劉瑤

摘 要：圖式和語(yǔ)言是構(gòu)建繪畫藝術(shù)審美的重要元素，在圖式的創(chuàng)新和表現(xiàn)語(yǔ)言的探索上，地域性特征提供了豐富的視覺(jué)資源，因此探索山水畫圖式和語(yǔ)言對(duì)解構(gòu)地域特征、創(chuàng)作經(jīng)典山水范式具有重要的意義。以巴蜀地貌的自然特征為基礎(chǔ)，以巴蜀本地山水畫創(chuàng)作為出發(fā)點(diǎn)，淺談巴蜀地域特征對(duì)本地山水畫創(chuàng)作的影響。

關(guān)鍵詞：地域特征;山水畫;巴蜀

一、地域特征與山水畫創(chuàng)作的關(guān)系

山水畫的創(chuàng)作依托自然物象，所謂“師造化”“搜盡奇峰打草稿”，都因自然可提供給山水畫創(chuàng)作所需的筆墨形態(tài)、肌理構(gòu)成、色彩結(jié)構(gòu)。不同的畫家立足于不同的生長(zhǎng)環(huán)境、地形地貌，創(chuàng)作出風(fēng)格迥異的作品。太行山的雄強(qiáng)、棲霞山的蓊郁、秦嶺的巍峨、青城山的幽深，都傳達(dá)著不同的自然氣質(zhì)，因此才有了山水畫世界的豐富斑斕。笪重光曾在其《畫筌》里說(shuō)：“景不嫌奇，必求境實(shí)。董巨峰巒，多屬金陵一帶;倪黃樹(shù)石，得之吳越諸方。米家墨法，出潤(rùn)州城南;郭氏圖形，在太行山右。摩詰之輞川，關(guān)荊之桃源。華原冒雪，營(yíng)邱寒林。江寺圖于希古，鵲華貌于吳興。從來(lái)筆墨之探奇，必系山川之寫照。”由此可以看出，自然山水的地域特征對(duì)山水畫的圖式構(gòu)成、筆墨語(yǔ)言和審美旨趣都有不同的影響。例如：董源的《瀟湘圖》采取橫向構(gòu)圖，畫面煙雨空蒙、沙洲淺遠(yuǎn)、植被溫潤(rùn)，用筆以披麻表現(xiàn)低緩坡渚，營(yíng)造出一種平淡悠遠(yuǎn)之境，這種境地的呈現(xiàn)正是江南山水帶給董源的審美體驗(yàn)。又如范寬的《溪山行旅圖》，描繪了關(guān)陜地帶山勢(shì)恢宏的雄渾面貌。拔地而起的主峰立于畫面重要位置，高遠(yuǎn)法構(gòu)圖給人以氣勢(shì)逼迫之感，畫面的皴法也正是來(lái)源于關(guān)陜一帶的山石肌理?？梢?jiàn)，自然山川是山水畫筆墨形態(tài)的供養(yǎng)者。以地理位置、地域特征對(duì)畫家進(jìn)行分派更是一種常見(jiàn)的方式，明代浙派和吳門畫派、清代黃山畫派、近代長(zhǎng)安畫派等，皆是如此。

巴蜀地處中國(guó)西南，地貌繁復(fù)多變，四季色彩斑斕，北有大巴山，東有巫山，西有邛崍山、西嶺雪山、龍門山、貢嘎山，南有大涼山，中有四川盆地、成都平原。長(zhǎng)江、嘉陵江、岷江等水系發(fā)達(dá)，致丘陵地帶山環(huán)水繞，高山峽谷飛瀑密布;小橋流水、田園風(fēng)光、名山大川、曲徑通幽，致巴蜀山水氣象萬(wàn)千，蓬勃生氣。更有峨眉天下秀、青城天下幽、劍門天下雄、夔門天下險(xiǎn)等豐富的自然景觀，構(gòu)成這極具自然之美的山山水水，成為畫家熱衷表現(xiàn)的對(duì)象，吸引了一批批山水名家到此游歷寫生。其中，傅抱石體悟到巴山之煙雨淋漓，黃賓虹捕捉到青城之渾厚華滋，李可染輾轉(zhuǎn)此地，留下大量寫生作品，張大千一生都不忘家鄉(xiāng)的濃濃自然風(fēng)情。就巴蜀本地山水創(chuàng)作來(lái)說(shuō)，有陳子莊的田園牧歌，也有李文信的農(nóng)家真趣，有馮建吳的鏗鏘雄渾，也有唐允明的野逸從容。畫家們基于自己的生活環(huán)境，根據(jù)自身的審美選擇，在或傳統(tǒng)或當(dāng)代的筆墨語(yǔ)言中進(jìn)行繪畫創(chuàng)作，表現(xiàn)個(gè)人獨(dú)特的審美感受，使觀者能從中感受到畫家的個(gè)人性格和審美能力。其中，出現(xiàn)了一批創(chuàng)造性的山水畫大家，以陳子莊、馮建吳、李文信、唐允明為代表。

二、地域特征對(duì)本地山水畫創(chuàng)作的影響

（一）取景——陳子莊的田園牧歌

陳子莊，1913年生于四川省榮昌縣（今重慶市榮昌區(qū)），早年習(xí)武，志在從政，一生輾轉(zhuǎn)，跌宕起伏，于20世紀(jì)50年代開(kāi)始潛心繪事。其作品受齊白石、黃賓虹影響，取齊白石之天趣、黃賓虹之意筆，以巴蜀自然風(fēng)光為依托，形成了別具一格的“子莊風(fēng)格”。陳子莊曾說(shuō)：“我們看到的這些情景并不一定都是眼前的實(shí)景，它是畫家心與現(xiàn)實(shí)相互交融的產(chǎn)物。”20世紀(jì)70年代，陳子莊攜幾位學(xué)生到龍泉山寫生，得稿數(shù)百幅，之后整理成《龍泉山水冊(cè)》，這是“子莊風(fēng)格”的代表作品。龍泉山位于成都市東部偏南，地形以山地、丘陵和平壩為主，地勢(shì)高低起伏，梯田遍布。陳子莊善于取舍，從構(gòu)圖、筆墨到色彩均以簡(jiǎn)率用筆，一氣呵成，意象造型傳達(dá)著平淡天真。他偏好田園牧歌、山村小景，用筆往往點(diǎn)到為止，方尺之間見(jiàn)詩(shī)情畫意。機(jī)趣是其作品給人的第一感受。

作于1972年《龍泉山水冊(cè)》中的《龍泉三百梯》以巧妙的構(gòu)圖置房屋于百丈高處，東歪西斜的橫點(diǎn)將石板鋪就的山路引向山巔。山腳的留白迂回彎繞，似水似霧，兩頭水牛逸筆草草，妙趣橫生，一株重色的歪脖子樹(shù)置于畫面右下，穩(wěn)住了畫面下半部的重心，以免頭重腳輕。山石造型前后錯(cuò)落，畫面右邊的石梯和房屋與畫面的主體相呼應(yīng)，淡墨花青隨意點(diǎn)染，暈染出水霧朦朧、生機(jī)盎然的龍泉山村?！洱埲剿畠?cè)》中的《歸牧圖》描繪了農(nóng)人放牧歸來(lái)之景。畫面以簡(jiǎn)率的筆意勾勒出老樹(shù)、幽徑、農(nóng)舍、丘陵，遠(yuǎn)處驚起的鴉雀營(yíng)造了一種“鳥(niǎo)鳴山更幽”的意趣。陳子莊善于造景，善于構(gòu)造動(dòng)靜結(jié)合之境，注重畫面的節(jié)奏感，將龍泉的地貌風(fēng)光、山村田園所傳達(dá)的意境盡收畫面之中，自然之景與心中之情交融成這山水之境。陳子莊的作品值得細(xì)細(xì)品讀，意味深長(zhǎng)，真正是“大道至簡(jiǎn)”的藝術(shù)再現(xiàn)。

（二）構(gòu)圖——馮建吳的名山大川

馮建吳于1910年生于四川省仁壽縣的一個(gè)書香世家，從小研習(xí)文學(xué)繪畫，17歲考入原四川藝專，后赴上海求學(xué)，受教于王個(gè)簃、諸樂(lè)三、王一亭等名家。1956年任原西南美術(shù)專科學(xué)校教師，成為學(xué)院中國(guó)畫學(xué)科建設(shè)的創(chuàng)始人之一。馮建吳受海派繪畫影響，擅詩(shī)書畫印一體，作品以書入畫，重金石。

馮建吳注重寫生，自然景觀、人文景觀、現(xiàn)實(shí)生活都是他的表現(xiàn)題材。他善于構(gòu)建畫面氣象，把握不同風(fēng)景傳達(dá)的自然氣息。青城之幽、夔門之險(xiǎn)、三峽之急以及峨眉、劍門、巴山、巫山等，都在他的筆下熠熠生輝。

創(chuàng)作于1980年的《可以橫絕峨眉巔》是其具有代表性的作品之一，畫面取一角半邊式構(gòu)圖，層次分明，篆隸用筆寫意而成。厚重的筆墨突出山石的鏗鏘，寫意的線條表現(xiàn)云霧繚繞，一動(dòng)一靜，一剛一柔，使作品傳達(dá)出峨眉云海的崇高境界。這種境界源于自然本身的美感。馮建吳善于把握自然之內(nèi)在美，并運(yùn)用所掌握的技巧進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)，存其精神，去其雜糅，給人以氣象萬(wàn)千、氣勢(shì)恢宏之感?！抖霂X春云》是馮建吳以峨眉山云海為題材進(jìn)行表現(xiàn)的又一成功典范。畫面將大山置于云海之中，整個(gè)畫面采取三七構(gòu)圖，大面積的云海以書法用筆勾斫而成，濃淡疏密的編排構(gòu)造了云海的跌宕起伏、奔騰涌動(dòng)。遠(yuǎn)處突兀的山石敷以朱砂石青，既有云光橫掃之勢(shì)，又有植被蓊郁之感，更遠(yuǎn)處的雪山以淡墨勾勒，金石入畫，突出雪山鏗鏘之質(zhì)，雪山與云海之間的留白把空間距離推得更遠(yuǎn)。由此可見(jiàn)，馮建吳在構(gòu)圖、用筆和色彩方面均有自己的理解和方法，在這片熟悉的地域，他以手中的畫筆再現(xiàn)自然精神、磅礴氣象，蕩氣回腸。這是峨眉云海給馮建吳的感受，它有別于陳子莊筆下的龍泉風(fēng)光，海拔、氣候、地貌等造成的不同景象影響著畫家的審美選擇和筆墨樣式、圖式語(yǔ)言。馮建吳的作品呈現(xiàn)出沉穩(wěn)雄渾之感，與陳子莊有不一樣的審美體驗(yàn)。

（三）意境營(yíng)造——李文信的曲徑通幽

李文信于1927年生于四川雙流，少年求學(xué)于正則藝專、西南藝專、杭州藝專，受教于潘天壽、鄭午昌、諸樂(lè)三、林風(fēng)眠、傅抱石等，既有中國(guó)傳統(tǒng)繪畫理論的學(xué)習(xí)，又有西方現(xiàn)代繪畫理論和實(shí)踐。因此，李文信在創(chuàng)作上對(duì)筆墨有深入的研究，對(duì)色彩的運(yùn)用也有自己獨(dú)到的理解。李文信根植于巴蜀大地，對(duì)巴蜀山川地貌深研于心。他不辭辛苦外出寫生，擅長(zhǎng)對(duì)景落墨，現(xiàn)場(chǎng)創(chuàng)作。李文信好大山大水，也喜田園風(fēng)光，但最鐘情于巴蜀溝壑山澗的繁密茂林、農(nóng)家清澗。他的蜀山情懷體現(xiàn)在專于茂林。著名美術(shù)理論家林木曾說(shuō)文信先生偏于難處奪天工，意指其舍大山大水不取，專攻茂林山澗。巴蜀之地的植被往往交織縱橫，難以分辨，可李文信卻在這繁雜的林木中通過(guò)構(gòu)圖取舍，使色墨交融，巧奪天工。其或以古木參天支撐畫面，或以三五成林，或以層林盡染，農(nóng)舍棧道隱匿其間，表現(xiàn)出巴蜀山水之清幽。作品《柳江印象》表現(xiàn)未開(kāi)發(fā)的柳江古鎮(zhèn)植被蔥郁，歷經(jīng)歲月沉淀的老樹(shù)占據(jù)畫面的主要位置，樹(shù)干下是木棍支棱的角樓，旁邊藏匿著的山石小路若隱若現(xiàn)，碎石隨意錯(cuò)落，大面積的留白似水似地，有農(nóng)人正在一邊勞作一邊閑談，畫面的柵欄、農(nóng)具給人一種有意味的生活氣息。作品以藍(lán)紫調(diào)點(diǎn)染，色墨沉穩(wěn)協(xié)調(diào)，展現(xiàn)出一種浪漫的藝術(shù)情調(diào)。

常年的寫生讓李文信具有很強(qiáng)的取景構(gòu)圖能力，他的畫面以大疏大密為主要特點(diǎn)。面對(duì)繁蕪的大自然，他能夠根據(jù)視覺(jué)需要進(jìn)行解析重構(gòu)。他的作品總是傳達(dá)出一種別致的審美情趣。李文信對(duì)山野農(nóng)舍、臨溪小筑、吊橋清澗有特別的感知力，他善以拙樸的用筆，注重畫面點(diǎn)線面的關(guān)系，在合適的比例里組織畫面結(jié)構(gòu)。林木的線，枝葉的點(diǎn)，房屋的塊面，以及留白、暈染，無(wú)不體現(xiàn)著畫家的審美能力和筆墨技巧。他注重構(gòu)圖的奇，注重留白，喜歡在畫面以農(nóng)具、勞作的人們進(jìn)行點(diǎn)綴，使作品展現(xiàn)濃郁的生機(jī)?！端煜φ?qǐng)D》是這一類的代表作品。畫面取山林農(nóng)舍，周圍皆是茂密的林木，房屋隱藏在密林里，棧道空臨，石板路生動(dòng)有趣，房屋墻壁上擱置的草帽、鋤頭、簸箕體現(xiàn)了農(nóng)家人的一年四季。左下角，兩位農(nóng)人一前一后、一去一回，似乎在說(shuō)著晚秋，佝僂的形體是被扁擔(dān)和背簍壓彎的生活，這是他們的一生。畫面以赭黃色調(diào)進(jìn)行渲染，傳達(dá)著濃濃的霜天意味。李文信以其特有的破筆散鋒恣意點(diǎn)染，在他自成的法度之內(nèi)，營(yíng)造了一方精神佳園。

（四）筆墨語(yǔ)言——唐允明的茂林野逸

唐允明，四川開(kāi)江人，1953年生于上海，畢業(yè)于四川美術(shù)學(xué)院，受教于馮建吳和李文信。他在深研傳統(tǒng)中國(guó)畫筆墨的基礎(chǔ)之上，受西方繪畫思想的影響，注重畫面?zhèn)鬟_(dá)的視覺(jué)感受，對(duì)視知覺(jué)規(guī)律進(jìn)行了深入的研究，對(duì)山水畫提出了現(xiàn)代的審美方式。巴蜀之地的各種地貌中，最吸引唐允明的是那無(wú)人涉足的野逸茂林。他不同于他的恩師馮建吳意寫大山大水，也不像李文信那樣鐘于農(nóng)舍吊橋，他抓住視覺(jué)感受，對(duì)這繁密的蜀地山林深入體會(huì)。他熱愛(ài)深山里的郁郁蔥蔥，鐘情于荒木交織、雜草叢生。

《紅嶺》是唐允明具有代表性的作品之一。畫面以滿密的構(gòu)圖，焦墨皴擦，注重筆痕墨跡的表現(xiàn)，山石肌理占據(jù)畫面的主要部分。整個(gè)畫面沒(méi)有具體的山石草木，卻又植被滿布，房屋溪澗藏匿其間。大面積的朱砂與畫面的筆墨皴擦形成了強(qiáng)烈的層次對(duì)比，清晰的外形使讀者一眼即被吸引，遠(yuǎn)觀，駐足，皆是美的享受。越是無(wú)人涉獵的區(qū)域，越是無(wú)人觸碰的景致，唐允明就越有興趣，他數(shù)次去到那些雜草葳蕤、幽林密澗之處，感受叢林之野逸，體味山川之內(nèi)在的蓬勃朝氣與精神氣質(zhì)?！队木訄D》是唐允明近年代表作品之一，畫面以清幽的綠色為基調(diào)，將叢林的雜樹(shù)次第編排，根據(jù)植被體態(tài)，采用形態(tài)各異的用筆，卻又整體統(tǒng)一協(xié)調(diào)，點(diǎn)線面、黑白灰的布局井然有序?；宜{(lán)色的遠(yuǎn)山和近處的野水交相呼應(yīng)，叢林里的老屋靜靜地坐落于此，與李文信的農(nóng)家相較，少了些生活氣息，多了份孤寂恬靜。唐允明注重畫面筆墨的變化多端，同時(shí)擁有把控整體的能力。無(wú)論是點(diǎn)、線還是面的使用，他都注重生動(dòng)性，他認(rèn)為自然就是這樣的滿密交織又各自獨(dú)立存在。較其《紅嶺》的熱烈，《幽居圖》顯得更寧?kù)o，這是畫家對(duì)山川地貌不同時(shí)節(jié)的不同感受。面對(duì)自然，如何進(jìn)行取舍，如何精準(zhǔn)地把握自然精神，是山水畫家永恒的課題。

三、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)對(duì)四家作品的分析不難看出，地域特征對(duì)山水畫創(chuàng)作在取景、構(gòu)圖、意境營(yíng)造和筆墨語(yǔ)言上具有重要影響。善于思考的畫家應(yīng)從事實(shí)出發(fā)，立足于那片自己生長(zhǎng)的土地，從中去發(fā)現(xiàn)和體會(huì)。巴蜀山水給當(dāng)?shù)禺嫾規(guī)?lái)了豐富的自然之美，其可以選擇從不同的題材、角度去體會(huì)，去表現(xiàn)。這與畫家的素養(yǎng)、技能、審美都有著密切的關(guān)系。

藝術(shù)創(chuàng)作總是源于自然又高于自然。山水畫創(chuàng)作立足于自然山川，畫家將自己融于山水之間，感受山川所迸發(fā)的能量和氣質(zhì)，不以慣性思維思考問(wèn)題，不以平常的眼光觀照自然。觀照所處的自然山川，注重提升個(gè)人審美修養(yǎng)和綜合能力，在山水畫創(chuàng)作中找到自己的獨(dú)特定位，探索新的藝術(shù)語(yǔ)言和表現(xiàn)形式，是當(dāng)下山水畫家的重要課題。

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作者單位：

成都市文化館