沈蔚

摘 要：地方文化創(chuàng)意產品在文化實體產業(yè)發(fā)展的基礎上，將蘊含地域特色的優(yōu)秀文化以獨特形式進行呈現(xiàn)，使得各類地方美術館、紀念館等機構的文化表現(xiàn)形式得到了擴充，讓地域文化傳承傳播更具鮮活生機。在現(xiàn)代信息技術大力發(fā)展以及行業(yè)復蘇的全新背景下，統(tǒng)一規(guī)劃、統(tǒng)籌協(xié)調、系統(tǒng)推進，強化文化創(chuàng)意產品開發(fā)，為公眾推出各種受歡迎的文旅產品，不但對鄉(xiāng)村振興長效機制建構有幫助，還可助力文旅融合發(fā)展，實現(xiàn)打造“有文化”“有實力”“有創(chuàng)新”的文旅融合產品。本文結合實際，重點針對文化創(chuàng)意產品開發(fā)給出了幾點建議。

關鍵詞：文化創(chuàng)意產品；開發(fā)；文旅產業(yè)

文化創(chuàng)意產品是近幾年在我國極受歡迎的推進經(jīng)濟增長的產品模式，是我國文化魅力以及文化軟實力展示的關鍵載體。現(xiàn)今文創(chuàng)產品市場同質化現(xiàn)象嚴重，若要將文化力充分合理地利用起來，以文化賦能產品，還需借助創(chuàng)意來讓文創(chuàng)產品競爭力和差異性提高，通過創(chuàng)意來提升用戶的使用體驗和文化體驗，并進行爆款文創(chuàng)產品打造，推動文旅產業(yè)全面發(fā)展。

地域文化概念的深層內涵是民俗風貌、地域環(huán)境、生活習慣等一系列歷史文化形態(tài)的沉積。文化創(chuàng)意產品，即在充分認識地域文化內涵的基礎上，解讀部分原生性藝術品里包含的獨特元素與功能，通過和特定區(qū)域環(huán)境彼此融合而進行使用、欣賞、裝飾價值呈現(xiàn)的一類藝術衍生品，是文化傳承理念的直接體現(xiàn)，能夠達到深化公眾文化認同之效。[1]革命歷史紀念館作為我國文博系統(tǒng)的基本構成之一，在全國各地均有廣泛分布，主要用于革命文物搜索整理、革命教育宣傳推進以及革命歷史研究傳承。《關于推動文化文物單位文化創(chuàng)意產品開發(fā)的若干意見》于2016年由國家文物局等部門共同印發(fā)，這為革命歷史紀念館文化創(chuàng)意產品開發(fā)研究指明了方向。革命歷史紀念館怎樣將本身濃厚文化資源和底蘊充分利用起來，以致力于文化創(chuàng)意產品開發(fā)，全面推動文旅產業(yè)發(fā)展，是值得探究的課題，也是當前革命歷史紀念館工作者需要深思的問題。

一、文化創(chuàng)意產品設計相關概述

（一）文化創(chuàng)意產品設計原則

1．品牌化原則

品牌建設能夠實現(xiàn)文創(chuàng)產品差異性打造，促其知名度以及受眾認可度大大提高。例如長沙的茶顏悅色，有“最會做設計的茶飲品牌”之美稱。又如在海南省地域文創(chuàng)產品設計方面公眾印象最深的莫過于椰樹品牌的包裝設計，故而椰樹牌包裝也發(fā)展成海南省的獨特地域“符號”之一，彰顯了城市文旅產品發(fā)展特色。這些都值得學習與借鑒。

2．文化性原則

中國文化源遠流長，不同地域蘊含著獨特的文化特色，而文創(chuàng)產品核心即文化，對文化內涵挖掘與傳承得越到位，文創(chuàng)產品也越得人心。[2]例如當前火爆的故宮文創(chuàng)產品。以往故宮給人的感覺是莊嚴肅穆，然而近兩年故宮經(jīng)靈活的市場化營銷以及有趣的文創(chuàng)產品設計，已將自身包裝成年輕受眾追捧的旅游勝地。

3．實用性原則

在社會產業(yè)持續(xù)發(fā)展與公眾審美水平不斷提高的背景下，文創(chuàng)產品也被賦予了更高的藝術追求性，文化創(chuàng)意產品開發(fā)設計若僅關注形式上的功能，不注重實用方面的價值，就會造成資源浪費，在滿足文創(chuàng)產品實用價值的情況下所設計的產品可在日常生活里得到應用，而不是被束之高閣。[3]故而相關工作人員需充分意識到文創(chuàng)設計開發(fā)屬于一項綜合性極強的工作，需要對產品制作工藝、材料、歷史文化底蘊等多方面信息有充分的了解，在實現(xiàn)藝術性展示之際又促其實用價值得到充分滿足。

4．尊重史實原則

革命歷史紀念館在文化創(chuàng)意產品開發(fā)時需做到尊重史實，故而需要做好兩點工作：第一是進行民族化設計思維理念塑造，民族的才是世界的，故而文化創(chuàng)意產品開發(fā)設計應始終本著民族化原則，和革命歷史紀念館的獨特歷史文化元素充分結合，實現(xiàn)文化創(chuàng)意產品中民族氣息的展現(xiàn)[4]；第二是在尊重歷史事實的條件下，堅決反對歷史虛無主義。近兩年，歷史虛無主義常常以惡搞重要歷史事件、革命經(jīng)典作品等一系列“軟”手法，來改變公眾對重要歷史人物的認知，使英雄烈士事跡傳達出的價值觀念、紅色經(jīng)典精神等被弱化，故而紀念館等文化傳播之地要發(fā)揮功能作用，引導正確歷史觀，對于重要歷史人物事跡的傳達、重大歷史事件的描述須始終堅持不美化、不抹黑、不歪曲原則，做到尊重歷史，尊重文化。

（二）紀念館加強文化創(chuàng)意產品開發(fā)的意義

1．為革命歷史紀念館建設增添活力

文創(chuàng)產品開發(fā)能增強紀念館自我造血能力，為自身發(fā)展注入新鮮活力，讓紀念館文化得到更加廣泛、持久、深入的傳播。好的文創(chuàng)產品可讓公眾對紀念館的研究與藏品產生尊崇心理，對紀念館事業(yè)發(fā)展有推動作用。[5]文化創(chuàng)意產品的研發(fā)設計，讓館內服務空間更加寬泛，以實現(xiàn)館藏文物的良好傳播。如筆者所在的中共一大紀念館，以館藏的12萬件（套）珍貴文物為重要素材來源，開發(fā)“一大文創(chuàng)”，打造出了郵品、文具、電子產品、食品、美妝等十大品類。比如一大會址石庫門造型的軟膠交通卡、“信仰的力量”充電寶、與美妝品牌林清軒跨界聯(lián)名的石庫門口紅等。特別是2021年建黨百年“一大文創(chuàng)”與“大白兔”聯(lián)名的大白兔奶糖，包裝設計基于一大會址的石庫門建筑造型，盒身側面寫有“甜蜜生活，從這里開始”一語雙關的文字。盒內有奶糖21顆（100g），寓意中國共產黨于1921年誕生，如今已走過100周年。這款產品一經(jīng)問世便成為爆款，非常契合游客場景消費的需要。

2．促進革命歷史紀念館教育宣傳渠道拓展

文創(chuàng)產品開發(fā)能讓特色文化能看見卻無法帶走的問題得到解決，從而為親朋好友禮品贈送提供了更多選擇。如中共一大紀念館所屬“一大文創(chuàng)”與上海老字號“沈大成”聯(lián)名的“真理的味道”粽子文創(chuàng)組合。組合里加入墨魚紅糖汁的靈感來源于紀念館館藏文物——陳望道翻譯的《共產黨宣言》。黑色的墨魚汁相當于墨汁，搭配白米粽所蘸的紅糖，將陳望道先生吃粽子蘸墨汁的故事情景再現(xiàn)，讓紅色故事的傳播更加具象且有體驗感。同時，盒內還附贈一大文創(chuàng)沈大成咪咕視訊聯(lián)名明信片，掃描上面的二維碼，即可打開咪咕視訊制作的“真理的味道”小視頻，開啟沉浸式線上黨史學習。

3．促進革命歷史紀念館專業(yè)水平提高

每款文創(chuàng)產品的出現(xiàn)，由產品開發(fā)的起初構想、市場調研、可行性分析，至后來的設計、制作以及銷售等均應在典藏珍品特質里進行文化創(chuàng)意設計靈感尋找。[6]近兩年，部分革命歷史紀念館編寫出版了“館藏文物精華”系列叢書，對館藏特色文創(chuàng)產品以及所珍藏的文物歷史背景、文物故事等進行了記載，使得紀念館專業(yè)水平大大提高。文創(chuàng)產品設計靈感很多來源于館藏文物，深挖文物背后故事，在文創(chuàng)產品設計落地后，又能讓文物背后的故事在更多的維度廣泛傳播，一定程度上促進了紀念館文創(chuàng)專員專業(yè)水平的提高。

二、通過落實文化創(chuàng)意產品設計來推進

文旅產業(yè)發(fā)展

（一）依靠信息技術創(chuàng)新文創(chuàng)產品傳播形式，是文化創(chuàng)意產品開發(fā)設計的基本前提

2022年9月1日在上海開幕的世界人工智能大會上，圍繞全面推動城市數(shù)字化轉型，大會發(fā)布元宇宙重大應用場景。[7]中共一大紀念館首個發(fā)布“數(shù)字一大，大力弘揚偉大建黨精神”重要應用場景——以中共一大會址及上海各紅色遺址為基礎，建設數(shù)字世界中“中國共產黨人的精神家園”，拓展紅色紀念館服務外延，形成“人與物穿越山海、實與虛跨越時空，線上線下融合共生”的紅色文化體驗講述平臺。中共一大紀念館以建設一大元宇宙精神家園為宗旨，將數(shù)字化、元宇宙與文創(chuàng)工作、紅色文化傳播、教育工作結合，探索讓有限的資源在元宇宙中創(chuàng)造無限的可能。2022年7月“一大文創(chuàng)”首批數(shù)字藏品——“樹德里”系列數(shù)字文創(chuàng)產品上線，首發(fā)三款產品“樹德里”“初心紅”和“門牌”。同時，數(shù)字藏品的持有人被賦予了特殊的權益，可前往紀念館所屬咖啡店或文創(chuàng)店兌換對應的特色文創(chuàng)產品，打通線上線下兩大渠道，實現(xiàn)相互引流。

（二）深入挖掘某一地域的獨特文化創(chuàng)意，是文化創(chuàng)意產品開發(fā)設計的基本保障

革命歷史紀念館文化創(chuàng)意產品實踐牽涉到革命歷史文化的應用、轉化等多項問題，故而進行革命歷史文化符號挖掘以及提煉是文化創(chuàng)意產品設計的關鍵一環(huán)。革命歷史文化在我國新民主主義革命、社會主義革命、改革開放、社會主義現(xiàn)代化建設等各階段均得到貫穿，存在鮮明時代性，文化內涵相當豐富。[8]如顏色符號，在文化創(chuàng)意產品開發(fā)設計時將紅色作為地線，因為色彩本身即可進行文化信息傳遞。故而在文創(chuàng)產品設計時應注重該地獨特人文內涵挖掘，將焦點放在當?shù)鼐邆涿诵?、欣賞性、故事性的收藏品上面，依靠其功能、價值、特色，根據(jù)市場需求進行各類特色化制作交通卡、鑰匙扣、創(chuàng)意U盤、定制拼裝積木等，從而在充滿地域符號的文創(chuàng)產品開發(fā)中發(fā)揮引領功能。

（三）借助紅色文化實現(xiàn)旅游文化創(chuàng)意傳承，為文化創(chuàng)意產品開發(fā)設計聚魂凝力

紅色文化創(chuàng)意產品屬于紅色文化的物化載體，能夠讓公眾的文化需求得到滿足，因此，它還承擔著紅色文化傳承以及紅色品牌傳承的關鍵任務?！蛾P于實施革命文物保護利用工程（2018-2022年）的意見》表明，應強化革命文物的保護傳承與使用。習近平總書記也曾指出：文化興國運興，文化強民族強。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興。紅色文化是黨的指明燈，始終堅定不移地激勵著全中國人英勇向前?，F(xiàn)今我國紅色文創(chuàng)產品開發(fā)明顯進入瓶頸期，文創(chuàng)產業(yè)發(fā)展不協(xié)調問題顯著，紅色文創(chuàng)產品本應該融合了鮮明地域文化特色，然而現(xiàn)今市面上的紅色文創(chuàng)產品根本無法將歷史文化等問題給予體現(xiàn)，不同紅色旅游景區(qū)時常看到色彩或造型大致相同的產品，無法為大眾帶來強烈吸引力，也很難展現(xiàn)自身的獨特性。

在文化創(chuàng)意產品開發(fā)時需注重將公眾深層次“記憶”喚醒，通過賦予文創(chuàng)產品更多的情感，做好文物故事的傳達，加強傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化的融合。除了關注C端客戶群體需求外，不能忽略文旅的群體屬性，也不可忽視B端客戶群。追求個性、保持共性，發(fā)揮特色、發(fā)揚精神，這樣才能讓消費者對這些帶著故事的文化創(chuàng)意產品充滿好奇心，進而讓文旅產業(yè)取得更好發(fā)展。

三、結 語

文創(chuàng)產品是人類文明發(fā)展至一定階段后的產物。伴隨中國社會發(fā)展以及對文化自信重視度的提高，文創(chuàng)產品必然會越來越關注文化元素和產品的彼此融合，以及沉浸文化意境所帶來的享受及體驗。對文物、建筑、手工藝、書畫等文化元素開發(fā)設計，關注消費者需求，緊跟時代發(fā)展潮流，注重消費結構的升級換代，可使固定于某個區(qū)域的文化元素得到傳承流通，并在同質化的文創(chuàng)產品里脫穎而出，實現(xiàn)對獨特文化的傳播傳承，全面推進文旅產業(yè)穩(wěn)定持續(xù)發(fā)展。

（中共一大紀念館）

參考文獻

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