魏佳璐 張媛媛 劉志遠(yuǎn)

［摘要］隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)飛速發(fā)展，思想政治教育要想增強(qiáng)傳播效果，就要運(yùn)用全媒體傳播信息和知識(shí)。主旋律電影《長(zhǎng)津湖》作為思想政治教育的文化載體，形成“長(zhǎng)津湖效應(yīng)”，實(shí)現(xiàn)育人價(jià)值，在思想政治教育傳播方面具有一定現(xiàn)實(shí)意義。文章通過分析主旋律電影《長(zhǎng)津湖》產(chǎn)生的“長(zhǎng)津湖效應(yīng)”，探討主旋律電影對(duì)紅色文化的傳承和創(chuàng)新、主旋律電影紅色文化蘊(yùn)含思想政治教育價(jià)值、主旋律電影運(yùn)用全媒體彰顯主流聲音三個(gè)方面，由此提出主旋律電影對(duì)增強(qiáng)思想政治教育傳播效果的思考。

［關(guān)鍵詞］思想政治教育傳播；《長(zhǎng)津湖》；主旋律電影

一、主旋律電影的“長(zhǎng)津湖效應(yīng)”下的思想政治教育傳播

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)不斷發(fā)展，多元化的信息渠道催生多元化的信息環(huán)境，不斷地影響人們的思想和文化生活。在新時(shí)代，如何運(yùn)用媒介載體實(shí)現(xiàn)隱性思想政治教育，進(jìn)一步增強(qiáng)思想政治教育傳播效果，是思想政治教育傳播亟待探索的問題，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，有助于營(yíng)造良好的思想政治環(huán)境。

思想政治教育傳播是對(duì)思想政治教育內(nèi)容、價(jià)值、目標(biāo)的傳播實(shí)踐，包含思想政治教育內(nèi)容、傳播關(guān)系、傳播行為等，以在實(shí)踐活動(dòng)中達(dá)到說服教育對(duì)象的目的［1］。而主旋律電影作為一種特殊的電影類型，是思想政治教育傳播的載體之一，承載著主流意識(shí)形態(tài)傳播、教化的職能。近幾年，主旋律電影進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)了思想政治教育傳播和以市場(chǎng)為導(dǎo)向的商業(yè)化傳播的統(tǒng)一，其故事性和藝術(shù)性被大眾認(rèn)可。

2021年國(guó)慶上映的主旋律電影《長(zhǎng)津湖》，藝術(shù)地呈現(xiàn)真實(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)，通過極具感染力的視聽手法、細(xì)膩質(zhì)樸的人物刻畫與文獻(xiàn)記錄式的敘事方法，激發(fā)大眾產(chǎn)生情感共鳴，并以抗美援朝為切入點(diǎn)實(shí)現(xiàn)精神聚合，使大眾堅(jiān)定紅色信仰，有效地實(shí)現(xiàn)主旋律電影的思想政治教育個(gè)體價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的傳播，從而在客體主體化下，使思想政治教育價(jià)值由“隱”到“顯”，思想政治教育傳播效果進(jìn)一步增強(qiáng)。截至2021年11月24日16時(shí)43分，《長(zhǎng)津湖》票房超過56.94億，摘下中國(guó)影史票房榜冠軍［2］。由于大眾自發(fā)去陵園參觀冰雕連雕像表達(dá)哀思、吃凍土豆緬懷先烈等，因此形成主旋律電影的“長(zhǎng)津湖效應(yīng)”的現(xiàn)象級(jí)傳播，在短時(shí)間內(nèi)掀起一股愛國(guó)熱潮。由此，以思想政治內(nèi)容為主題的主旋律電影成為紅色文化產(chǎn)品，并被大眾認(rèn)可，充分發(fā)揮其政治價(jià)值、文化價(jià)值與經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

二、主旋律電影的“長(zhǎng)津湖效應(yīng)”的產(chǎn)生

（一）主旋律電影對(duì)紅色文化的傳承與創(chuàng)新

文化傳播選用恰當(dāng)主題可使人們聚焦社會(huì)焦點(diǎn)和主線，進(jìn)而產(chǎn)生“磁場(chǎng)”，而科學(xué)合理的文化主題能激發(fā)文化活力，讓文化傳播更具朝氣，更好地感染大眾［3］。主旋律電影《長(zhǎng)津湖》將歷史事件作為創(chuàng)作來源，以愛國(guó)主義為主題，紀(jì)實(shí)般再現(xiàn)了中國(guó)人民志愿軍抗美援朝的歷史事件，展現(xiàn)了舍生取義、保家衛(wèi)國(guó)的中國(guó)軍人形象，傳遞了中國(guó)人民堅(jiān)守正義的精神品格，豐富了愛國(guó)主義教育的藝術(shù)表達(dá)，傳承和弘揚(yáng)了偉大的抗美援朝精神。通過觀影《長(zhǎng)津湖》，大眾潛移默化地受到愛國(guó)主義的感召，在情感共鳴中達(dá)成個(gè)人對(duì)該段歷史的深刻理解，從而將抗美援朝精神與新時(shí)代愛國(guó)主義相聯(lián)系，形成愛國(guó)主義的行動(dòng)表達(dá)。

同時(shí)，主旋律電影《長(zhǎng)津湖》選擇了合適的文化主題來講述和傳承紅色文化，并未將戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景作為主體、用單一創(chuàng)作手法進(jìn)行敘事，而是創(chuàng)新創(chuàng)作范式，將新主流電影題材向抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)領(lǐng)域擴(kuò)展［4］，為未來主旋律電影的創(chuàng)新創(chuàng)作提供了參考，既回應(yīng)了紅色文化傳承的時(shí)代課題，又創(chuàng)新了紅色文化，有效地實(shí)現(xiàn)思想政治教育傳播。

1.紀(jì)實(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)融入歷史表達(dá)

作為一部歷史戰(zhàn)爭(zhēng)題材電影，《長(zhǎng)津湖》以內(nèi)容真實(shí)性為基底，較完整地呈現(xiàn)了長(zhǎng)津湖戰(zhàn)役的全過程。一方面，該影片參考了歷史影像，嚴(yán)格布置戰(zhàn)役場(chǎng)景和道具，甚至影片臺(tái)本皆有歷史出處，展現(xiàn)歷史敘事視野；另一方面，該影片兼顧記錄戰(zhàn)役的創(chuàng)傷記憶和輝煌記憶，使大眾沉浸式地感悟超越個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的集體歷史記憶。例如，影片聚焦炮彈打到戰(zhàn)士身上的細(xì)節(jié)，特寫凍成冰雕的戰(zhàn)士形象，從細(xì)節(jié)勾勒戰(zhàn)役的創(chuàng)傷與悲壯；影片展現(xiàn)祖國(guó)的壯麗山河、戰(zhàn)士的溫情互動(dòng)，激發(fā)大眾內(nèi)心的真實(shí)情感，構(gòu)筑戰(zhàn)役的輝煌記憶。紀(jì)實(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)融入歷史表達(dá)，讓《長(zhǎng)津湖》實(shí)現(xiàn)了思想政治、文化藝術(shù)與商業(yè)傳播的平衡。

2.角色成長(zhǎng)線強(qiáng)化國(guó)家認(rèn)同

《長(zhǎng)津湖》作為主旋律電影，傳播主流意識(shí)形態(tài)，通過構(gòu)建角色傳遞愛國(guó)主義，讓大眾在參與小戰(zhàn)士的成長(zhǎng)中見證長(zhǎng)津湖戰(zhàn)役這段歷史，從而構(gòu)建國(guó)家認(rèn)同。影片通過展現(xiàn)小戰(zhàn)士伍萬里在火車上看到萬里長(zhǎng)城的場(chǎng)景，表達(dá)了他第一次堅(jiān)定守衛(wèi)國(guó)家的決心，也讓大眾在鏡頭語言下完成了首次“時(shí)空對(duì)話”，與小戰(zhàn)士伍萬里產(chǎn)生共情，潛意識(shí)地進(jìn)行了同樣強(qiáng)烈的“隱性置換”［5］。小戰(zhàn)士的形象塑造引導(dǎo)大眾沉浸其中，使愛國(guó)主義情懷交融在個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)中，達(dá)到愛國(guó)主義教育的目的，從而增強(qiáng)思想政治教育傳播效果。

3.中國(guó)式人文精神引發(fā)情感共鳴

主旋律電影《長(zhǎng)津湖》構(gòu)建的是中國(guó)式人文精神的圖景。第一，該影片呈現(xiàn)集體主義精神?！堕L(zhǎng)津湖》展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨始終以人民利益為一切出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)的初衷，表達(dá)了國(guó)家保衛(wèi)人民、守護(hù)家園的決心，彰顯了集體主義精神。第二，該影片凸顯家國(guó)情懷。保家衛(wèi)國(guó)是《長(zhǎng)津湖》的核心思想之一，其以祖國(guó)的景、家鄉(xiāng)的曲等意象成功勾勒國(guó)家民族共同體形象。第三，該影片勾勒出中國(guó)式家庭的細(xì)節(jié)。例如，在戰(zhàn)事間隙中，伍千里勾畫了房屋藍(lán)圖；指導(dǎo)員梅生記著妻子囑咐的要回來教囡囡算數(shù)。這些在硝煙彌漫的戰(zhàn)場(chǎng)上出現(xiàn)的煙火氣，迅速拉近了影片內(nèi)容和大眾的距離，人物角色塑造得有血有肉。

4.“個(gè)人—集體—國(guó)家”實(shí)現(xiàn)家國(guó)同構(gòu)

《長(zhǎng)津湖》作為新主流電影，將個(gè)人、家庭和國(guó)家有機(jī)結(jié)合，建立了“家”與“國(guó)”的雙向鏈接［6］。小家情意凸顯國(guó)家大義，個(gè)人價(jià)值寄托于民族氣節(jié)。該影片中伍家兄弟等人物的描寫提供了個(gè)體的敘事視角，既展現(xiàn)兄弟情誼，又表現(xiàn)保家衛(wèi)國(guó)的家國(guó)情懷。同時(shí)，該影片的個(gè)體人物又融入部隊(duì)七連的大家庭、中國(guó)人民志愿軍的大集體，這種交融的緊密關(guān)系賦予了中國(guó)人民志愿軍強(qiáng)烈的集體認(rèn)同感和榮譽(yù)感，“進(jìn)一步構(gòu)建了個(gè)體和軍隊(duì)組織緊密的共同體想象”［7］，并統(tǒng)一凝聚成國(guó)之大家，即個(gè)人統(tǒng)一于集體，集體統(tǒng)一于國(guó)家，實(shí)現(xiàn)家國(guó)同構(gòu)。

（二）主旋律電影紅色文化蘊(yùn)含思想政治教育價(jià)值

主旋律電影作為一種文化載體，將教育性隱匿于藝術(shù)性，無聲無息地實(shí)現(xiàn)教化，是思想政治教育傳播的有效手段?！堕L(zhǎng)津湖》展現(xiàn)了主流意識(shí)形態(tài)，進(jìn)行了愛國(guó)主義教育，激發(fā)了大眾的民族情感和國(guó)家認(rèn)同感，對(duì)思想政治教育傳播具有重要作用。

1.賡續(xù)紅色基因，激發(fā)民族情感

紅色基因是中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神內(nèi)核，是中華民族的精神紐帶，紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)和改革百年歷程中創(chuàng)造的先進(jìn)文化，是中國(guó)共產(chǎn)黨在百年奮斗偉大實(shí)踐中形成的寶貴精神財(cái)富?？姑涝駝t是紅色文化的內(nèi)容之一。主旋律電影《長(zhǎng)津湖》以抗美援朝歷史背景為藍(lán)本，深化了愛國(guó)主義的時(shí)代內(nèi)涵，豐富了抗美援朝精神的藝術(shù)表達(dá)，拓展了講好愛國(guó)故事的途徑，打開了主流意識(shí)形態(tài)教育的多元通道，從而激發(fā)大眾的民族情感，傳承紅色血脈。

2.樹立青年榜樣，實(shí)現(xiàn)育人價(jià)值

主旋律電影《長(zhǎng)津湖》通過對(duì)老兵和新兵的析毫剖厘，塑造了平凡的英雄形象，為大眾特別是廣大青年樹立了人生榜樣，從而實(shí)現(xiàn)以真善美引導(dǎo)個(gè)體人格發(fā)展，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育個(gè)體思想素養(yǎng)，用正能量指引個(gè)體人生方向，進(jìn)而發(fā)揮思想政治教育的育人價(jià)值。

3.筑牢理想信念，反思生命意義

主旋律電影《長(zhǎng)津湖》是一堂筑牢理想信念和反思生命意義的大課。一方面，該影片還原了戰(zhàn)場(chǎng)的殘酷、生命的不易，凸顯了和平是用無數(shù)犧牲換取來的；另一方面，該影片延伸了生命的可貴和國(guó)家民族的大義，以生命守護(hù)理想信念，表現(xiàn)了中國(guó)人民志愿軍的抗美援朝精神，激發(fā)了大眾的愛國(guó)主義情懷，增強(qiáng)了國(guó)家民族認(rèn)同，形成“長(zhǎng)津湖效應(yīng)”。

（三）主旋律電影運(yùn)用全媒體彰顯主流聲音

1.思想政治教育網(wǎng)絡(luò)載體的有效應(yīng)用

思想政治教育網(wǎng)絡(luò)載體是新時(shí)代思想政治教育傳播的重要依托工具，大致可分為思想政治教育專用網(wǎng)絡(luò)載體、短視頻和網(wǎng)絡(luò)直播平臺(tái)、以社交功能為主的平臺(tái)三種［8］。不同網(wǎng)絡(luò)載體的網(wǎng)絡(luò)生態(tài)、傳播形式等各不相同，思想政治教育傳播應(yīng)針對(duì)不同網(wǎng)絡(luò)載體的特點(diǎn)發(fā)布不同內(nèi)容。

第一，思想政治教育專用網(wǎng)絡(luò)載體。其以“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”網(wǎng)站為代表，具有嚴(yán)謹(jǐn)、權(quán)威的特點(diǎn)。思想政治教育專用網(wǎng)絡(luò)載體作為大學(xué)生信任的媒介，是開展思想政治教育的重要平臺(tái)［9］。例如，隨著《長(zhǎng)津湖》熱映，相關(guān)網(wǎng)絡(luò)載體重視發(fā)布抗美援朝相關(guān)教育內(nèi)容，包括《長(zhǎng)津湖》電影最新資訊、影評(píng)和抗美援朝歷史等方面，滿足大眾多元需求。

第二，短視頻和網(wǎng)絡(luò)直播平臺(tái)。其以B站、抖音App為代表，具有趣味多樣、短小精悍的特點(diǎn)。該類網(wǎng)絡(luò)媒介以個(gè)性化的內(nèi)容推送、豐富多樣的視頻方式吸引了廣大青年。隨著《長(zhǎng)津湖》形成“長(zhǎng)津湖效應(yīng)”，B站等媒體平臺(tái)聯(lián)合知名博主針對(duì)不同領(lǐng)域制作抗美援朝內(nèi)容的精品視頻。例如，央視新聞聯(lián)合短視頻博主“老Uぐ”制作視頻《［素描］耗時(shí)40小時(shí) 素描還原長(zhǎng)津湖烈士容貌》，并在B站發(fā)布，該視頻播放量達(dá)到8.7萬人次。又如，新華社與知識(shí)領(lǐng)域優(yōu)質(zhì)博主“沙盤上的戰(zhàn)爭(zhēng)”聯(lián)合推出《沙盤推演：長(zhǎng)津湖戰(zhàn)役》系列視頻，該系列視頻播放量均值在百萬人次以上，其沙盤推演的方式讓大眾更深刻地認(rèn)識(shí)此次戰(zhàn)役的戰(zhàn)斗過程。

第三，以社交功能為主的平臺(tái)。其以微博為代表，具有即時(shí)性、互動(dòng)性。以社交功能為主的平臺(tái)互動(dòng)強(qiáng)、傳播快、關(guān)注廣，可為思想政治教育傳播提供新思路，以大眾傳媒策略—議程設(shè)置來增強(qiáng)思想政治教育傳播效果。根據(jù)知微事見網(wǎng)站的統(tǒng)計(jì)，截至2022年8月2日，“電影《長(zhǎng)津湖》熱映”和“電影《長(zhǎng)津湖》成中國(guó)影史票房冠軍”的相關(guān)熱搜達(dá)到151個(gè)。同時(shí)，官方媒體的社交平臺(tái)也加大力度宣傳抗美援朝相關(guān)內(nèi)容。例如，人民日?qǐng)?bào)微博發(fā)布《［淚目！#第九兵團(tuán)老兵回憶長(zhǎng)津湖#］》的采訪視頻，播放量達(dá)279萬人次。

2.全媒體的二次傳播

主旋律電影的意向符號(hào)化表達(dá)能夠增強(qiáng)思想政治教育傳播效果。影片通過意向符號(hào)化表達(dá)來實(shí)現(xiàn)作者和大眾之間的交流，意象符號(hào)化的傳播過程則依靠傳統(tǒng)和新興媒介來傳播意義和情感，和大眾一起構(gòu)建出共通的意義空間，從而使影片獲得強(qiáng)大的傳播影響力和感染力［10］。主旋律電影《長(zhǎng)津湖》的語言符號(hào)和非語言符號(hào)眾多，筆者以該影片“戰(zhàn)士吃凍土豆”的情節(jié)為例進(jìn)行分析。土豆作為意向符號(hào)，既體現(xiàn)戰(zhàn)斗過程的艱難，也凸顯戰(zhàn)士間深厚的戰(zhàn)友情誼，更表達(dá)保家衛(wèi)國(guó)的舍身情懷和堅(jiān)定意志，彰顯集體主義精神，使整段情節(jié)暈染上深沉的人文情懷，從而激發(fā)大眾的愛國(guó)情感。同時(shí)，大眾通過接收影片意象符號(hào)所表達(dá)的信息，以“回家嘗凍土豆”“父母給孩子嘗嘗凍土豆”的行為來宣發(fā)愛國(guó)情感，形成“長(zhǎng)津湖效應(yīng)”。由此，“聽老兵回憶當(dāng)時(shí)場(chǎng)景”“將吃凍土豆體驗(yàn)搬入思想政治教育課堂”等思想政治教育內(nèi)容持續(xù)擴(kuò)散，在全媒體的助推下實(shí)現(xiàn)二次傳播，促使“長(zhǎng)津湖效應(yīng)”不斷擴(kuò)大，進(jìn)一步增強(qiáng)思想政治教育傳播效果。

三、主旋律電影對(duì)增強(qiáng)思想政治教育傳播效果的思考

（一）重視顯性和隱性思想政治教育相統(tǒng)一的思想政治教育傳播

1.堅(jiān)持凸顯顯性思想政治教育的鮮明度和吸引力

顯性思想政治教育要緊緊占據(jù)主導(dǎo)地位，凸顯思想政治教育的鮮明度和吸引力。一方面，顯性思想政治教育要堅(jiān)持馬克思主義的世界觀和方法論，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引導(dǎo)人、教育人。另一方面，顯性思想政治教育要以平易近人的語言、貼近生活的話題引導(dǎo)人，用中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗的歷史等豐富的紅色文化作為生動(dòng)的思想政治教育教學(xué)素材，講好中國(guó)故事。

2.豐富隱性思想政治教育方式

隱性思想政治教育具有潤(rùn)物細(xì)無聲的獨(dú)特教育優(yōu)勢(shì)，能在社會(huì)實(shí)踐中感染人、啟發(fā)人。特別是在新媒體時(shí)代，豐富隱性思想政治教育方式，并使其在復(fù)雜多元的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中發(fā)揮思想政治教育作用尤為重要。隱性思想政治教育要注意配合并對(duì)應(yīng)顯性思想政治教育的設(shè)置，做好思想政治教育的內(nèi)容補(bǔ)充和完善，從而增強(qiáng)思想政治教育傳播效果。同時(shí)，隱性思想政治教育也要應(yīng)用新媒體技術(shù)來豐富教育方式，凸顯思想政治教育的創(chuàng)新和發(fā)展。

綜上所述，顯性思想政治教育和隱性思想政治教育相統(tǒng)一有利于增強(qiáng)思想政治教育傳播效果，兩者既要完善自身，又要互為補(bǔ)充，進(jìn)而共同作用于思想政治教育傳播，形成諸如主旋律電影的“長(zhǎng)津湖效應(yīng)”，增強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)的凝聚力和引領(lǐng)力。

（二）加強(qiáng)文化建設(shè)，創(chuàng)新思想政治教育傳播內(nèi)容

如前文所述，主旋律電影作為主流意識(shí)形態(tài)的宣傳載體，能促進(jìn)思想政治教育有效傳播，助力文化建設(shè)。我國(guó)具有豐富的文化資源，應(yīng)加強(qiáng)文化建設(shè)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路：一是要以文化建設(shè)為核心，激發(fā)中國(guó)特色社會(huì)主義文化活力；二是要賦予文化建設(shè)豐富的思想政治教育意義，創(chuàng)新思想政治教育傳播內(nèi)容，提升文化傳播力，加大主流意識(shí)形態(tài)的宣傳力度，從而使大眾增強(qiáng)文化自信和國(guó)家認(rèn)同。

（三）發(fā)揮全媒體優(yōu)勢(shì)，豐富思想政治教育傳播方式

1.創(chuàng)新運(yùn)用思想政治教育網(wǎng)絡(luò)載體

在新時(shí)代，思想政治教育傳播要?jiǎng)?chuàng)新運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)及其載體，增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)話語權(quán)。一方面，思想政治教育傳播要依據(jù)網(wǎng)絡(luò)載體的生態(tài)、特點(diǎn)，有針對(duì)性地制作形式多樣、質(zhì)量過硬、富有魅力的思想政治教育內(nèi)容，避免同質(zhì)化現(xiàn)象，滿足大眾多樣化需求。另一方面，思想政治教育傳播應(yīng)根據(jù)分眾理論和大眾心理，精準(zhǔn)推送內(nèi)容、滿足大眾個(gè)性化定制需求，進(jìn)而使思想政治教育傳播效果最大化。

2.靈活運(yùn)用媒體實(shí)現(xiàn)二次傳播

借助全媒體優(yōu)勢(shì)，思想政治教育傳播應(yīng)靈活運(yùn)用媒體，增強(qiáng)傳播效果。一方面，思想政治教育傳播應(yīng)采用議程設(shè)置的媒介策略，將傳播學(xué)理論和思想政治教育傳播相結(jié)合，發(fā)揮顯性思想政治教育和隱性思想政治教育的聚合作用，引導(dǎo)大眾，實(shí)現(xiàn)育人。另一方面，思想政治教育傳播應(yīng)以主流意識(shí)形態(tài)為核心，采用個(gè)性化的語言、大眾喜聞樂見的手法和題材寓思想政治教育于事件，激發(fā)大眾產(chǎn)生情感共鳴。例如，主旋律電影《長(zhǎng)津湖》形成“長(zhǎng)津湖效應(yīng)”，既離不開主流媒體將宏大敘事和歷史敘事相結(jié)合，靈活運(yùn)用視頻、音樂多種方式敘述老兵個(gè)體經(jīng)歷，又得益于新媒體平臺(tái)傳播引發(fā)廣泛討論，實(shí)現(xiàn)主流意識(shí)形態(tài)教育和引導(dǎo)。

四、結(jié)語

在新時(shí)代，思想政治教育承擔(dān)著育人育心的重任。當(dāng)前，思想政治教育要增強(qiáng)時(shí)代感和吸引力，就要堅(jiān)持顯性思想政治教育和隱性思想政治教育相統(tǒng)一，擴(kuò)充思想政治教育內(nèi)容，創(chuàng)新思想政治教育傳播方式，充分利用全媒體優(yōu)勢(shì)，增強(qiáng)思想政治教育傳播效果。

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