摘要：每件壽山石雕刻的工藝美術(shù)品，都具有獨特的造型和意義，在時代的發(fā)展中融合了中國畫和各種雕刻技藝與藝術(shù)精華，以圓雕、印鈕雕、薄意雕、鏤空雕、淺浮雕、高浮雕、鑲嵌雕、鏈雕、篆刻和微雕等為主。壽山石雕技法豐富多樣，精湛圓熟，在發(fā)展過程中廣納博采，既令壽山石雕刻藝術(shù)具有了既雕既琢的效果，又能令人在大千世界中看到壽山石于大自然中無形的修行。

關(guān)鍵詞：壽山石雕；藝術(shù)行業(yè)；發(fā)展思考；傳統(tǒng)文化

一、壽山石雕概述

攤開歷史長卷，可知壽山石從被發(fā)現(xiàn)、挖掘、開采至今已有1500多年歷史 ，因為質(zhì)地潤澤，色彩豐富，故被稱為天遣瑰寶。因壽山石文化歷史悠久，用其雕刻而成的藝術(shù)載體中蘊含著福州獨特的人文價值，也因其開鑿的艱辛與產(chǎn)出的不可再生性，作品更具價值。隨著時間的推移，壽山石雕不斷升值。在藝術(shù)界的篆刻圈和雕刻圈中，深受雕刻工匠與藝術(shù)文人的喜愛與追捧，被譽為中國傳統(tǒng)四大印章石之一。

在中國煌煌數(shù)千年的壽山石雕刻歷史上，壽山石作為福州特有的石種，位列國石之一，并以其精湛的雕刻技術(shù)匯世間千種風情，聚壽石之華彩綺麗，歷來深受歷代王朝統(tǒng)治者的重視與勞動人民的喜愛。作為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)工藝界的一顆耀眼行星，其所承載的輝煌成就，為后代藝術(shù)的創(chuàng)造與發(fā)展，提供了滋養(yǎng)的土壤，與之相關(guān)的雕刻技藝名揚海內(nèi)外，傳播了獨有的人文精神。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)雕塑博大精深，而福建省壽山石雕刻便是其中一支重要的脈絡，以主流為導向，分流并進，不斷從中汲取精華，不斷發(fā)展，經(jīng)過千年的傳承與創(chuàng)新，學貫東西，演化發(fā)展出獨有的雕刻類表現(xiàn)技法，在豐富自身的同時，也保留了獨樹一幟的風格，充實了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)雕塑寶庫。

由此可見，壽山石不僅有著悠久的歷史，還承載著長壽的意義。又因石頭的質(zhì)地堅硬，所以人們將壽山石視作堅貞品德的象征，比德于石。因此，壽山石寓意長壽如山，象征堅貞不變的品質(zhì)。又因壽山石質(zhì)地堅硬，人們便賦予其無私奉獻的精神。故此與其他傳統(tǒng)民間藝術(shù)工藝造物活動一樣，壽山石雕刻藝術(shù)珍品承載著優(yōu)秀的中華民族文化精神，匯聚成一種文化之美。壽山石雕作為一種文化符號，在為人們帶來視覺享受的同時，也滋潤了欣賞者的心靈。

二、壽山石雕刻藝術(shù)行業(yè)現(xiàn)狀

不可否認，對于壽山石雕刻藝術(shù)，技藝是重要的組成部分，其中涵蓋的相石取材、巧妙構(gòu)思、打坯雕刻等環(huán)節(jié)是每一件壽山石工藝品所必經(jīng)的過程，產(chǎn)品之外的市場行情對其的影響也不可忽視。簡單來說，現(xiàn)實世界中的工藝師、收藏家、鑒賞家等主觀客體，對壽山石工藝品也具有重大影響，例如主體的審美觀念、雕刻動機、情感表達等內(nèi)心世界的深層次感受，對壽山石雕刻市場的運作有重要的影響。壽山石行業(yè)市場可追溯至21世紀之初，其市場蓬勃起步確切地說是從2006年開始，此后發(fā)展勢頭迅猛。到了2012年，市場在狂熱的浪潮平息過后，因巨大的經(jīng)濟泡沫影響，之后便開始了理性的回歸和調(diào)整。十年時間如彈指一揮，現(xiàn)如今仍有不少青年投身這一行業(yè)，身價千萬的收藏家們也絡繹不絕，但往日的榮光卻并未再現(xiàn)，不少觀望者持猶豫的態(tài)度。故此，筆者將以自身在壽山石雕刻中的行業(yè)經(jīng)歷與親身經(jīng)歷的視角，以市場為導向分為兩個部分進行簡單的概述。

首先是面向大眾的一級市場。由于壽山石價格的回落，商家惜售，買家的熱情也因市場的理性而不高。于藏家而言，出手已經(jīng)開始趨向保守，往日市場激烈競爭的場面已回歸理性，縱然是熱門的壽山石田黃板塊，在這樣嚴峻的市場條件下，也免不了出現(xiàn)流拍的情況。從近幾年的數(shù)據(jù)可以看出，壽山石雕刻工藝品的交易量驟然下跌是不爭的事實，除了受宏觀經(jīng)濟的影響，也離不開前幾年壽山石工藝品因市場熱潮而價格虛高的影響。在經(jīng)歷了行業(yè)價格泡沫之后，在競買熱情不足的情況下，不少商家不愿讓利，而是寄希望于調(diào)整期盡快結(jié)束。再者，商家捂貨，普通貨的買家又因宏觀經(jīng)濟的影響購買欲降低。在此情形下，市場交易量下降也就不足為奇了。不過即便如此，一些稀有的品種或者是具有名家特色的作品依舊比較有市場。正所謂是金子在哪都發(fā)光，“精品”任何時候都是受追捧的。在市場調(diào)整階段，投資者或許會選擇觀望，但對于藏家而言，更注重藏品的內(nèi)在價值和長期發(fā)展的趨勢。從長遠來看，作為這個行業(yè)中的一員，對壽山石行業(yè)的前景，我秉持樂觀的態(tài)度，相信壽山石市場還有不小的回升空間。

再者，關(guān)于二級市場，我總結(jié)為整體穩(wěn)健，期待后續(xù)的表現(xiàn)。近年來，壽山石在拍賣市場上崛起迅速，除了福建本土的拍賣機構(gòu)，國內(nèi)的幾大拍賣巨頭也先后設立了壽山石的拍賣專場。依照前幾年的數(shù)據(jù)，壽山石的市場表現(xiàn)可以說相對穩(wěn)健，處于平穩(wěn)回升階段。從改革開放四十多年的發(fā)展過程看，行業(yè)在每個階段都有不同的特征。20世紀90年代，國內(nèi)的壽山石主要是賣給“暴發(fā)戶”，只要作品大，價格就賣得好、賣得高。隨著改革開放的不斷深入，全球化進程的發(fā)展，素質(zhì)教育的日益普及，人們對于審美有了進一步的要求，在欣賞工藝品的同時，也是在對工藝師人文素養(yǎng)的一種審視。這要求從業(yè)者們不僅要技術(shù)過硬，還需加強自身的文化涵養(yǎng)，倘若還在固步自封，抱著過去的成就沾沾自喜，只會被市場淘汰。

三、壽山石雕刻藝術(shù)未來發(fā)展思考

壽山石行情表現(xiàn)是對壽山石雕刻藝術(shù)未來發(fā)展思考的一個核心影響要素。但對于未來，作為業(yè)內(nèi)人士，在我看來，未來趨勢必然是價值回歸，藝術(shù)內(nèi)涵更受重視。從十八大以來的政策來看，黨中央對于非遺傳承的重視，對于創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，創(chuàng)新性發(fā)展的要求，壽山石雕刻行業(yè)的革新是必然。

這幾年受疫情的影響，不論是國際市場還是國內(nèi)市場都普遍低迷，更不用說藝術(shù)品收藏市場，恐慌情緒肆虐蔓延，人心惶惶。

但從2012年壽山石成交的數(shù)據(jù)來看，壽山石雕刻市場從這以后，便出現(xiàn)了上下層分化的嚴重趨勢，市場格局也迅速地轉(zhuǎn)變。就收藏市場來看，從禮品收藏的趨勢過渡到了個人收藏的方向，市場也在重新規(guī)劃與調(diào)整。高端市場門庭若市，而中低端市場無人問津。這從側(cè)面折射出壽山石雕刻行業(yè)隨著時代的發(fā)展，在面臨著不斷的發(fā)展與淘汰。若想進一步地發(fā)展，必然伴隨著淘汰的發(fā)生。對于壽山石市場的未來發(fā)展方向，筆者閱覽了政府與行業(yè)內(nèi)多方權(quán)威宗卷，推測得出壽山石作為稀缺性的資源收藏品，工藝和資源需相輔相成才能大放異彩。過去二十多年毫無節(jié)制地開采，對其資源市場造成了破壞性的損害，并對上下游產(chǎn)業(yè)造成了深遠的負面影響。好在政府及時出臺了相關(guān)政策，緩和了市場沖突。這也進一步表明因資源性的破壞，在資源不足的時候，只有工藝更加精進才能彌補其不足之處，這是對工藝師的一種考驗。隨著近年來壽山石市場規(guī)模的不斷擴大，收藏者也逐漸形成了客觀獨立的審美和收藏標準，從長遠來看，市場將從投資導向型轉(zhuǎn)到收藏導向型，壽山石的文化和藝術(shù)價值將被更多挖掘出來。

四、新時代傳統(tǒng)文化要素與民眾生活創(chuàng)造相結(jié)合

在新時代的條件下，找到傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代生活的契合點，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生產(chǎn)生活結(jié)合起來，將文化創(chuàng)新和人民對美好生活的需求結(jié)合起來，是推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的必由之路。

第一步，需要創(chuàng)新，以創(chuàng)新滋養(yǎng)壽山石雕刻。以創(chuàng)新為驅(qū)動，讓壽山石與時代形成深度的鏈接，以創(chuàng)新匯聚不竭動力。提升大眾對壽山石雕刻的認知度，讓這一瑰寶不再是遠離民眾生活的文化符號，而是走進民眾生活的高雅藝術(shù)品。故此，壽山石雕刻藝術(shù)不僅技藝要“活”，展現(xiàn)方式更要“活”。壽山石雕刻工藝精品的發(fā)展要與大眾貼近，必須為傳統(tǒng)壽山石雕刻工藝品注入全新的形式和傳統(tǒng)文化雋永的內(nèi)涵。

其次，壽山石雕刻創(chuàng)作更需要久久為功的扎實技藝，創(chuàng)作題材要貼近民眾生活，滿足人民日益增長的物質(zhì)文化與審美需求，成為人民美好生活中不可或缺的重要組成部分。故此，在國家重大方針政策的基礎上，不僅工藝品的質(zhì)量要跟上，文化內(nèi)涵更需跟上。只有注重人與自然、與藝術(shù)的協(xié)調(diào)關(guān)系，放眼國際，以大局觀的視野，做到取其精華，依勢造型，在雕刻出精美工藝品的同時，以實用美觀為價值基礎，符合當下的審美要求，才能在為市場經(jīng)濟提供新的增長點的同時，成功傳遞福建文化，弘揚福建精神。

最后，壽山石雕刻還需要護其根魂，堅守人文精神。傳統(tǒng)文化有不同的層次，在學術(shù)、藝術(shù)、技藝之外，還包括道德價值與人生意義以及民族精神，即體現(xiàn)中國文化的根本特質(zhì)。要將傳統(tǒng)文化中的精華與現(xiàn)代生活聯(lián)系起來，就必須重視教育和豐富的社會實踐，連接壽山石文化與百姓生活。

五、總結(jié)

壽山石雕刻藝術(shù)不僅要立足當下，還要放眼未來，在傳承的同時，還應與時代生活形成連接，而不是讓現(xiàn)代技術(shù)與傳統(tǒng)文化對立，應適當運用現(xiàn)代科技，抓住熱點，緊跟潮流，利用互聯(lián)網(wǎng)、廣告媒體、人工智能等多種新興力量，助力自身的發(fā)展。這不僅要求工藝企業(yè)自身進行創(chuàng)新，還需擴大知名度，實現(xiàn)傳播形式的創(chuàng)新，給大眾耳目一新的感受。以創(chuàng)新讓非遺永葆生機，打造大眾喜聞樂見的民間優(yōu)秀傳統(tǒng)工藝品，增強民族認同感與自信心，進而發(fā)揚傳承以此為載體的壽山石雕工藝品，緊跟時代步伐，為社會的文化發(fā)展提供強勁的驅(qū)動力，令中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化壽山石雕刻技藝歷久彌新，不斷煥發(fā)光芒，重現(xiàn)生機，提升大國工藝的文化軟實力。

作者簡介

溫九新，男，漢族，福建福州人，福建省工藝美術(shù)大師，研究方向為壽山石雕刻設計。

參考文獻

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