馬艷華

摘 要：聲樂教學(xué)是音樂教學(xué)中的重要部分。如今，音樂是各階段用于打造素質(zhì)教育、核心素養(yǎng)培養(yǎng)體系的重要學(xué)科，其學(xué)科教學(xué)內(nèi)容中豐富的人文元素、民族文化等深層內(nèi)涵是用于教化學(xué)生思想和心靈的絕佳素材。而高校作為當(dāng)代社會人才輸出的主要陣地，理應(yīng)響應(yīng)時(shí)代的感召，注重全面發(fā)展型人才的培養(yǎng)，而從高校聲樂教學(xué)現(xiàn)狀可以清晰地發(fā)現(xiàn)，聲樂教學(xué)中有關(guān)民族文化的部分正在逐漸流失。因此，就高校聲樂教學(xué)對于傳承民族優(yōu)秀文化的意義進(jìn)行細(xì)致分析。

關(guān)鍵詞：高校;聲樂教學(xué);民族優(yōu)秀文化

注：本文系2021年山西省高等學(xué)校教學(xué)改革創(chuàng)新項(xiàng)目“表演專業(yè)視唱練耳校本課程教學(xué)改革研究”（J2021599）階段性成果。

在中華民族漫長的發(fā)展過程中涌現(xiàn)出了無數(shù)優(yōu)秀的民族音樂作品，其或展現(xiàn)民族發(fā)展歷程，或體現(xiàn)人文風(fēng)韻，或表達(dá)情感變化，向世人展現(xiàn)了本民族獨(dú)特的歷史文化。而在這些紛繁復(fù)雜的民族音樂中，帶有特別韻味的聲樂作品會給人帶來特殊的身心感受。高校作為國內(nèi)人才培養(yǎng)的主要陣地，隨著我國國際地位的提升，自然應(yīng)通過人才培養(yǎng)將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。而聲樂教學(xué)無論從內(nèi)容還是實(shí)質(zhì)意義上都是承擔(dān)這項(xiàng)任務(wù)最好的教學(xué)內(nèi)容。因而，作為高校聲樂教師，必須做好民族聲樂內(nèi)容中優(yōu)秀文化的挖掘，利用課堂教學(xué)活動讓學(xué)生感受并承擔(dān)起傳承與弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化的任務(wù)。

一、核心概念的界定

（一）高校民族聲樂教學(xué)概述

聲樂教學(xué)是隨著教育事業(yè)的發(fā)展，素質(zhì)教育等新型教育理念的出臺，在音樂教學(xué)逐漸規(guī)范化、科學(xué)化過程中衍生出的一種音樂教學(xué)方式。民族聲樂通俗的理解就是民族音樂唱法，也就是所謂的民歌，主要是通過唱法和技巧來進(jìn)行區(qū)分。民族聲樂教學(xué)有助于學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)，包含集體、單獨(dú)等多樣化的授課方式。而隨著教改工作的深入，聲樂教學(xué)的內(nèi)容也在不斷擴(kuò)大，其不再單純地以音樂專業(yè)素質(zhì)為衡量學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)，在課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容、教育方式上都擺脫了傳統(tǒng)教育的束縛，在增加了藝術(shù)性和專業(yè)性考評的同時(shí)，更關(guān)注學(xué)生在聲樂學(xué)習(xí)和演唱過程中是否表露出更多的情感，是否通過學(xué)習(xí)探究了解歌曲中所體現(xiàn)出的民族思想、情感、文化等深層特征，開始改進(jìn)聲樂教學(xué)，促進(jìn)聲樂教學(xué)事業(yè)的良性發(fā)展。

（二）民族優(yōu)秀文化概述

了解民族文化的定義是傳承民族文化的基礎(chǔ)和前提。從廣義上來理解，所謂民族文化就是對一個(gè)民族在長期發(fā)展歷程中所形成的一切文明的一種統(tǒng)稱，其不僅包含物質(zhì)文明，同樣也包括精神文明和政治文明。從狹義層面上理解，其指的是民族人文文化，僅代表人文精神和物質(zhì)文化的傳承，如語言、文字、風(fēng)俗習(xí)慣等等。

中華民族擁有悠久的發(fā)展歷史，博大精深是對其民族傳統(tǒng)文化最精準(zhǔn)的形容，其不僅包含思想層面，同樣還包括禮儀制度、價(jià)值取向、道德情操等諸多方面。這些經(jīng)過考證的優(yōu)秀民族文化，在中華民族的繁衍、統(tǒng)一、發(fā)展歷程中起到了重要作用。從廣義上來說，優(yōu)秀民族文化指的是在中華民族發(fā)展歷程中發(fā)揮出巨大作用的文化，是有助于民族安定、團(tuán)結(jié)、發(fā)展、昌盛的文化，是一種能夠升華人類情感且能夠增進(jìn)終極價(jià)值的文明。從狹義上來講，其就是符合群眾審美規(guī)律，能夠豐富人民群眾精神文明生活，且具有民族特色的文化，如彝族文化、滿族文化、羌族文化等小眾化的民族文化。

二、高校聲樂教學(xué)傳承民族優(yōu)秀文化的意義

（一）弘揚(yáng)民族聲樂文化，培養(yǎng)學(xué)生的民族精神

高校民族聲樂教學(xué)要打破音樂領(lǐng)域的“西方音樂中心論”，增強(qiáng)學(xué)生對民族音樂的認(rèn)同感。通過對高校聲樂教學(xué)現(xiàn)狀的分析，可以清晰地看到如今高校的聲樂教育已經(jīng)開始傾向于西方化。雖然在近年來隨著教改工作的深入，各方一直在努力對這一發(fā)展趨勢進(jìn)行糾正，但收效甚微。基于此，要重點(diǎn)反思近些年來高校聲樂教學(xué)的本位究竟在哪，音樂教學(xué)的人才培養(yǎng)目標(biāo)究竟應(yīng)當(dāng)以迎合國際要求為主還是以特立獨(dú)行的自我教育為主，學(xué)習(xí)和掌握民族音樂表演是否就意味著與國際要求脫軌，是否學(xué)習(xí)民族聲樂就是偏離現(xiàn)代化，現(xiàn)階段高校學(xué)生的思想觀念是否需要扭轉(zhuǎn)，等等。這些都是現(xiàn)階段高校在開展聲樂教學(xué)時(shí)必須解決的問題。

據(jù)調(diào)查，當(dāng)前高校在校生大部分對音樂表現(xiàn)出濃厚的興趣，但其中只有接近兩成的學(xué)生喜愛民族音樂。相較于國內(nèi)民族音樂以地域特征進(jìn)行區(qū)分，注重情感滲透和文化表達(dá)的特點(diǎn)而言，以交響樂和打擊樂為主，視覺效果更強(qiáng)，對觀眾聽覺刺激更大的西方交響樂會給學(xué)生帶來更為直觀的感受。越來越多的學(xué)生無論是從欣賞角度還是學(xué)習(xí)角度都更傾向于西方聲樂。這一問題從側(cè)面證明了，如今民族聲樂教學(xué)在學(xué)生群體中的影響力有待提升。因此，越來越多的音樂教學(xué)工作者開始呼吁高校要進(jìn)行聲樂教學(xué)改革，要讓學(xué)生真正意義上領(lǐng)會國內(nèi)民族聲樂在思想、情感和生活表達(dá)等方面的深層內(nèi)涵，要讓學(xué)生真正了解民族聲樂，多多接觸民族聲樂，感受民族聲樂的美。因此需要通過帶領(lǐng)學(xué)生深入了解聲樂內(nèi)容中民族優(yōu)秀文化這一深層內(nèi)涵。當(dāng)學(xué)生真正感受到民族聲樂中所展現(xiàn)出的優(yōu)秀民族文化后，會在不自覺間生成一種自豪感，真正愛上民族聲樂，在學(xué)和唱的過程中傳承和弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化，推動民族聲樂事業(yè)的發(fā)展。

（二）有助于民族文化教育陣地的打造，培養(yǎng)更多的全面發(fā)展的人才

學(xué)校本身就是開展聲樂教育的主要陣地，是聲樂教學(xué)關(guān)鍵“計(jì)劃者”和有力的“執(zhí)行者”。可以說，高校的聲樂教學(xué)實(shí)質(zhì)上起到了一種“指向標(biāo)”的作用。作為人才輸出的主要陣地，其所培養(yǎng)出的學(xué)生將會投入社會各個(gè)行業(yè)的基礎(chǔ)建設(shè)，而且學(xué)生通過在高校聲樂課中對民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和傳承所形成的認(rèn)識，會在未來的工作過程中于無形中影響周圍人對民族聲樂的看法。甚至有學(xué)生今后會從事于音樂文化等中國傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的挖掘與搜集工作，通過在民族聲樂學(xué)習(xí)中對傳統(tǒng)文化的深入理解改變民族聲樂生存和發(fā)展環(huán)境，推動全民藝術(shù)文化修養(yǎng)的提高，為民族聲樂教育事業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)出更大的力量，進(jìn)而打造出更大的民族文化教育陣地。

在高校聲樂教學(xué)中加入傳承民族優(yōu)秀文化這一目標(biāo)，能夠使學(xué)生在聲樂學(xué)習(xí)的同時(shí)正確看待東西方在音樂及其他文化上的差距，打破聲樂教材、音像資料全部來源于西方國家而造成的視野局限，增進(jìn)學(xué)生對中國傳統(tǒng)民族音樂的研究興趣，促使學(xué)生產(chǎn)生深入探究中華民族聲樂的意愿，增進(jìn)學(xué)生對中國傳統(tǒng)音樂內(nèi)涵的理解，使學(xué)生能夠真正感受到東西方聲樂各自的優(yōu)勢，使其能夠通過有效的聲樂教學(xué)，集二者之所長，將聲樂藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大，同時(shí)創(chuàng)造出新的符合時(shí)代發(fā)展規(guī)律、社會審美，以及能夠教化世人的“世界聲樂”。同時(shí)，在聲樂教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生傳承優(yōu)秀民族文化，能夠極大地提升民族聲樂在學(xué)生心中的地位，增進(jìn)其對音樂文化定義的理解，使其能夠合理地通過中外聲樂內(nèi)容的學(xué)習(xí)汲取養(yǎng)分，獲得更為全面的發(fā)展。

（三）有助于多元聲樂教學(xué)體系的打造

我國有著五千多年的音樂發(fā)展史，在這漫長的歷史長河中，音樂中豐富的情感元素能夠激發(fā)人民群眾深層的情感，有著促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的精神支撐作用，如在革命年代，那些為了體現(xiàn)出民族精神的聲樂作品。因而，在全球一體化時(shí)代發(fā)展背景下，引導(dǎo)學(xué)生深入挖掘聲樂學(xué)習(xí)內(nèi)容中優(yōu)秀的民族文化，傳承和弘揚(yáng)蘊(yùn)含優(yōu)秀文化的聲樂作品，能夠幫助學(xué)生建立文化自信。而這對我國未來社會的發(fā)展、社會主義各項(xiàng)制度在世界范圍內(nèi)影響力的擴(kuò)大將會起到極其重要的影響。作為社會主義建設(shè)實(shí)用型人才的主要輸出陣地，高校應(yīng)當(dāng)利用聲樂教學(xué)來教學(xué)生，要利用聲樂教學(xué)內(nèi)容背后深厚的文化內(nèi)涵，讓世人感受中華民族傳統(tǒng)聲樂的思想和精神內(nèi)涵。本著多元發(fā)展的原則，通過對比教學(xué)的方式，帶領(lǐng)學(xué)生深入探究西方聲樂與中國聲樂在文化底蘊(yùn)和代表文化上的差別，學(xué)習(xí)西方聲樂知識中有價(jià)值的部分，汲取其優(yōu)秀內(nèi)容做好本土優(yōu)秀文化的填充，做到西方聲樂文化與中國傳統(tǒng)聲樂文化的并駕齊驅(qū)，利用多元文化體系構(gòu)建這一思路，重新塑造學(xué)生的審美，促使其走上良性循環(huán)的道路，為民族優(yōu)秀文化的傳承創(chuàng)造一個(gè)良好的外部條件，推動民族聲樂教育事業(yè)穩(wěn)定發(fā)展。

（四）提高學(xué)生對民族聲樂文化的審美意識

優(yōu)秀的民族文化是民族生存之道、發(fā)展之根基、前進(jìn)之動力，而即便一個(gè)民族有再多的優(yōu)秀文化記錄，但若無法進(jìn)行保護(hù)和傳承，那么這個(gè)民族終究會被歷史所淘汰，成為一個(gè)“文化標(biāo)本”“文明空殼”“消失的精神財(cái)富”。聲樂文化是中華民族發(fā)展過程中一種“母語性”文化，作為高校，理應(yīng)將其作為教學(xué)重點(diǎn)，借助教學(xué)活動實(shí)現(xiàn)對其的有效傳承。而由于學(xué)生審美能力的缺失、審美觀念的傾斜，傳承現(xiàn)狀與預(yù)先的期待間存在著較大的落差。在高校聲樂教學(xué)中融入民族優(yōu)秀文化傳承這一教學(xué)目標(biāo)，將民族音樂的教學(xué)地位提高，能夠大幅度提高學(xué)生對民族聲樂中美的感受程度，在潛移默化中改變學(xué)生的審美情趣，利用美妙動聽的民族聲樂中蘊(yùn)含的強(qiáng)烈民族性、感悟性、啟發(fā)性的思想和情感內(nèi)涵，讓學(xué)生在細(xì)細(xì)品味中獲得思想認(rèn)識和精神境界的提升。聲樂教學(xué)改革是一項(xiàng)系統(tǒng)化、較為復(fù)雜的工程，其不僅包含教材的改革、課程的修訂，對于教師的個(gè)人認(rèn)識和教學(xué)能力也有著極高的要求。因而身為高校領(lǐng)導(dǎo)階層，必須打破過去偏激的教育論調(diào)，提升傳統(tǒng)聲樂文化在人民心中的地位，推動聲樂教學(xué)改革的穩(wěn)步發(fā)展。

（五）有助于學(xué)生理解和接受世界各個(gè)民族的聲樂文化

人類世界本就是由多個(gè)國家、多個(gè)民族構(gòu)成，不同的國家和民族在其發(fā)展過程中形成了獨(dú)屬于其自身的、豐富而獨(dú)特的民族文化。隨著全球一體化節(jié)奏的加快，越來越多的民族聲樂文化涌入國內(nèi)，這些豐富的民族聲樂文化構(gòu)建出了多樣化的世界文化體系。每一種文化都有其存在的意義和價(jià)值，其在相互交融、相互影響的過程中推動著世界的發(fā)展，這些聲樂文化在交融的過程中不斷發(fā)展，卻又保持著自己的特色。當(dāng)今時(shí)代，文化交融和文化差異得到了同樣的尊重，文化的多樣性使得人類生活愈加豐富。因此，在這個(gè)提倡交融的世界，各國之間的文化接觸越來越多，不同文化對人類思想和情感的影響作用越來越大。在聲樂教學(xué)中融入挖掘和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這一目標(biāo)，既能夠讓學(xué)生真正感受到民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在世界發(fā)展歷程中的價(jià)值所在，增強(qiáng)學(xué)生的文化自信，還能夠讓學(xué)生脫離專業(yè)知識學(xué)習(xí)與文化探討“兩層皮”的問題，接受其他民族的優(yōu)秀文化，通過文化對比，增強(qiáng)自身的文化自信，汲取其他文化的精華部分，推動自身的發(fā)展，以良好的文化感受能力保證今后在工作和生活中能夠與他人進(jìn)行更加融洽的交流。

（六）有助于聲樂教學(xué)內(nèi)容和形式的豐富

雖然高校聲樂教學(xué)經(jīng)歷了幾十年的發(fā)展，但其實(shí)質(zhì)上仍然沒有脫離傳統(tǒng)教學(xué)注重音樂基礎(chǔ)知識和技能教學(xué)的認(rèn)識范疇。多數(shù)情況下，教師在聲樂教學(xué)過程中只是帶領(lǐng)學(xué)生分析東西方聲樂在音樂技巧和音樂理解上的差別，并沒有就現(xiàn)代育人觀點(diǎn)中以點(diǎn)促面、注重學(xué)科核心素養(yǎng)培養(yǎng)等教學(xué)認(rèn)識，帶領(lǐng)學(xué)生深入探究聲樂教學(xué)部分更深層的含義。這使得高校聲樂教學(xué)存在較大的局限性，因此帶領(lǐng)學(xué)生深入民族聲樂背后優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和傳承，在一定程度上實(shí)現(xiàn)了教學(xué)內(nèi)容的豐富、教育深度的提升，有助于學(xué)生民族文化自信心的塑造，使其在多元文化發(fā)展背景下，能夠以民族聲樂背后的文化意義感嘆世人，能夠真正了解中國傳統(tǒng)文化。此外，帶領(lǐng)學(xué)生挖掘并傳承傳統(tǒng)文化也是一種對傳統(tǒng)聲樂教學(xué)形式的改變。

三、結(jié)語

作為高校育人工作的重要組成部分，將傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化納入聲樂教學(xué)目標(biāo)，有助于其育人工作質(zhì)量的提升、文化的發(fā)展、民族的壯大。因而作為高校聲樂教師，必須深入探究如何圍繞文化傳承這一目標(biāo)帶領(lǐng)學(xué)生深入挖掘聲樂教學(xué)內(nèi)容中文化元素，提高育人工作成效，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

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作者單位：

運(yùn)城學(xué)院