周建忠

李白《靜夜思》是一首家喻戶(hù)曉、人人誦讀的著名詩(shī)篇，一直入選各種兒童古詩(shī)讀本、小學(xué)語(yǔ)文教材，目前依然入選統(tǒng)編本《小學(xué)語(yǔ)文》一年級(jí)下冊(cè)，原文如下：床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。

押下平七陽(yáng)韻，床、光、霜、鄉(xiāng)，四字同韻，重復(fù)兩個(gè)“月”，音響密集而不假雕飾，朗朗上口而流暢自然，歷來(lái)好評(píng)如潮。后人認(rèn)為，典出梁代簡(jiǎn)文帝《玄圃納涼》“夜月似秋霜”，李白繼承了“以霜擬月”的靈感，創(chuàng)作了這首輝耀千古的著名詩(shī)篇。20世紀(jì)80年代，美國(guó)將各種語(yǔ)言的詩(shī)統(tǒng)一翻譯成英語(yǔ)然后評(píng)比，此詩(shī)獲第一；2015年聯(lián)合國(guó)將此詩(shī)制成郵票，載譽(yù)全球。

令人驚訝的是，這么一首流布久遠(yuǎn)、簡(jiǎn)單易學(xué)的詩(shī)，自古以來(lái)就有很多疑問(wèn)、很多故事，而且從未中斷。

第一個(gè)疑問(wèn)：“疑”是“懷疑”還是“好像”？

最近一位小學(xué)語(yǔ)文老師向我請(qǐng)教，“疑”是“懷疑”，還是“好像”，我覺(jué)得沒(méi)有問(wèn)題，都對(duì)：既是“懷疑”，又是“好像”。但這位老師很不滿(mǎn)意，大意是你也是一位古代文學(xué)專(zhuān)家，怎么沒(méi)有判斷力？原來(lái)，他要我作“非此即彼”的評(píng)價(jià)，我覺(jué)得很奇怪，一了解，還真的事出有因：某區(qū)最近一年級(jí)統(tǒng)考，考到“疑”字，標(biāo)準(zhǔn)答案是“好像”，其他都是錯(cuò)的，包括“懷疑”“類(lèi)似”。這種標(biāo)準(zhǔn)化考試用到古代詩(shī)詞、古代散文的字詞詮釋上，一定會(huì)顯得尷尬無(wú)奈或者蒼白無(wú)力。于是，我解釋?zhuān)瑧岩?、好像都?duì)，懷疑是本義，類(lèi)似、好像是引申義，所以很多讀本直接注為“好像”，但不意味“懷疑”是錯(cuò)的。應(yīng)該說(shuō)，我的回答，他是不滿(mǎn)意的，不能滿(mǎn)足應(yīng)試的要求。于是，我就發(fā)揮大學(xué)教師的長(zhǎng)項(xiàng)，告訴他，“疑是”是李白乃至于唐宋詩(shī)人相對(duì)固定的表現(xiàn)習(xí)慣，或者說(shuō)是習(xí)慣句式，比如：疑是銀河落九天（李白），疑是天邊十二峰（李白），疑是林花昨夜開(kāi)（宋之問(wèn)），疑是湖中別有天（歐陽(yáng)修）……其實(shí)還有很多，他示意我，懂了，不要舉了。

第二個(gè)疑問(wèn)：這首詩(shī)體裁，是“古詩(shī)”還是“絕句”？

從統(tǒng)編本《小學(xué)語(yǔ)文》（一下）課文來(lái)看，沒(méi)有標(biāo)明“文體”“體裁”，一般人解為“古詩(shī)”“古風(fēng)”，因?yàn)樵谧志渖希缓细衤桑?/p>

床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。/平平平仄平，平仄仄仄平。仄平仄平仄，平平平仄平。

規(guī)范的平仄格式是：平平仄仄平，仄仄仄平平。仄仄平平仄，平平仄仄平。

第一句“明”、第二句“疑”、第四句“思”，皆為平聲，而此處應(yīng)仄，可用“一三五不論”釋之。但第二句“上”，仄聲，此字應(yīng)為平聲，出律；第三句“頭”，平聲，此字應(yīng)該仄聲，出律。所以作為古詩(shī)、古風(fēng)解讀，是對(duì)的。而且在小學(xué)語(yǔ)文詩(shī)詞教學(xué)中，可以不要涉及體裁，只要說(shuō)明“李白”寫(xiě)的或者“古詩(shī)”即可。

但問(wèn)題依然存在，因?yàn)橛幸粋€(gè)影響深遠(yuǎn)的讀本—蘅塘退士《唐詩(shī)三百首》，注明是“五言絕句”，所以任課老師、學(xué)生、家長(zhǎng)常常會(huì)提出疑問(wèn)。其實(shí)，這個(gè)問(wèn)題是可以解釋的。復(fù)旦大學(xué)王運(yùn)熙先生曾指出李白《靜夜思》“屬樂(lè)府中的‘新樂(lè)府辭，見(jiàn)于郭茂倩《樂(lè)府詩(shī)集》；本書(shū)把它列入一般五絕而不入五絕樂(lè)府，屬體例之誤”（王運(yùn)熙《關(guān)于〈唐詩(shī)三百首〉》）。

于是，我們可以對(duì)《靜夜思》的體裁問(wèn)題做出圓通解釋?zhuān)?.樂(lè)府；2.古詩(shī)、古風(fēng)；3.五絕（齊梁體格），從不同角度來(lái)說(shuō)，都是可以的，不能拘泥于“非此即彼”的思維模式。一篇著名作品，在傳播、接受過(guò)程中會(huì)呈現(xiàn)出多元化的傾向，也會(huì)留下不同階段的解讀痕跡。

在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，與李白《靜夜思》相類(lèi)的體裁問(wèn)題，還有孟浩然《春曉》（一下）：

春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)。夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少。/平平仄仄仄，仄仄平平仄。仄平平仄平，平仄平平仄。

此詩(shī)押仄聲韻，平水韻上聲十七筱，一般稱(chēng)五古、古詩(shī)，因?yàn)榻w格律詩(shī)的一個(gè)重要特點(diǎn)就是押平聲韻。但蘅塘退士《唐詩(shī)三百首》依然列入五絕。第二首是賈島《尋隱者不遇》（一下）：

松下問(wèn)童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處。/平仄仄平仄，平平仄仄仄。仄仄仄平平，平平仄平仄。

一般認(rèn)為是五古，押仄聲韻，平水韻上聲六語(yǔ)；但蘅塘退士《唐詩(shī)三百首》依然列入五絕。所以在小學(xué)語(yǔ)文（一下）詩(shī)詞教學(xué)拓展、延伸閱讀指導(dǎo)時(shí)，可以將《靜夜思》《春曉》《尋隱者不遇》三首作為一組分析，指出蘅塘退士《唐詩(shī)三百首》分類(lèi)的特點(diǎn)與原因。

第三個(gè)疑問(wèn)：是“床前明月光”，還是“床前看月光”？

具體考證雖然比較復(fù)雜，但仍然可以簡(jiǎn)要揭示傳播演變過(guò)程：宋刊本《李太白文集》、宋人郭茂倩編《樂(lè)府詩(shī)集》、洪邁編《萬(wàn)首唐人絕句》、元代蕭士《分類(lèi)補(bǔ)注李太白集》，均作“床前看月光”。發(fā)生變化應(yīng)在明代，盡管元代范《木天禁語(yǔ)》首次出現(xiàn)“床前明月光”，但范《木天禁語(yǔ)》未見(jiàn)元刻本，常見(jiàn)者為明胡氏文會(huì)堂刻格致叢書(shū)本。李攀龍《唐詩(shī)刪》（明萬(wàn)歷初汪時(shí)元刻本）中的《靜夜思》與宋本同，而坊間署名李攀龍的《唐詩(shī)選》卷六則變成“床前明月光”。而且李攀龍?jiān)谑罆r(shí)尚無(wú)《唐詩(shī)選》行世。他去世后，坊間書(shū)商對(duì)其《唐詩(shī)刪》進(jìn)行再刪改后取名《唐詩(shī)選》，仍署李攀龍之名刊行。

而王士《唐人萬(wàn)首絕句選》、沈德潛《唐詩(shī)別裁》、乾隆御定《唐宋詩(shī)醇》中，則為“床前明月光”。而蘅塘退士《唐詩(shī)三百首》，凡“樂(lè)府”均依郭茂倩《樂(lè)府詩(shī)集》，凡“絕句”則依王士《唐人萬(wàn)首絕句選》，形成原文為：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！逼浜蟮母鞣N李詩(shī)選本及唐詩(shī)選本，字句大都從《唐詩(shī)三百首》。于是就出現(xiàn)了我們今天入選小學(xué)語(yǔ)文教材的版本。

再?gòu)脑?shī)句本身來(lái)考慮，“看”是動(dòng)作領(lǐng)起，“看月光”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)；“明月光”是名詞并列結(jié)構(gòu)，意象豐盈，意境深遠(yuǎn)，更富有詩(shī)意?？祭畎自?shī)歌寫(xiě)到“月光”的只有三處，另外兩處是：唯愿當(dāng)歌對(duì)酒時(shí)，月光長(zhǎng)照金樽里。（ 《把酒問(wèn)月》）月光欲到長(zhǎng)門(mén)殿，別作深宮一段愁。（《長(zhǎng)門(mén)怨二首》）

而李白詩(shī)寫(xiě)“明月”的，頻率甚高，但以“明月”為謂語(yǔ)，前接動(dòng)詞為“看”的，只有一處：我在巴東三峽時(shí)，西看明月憶峨眉。（《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》）“看明月”，與“西看明月”，不僅位置不同，意義意境也不同。其余以“明月”為謂語(yǔ)相配，則不勝枚舉：

耐可乘明月，看花上酒船。（《秋浦歌》）

夫君弄明月，滅景清淮里。（《寄弄月溪吳山人》）

我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。（《聞王昌齡左遷龍標(biāo)，遙有此寄》）

俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。（《宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云》）

至于一首詩(shī)中“明月”兩見(jiàn)，《靜夜思》也不是孤例，比如，“曉吹員管隨落花，夜搗戎衣向明月。明月高高刻漏長(zhǎng)，真珠簾箔掩蘭堂”（李白《搗衣篇》）。

據(jù)上可知，“明月光”最終替代“看月光”，一是后人在傳播過(guò)程中根據(jù)李白的表達(dá)習(xí)慣而改；二是“看月光”過(guò)于呆板拘泥，朗讀時(shí)還有點(diǎn)拗口，而“明月光”流暢淺顯，更適合兒童誦讀，具有兒歌特色；三是蘅塘退士《唐詩(shī)三百首》作為唐詩(shī)傳承經(jīng)典的重大影響。

第四個(gè)疑問(wèn)：是“舉頭望明月”，還是“舉頭望山月”？

宋刊本《李太白文集》、宋人郭茂倩編《樂(lè)府詩(shī)集》、洪邁編《萬(wàn)首唐人絕句》、元代蕭士《分類(lèi)補(bǔ)注李太白集》，均作“舉頭望山月”。 而明代高《唐詩(shī)品匯》卷三九所錄第三句已為“舉頭望明月”；李攀龍《唐詩(shī)刪》中的《靜夜思》與宋本同，而坊間署名李攀龍的《唐詩(shī)選》卷六則為“舉頭望明月”。 到了清代，在《全唐詩(shī)》及王琦輯注《李太白文集》中，依然保留了“舉頭望山月”，而蘅塘退士《唐詩(shī)三百首》則直接改為“舉頭望明月”。

根據(jù)李白詩(shī)歌的寫(xiě)作習(xí)慣，“山月”是李白青少年時(shí)代難以忘懷的特殊印記，在詩(shī)歌中出現(xiàn)頻率很高，應(yīng)該是詩(shī)歌原貌，如：

峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。（《峨眉山月歌》）

中夜臥山月，拂衣逃人群。（《贈(zèng)僧崖公》）

時(shí)來(lái)引山月，縱酒酣清暉。（《贈(zèng)秋浦柳少府》）

……

那么，“望山月”明明有生活基礎(chǔ)，又有版本依據(jù)，為什么人們還是選擇“望明月”呢？一是“山月”有李白青少年時(shí)代的特殊個(gè)人印記，在傳播、誦讀過(guò)程中有明顯的地域局限性，不利于全國(guó)各地接受，而“明月”顯然更具普遍性，所以從“山月”到“明月”，正是個(gè)性與共性的關(guān)系、特殊性與普遍性的關(guān)系；二是李白出蜀之后一直客居在外，后來(lái)使用“明月”的頻率大大超過(guò)“山月”，自然完成從“山月”到“明月”的過(guò)渡；三是兒童閱讀過(guò)程中的調(diào)整，“山月”在很大范圍內(nèi)需要解釋描述，而“明月”則婦孺皆知無(wú)需解釋?zhuān)谑侨藗冊(cè)诶首x流暢、易懂易學(xué)的兒童傳播、接受過(guò)程中，選擇了“明月”。

第五個(gè)疑問(wèn)：是“床前明月光”，還是“床頭明月光”？

清代石濤《唐人詩(shī)意圖冊(cè)》原詩(shī)為：床頭看月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。

關(guān)于“床頭”“床前”的異文，在版本流傳上沒(méi)有任何依據(jù)，只是源于“床前明月光”詩(shī)意的理解而出現(xiàn)的一種解讀方式，有一種拘泥于生活現(xiàn)場(chǎng)感的解讀：高遠(yuǎn)處的月光是不能直接照到床前的，床前怎么可能有月光飄灑？于是就做了兩種篡改性解讀，一是以“床”通“窗”，床前，就是“窗前”，這下就看到高遠(yuǎn)處的月亮了！二是將“床前”徑改為“床頭”，于是就看到窗外的月亮了。這是比較呆板的傻子解讀法，因?yàn)槔畎酌髅髡f(shuō)看到的是“明月光”，而不是指看到高空的“月亮”，而且這樣解讀破壞了詩(shī)歌的完美意境，變成了庸俗的現(xiàn)場(chǎng)還原。對(duì)此，我們只有一種說(shuō)法可以接受，《靜夜思》具有不朽的創(chuàng)造魅力，在誦讀傳播接受過(guò)程中，無(wú)論是有意還是無(wú)意變換部分字詞，也絲毫不影響其美學(xué)價(jià)值與多元解讀。

總之，接受美學(xué)、傳播學(xué)認(rèn)為：一首詩(shī)的創(chuàng)作，詩(shī)人僅僅完成一半；讀者在接受中通過(guò)意象觸發(fā)聯(lián)想體悟，感受詩(shī)歌的意境、情感、思想，才算完成了作品的創(chuàng)造。歷代讀者在閱讀、傳播過(guò)程中，對(duì)作品會(huì)作出自己的、逐漸為大部分人所接受的改塑，形成大眾傳播的效應(yīng)與結(jié)果。蘅塘退士《唐詩(shī)三百首》的調(diào)整、修改，則代表了大眾傳播的選擇與認(rèn)同，我們今天沒(méi)有必要去回溯源頭或者還原原型。詩(shī)歌不是學(xué)術(shù)論文，不是科學(xué)實(shí)驗(yàn)，也不是生活再現(xiàn)，而是藝術(shù)提煉，人生體驗(yàn)，情感流動(dòng)，寄寓感慨：從個(gè)別到普遍，形成類(lèi)型化的情感。

何人疑是地上霜？是李白，也是無(wú)數(shù)個(gè)讀者，是你是我是他，是所有思鄉(xiāng)的人，是一代代眷戀故土、思念故鄉(xiāng)的情感累積。李白《客中作》問(wèn)：不知何處是他鄉(xiāng)？蘇軾作答：此心安處是吾鄉(xiāng)。

記得好多年前，《讀書(shū)》雜志有一篇文章說(shuō)，中國(guó)的老師為什么好當(dāng)，因?yàn)閷W(xué)生不讀書(shū)。如今，教師壟斷知識(shí)的歷史已經(jīng)完全被打破，學(xué)生及家長(zhǎng)可以查閱到更多的學(xué)習(xí)資源，就對(duì)詩(shī)詞教學(xué)提出了新的挑戰(zhàn)：如何組織孩子來(lái)討論探究？如何引導(dǎo)孩子理解這些異文歧義的來(lái)龍去脈？新一代教師的引領(lǐng)、領(lǐng)跑的力量何在？