)音土語(yǔ)、歷史文化、生產(chǎn)方式；三是多元性與時(shí)代性，民族音樂既是不同地區(qū)音樂文化的交匯與融合，也表現(xiàn)出鮮明的時(shí)代特征。

非遺視域下中國(guó)傳統(tǒng)民族音樂的保護(hù)措施

構(gòu)建中國(guó)傳統(tǒng)民族音樂非遺傳播與交流平臺(tái)

在中國(guó)傳統(tǒng)民族音樂復(fù)興事業(yè)中，促進(jìn)校企社合作，搭建中國(guó)傳統(tǒng)民族音樂傳承基地、中國(guó)傳統(tǒng)民族音樂非遺傳承人群培訓(xùn)基地、中國(guó)傳統(tǒng)民族音樂古樂團(tuán)、中國(guó)傳統(tǒng)民族音樂非遺保護(hù)行業(yè)組織、中國(guó)傳統(tǒng)民族音樂文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)集群、中國(guó)傳統(tǒng)民族音樂非遺資源研究中心等平臺(tái)，發(fā)揮這些組織在整合傳統(tǒng)民族音樂資源、傳承傳統(tǒng)技藝、守住傳統(tǒng)民族文化根脈的作用[3]。要圍繞中國(guó)傳統(tǒng)民族音樂非遺保護(hù)與傳承所涉及的資源儲(chǔ)存、傳承實(shí)踐、學(xué)術(shù)研究、產(chǎn)品設(shè)計(jì)等流程，建設(shè)一批重點(diǎn)基礎(chǔ)設(shè)施，如數(shù)字博物館、網(wǎng)站、區(qū)域級(jí)數(shù)字平臺(tái)、小程序，打通中國(guó)傳統(tǒng)民族音樂資源與傳承人、文旅企業(yè)、科研機(jī)構(gòu)、教育部門之間的交流渠道，使其服務(wù)于中國(guó)傳統(tǒng)民族音樂的保護(hù)與傳承。

重視人才在中國(guó)傳統(tǒng)民族音樂保護(hù)與傳承過程中的作用

目前，很多中國(guó)傳統(tǒng)民族音樂非遺項(xiàng)目雖然被列入國(guó)家級(jí)非遺保護(hù)名錄，但依然面臨后繼無人的危機(jī)[4]。因此，既要做好人才的培育工作，發(fā)展“互聯(lián)網(wǎng)+教育”，又要探索人才培養(yǎng)代際傳承，實(shí)施社會(huì)教育、家庭教育、學(xué)校教育的多元共育。如鼓勵(lì)地方高校結(jié)合本地民族音樂資源，引導(dǎo)傳承人參與到高等音樂人才的培育過程中，以思政建設(shè)為方向，發(fā)揮高校教師、地方傳承人的優(yōu)勢(shì)，將具有區(qū)域特色的中國(guó)傳統(tǒng)民族音樂文化資源轉(zhuǎn)化為各專業(yè)的教育資源。

借助高校人才培養(yǎng)在空間和時(shí)間上的連續(xù)性和寬闊性，讓青年接觸與了解中國(guó)傳統(tǒng)民族音樂文化，并在此基礎(chǔ)上開設(shè)中國(guó)傳統(tǒng)民族音樂公選課，開設(shè)中國(guó)傳統(tǒng)民族音樂專業(yè)，培養(yǎng)專業(yè)的中國(guó)傳統(tǒng)民族音樂人才。同時(shí)，也要關(guān)注原有人才的生存與發(fā)展?fàn)顩r，通過教育培訓(xùn)、免費(fèi)研修研習(xí)、資金扶持、政策傾斜、牽手搭線等方式，幫助中國(guó)傳統(tǒng)民族音樂傳承人在增收就業(yè)、培育品牌等方面做出改進(jìn)提升，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)技能、創(chuàng)業(yè)致富，引導(dǎo)他們進(jìn)行對(duì)話交流和切磋互鑒。

推進(jìn)傳統(tǒng)民族音樂非遺資源制度建設(shè)

有關(guān)部門要加快完成中國(guó)傳統(tǒng)民族音樂非遺資源的立法建章、增補(bǔ)認(rèn)定、規(guī)劃編制、落實(shí)保護(hù)等工作，完善中國(guó)傳統(tǒng)民族音樂資源的調(diào)查、認(rèn)定、記錄、評(píng)估等管理機(jī)制，系統(tǒng)規(guī)劃“引入”路線，將達(dá)到非遺評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的中國(guó)傳統(tǒng)民族音樂資源及時(shí)納入非遺名錄，如制定中國(guó)傳統(tǒng)民族音樂資源保護(hù)季報(bào)制度，建立市場(chǎng)保護(hù)機(jī)制、聯(lián)席會(huì)議制度。

當(dāng)前，中國(guó)傳統(tǒng)民族音樂文化創(chuàng)意企業(yè)仍處于起步階段，質(zhì)量參差不齊、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力偏弱。此外，也存在著一定的重申報(bào)、輕傳承、行業(yè)混亂無序、低質(zhì)低價(jià)的現(xiàn)實(shí)情況。鑒于這樣的局面，可以用市場(chǎng)化思維推進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)民族音樂保護(hù)法律法規(guī)的建立，圍繞非遺民族音樂的市場(chǎng)化發(fā)展，設(shè)計(jì)基于共同體與市場(chǎng)化的非遺保護(hù)機(jī)制，建立中國(guó)傳統(tǒng)民族音樂市場(chǎng)準(zhǔn)入機(jī)制與版權(quán)保護(hù)機(jī)制，推進(jìn)非遺民族音樂保護(hù)民營(yíng)化實(shí)踐，并在此過程中規(guī)范市場(chǎng)行為，維護(hù)相關(guān)企業(yè)的利益。要以《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)遺產(chǎn)法》為法律依據(jù)，完善區(qū)域內(nèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)條例，并出臺(tái)一系列獎(jiǎng)勵(lì)措施，優(yōu)化相關(guān)機(jī)制和保障政策。如定期評(píng)估中國(guó)傳統(tǒng)民族音樂資源的生存環(huán)境、保護(hù)和傳承情況，及時(shí)發(fā)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)民族音樂資源在保護(hù)和傳承過程中遇到的人力、技術(shù)、經(jīng)濟(jì)等各種現(xiàn)實(shí)困難，結(jié)合區(qū)域?qū)嶋H提供有針對(duì)性的幫扶。

加大數(shù)字化技術(shù)實(shí)踐應(yīng)用

在數(shù)據(jù)修復(fù)方面，借助超高像素?cái)z錄設(shè)備、數(shù)碼攝影、激光掃描技術(shù)等技術(shù)與設(shè)備，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)民族音樂的樂譜、手稿、筆記等資料進(jìn)行記錄，精準(zhǔn)獲取相關(guān)文物的形狀、大小、特性，得到較高精度的三維模型，以此突破傳統(tǒng)修復(fù)方法存在的諸多缺點(diǎn)，降低數(shù)據(jù)搜集過程中因?yàn)槿藶橐蛩貙?dǎo)致的安全風(fēng)險(xiǎn)，實(shí)現(xiàn)紙質(zhì)資料的精確收集。對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)民族音樂資源中的錄音、影像、CD，可利用樂器聲學(xué)測(cè)量、高分辨率彩色相機(jī)、裸眼3D屏幕顯示技術(shù)等，對(duì)視頻、聲音、圖像等數(shù)據(jù)進(jìn)行全方位的采集，還原影像背后的音樂記憶，保證音源的高質(zhì)量錄制。在中國(guó)傳統(tǒng)民族音樂展演的過程中，可以進(jìn)行影像記錄，拍攝人地關(guān)系紀(jì)實(shí)影像、口述史影像，也可借助動(dòng)作捕捉技術(shù)，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)民族音樂演奏人進(jìn)行運(yùn)動(dòng)軌跡追蹤，借助三維模型、虛擬仿真與數(shù)字算法，對(duì)動(dòng)作數(shù)據(jù)進(jìn)行后期處理和調(diào)整，記錄中國(guó)傳統(tǒng)民族音樂的演奏技法、姿勢(shì)體態(tài)的全過程[5]。在數(shù)據(jù)修復(fù)方面，面對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)民族音樂資源保存過程中出現(xiàn)的老化、霉變、畫面丟幀等諸多問題，利用人臉修復(fù)模型、造紙纖維分析儀、物理清洗關(guān)鍵技術(shù)等數(shù)字技術(shù)與設(shè)備，收集、核對(duì)和研究與中國(guó)傳統(tǒng)民族音樂資源相關(guān)的所有數(shù)據(jù)，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)民族音樂紙質(zhì)資源與圖像進(jìn)行糾偏、去污、去黑邊等處理，實(shí)現(xiàn)理想化數(shù)字修復(fù)，對(duì)損壞的磁帶、CD、演唱會(huì)現(xiàn)場(chǎng)視頻、紀(jì)錄片、電影等資料進(jìn)行修復(fù)，彌補(bǔ)因自然、人為因素造成的物理結(jié)構(gòu)和音頻內(nèi)容的缺失，進(jìn)行畫質(zhì)、圖像抖動(dòng)、噪聲、瑕疵、失真等方面的數(shù)字化修復(fù)。在數(shù)據(jù)管理方面，應(yīng)用數(shù)據(jù)庫(kù)、知識(shí)圖譜、人工智能等技術(shù)，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)民族音樂樂譜、傳承人口述影像、田野考察筆記、舞臺(tái)展演視頻、音樂樂器等材料進(jìn)行編碼、錄入，做好“存量數(shù)字化”，創(chuàng)新性開展中國(guó)傳統(tǒng)民族音樂資料數(shù)字化建檔；此外，利用計(jì)算機(jī)系統(tǒng)進(jìn)行資料管理，構(gòu)建系統(tǒng)全面、動(dòng)態(tài)更新的中國(guó)傳統(tǒng)民族音樂資源數(shù)據(jù)庫(kù)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)民族音樂文化資源共建共享。

非遺視域下中國(guó)傳統(tǒng)民族音樂的傳承路徑

打造民族音樂視覺傳播新體驗(yàn)

中國(guó)傳統(tǒng)民族音樂內(nèi)涵厚重、形式多樣、技藝精巧、系統(tǒng)構(gòu)成復(fù)雜，不應(yīng)當(dāng)被禁錮為單一的演唱藝術(shù)。隨著元宇宙時(shí)代的到來，中國(guó)傳統(tǒng)民族音樂非遺被賦予了更廣闊的發(fā)展空間，諸如三維掃描、VR技術(shù)、全息技術(shù)等，給其數(shù)字化展示傳播、塑造文化版圖新邊界提供了理想路徑。第一，以視覺設(shè)計(jì)和互動(dòng)為傳承方式，提取中國(guó)傳統(tǒng)民族音樂非遺資源的核心元素，通過數(shù)字空間建模、全息光影、VR、AR、MR、元宇宙等技術(shù)實(shí)現(xiàn)時(shí)尚化、年輕化轉(zhuǎn)譯，構(gòu)建沉浸式交互平臺(tái)、交互式數(shù)字展廳，搭建多媒體智能互動(dòng)場(chǎng)景，重現(xiàn)歷史場(chǎng)景的三維微景觀，實(shí)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)民族音樂非遺資源面貌復(fù)原和720度全景展示，營(yíng)造一種“身臨其境、虛實(shí)相生”的感受。第二，也可利用區(qū)塊鏈、5G、AI等技術(shù)，與文化場(chǎng)館、動(dòng)漫藝術(shù)、文博行業(yè)、文旅產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，將中國(guó)傳統(tǒng)民族音樂應(yīng)用到相關(guān)領(lǐng)域如服飾設(shè)計(jì)、背景音樂等作品創(chuàng)作之中，從圖、形、音、文方面，豐富大眾對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)民族音樂非遺資源的認(rèn)識(shí)，實(shí)現(xiàn)“衍生形態(tài)”大眾化傳播。

拓展中國(guó)傳統(tǒng)民族音樂傳承新渠道

第一，以知識(shí)傳授與文化熏陶的方式，從空間場(chǎng)景、功能業(yè)態(tài)、文化氛圍、體驗(yàn)?zāi)Ｊ降榷嗑S角度，推動(dòng)非遺傳承人、互聯(lián)網(wǎng)音樂平臺(tái)、新媒體平臺(tái)、文化產(chǎn)業(yè)企業(yè)、校外教育機(jī)構(gòu)、公辦學(xué)校與民辦學(xué)校等主體在中國(guó)傳統(tǒng)民族音樂領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)與和諧共生，促使不同社會(huì)主體形成有機(jī)整體，共同交流、推介、宣傳中國(guó)傳統(tǒng)民族音樂傳承與保護(hù)工作成果、技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)，構(gòu)建中國(guó)傳統(tǒng)民族音樂傳承共同體。第二，整合非遺教育傳承平臺(tái)，利用嗶哩嗶哩、QQ音樂、酷狗音樂、網(wǎng)易云音樂、學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)等新媒體平臺(tái)，制作以中國(guó)傳統(tǒng)民族音樂為核心的短視頻、綜藝節(jié)目、教育產(chǎn)品、電子出版物、音樂作品、公益廣告，同時(shí)在線下舉辦中國(guó)傳統(tǒng)民族音樂藝術(shù)教育發(fā)展論壇、中國(guó)傳統(tǒng)民族音樂非遺博覽會(huì)、全國(guó)性傳統(tǒng)民族音樂人才選拔大賽等活動(dòng)，形成中國(guó)傳統(tǒng)民族音樂文化遺產(chǎn)全媒體宣傳矩陣，依靠寬泛的受眾范圍、持續(xù)的宣傳實(shí)踐、深遠(yuǎn)的社會(huì)影響力等優(yōu)勢(shì)，全面普及傳統(tǒng)民族音樂[6]。

探索中國(guó)傳統(tǒng)民族音樂與文化產(chǎn)業(yè)、數(shù)字經(jīng)濟(jì)融合發(fā)展的新路徑

中國(guó)傳統(tǒng)民族音樂如果無法融入社會(huì)，就會(huì)逐漸喪失發(fā)展活力。因此，需要及時(shí)轉(zhuǎn)換文化遺產(chǎn)保護(hù)的觀念，以生產(chǎn)、營(yíng)銷、流通為手段，采取活態(tài)保護(hù)策略，利用市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)揮中國(guó)傳統(tǒng)民族音樂在經(jīng)濟(jì)、文化方面的作用，并結(jié)合時(shí)代語(yǔ)境賦予其新的用途。一方面，支持各類中國(guó)傳統(tǒng)民族音樂非遺文化產(chǎn)業(yè)孵化，鏈接涵蓋工具制作、軟件開發(fā)、文化傳播、作品制作的上下游資源，完善中國(guó)傳統(tǒng)民族音樂文化產(chǎn)業(yè)鏈。推動(dòng)中國(guó)傳統(tǒng)民族音樂資源與旅游、文化藝術(shù)、教育等產(chǎn)業(yè)融合，借鑒“非遺+文旅”“非遺+直播”“非遺+影視”“非遺+教育”等實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，推出以中國(guó)傳統(tǒng)民族音樂資源為核心的音樂、旅游、文創(chuàng)、影視、教育、文學(xué)、動(dòng)漫、游戲作品等方面的精品力作，如民族音樂主題餐廳、民族音樂樂器百家工坊、傳統(tǒng)民族音樂工藝傳習(xí)所、民族音樂文化產(chǎn)業(yè)園、民族音樂主題游戲背景音樂、非遺文化音樂特色線路、民族音樂數(shù)字藏品、民族音樂動(dòng)漫背景音樂，開拓中國(guó)傳統(tǒng)民族音樂文化產(chǎn)業(yè)新領(lǐng)域。

另一方面，積極融入數(shù)字經(jīng)濟(jì)浪潮，充分發(fā)揮中國(guó)傳統(tǒng)民族音樂在增強(qiáng)畫面場(chǎng)景性、形成特色文化品牌、刻畫人物形象等方面的優(yōu)勢(shì)，利用智慧旅游、數(shù)字藏品、動(dòng)漫設(shè)計(jì)、游戲輔助、影視制作等數(shù)字科技手段，開展如中國(guó)傳統(tǒng)民族音樂非遺數(shù)字展演、中國(guó)傳統(tǒng)民族音樂“AI歌手”、元宇宙演唱會(huì)等活動(dòng)，跨界聯(lián)動(dòng)更多中國(guó)傳統(tǒng)民族音樂非遺項(xiàng)目，把中國(guó)傳統(tǒng)民族音樂資源轉(zhuǎn)化成生產(chǎn)力。值得注意的是，在中國(guó)傳統(tǒng)民族音樂社會(huì)化發(fā)展過程中，要有度的把握和質(zhì)的控制，堅(jiān)決防止出現(xiàn)過度商業(yè)化和喧賓奪主的現(xiàn)象，不能為了迎合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和受眾品味，而對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)民族音樂進(jìn)行篡改、添加、效仿，無端破壞中國(guó)傳統(tǒng)民族音樂的特色以及原始的風(fēng)貌韻味。

中國(guó)傳統(tǒng)民族音樂源自先民在生活與生產(chǎn)實(shí)踐中的情感迸發(fā)，利用民間自發(fā)的傳承機(jī)制進(jìn)行傳承，具有民族性、地域性、多元性以及時(shí)代性。在對(duì)其進(jìn)行保護(hù)與傳承的過程中，需要搭建中國(guó)傳統(tǒng)民族音樂非遺傳播與交流平臺(tái)，重視人才在中國(guó)傳統(tǒng)民族音樂保護(hù)與傳承過程中的作用，推進(jìn)傳統(tǒng)民族音樂非遺資源制度建設(shè)，加大對(duì)數(shù)字化技術(shù)的應(yīng)用。在其傳承實(shí)踐中，應(yīng)當(dāng)探索民族音樂視覺傳播新路徑，拓寬中國(guó)傳統(tǒng)民族音樂傳承渠道，探索中國(guó)傳統(tǒng)民族音樂與文化產(chǎn)業(yè)、數(shù)字經(jīng)濟(jì)融合發(fā)展新路徑，繼而在保護(hù)過程中實(shí)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)民族音樂的優(yōu)秀傳承。

參考文獻(xiàn)

[1]韋家燕.高校音樂教育中的“非遺”課堂——以興義民族師范學(xué)院八音坐唱課程為例[J].民族音樂，2022（06）：118-120.

[2]李雪鍵，陳溢慷，金璽，等.非遺民俗表演的多聲道錄制創(chuàng)新性研究——以善音法鼓為例[J].黃河之聲，2022（12）：13-15.

[3]楊民康.“非遺”傳承、文化建構(gòu)與身份認(rèn)同——關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)音樂話語(yǔ)體系內(nèi)在機(jī)制及功用的幾點(diǎn)思考[J].中國(guó)音樂，2021（06）：15-25.

[4]王愛紅，趙書峰.被重建與置換的音樂表演語(yǔ)境——湘南過山瑤“坐歌堂”音樂田野作業(yè)反思[J].南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)（音樂與表演），2021，169（03）：56-64+7.

[5]鄭曄，曹時(shí)娟.以高校體系性力量助推黎族音樂文化的保護(hù)與傳承——基于黎族音樂校園傳承的田野調(diào)查[J].南海學(xué)刊，2021，7（01）：108-116.

[6]梁偉.新時(shí)期關(guān)于非遺保護(hù)與傳承發(fā)展的思考——以達(dá)斡爾族音樂舞蹈文化為例[J].大眾文藝，2020，498（24）：107-108.