【內(nèi)容提要】話語是保障和實現(xiàn)國家利益的重要資源，大眾傳媒在話語的生產(chǎn)與傳播中發(fā)揮著重大作用。冷戰(zhàn)結(jié)束后，西方憑借政治、經(jīng)濟和文化優(yōu)勢獲得了話語霸權(quán)，在這套話語體系所構(gòu)建的意義指涉網(wǎng)絡(luò)中，諸多非西方國家處于被審視和評判的客體地位。中國正前所未有地走近世界舞臺中央，在世界百年變局之下，加強國際傳播能力建設(shè)是中國必須和亟需破解的課題。中國新聞社立足自身定位推出的大型學(xué)理型融媒體報道特稿專欄“東西問”，致力于通過陳情與說理相結(jié)合，對西方話語霸權(quán)體系進行修正，將被西方話語所歪曲和遮蔽的事與理還以本真面目，在話語創(chuàng)新實踐方面進行了有價值的探索。

【關(guān)鍵詞】國際傳播 話語創(chuàng)新 中新社 東西問 學(xué)理

今天，中國正前所未有地走近世界舞臺中央，向世界展現(xiàn)可信、可愛、可敬的國家形象，是中國國際傳播的重要歷史任務(wù)。盡管世界在冷戰(zhàn)結(jié)束后開始從兩極朝多極發(fā)展，但國際話語權(quán)的“中心-邊緣”格局仍未發(fā)生變化。對中國而言，隨著世界百年變局加速演進，面臨著前所未有的外部挑戰(zhàn)，丑化、唱衰、遏制、打壓中國的聲音層出不窮，尤其新冠疫情暴發(fā)以來，國際話語權(quán)爭奪更趨激烈。

隨著國力增強，中國有能力、有條件通過推動對話、設(shè)置議題和引導(dǎo)輿論，更加主動地發(fā)出中國聲音、闡釋中國方案和分享中國理念。特別是黨的十八大以來，通過大力推動國際傳播守正創(chuàng)新，積極打造具有國際影響力的媒體集群，推動中華文化“走出去”，有效開展國際輿論引導(dǎo)和輿論斗爭，已初步構(gòu)建起多主體、立體式的大外宣格局。作為我國國際傳播領(lǐng)域的重要方面軍、僑務(wù)外宣的主力軍和全球華人資訊服務(wù)平臺和世界華文媒體的領(lǐng)軍者，中國新聞社立足自身優(yōu)勢，以“新聞+學(xué)理”為內(nèi)容定位，以“文明互鑒，理性對話”為宗旨，于2020年底開始傾力推出和打造集新聞性、學(xué)理性、國際性為一體的品牌欄目“東西問”，探索既是中國的又能為世界接受的話語表達方式，用中國理論闡釋中國實踐，打造融通中外的新概念、新范疇、新表述，展現(xiàn)中國故事及其背后的思想力量和精神力量。本文嘗試從建立主體根基、突破傳播桎梏、注重抵達受眾三個方面對“東西問”專欄的國際傳播實踐進行縷析和探討。

一、建立主體根基：堅守以我為主的中華文化立場

習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中指出，“全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家，必須堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，增強文化自信”，并就增強中華文明傳播力影響力特別指出“堅守中華文化立場”。在國際傳播中，只有增強文化自信，堅守中華文化立場，相關(guān)實踐才會確保中國底色、中國視角、中國立場，發(fā)出中國聲音，講好中國故事，維護中國利益。

“東西問”專欄從堅守中華文化立場出發(fā)，直面西方中心主義歷史敘事的挑戰(zhàn)，跳出了過去被世界“凝視”和“詰問”的客體性，取材優(yōu)秀中華文化、歷史和傳統(tǒng)，探索以“我是我”為中心的話語實踐。例如，《王?。嚎脊湃绾螌嵶C中華文明五千多年？》討論了考古如何將“中華文明五千年”從傳說論證為信史，《馬戎：重讀抗戰(zhàn)時期“中華民族是一個”的論爭，有何當(dāng)代啟示？》闡明了鑄牢中華民族共同體意識之理，《劉慈欣：中國科幻文學(xué)迎來黃金時代了嗎？》分析了中國科幻文學(xué)如何走向世界。

放在世界范圍內(nèi)的國際話語實踐視域下，“東西問”專欄探索中國話語和中國敘事體系的意義還在于，與西方注重權(quán)力相比，中國的國際傳播實踐更突出的是權(quán)利面向。權(quán)力是對他人產(chǎn)生影響和作用，是一種結(jié)果或者說狀態(tài)，容易走向主客體的二分對立，而權(quán)利是主體實施一定行為以實現(xiàn)某種利益的資格，強調(diào)的是主體性，故在此基礎(chǔ)上的話語實踐更注重主體間性，使現(xiàn)代傳播中的交流面向更加彰顯。這方面，“東西問”2021年策劃的“觀中國”系列報道是值得討論的案例。該系列報道通過采訪法國著名漢學(xué)家汪德邁、英國中國問題專家馬丁·雅克、美國漢學(xué)家杜贊奇、宋怡明、日本紀(jì)錄片導(dǎo)演竹內(nèi)亮、瑞士漢學(xué)家勝雅律等海外人士，在跨文化視野下，從學(xué)理上圍繞東西異同等議題進行了鞭辟入里的討論，回答了“為什么說中國是‘文明型國家的成功？”等世界關(guān)心的議題?！坝^中國”系列稿件獲得了第32屆中國新聞獎一等獎。

以其中的《跨文化視野下，如何看待西方個人主義和東方集體主義？》一稿為例，法蘭西學(xué)院通訊院士、法國高等社會科學(xué)研究院終身教授汪德邁在文章中闡釋了中國的集體主體文化所具有的普遍性意義和世界性意義，“中國的集體主義文化能讓人類在艱難的時刻采取協(xié)調(diào)一致的應(yīng)對策略，也能在繁榮時期保持最大的包容性和放眼能力”。該稿僅發(fā)出一周綜合閱讀量就達近70萬人次，境內(nèi)外網(wǎng)站涉及此稿的報道共計152篇（次），在海外傳播中獲得良好效果，新歐洲華人新聞網(wǎng)、非洲僑網(wǎng)、菲律賓菲龍網(wǎng)、歐洲頭條網(wǎng)、歐聯(lián)網(wǎng)、歐華網(wǎng)、阿根廷華人網(wǎng)、意大利僑網(wǎng)進行了轉(zhuǎn)載報道，汪德邁夫人金絲燕女士對此文表示贊賞。值得一提的是，該稿在法國乃至世界漢學(xué)界引發(fā)關(guān)注，影響了有影響力的人，尤其文中所提到的“中國對世界的廣泛影響長期以來被忽視，西方世界應(yīng)高度重視中國文化的普遍意義”獲廣泛贊同。

二、突破傳播桎梏：闡釋好中國故事背后的思想力量

在國際輿論場中，中國仍在一定程度上面臨“有理說不出，說了傳不開”的問題。這既與我國所處的國際環(huán)境有關(guān)，也緣于尚未建立起與我國當(dāng)前發(fā)展階段和國際角色相匹配的對外傳播話語體系。

一方面，作為全球第二大經(jīng)濟體，中國的國際影響力空前擴大。正如黨的二十大報告所指出的：“中國式現(xiàn)代化，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義現(xiàn)代化，既有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國情的中國特色?！睂τ谥袊伯a(chǎn)黨的這一創(chuàng)舉，有些國家一時無法理解就產(chǎn)生了誤解，有些國家則因不愿理解而質(zhì)疑甚至故意抹黑。這種情形集中體現(xiàn)在新冠疫情暴發(fā)以來的國際話語權(quán)爭奪上；另一方面，我們的對外傳播基本解決了“讓中國了解世界、讓世界了解中國”的“是什么”層面的問題，目前面臨的是“為什么”層面的問題?；卮稹笆鞘裁础币惽?，解釋“為什么”則需要說理。

鑒于此，國際傳播實踐應(yīng)增加知識生產(chǎn)與知識對話的比重，重新認(rèn)識學(xué)術(shù)生產(chǎn)力的核心地位，重視其在國家外交行政體制和媒體產(chǎn)業(yè)之外進行著的廣義外交政策思想、國家間關(guān)系的信息生產(chǎn)和輿論生產(chǎn)。①從根本上講，國際傳播影響力取決于思想和文化的力量。②因此，將知識生產(chǎn)與傳播納入到話語體系建設(shè)中來，通過陳情與說理相結(jié)合，闡釋好中國故事背后的思想力量和精神力量，是當(dāng)下創(chuàng)新國際傳播話語體系中必須要破解的課題和任務(wù)。“東西問”專欄積極探索“說理”與“陳情”的結(jié)合，推出了系列專題策劃和重磅文章，提升了理論闡釋力、現(xiàn)實說服力、傳播影響力。在專題策劃方面，自2021年末開始精心推出的“文明根性”系列稿件可謂說理的典型，目前已刊發(fā)四組，圍繞馬克思主義如何與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，并實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展展開了全面和深刻的討論。例如，評論《“實事求是”何以跨越近2000年歷久彌新？》《中國何以開創(chuàng)出人民至上的政治文明？》《“天人合一”的自然觀為何越來越受推崇？》《為何“天下大同”決定了中國的“世界觀”？》，按照“本體—客體—環(huán)境—世界”的內(nèi)在邏輯，從“實事求是”實踐觀、“人民至上”人民觀、“天人合一”自然觀、“天下大同”世界觀四個方面，闡釋了馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合之理。重磅文章方面，專欄直面重大和敏感問題，推出了眾多名家名論。

在實際操作中，“東西問”專欄始終緊扣東西互鑒主題，以“打開問號”破題，借由多元可感的“落點”解題。例如，開欄文章《中國領(lǐng)導(dǎo)人為什么在元旦而不是春節(jié)發(fā)表新年賀詞？》，就是以中國領(lǐng)導(dǎo)人的新年賀詞切入，介紹了中國如何確立公歷紀(jì)年，由此凸顯出中國與世界接軌的意旨?！皷|西問”稿件特別注重以“器”言“道”，通過具象的事或物來展現(xiàn)文明互鑒的主題。例如，約請中國傳媒大學(xué)教授王永恩撰稿解讀從“武打”到“劇情”，中國戲曲何以打動世界觀眾；約請中國社科院研究員孫伯君撰文，探討為何中國民族古文字是中國與東西方文化交流的象征；專訪國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)木蘭傳說傳承人葉蔚璋，縷析花木蘭故事在海外的傳播；專訪臨沂大學(xué)美術(shù)學(xué)院副教授徐曉慧，從“道器并重”解讀馬面裙如何展現(xiàn)“華夏”之“華”。

三、注重抵達受眾：拓展國際傳播廣度

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，傳播已發(fā)生跨時代變革，傳播過程中信息發(fā)布者、傳播者、受眾的界限逐漸模糊。這要求我們的國際傳播理念和實踐必須進行轉(zhuǎn)型，把握國際傳播領(lǐng)域移動化、社交化、可視化的趨勢。為此，“東西問”專欄通過豐富傳播內(nèi)容、致力多語種傳播、搭建交流平臺等拓展國際傳播廣度，以抵達受眾。

一是豐富傳播內(nèi)容，全面覆蓋傳播點位?！皷|西問”專欄的報道議題涉及政治、經(jīng)濟、社會、歷史、哲學(xué)、語言、文學(xué)、宗教、生態(tài)、考古文博、國際關(guān)系等諸多學(xué)科，受訪或供稿專家來自全球20多個國家，以其中的漢學(xué)家為例，目前已覆蓋美、英、德、法、俄、日、韓、瑞典、瑞士、比利時、奧地利、斯洛伐克、哈薩克斯坦、土耳其、巴西等國。此外，“東西問”專欄下開設(shè)若干子欄目，其中“東西問·人物”“東西問·書”已實現(xiàn)每周六連續(xù)發(fā)稿，通過人物和書見文明互鑒之事與史，影響力不斷提升。例如，《伽博爾，翻譯〈道德經(jīng)〉的匈牙利漢學(xué)家》刊發(fā)一周后創(chuàng)下中新網(wǎng)微博78.2萬人次的閱讀量，《三宅一生：當(dāng)東方審美闖入西方時尚》被新加坡《聯(lián)合早報》網(wǎng)站等轉(zhuǎn)載，《葛兆光：我們坐在歷史的門檻上》在海外社交媒體上被廣泛轉(zhuǎn)評。

二是致力多語種傳播，打造國際傳播矩陣。在國際傳播中，傳播手段和渠道能否跨越語言和文化障礙，是影響“抵達”的重要一環(huán)。為貼近不同區(qū)域和國家，“東西問”專欄在多語種傳播方面進行了探索。專欄自推出以來，對中外知名專家學(xué)者近900人（含外籍專家近200人）進行了專訪，累計播發(fā)中文稿件逾1000篇，精選編譯外文稿件近200篇，涵蓋英、德、俄、西、葡、意、日、韓等9個語種。例如，《中國新聞周刊》進行多語種稿件制作傳播，使該專欄在不同語言地區(qū)相繼落地，并利用成熟的本土化發(fā)行渠道精準(zhǔn)觸達用戶。與此同時，來自美、歐、俄、日、東南亞、非洲、拉美和南太地區(qū)的50多家媒體參與到了“東西問”專欄稿件的國際傳播中，例如英國路透社、法國《人道報》、日本雅虎新聞、新加坡《聯(lián)合早報》等國際知名媒體關(guān)注并轉(zhuǎn)載了相關(guān)稿件。在稿件移譯過程中，“東西問”專欄有的放矢，轉(zhuǎn)譯為目標(biāo)語時追求中國故事和中國聲音的區(qū)域化表達和分眾化表達，減少“排異現(xiàn)象”和“文化折扣”，讓受眾易于接受和樂于接受，提升國際傳播效能。

三是樹立“大傳播”理念，搭建東西交流平臺。在這方面，中新社以“全員媒體理念”為牽引，從挖掘受眾的主觀能動性和參與性出發(fā)，通過舉辦和參加論壇、會議、對話等，將信息生產(chǎn)的參與者由專業(yè)媒體從業(yè)者擴大至各種主體，形成連通的信息交互網(wǎng)絡(luò)，廣交朋友，促進民心相通，顯著擴大對外傳播廣度，增強對外傳播效果。“東西問智庫”的成立為中新社搭建東西交流平臺提供了重要支撐。2022年10月28日，東西問智庫正式成立，并圍繞“與文物對話，促文明互鑒”舉行首屆“東西問智庫”主題論壇。東西問智庫以“多樣文明，一個世界”為價值理念，具有跨學(xué)科、多語種、全媒介優(yōu)勢，通過品牌化、智庫化和平臺化匯聚智力，以理性對話促文明互鑒。此外，“東西問”還開設(shè)了“對話”欄目，邀請中外學(xué)者圍繞同一議題通過直接討論實現(xiàn)交流與互鑒。

結(jié)語

話語是保障和實現(xiàn)國家利益的重要資源，關(guān)于同一客觀實在，不同的話語體系能建構(gòu)出不同的“真理體制”。西方通過針對冷戰(zhàn)結(jié)束建構(gòu)出的一套“歷史的終結(jié)”話語體系，獲得了在國際話語權(quán)領(lǐng)域的中心/霸權(quán)地位。接受了某種“真理體制”，也就接受了這種話語體系所建構(gòu)出的權(quán)力安排。③而話語權(quán)無疑就是掌握和使用話語的權(quán)利和能力。在國際關(guān)系領(lǐng)域，關(guān)于話語權(quán)的明爭與暗斗已成為保障和追求國家利益的重要行為實踐，大眾傳媒在話語的生產(chǎn)與傳播中發(fā)揮著重大作用。中國正前所未有地走近世界舞臺中央，在世界百年變局之下，加強國際傳播能力建設(shè)是中國必須和亟需破解的課題。

中國新聞社立足自身定位推出的大型學(xué)理型融媒體報道特稿專欄“東西問”，發(fā)揮在長期新聞實踐中積累的高端智庫資源優(yōu)勢，以“新聞+學(xué)理”為內(nèi)容定位，進行了具有前瞻性的國際傳播探索。截至目前，網(wǎng)絡(luò)綜合閱讀量超10億人次，精品稿件已實現(xiàn)結(jié)集出版，受到海內(nèi)外學(xué)者和受眾的廣泛歡迎，為構(gòu)建同我國綜合國力和國際地位相匹配的國際話語權(quán)、為我國改革發(fā)展穩(wěn)定營造有利外部輿論環(huán)境進行了頗有價值的探索。

文龍杰系中國新聞社評論理論部副主任、復(fù)旦大學(xué)發(fā)展研究院博士后

「注釋」

①劉建平、張毓強：《以知識對話尋求共識：關(guān)于國際傳播溝通理性的討論》，《對外傳播》2020年第11期，第55頁。

②陳陸軍：《講好“理”過好“橋” 探好“路” 搭好“車”——關(guān)于對外傳播工作的實踐與思考》，《新聞戰(zhàn)線》2022年第1期（上），第17頁。

③[英]彼得·伯克：《歷史學(xué)與社會理論》（姚朋、周玉鵬、胡秋紅、吳修申譯，劉北城修訂），上海：上海世紀(jì)出版集團，2010年，第106頁。

責(zé)編：吳奇志