景君學(xué) 薛曉波

［摘 要］馬克思在《青年在選擇職業(yè)時的考慮》一文中所闡述了就業(yè)價值觀對當代青年就業(yè)具有重要的影響和時代價值。當代青年就業(yè)的出發(fā)點和立足點要以扎實學(xué)識為基礎(chǔ)，要用正確價值觀來指導(dǎo)，要將為人類謀福祉為目標。職業(yè)追求既要腳踏實地又要心懷理想，職業(yè)發(fā)展既要忠于熱情又要勇于擔(dān)當，青年在就業(yè)中應(yīng)秉持正確的態(tài)度，要理性分析、正確定位；要緊跟時代、敢于創(chuàng)新；要目光長遠、志向崇高。

［關(guān)鍵詞］馬克思 《青年在選擇職業(yè)時的考慮》 青年就業(yè)

［中圖分類號］A811.2 ［文獻標識碼］A ［文章編號］1008—3642（2023）02—0033—05

作者簡介：

景君學(xué)，蘭州理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授，法學(xué)博士；薛曉波，蘭州理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生。

馬克思在《青年在選擇職業(yè)時的考慮》（以下簡稱《青》）一文中寫道：“在選擇職業(yè)時，我們應(yīng)該遵循的主要指針是人類的幸福和我們自身的完美?！盵1］456因此，選擇職業(yè)的青年身上不僅僅肩負著自己就業(yè)的職責(zé)，更肩負著祖國未來的期望與寄托，青年志存高遠，定當不負時代。習(xí)近平總書記在二十大報告中寄語青年：“廣大青年要堅定不移聽黨話、跟黨走，懷抱夢想又腳踏實地，敢想敢為又善作善成，立志做有理想、敢擔(dān)當、能吃苦、肯奮斗的新時代好青年，讓青春在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的火熱實踐中綻放絢麗之花?！盵2］當代中國青年應(yīng)始終將“請祖國放心，強國有我”的豪情壯志內(nèi)化于心、外化于行，在職業(yè)發(fā)展的道路上不斷地歷練打磨自己，爭做時代好青年，從而實現(xiàn)自己的職業(yè)理想和人生價值。

一、青年就業(yè)的出發(fā)點和立足點

馬克思中學(xué)畢業(yè)寫《青》時就將為人類服務(wù)這一崇高理想和人生追求作為就業(yè)出發(fā)點，為此他用畢生精力追求這一崇高理想，在實現(xiàn)全人類解放這一偉大的使命征途中，馬克思塑造了令人肅然起敬的高尚人格。當代青年在社會就業(yè)人群中占了相當大的比重，青年就業(yè)壓力大，就業(yè)困難，職業(yè)選擇傾向模糊，就業(yè)出發(fā)點和立足點不精準不明確等問題較為明顯，就業(yè)問題持續(xù)影響青年發(fā)展。當下青年應(yīng)當同馬克思一樣樹立遠大理想，在職業(yè)發(fā)展的道路上既要向往自由，又要符合意志，追求為人類謀福祉這一崇高理想。

（一）就業(yè)要將為人類謀幸福作為終極目標

就馬克思來說，職業(yè)選擇和全人類的幸福是緊密相連的?！拔覀冊谶x擇職業(yè)時應(yīng)當遵循的主要準則”是什么，這是馬克思所強調(diào)的“必須嚴肅地考慮”的問題。馬克思一生都在為人類幸福而奮斗，他選擇的事業(yè)可以用兩個偉大的發(fā)現(xiàn)來概括：唯物史觀和剩余價值。毛澤東同志曾經(jīng)提出：“為了挑起振興中華的重擔(dān)，青年人應(yīng)該有崇高的理想?！盵3］中華人民共和國成立之初，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下廣大青年積極投身于新中國的生產(chǎn)實踐，承擔(dān)起“建國”之重任。今日之青年，身處于實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興新征程，青年人身上承載著祖國未來的希望，我們要聽黨話，跟黨走，將馬克思“為全人類謀幸?！钡膬r值理想內(nèi)化于心、外化于行。以馬克思的崇高目標引導(dǎo)當代青年，讓青年能夠積極響應(yīng)黨和國家的號召，到祖國真正需要青年的地方去，建設(shè)國家、服務(wù)人民。在脫貧攻堅的行動中，在抗擊疫情的戰(zhàn)場上，無數(shù)中國青年用自己的實際行動走在一線，站在祖國需要的地方，用實干支撐起自己的志向，用行動證明自己的理想。通過學(xué)習(xí)經(jīng)典激發(fā)當代青年的熱情，讓青年意識到自己職業(yè)的發(fā)展同國家的命運、民族之復(fù)興是息息相關(guān)的，青年要有為國家謀復(fù)興，為人民謀幸福的情懷。青年一代要有理想，要肯吃苦，要始終將家國情懷，使命擔(dān)當裝在心中，行在腳下。青年人只有同廣大人民群眾一起艱苦奮斗，自己的青春才能充滿活力；青年人只有同廣大人民群眾一起大步向前，自己的青春才會昂揚向上；青年人只有同廣大人民群眾一起堅持夢想，自己的青春才能無怨無悔。一代又一代的青年在不同的歷史時期用自己的實際行動書寫著青春本色，詮釋著他們是能堪大任、能成大事的中國青年，中華民族的偉大復(fù)興也終將會在青年一代的努力奮進下實現(xiàn)。

（二）就業(yè)要以正確的價值觀為指導(dǎo)

價值觀對人們認識世界和改造世界發(fā)揮著舉足輕重的作用，在《青》中馬克思尚未提出價值觀理論，但我們依然能夠清晰地看到馬克思的價值立場是相當?shù)恼?。隨著社會的變革、時代的發(fā)展，當今部分青年深受西方負面社會思潮的影響，崇尚西方拜金主義、享樂主義等錯誤思想，在就業(yè)價值觀上出現(xiàn)功利化、物質(zhì)化、簡單化的傾向，扭曲的價值觀將自己的前途等同于有錢，將理想等同于逐利，在就業(yè)中錯誤地認為只有擁有了優(yōu)越的物質(zhì)條件就會有美好的未來。在這種偏執(zhí)就業(yè)價值觀的影響下，“新讀書無用論”等負面論調(diào)甚囂塵上，影響著青年的觀念。習(xí)近平總書記指出，新時代的中國青年“面臨各種社會思潮的現(xiàn)實影響，不可避免會在理想和現(xiàn)實、主義和問題、利己和利他、小我和大我、民族和世界等方面遇到思想困惑”[4］。面對就業(yè)中的各種社會思潮，多元化社會價值取向，青年因社會閱歷不足，知識儲備有限，難免在職業(yè)選擇時左右搖擺、舉棋不定。這就更需要青年樹立正確的價值觀，用唯物辯證法的觀點來衡量社會背景下的各種思潮，用辯證的、全面的、發(fā)展的眼光看待職業(yè)選擇中的各種問題。比如，選擇在一線大城市就業(yè)的青年人，盡管有著較高收入，但同時大城市的生活壓力也遠遠大于在小城市就業(yè)的青年人，在大城市就業(yè)的青年人的大部分薪資都用來支付房租、基礎(chǔ)設(shè)施及生活需要，真正的可支配收入幾乎是所剩無幾。相反，小城市生活節(jié)奏較慢，生活壓力相對較小，工作環(huán)境相對安逸等特點是無法與大城市相比擬的，鄉(xiāng)村振興背景下返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)就業(yè)既是國家發(fā)展戰(zhàn)略，更是青年就業(yè)契機。青年人應(yīng)該視野寬廣，眼光長遠，不要被眼下的利益、高薪收入和城市的光環(huán)效應(yīng)等蒙蔽雙眼，更不要被錯誤的價值觀誤導(dǎo)，應(yīng)當在正確價值觀的引導(dǎo)下發(fā)揮自己的主觀能動性，立足火熱的社會實踐，在實際工作中提升自己的就業(yè)技能。

（三）就業(yè)的前提和基礎(chǔ)是扎實的學(xué)識

馬克思數(shù)十年如一日地進行理論創(chuàng)作，撰寫經(jīng)典著作，他把自己毫無保留地獻給了無產(chǎn)階級革命事業(yè)，終其一生為了全人類的解放。馬克思之所以偉大，是因為他的理論對時代作出了重大的貢獻，在于他一生不斷探索，不斷推翻自己的理論，提出新理論新觀點，在實踐中驗證自己的理論和觀點。時代是最好的寫照，當代馬克思主義在中國大地上的繼承和發(fā)展是馬克思思想的光輝傳承。當代青年，不僅接受了九年義務(wù)教育，而且接受了更高層次的高等教育和職業(yè)教育等，《中國教育現(xiàn)代化2035》是在新時代黨和國家在教育領(lǐng)域作出的重大戰(zhàn)略部署，黨和國家時刻關(guān)心著青年的教育問題，對青年的教育相當重視，青年不負國家的教育培養(yǎng)，在時代浪潮里提交著滿意的答卷。列寧指出：培養(yǎng)青年成為“現(xiàn)代有學(xué)識”的人，是促使其形成共產(chǎn)主義道德的前提和基礎(chǔ)。列寧認為，學(xué)習(xí)是青年的根本任務(wù)[5］。處在當下的青年，深受新冠肺炎疫情的影響，現(xiàn)代遠程教育形式的出現(xiàn)，確保了在疫情防控期間能夠?qū)崿F(xiàn)教育的連續(xù)性，做到“停課不停學(xué)”。當下社會經(jīng)濟秩序深受新冠肺炎疫情的影響，很大一部分企業(yè)因資金周轉(zhuǎn)困難等問題面臨破產(chǎn)倒閉的風(fēng)險，失業(yè)人數(shù)不斷增加，不僅加重了青年就業(yè)壓力，更嚴重打擊了青年就業(yè)的信心。青年一方面要接受社會環(huán)境的變化對自己選擇職業(yè)所帶來的影響和制約，另一方面要積極面對大環(huán)境下的就業(yè)情景，不斷學(xué)習(xí)打牢基礎(chǔ)，以扎實的學(xué)識靈活應(yīng)對在就業(yè)過程中產(chǎn)生的專業(yè)技能問題，提高自己的職業(yè)技能，積極主動地去尋找工作機會提升自己的就業(yè)能力。

二、青年的職業(yè)追求與職業(yè)發(fā)展

馬克思在分析了青年的主客觀條件之后在選擇職業(yè)方面做出如下表述：“如果我們把這一切都考慮過了，如果我們的生活條件容許我們選擇任何一種職業(yè)，那么我們就可以選擇一種使我們獲得最高尊嚴的職業(yè)，一種建立在我們深信其正確的思想上的職業(yè)，一種能給我們提供最廣闊的場所來為人類工作，并使我們自己不斷接近共同目標即臻于完美境界的職業(yè)，而對于這個共同目標來說，任何職業(yè)都只不過是一種手段?！盵1］458馬克思在此明確指出了青年的精神追求和職業(yè)態(tài)度。一方面，青年的職業(yè)追求應(yīng)該突破固有的同質(zhì)化的思維，既要腳踏實地謀實干，又要心懷理想有貢獻；另一方面，青年的職業(yè)發(fā)展要關(guān)注時代變化掌握市場行情，既要忠于熱情，又要勇于擔(dān)當。

（一）職業(yè)追求既要腳踏實地，又要心懷理想

馬克思從辯證的角度分析人與社會的關(guān)系，他認為雖然勞動可以創(chuàng)造財富和價值，也可以為勞動者提供適當?shù)母＠酮剟?，但這并不意味著勞動只是為了獲取一定的物質(zhì)利益，社會的發(fā)展離不開勞動者個人的發(fā)展，勞動者個人和社會是共同發(fā)展的，青年時期的馬克思就發(fā)現(xiàn)了資本主義經(jīng)濟條件下錯誤的生產(chǎn)關(guān)系，工人不被當作真正意義上的人，只是被當作運轉(zhuǎn)的機器，這種異化活動的充斥促使馬克思就業(yè)思想對就業(yè)觀的實踐引導(dǎo)。如果一個人只為自己勞動，他也許能夠成為著名的學(xué)者、偉大的哲人、卓越的詩人，然而他永遠不能成為完美的、真正偉大的人物[1］459。因為人想要自己的人生有更多的意義和價值就必須要將自己投入到各種各樣的社會關(guān)系中。青年群體在任何時代都是社會的一股新生力量，如今，信息、網(wǎng)絡(luò)、數(shù)據(jù)的廣泛使用使得全世界各國的人民都能夠緊密聯(lián)系，僅靠個人力量實現(xiàn)心中理想是杯水車薪。馬克思的勞動價值論認為，勞動不僅創(chuàng)造了社會財富和物質(zhì)財富，是人們賺錢謀生的手段作為自我物質(zhì)需要的基礎(chǔ)，而且也是自我價值的實現(xiàn)、自我價值超越的重要方式，是賦予自己以滿足感、幸福感的重要工具。新時代的中國青年需要辯證統(tǒng)一地看待腳踏實地和心懷理想之間的關(guān)系，這既是時代培養(yǎng)青年的出發(fā)點，也是落腳點。一方面，青年就業(yè)要腳踏實地，干實事；另一方面，青年就業(yè)要心懷理想，胸懷國家，胸懷天下，要有家國情懷。過去，青年背井離鄉(xiāng)踏上求學(xué)路，學(xué)業(yè)有成駐足城市，近幾年，隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施，青年學(xué)成或工作后又回歸自己的家鄉(xiāng)，有人走入基層，立足當?shù)兀瑸橐环酵恋刈鞒鳇c滴貢獻；有人創(chuàng)業(yè)帶動就業(yè)帶領(lǐng)當?shù)剜l(xiāng)親脫貧致富，把青春和熱血奉獻給家鄉(xiāng)。

（二）職業(yè)發(fā)展既要忠于熱情，又要勇于擔(dān)當

馬克思在《青》中寫到，“偉大的東西所引起的虛榮心，而虛榮心容易給人以鼓舞或者我們覺得是鼓舞的東西”[1］456。光怪陸離的世界，光陰似箭的人生，光鮮亮麗的職業(yè)，光彩奪目的熱愛無不都閃閃發(fā)光吸引著青年一代的眼球。要正確認識熱情和信念的辯證關(guān)系，對一種職業(yè)的暫時熱情無法培養(yǎng)起從事這種職業(yè)的堅定信念，職業(yè)發(fā)展只有遵從自己理想信念，才能真正培養(yǎng)起工作熱情，擔(dān)負起“它加在我們肩上的重大責(zé)任”[1］456。對工作懷有熱情是很重要的，因為對工作懷有熱情才能更好地在工作中找到工作所帶來的快樂，但是對熱情要進行理性分析，是持久的還是偶然的，職業(yè)發(fā)展最排斥的就是瞬間的熱情，因為瞬間的熱情隨時會散去，如果自己所選擇的職業(yè)是自己理性分析真正認同的，符合自身興趣的，那么這種熱情就是持久且對日后的工作也是有益的，如果是感性熱情不僅使自己的職業(yè)發(fā)展出現(xiàn)障礙，更會消耗自己本該有的那份熱情。房琪憑借著自己的努力成為央視外景的主持人，后來辭去電視臺這一鐵飯碗，選擇做一名旅行博主，于是才有那段火遍全網(wǎng)的山水美景小視頻，才有了那些“生入這華夏，我是半點也不后悔”的人生感嘆。這是忠于自己、忠于熱情但也勇于擔(dān)當?shù)恼鎸崒懻?，青年有熱情、敢?dān)當才能在職業(yè)發(fā)展的道路上越走越遠，感性的基礎(chǔ)是理性，熱情的基礎(chǔ)是擔(dān)當。新一代中國青年是在改革開放后成長起來的，隨著物質(zhì)生活條件越來越好，精神修養(yǎng)的空間也越來越豐富，青年人在職業(yè)發(fā)展的過程中不僅要傳承原有艱苦奮斗的美好傳統(tǒng)，還要在實踐中對其進行改造和創(chuàng)新，不僅要有熱愛精神，更要有擔(dān)當意識。

三、青年在就業(yè)中應(yīng)秉持的正確態(tài)度

當下，新冠肺炎疫情的影響持續(xù)，大環(huán)境下裁員的壓力直接傳導(dǎo)給青年，青年在就業(yè)過程中尚存在眼高手低、盲目攀比、缺乏大志等問題，使得青年就業(yè)成為一個眾人熱議的話題。青年以一種什么樣的態(tài)度來選擇職業(yè)，對個人未來發(fā)展和社會進步都會產(chǎn)生舉足輕重的影響，人各有志，職業(yè)規(guī)劃也各不相同。青年在就業(yè)過程中應(yīng)該要理性分析自己的優(yōu)勢及劣勢，正確定位自身的能力；要緊跟時代發(fā)展，敢于創(chuàng)新勇于創(chuàng)新；要目光長遠、志向崇高。

（一）就業(yè)要理性分析、正確定位

職業(yè)選擇的道路是錯綜復(fù)雜的，青年在選擇職業(yè)時需要擺脫“憑運氣和靠幻想”來選擇職業(yè)的錯誤傾向。一方面，青年人在就業(yè)時要始終堅守自己的初心，遵從自己的理性意志，積極主動地去掌握就業(yè)信息，理性分析自己的優(yōu)勢劣勢，思考自己擅長哪一行業(yè)領(lǐng)域，最終選擇契合個人成長發(fā)展的職業(yè)。另一方面，青年在選擇職業(yè)時要量力而行，要正確定位自身的能力，因為錯誤的定位可能會導(dǎo)致選擇不適合自己的職業(yè)，即選擇了超出自身能力范圍的職業(yè)，這樣不僅不能把工作做好，甚至可能很快就會消極倦怠，進而產(chǎn)生消極情緒導(dǎo)致力不從心，產(chǎn)生無力感。因此，青年在選擇職業(yè)時一定要理性分析正確定位，不要選擇超出自身能力范圍太大的職業(yè)，如果不慎重權(quán)衡青年時期的職業(yè)選擇，就會對日后的工作計劃、生活軌跡或者人生規(guī)劃等產(chǎn)生影響。馬克思在文章中講：“對自己的職業(yè)做選擇要謹慎和理智”，就是在告誡青年就業(yè)時要理性地分析自己的性格優(yōu)劣勢，用全面的觀點看問題，不僅要全面衡量自己的身體能力是否能夠承受所選工作的強度，更要衡量自己所選工作所面臨的社會關(guān)系自己是否能夠勝任，以清醒理智的頭腦權(quán)衡各方面的利弊得失，正確定位自己的能力，磨煉自己的技能。當然，青年人的職業(yè)規(guī)劃也并不可能是一成不變的，隨著社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展和進步，自我認知的變更和成熟，對自我定位會越來越清晰，對職業(yè)發(fā)展的規(guī)劃也會隨之而改變。

（二）就業(yè)要緊跟時代、敢于創(chuàng)新

站在時代風(fēng)浪與種種考驗之下，面對新冠肺炎疫情的影響和社會大環(huán)境的種種沖擊，各行各業(yè)遭受著前所未有的嚴峻挑戰(zhàn)，青年要把握好時代的方向有所作為。近年來，大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)等新技術(shù)的發(fā)展迅速，新一輪的科技革命正悄無聲息地進行著，國家為了保障青年就業(yè)出臺了一系列就業(yè)政策，為青年創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)給予一定的補貼和優(yōu)惠，為青年創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)創(chuàng)設(shè)一定的平臺，鼓勵青年勇于創(chuàng)造敢于創(chuàng)新。時代在發(fā)展，但發(fā)展的機遇不會留給那些故步自封的人，青年在社會群體中最具生機與活力，要隨時關(guān)注世界發(fā)展的形勢，保持積極進取的態(tài)度，將自己所掌握的理論知識在實踐中能夠提出新思路、敢于創(chuàng)造新方法，不斷地自覺提高創(chuàng)新能力，通過創(chuàng)新創(chuàng)造為自己的職業(yè)生涯增添青春的風(fēng)采。無論是過去、現(xiàn)在或者將來，創(chuàng)新對于國家、民族都是至關(guān)重要的，創(chuàng)新型人才是國家希望之所在，青年作為創(chuàng)新型人才的主力軍要把握時代方向，不斷開拓進取。習(xí)近平總書記強調(diào)：“創(chuàng)新的制高點在科技，科技創(chuàng)新的希望在青年?！盵6］時代呼喚創(chuàng)新型人才，創(chuàng)新創(chuàng)造的希望在青年，青年是熱情與希望的象征，是朝氣與活力的代表，青年也更愿意嘗試新事物，在黨和國家的積極引導(dǎo)下，青年群體把握時代大勢，探索和調(diào)整自己的職業(yè)興趣、愛好和發(fā)展目標。大批量新產(chǎn)業(yè)、新業(yè)態(tài)、新模式的涌現(xiàn)，不僅激發(fā)了經(jīng)濟發(fā)展的活力，更是緩解了疫情時代經(jīng)濟的運行。青年只有不斷更新思想趕上時代的列車，才能在時代的浪潮下發(fā)揮自己的才智、貢獻自己的力量，青春才能更加出彩。

（三）就業(yè)要目光長遠、志向崇高

當前青年在擇業(yè)時往往有這樣的誤解：自我價值和社會價值是相沖突的，人類幸福和自我完美是不相容的。這種觀點是片面的、狹隘的，持這種觀點的原因在于將兩者分離，只單純看到了某一方面的意義和價值，而沒有將自我價值與社會價值辯證統(tǒng)一地看待。當代青年要摒棄這種錯誤的觀點和思想，在就業(yè)過程中深入學(xué)習(xí)理解馬克思歷史唯物主義觀點，深入領(lǐng)會自我價值和社會價值之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系。身處現(xiàn)實當中的人，職業(yè)選擇同信仰選擇是相統(tǒng)一的，其統(tǒng)一是大多數(shù)人的幸?；挥袑⒆晕覂r值的追尋同社會價值相統(tǒng)一，才不會為困苦所懼怕、為誘惑所動心、因挫折而心灰意冷。馬克思在《關(guān)于費爾巴哈的提綱》第六條提到，“人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和?！盵7］也就是說，處在社會當中的人不是單個存在物，脫離社會的自我也是根本不存在的，當今社會這一特點更加明顯。我們新時代的青年不能僅僅從個人需要出發(fā)，青年身上不僅擔(dān)負著社會給予我們選擇的權(quán)力，更肩負著社會要我們承擔(dān)的義務(wù)。人的社會性決定了人的自我價值不能與社會價值相互割裂，自我價值的實現(xiàn)需要有特定的社會關(guān)系和社會現(xiàn)實，一個人只有將自己獻身于社會，服務(wù)社會，才能不斷地自我完善和發(fā)展，最終實現(xiàn)自我價值。馬克思青年擇業(yè)觀告誡當代青年在就業(yè)中要有大的格局、高的境界、遠的理想，秉持實現(xiàn)自我價值和社會價值相統(tǒng)一的職業(yè)態(tài)度，在社會中找尋自我價值，在為社會作貢獻的同時提升自我價值。

四、結(jié)語

《青》文展示了青年馬克思的價值理想是多么的熱情和高尚，在面對職業(yè)選擇時是多么的明智和冷靜，盡管這篇論文略帶有馬克思早期思想的不成熟性，但是馬克思提出為全人類幸福而工作的觀點對當代青年選擇職業(yè)仍然具有重要的啟發(fā)意義。青年一代應(yīng)該重溫經(jīng)典，學(xué)習(xí)領(lǐng)會馬克思擇業(yè)觀的精髓，積極主動就業(yè)，實現(xiàn)自我價值。習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立一百周年大會上的講話中指出：“未來屬于青年，希望寄予青年。新時代的中國青年要以實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任，增強做中國人的志氣、骨氣、底氣，不負時代，不負韶華，不負黨和人民的殷切期望！”[8］中國青年，自信自強、守正創(chuàng)新，踔厲奮發(fā)、勇毅前行，新時代的接力棒在青年手中緊握，新時代的青年正以昂揚的斗志積極投身于全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的火熱實踐，為中華民族的偉大復(fù)興之路貢獻自己的青春力量。

參考文獻：

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責(zé)任編輯：魏麗莉