故宮博物院收藏有大量文物，其中有許多是由愛國人士所捐贈，為此博物院曾將景仁宮辟為專門陳列捐獻文物的展館，取景仁宮“景仰仁德”之意設立“景仁榜”，以此來表達對于這些愛國人士的感激之情。景仁榜上列出的捐贈單位和個人共有641個條目，其中有3條記載了4位民革前輩，他們分別是鄭洞國、李德全、張伯駒和潘素。為了讓國寶有個更好的歸宿，4位民革前輩將自己價值連城的珍藏無私地交與國家，由故宮博物院妥善保管，以供后人瞻仰、研究。就讓我們回顧一下民革前輩們的愛國義舉，學習他們淡泊名利的崇高風范。

鄭洞國（1903—1991），字桂庭，湖南石門人，黃埔軍校第一期畢業(yè)，國民黨抗日名將?？箲?zhàn)勝利后，任國民黨派駐東北保安副總司令、代理總司令等職。新中國成立后，曾任民革中央第五、六、七屆副主席。鄭洞國在東北期間，目睹被偽滿“皇帝”溥儀攜帶出宮的大量佚目書畫作品淪落于長春等地，任由國內(nèi)外古董商人不擇手段競相搜刮甚至流失境外，感到很痛心。遂于軍務之余設法收購，1948年10月率部投誠后將所藏部分書畫珍品與作戰(zhàn)地圖等一起遺留在軍營。新中國成立后，鄭洞國始終牽掛這批文物下落，積極向國家反映此事。在時任文化部文物局局長鄭振鐸先生的協(xié)助下，最終查明并找到包括唐《萬歲通天帖》、五代楊凝式《夏熱帖》、元王蒙《太白山圖卷》在內(nèi)的重要文物，現(xiàn)均藏于北京故宮博物院。

1959年鄭洞國將手中珍藏的趙孟頫、趙雍《上中峰札合卷》捐獻給故宮博物院。其中，趙孟頫札紙本，縱32厘米，橫65厘米?！爸蟹濉敝傅氖侵蟹搴蜕校疵鞅荆?263—1323），號中峰，浙江錢塘人，俗姓孫。出家后曾主持天目山中峰獅子院，稱中峰和尚。趙孟頫有著虔誠的佛教信仰，在佛學方面多向中峰和尚請教，乃有此類信札留存于世。

趙孟頫札釋文：手書和南上中峰和上吾師侍者。弟子趙孟頫謹封。弟子趙孟頫和南上記中峰和上吾師侍者。孟頫竊祿叨位。日逐塵緣。欲歸未能。南望馳企。以中來得所惠書。審道體安穩(wěn)。深慰下情。遠寄沉速香極仞至意。拜領。感激難勝。以中后得報。知吾師頗苦渴疾。欲挽以中過臘。堅不可留。謹發(fā)其回。今想已平復。圣旨已得。碑文都已圓備。就有人參一斤。五味一斤拜納。何時南還。臨紙馳情。老妻自有書。不宣。弟子趙孟頫和南上記。中峰和上吾師侍者。

此札信筆寫來，自然流暢，筆意縱橫，迅疾靈動，字中雖有遒媚婉約之態(tài)，但更多蒼勁縱逸之勢，足見其晚年書法風貌，可稱得上趙孟頫最精彩的行書手札。札上鈐“趙孟頫印”朱文印。合卷收錄《石渠寶笈》，鈐有鑒藏?。骸扒∮[之寶”朱文印，“石渠寶笈”朱文印，“石渠定鑒”朱文印，“寶笈重編”白文印，“嘉慶御覽之寶”朱文印，“宣統(tǒng)御覽之寶”朱文印。作為我國書畫著錄史上集大成者，《石渠寶笈》所著錄的作品匯集了清皇室收藏最鼎盛時期的所有作品，而乾隆、嘉慶、宣統(tǒng)三位皇帝都鈐印，可見此札珍貴程度。

1964年鄭洞國又以“鄭佑民”之名將趙孟頫的《浴馬圖》捐獻給故宮博物院?！对●R圖》是絹本設色，縱28.5cm，橫155.5cm。此畫作在《江村銷夏錄》《式古堂書畫匯考》《石渠寶笈續(xù)編》均有著錄。乾隆皇帝青睞此畫，引首有他手書“清溪龍躍”4字，還特為此畫題詩一首：“碧波澄澈朗見底，十四飛龍浴其里，奚官無事出上蘭，驪黃牝牡憑區(qū)觀。集賢畫馬身即馬，牖中窺之無真假。”后紙有明王穉登、宋獻跋，鈐清高士奇、弘歷等印28方。卷末有作者題“子昂為和之作”。鈐朱文“趙氏子昂”“松雪齋”2印。趙孟頫是愛馬之人，嗜好畫馬，傳世作品有《浴馬圖》《滾塵馬圖》《畫馬軸》《牧馬圖軸》《秋郊飲馬圖》《調(diào)良圖》《三世人馬圖三》《人騎圖》等。《浴馬圖》是奉元武宗皇帝所命而作，畫面布局講究，色彩雅致，畫中潺潺溪水、青柳梧桐，10余匹駿馬姿態(tài)各異，或在樹下休憩，或在溪中清洗，馬倌共有9人俱形態(tài)逼真。這幅傳世名畫，是趙孟頫模仿唐風的一部典范之作。

李德全（1896—1972），北京通州人，著名愛國將領馮玉祥夫人。1923年畢業(yè)于華北女子文理學院。1925年創(chuàng)辦北京求知學校。曾隨馮玉祥先生一起訪問蘇聯(lián)。抗日戰(zhàn)爭時期，任中蘇文化協(xié)會常務理事、中國戰(zhàn)時兒童保育會理事長?？谷諔?zhàn)爭勝利后，親自創(chuàng)辦了中國婦女聯(lián)誼會，任主席，在婦女解放運動中有很大影響。1946年隨馮玉祥出訪美國，并代表鄧穎超出席世界婦女大會?；貒笤诒逼綆煼洞髮W任教。1949年3月當選為全國婦聯(lián)副主席。新中國成立后她出任衛(wèi)生部長，曾任國家體委副主任、中蘇友協(xié)副會長、全國婦聯(lián)副主席、全國政協(xié)副主席等職。李德全曾任民革第一屆中央執(zhí)行委員會委員。

1955年，李德全女士將所藏西周“水鼎”捐獻給故宮博物院。此鼎是西周時期青銅器代表作，高23厘米，口徑59厘米，銘文1字。鼎圓腹，二直耳，三足形狀介于柱足與馬蹄足之間。腹上均勻地分布四道扉棱，其中兩道與二耳和二足相對應；另兩道，一道與一足相應，另一道在二耳與二足相對應的兩道扉棱之間。頸部飾兩組張口卷尾的對夔紋。腹周飾一圈豎直線紋，直線紋下再飾三角形的垂葉紋。三足飾獸面紋和弦紋。器內(nèi)底鑄銘“水”字，為器物所有者的名或家族族徽。水鼎整體造型雅致，腹和足上的出戟增強了造型上的優(yōu)美。頸、腹上的紋飾，尤其是簡潔直線紋的采用，使花紋整體獨特而雅致。

此鼎在陜西寶雞斗雞臺出土，由軍閥黨玉琨盜掘。黨玉琨是民國時期軍界三大“盜寶梟雄”之一。1927年秋冬至1928年春夏之交，他在寶雞戴家灣盜挖盜掘大量文物。就出土器物而言，有周王室的銅禁、毛伯鼎、冉父癸鼎，以及周公東征方鼎。黨玉琨在戴家灣的大規(guī)模盜寶活動，一度引起了馮玉祥和主政陜西的宋哲元密切關注。1928年5月，宋哲元親自率部圍攻黨玉琨，最后黨玉琨被擊斃，其所盜寶物落入宋哲元之手。后來，宋哲元將水鼎送給了馮玉祥。

當時與水鼎共出的還有4件同形制的鼎、1件方彝、2件鳳鳥紋提梁卣、1件四耳簋，可能還有1件方罍。根據(jù)黨玉琨盜挖記錄與陳夢家先生編著《美帝國主義劫掠的我國殷商青銅器集錄》一書，這5件青銅鼎是從寶雞戴家灣一座編號M10的墓葬中出土，形狀相似，唯大小有別。其中李德全捐贈的這件鼎不是最大的，最大的鼎最先被美國通運公司姚叔來收藏，高44.5厘米，口徑35.5厘米，形狀與水鼎略有差異。華盛頓賽克勒美術館收藏了1件直棱紋鼎，其造型與李德全捐獻之鼎酷似。令人欣慰的是，李德全先生讓五鼎之中的水鼎在故宮博物院安了家，為它找到最好的歸宿。

張伯駒（1898—1982），原名張家騏，字叢碧，別號好好先生，河南項城人。我國著名的古書畫收藏鑒賞家、詩詞學家。張伯駒先生自30歲起開始收藏中國古代書畫，初時出于愛好，繼則以保存重要文物不外流為己任，雖變賣家產(chǎn)、借貸，亦不改其志。抗戰(zhàn)勝利后，張伯駒先生堅辭政、軍界之邀，但曾任故宮博物院專門委員。新中國成立后，先生曾任國家文物局鑒定委員會委員。又任吉林省博物館副研究員、副館長，并被中央文史館聘為館員。1956年，張伯駒加入民革。

潘素（1915—1992），張伯駒夫人，民國時期曾任北平美術分會理事，新中國成立后曾任北京中國畫研究會理事，吉林藝術學院教授，中國美術家協(xié)會會員，北京中山書畫社副社長，第六、七屆全國政協(xié)委員，民革中央委員，中國和平統(tǒng)一促進會理事等職。潘素擅長工筆重彩山水畫，與齊白石、何香凝、張大千、胡佩衡等書畫名家交往密切。她曾與何香凝共同作畫，參加為抗美援朝義賣作畫；還和張大千幾度合作繪畫，傳為美談。潘素與張伯駒結婚后，傾盡全力支持丈夫保護國家文物的義舉，甚至不惜變賣自己心愛的細軟首飾。

1955年張伯駒先生與夫人潘素從蓄藏近30年的法書、名畫中選出晉陸機《平復帖》、唐杜牧《張好好詩》、宋范仲淹《道服贊》、蔡襄《自書詩》、黃庭堅草書等8件法書精品，無償捐獻給國家。

單說這陸機的《平復帖》，被認為是傳世年代最早的名家法帖，也是古代第一件流傳有序的法帖墨跡，距今已有1700余年，是現(xiàn)存年代最早并真實可信的西晉名家法帖。《平復帖》長不足一尺，只有9行字，卷前有白絹墨筆題箋，箋文為“原內(nèi)史吳郡陸機士衡書”，另有宋徽宗趙佶用泥金筆書“晉陸機平復帖”書簽，下鈐宋徽宗雙龍小璽，另有“政和”“宣和”小璽，拖尾騎縫處還有“政”“和”連珠印，為宣和內(nèi)府收藏時所鈐。明代韓世能、韓逢禧父子和張丑，清代梁清標、安岐、成親王永理等鑒藏印記。卷中有“開元”印和唐王涯、太平公主等人藏印，有唐時收藏家殷浩和梁秀的“殷浩”“梁秀收藏古書”印。卷后有明董其昌“右軍以前，元常以后，唯此數(shù)行，為希代寶”等名家跋文?！镀綇吞繁皇詹亟缱馂椤爸腥A第一帖”。

《平復帖》釋文：彥先羸瘵，恐難平復，往屬初病，慮不止此，此已為慶。承使唯男，幸為復失前憂耳。吳子楊往初來主，吾不能盡。臨西復來，威儀詳跱。舉動成觀，自軀體之美也。思識量之邁前，勢所恒有，宜稱之。夏伯榮寇亂之際，聞問不悉。

張伯駒夫婦把珍藏的8件國寶級的書畫捐給國家消息傳出后，在文化界引起了極大的震動。為此特別舉行了捐獻儀式，時任文化部部長的沈雁冰頒發(fā)給張伯駒、潘素夫婦褒獎狀，表彰他們保護文物并無償捐贈的義舉，還獎勵3萬元人民幣。張伯駒堅辭不受獎金，怕有“賣畫”之嫌。后經(jīng)一再勸說，告訴他只是對捐贈行為的一種鼓勵，他們才把錢收下。要知道，當年張伯駒只是為購買《平復帖》，就花了4萬塊銀元。

抗戰(zhàn)爆發(fā)后，日本瘋狂收購中國的書畫珍品。1936年，舉世聞名的《韓干照夜白》被溥心畬以1萬大洋的價格賣給了英國人，而后日本人又從英國人手中購得。這件事對張伯駒刺激很大。為不使國寶流失海外，了解到當時溥心畬手中還有另外一件頂級國寶——陸機的《平復帖》即將出售，張伯駒就委托琉璃廠閱古齋的老板韓伯文造訪溥心畬收購此畫。溥心畬開價“二十萬大洋”。這明顯是獅子大開口，因為《照夜白》出價才1萬大洋。溥心畬想以此來嚇退張伯駒。得知20萬大洋要價后，張伯駒沒有放棄。1937年，張伯駒到上海參加由葉恭綽等人舉辦的上海文獻展覽會，偶遇張大千，遂請張大千斡旋去買畫。溥心畬當時與張大千齊名，號稱“南張北溥”。這次張伯駒主動開價6萬大洋，仍舊遭到拒絕。20萬大洋這是筆巨款，一時難以籌得，張伯駒只好作罷。

1938年1月，得知溥心畬母親去世急需用錢，張伯駒便“借”給溥心畬1萬大洋，前提是拿《平復帖》作為抵押，最終在北洋政府教育總長傅增湘幫助下，《平復帖》以4萬大洋的價格成交。此后有人愿以20萬大洋的價格收購，遭到張伯駒斷然拒絕。

1941年，張伯駒遭人綁架，潘素籌錢將他贖出后，全家搬到西安。為了不讓國寶有任何閃失，張伯駒將《平復帖》縫在衣服夾層內(nèi)，隨身攜帶。

斯人已逝，風范猶存。當我們游覽故宮博物院，欣賞《浴馬圖》、西周水鼎、《平復帖》這些中華民族幾千年文明積淀的國之瑰寶時，一定不要忘了鄭洞國、李德全、張伯駒和潘素這些民革前輩無私捐獻、保護國寶的事跡。民革后人應該繼承他們的精神，為使中華文明綿延不絕做出自己的努力。

（牟洪建，民革中央社會服務部社會處副處長/責編 劉玉霞）