［摘 要］推廣普通話作為一項(xiàng)國策，其必要性和成效已經(jīng)得到認(rèn)同和證明。方言作為一種地域文化的載體，理應(yīng)受到保護(hù)和傳承。通過對調(diào)查問卷的統(tǒng)計(jì)分析，發(fā)現(xiàn)青島方言面臨使用空間縮小、人數(shù)減少、場合減少和研究減少等問題。需要官方完善政策，營造方言保護(hù)的態(tài)度和氛圍；家庭發(fā)揮優(yōu)勢，注重隔代語言傳承；社會(huì)拓寬途徑，融合地方多元文化與方言；學(xué)校加強(qiáng)教研，構(gòu)建“普方雙語”格局，為方言的傳承與保護(hù)創(chuàng)造條件。

［關(guān)鍵詞］普通話推廣 青島方言 保護(hù) 傳承

［中圖分類號］H172 ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A ［文章編號］1008—3642（2023）02—0123—06

*本文系青島市社會(huì)科學(xué)規(guī)劃研究項(xiàng)目“普通話的推廣與方言的傳承和保護(hù)——以青島方言為例”（項(xiàng)目編號：QDSKL 2101134）的部分研究成果。

作者簡介：侯曉媛，山東科技大學(xué)外國語學(xué)院講師。

大力推廣和普及普通話，是我國的基本語言政策。語言是各民族溝通的橋梁。普通話作為我國通用的語言介質(zhì)，能夠塑造一種穩(wěn)固的國家認(rèn)同，保證各民族交流與互動(dòng)在有序的軌道內(nèi)進(jìn)行［1］。同時(shí)，普通話的推廣普及也是我國先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化發(fā)展的需要，符合國家和人民的根本利益，是一項(xiàng)利國利民之策［2］。

方言作為國家某一地區(qū)人民使用的語言，承載了一個(gè)地域的思想價(jià)值體系以及文化的淵源和變遷，對國家文化軟實(shí)力的提升有不可或缺的作用。但是我們也應(yīng)該看到，在國家推廣普通話政策的指引下，漢語方言在急劇退變，原有的方言特點(diǎn)不斷消磨，日益向普通話靠攏，有的方言甚至處于瀕危狀態(tài)，隨之而來的是方言所承載的地域文化也在加速消亡［3］。方言式微現(xiàn)象已經(jīng)引起了有識(shí)之士的關(guān)注，學(xué)界及民間人士也都在為方言保護(hù)建言獻(xiàn)策，不斷進(jìn)行探索和實(shí)踐。

本文以青島方言為例，以地域?qū)用娴奈幕z產(chǎn)保護(hù)和傳承為視角，運(yùn)用社會(huì)學(xué)理論與方法，探索青島市在新一線城市文化建設(shè)中的方言的發(fā)展現(xiàn)狀，明確青島方言對城市建設(shè)的積極促進(jìn)作用，剖析當(dāng)前青島方言保護(hù)與傳承面臨的較為突出的問題并提出可行性建議。

一、青島方言概況及研究現(xiàn)狀

青島市位于山東省東部，下轄7個(gè)區(qū)、代管3個(gè)縣級市。經(jīng)過幾代人的努力，青島已發(fā)展成為一座現(xiàn)代化海洋都市并逐漸形成了獨(dú)特的青島方言。青島方言屬于漢語北方方言的膠遼官話，其語音、詞匯、語法都有突出的特點(diǎn)。在現(xiàn)階段的青島全境，青島方言仍是使用最為普遍的語言。青島方言是青島口頭非物質(zhì)文化的載體和重要標(biāo)志，也是百姓生活方式和價(jià)值取向的體現(xiàn)。然而，自20世紀(jì)50年代推廣普通話以來，會(huì)說青島方言的人越來越少，方言的使用頻率越來越低。青島方言作為一種歷史不太悠久的方言，其現(xiàn)狀更令人擔(dān)憂。二十多年來，城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人口的流動(dòng)對青島方言的傳承造成了一定影響，目前青島地區(qū)的青少年對青島方言的認(rèn)知程度正逐年下降。

對青島方言的研究始于20世紀(jì)90年代，近十年來已有更多研究者開始關(guān)注青島方言，研究方向主要集中在青島方言的語音、詞匯、語法等方面。在《青島方言中的外來詞和古語詞研究》中，方穎超［4］對青島方言中的外來詞和古語詞進(jìn)行研究，進(jìn)而考據(jù)青島方言、膠遼官話乃至北方方言的發(fā)展演變過程。代顯君［5］和袁浩鳳［6］分別研究了青島方言對英語語音發(fā)音的負(fù)向遷移以及青島方言中第一人稱、第二人稱的可讓渡領(lǐng)屬和不可讓渡領(lǐng)屬?？傮w來說，對青島方言傳承現(xiàn)狀以及如何傳承的研究屈指可數(shù)。顏峰［7］撰寫的《試論方言對口頭非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的影響》，從文化遺產(chǎn)傳承角度對青島地區(qū)口頭非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承中存在的問題進(jìn)行了分析，并提出了一些對策。李杰［8］則對青島方言的使用現(xiàn)狀進(jìn)行了調(diào)查，分析了青島方言衰弱的原因，并提出了一些行之有效的保育措施來傳承青島方言。

二、從普通話推廣與方言保護(hù)傳承視角研究青島方言的必然性

普通話推廣和方言的保護(hù)傳承與社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè)具有內(nèi)在一致性，加之中國語言保護(hù)理論不斷充實(shí)、青島城市文化建設(shè)質(zhì)量提高，決定了此背景下研究青島方言的必要性。

（一）社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè)步伐加快的內(nèi)在要求

中國特色社會(huì)主義建設(shè)已經(jīng)邁進(jìn)新時(shí)代，扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè)是重要的現(xiàn)實(shí)任務(wù)和歷史任務(wù)之一。國家明確應(yīng)增強(qiáng)文化軟實(shí)力和競爭力，以及豐富人民的精神文化生活?；诖耍泄仓醒朕k公廳、國務(wù)院辦公廳在2017年聯(lián)合發(fā)布了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》（以下簡稱《意見》），明確指出文化自信是最基本、最持久的力量。文化能夠作為人民的精神家園，而獨(dú)一無二的中國文化承載的獨(dú)特理念和智慧等則能夠?yàn)槿嗣竦膬?nèi)心增添更多底氣和自豪感?！兑庖姟愤€專門提出應(yīng)大力推廣國家通用語言文字，保護(hù)和傳承方言文化。這能夠?yàn)槲幕瘡?qiáng)國建設(shè)奠定基礎(chǔ)，解決最基本的語言溝通問題，實(shí)現(xiàn)多元文化的傳承和傳播。立足中國的現(xiàn)實(shí)國情，中國是多民族國家，實(shí)施普通話推廣無疑是利國利民的舉措，但對方言及其承載的文化的保護(hù)亦不能忽視。從該視角重新審視普通話推廣與方言傳承和保護(hù)具有時(shí)代意義。普通話推廣應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)、更加科學(xué)，始終以時(shí)代需求為導(dǎo)向。換個(gè)角度，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的目的在于提升國家“走出去”的實(shí)力，而推廣普通話能夠?yàn)楦玫亍白叱鋈ァ敝位?；傳承和保護(hù)方言是學(xué)好母語的具體內(nèi)容之一，是在不忘初心的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步牢記鄉(xiāng)愁的載體［9］。青島方言作為方言保護(hù)和傳承的重要內(nèi)容之一，自然是此背景下的內(nèi)在要求之一。

（二）中國語言保護(hù)理論建設(shè)水平提升的具體要求

早在2011年，黨的十七屆六中全會(huì)就將科學(xué)保護(hù)語言文字列為國家改革方針之一，在中國語言政策體系中新增了維護(hù)語言（文化）發(fā)展多樣性為價(jià)值的政策維度；2015年，“中國語言資源保護(hù)工程”啟動(dòng)；2016年，中國關(guān)于“語言保護(hù)”的研究取得顯著效果，語言保護(hù)理論框架更加完善，業(yè)界對于語言保護(hù)必要性的認(rèn)識(shí)更加理性，對語言保護(hù)的探討更為聚焦。具體而言，語言保護(hù)是指未來減少和避免國家因?yàn)檎Z言瀕危、語言文化遺產(chǎn)失傳、語言使用空間萎縮等帶來的沖擊，要求政府、專家、不同語言群體采取不同保護(hù)措施。語言保護(hù)對象包括語言文化遺產(chǎn)、瀕危語言等；語言保護(hù)措施包括對方言在內(nèi)的受保護(hù)語言的認(rèn)定、建檔、研究、維護(hù)、宣傳、傳播等；語言保護(hù)理論對語言保護(hù)對象的特性作出明確，包括活態(tài)性、群體性、人文性、地域性和傳承性。在語言保護(hù)過程中，政府發(fā)揮主導(dǎo)作用，專家是主力之一，語言群體是主角。政府發(fā)揮統(tǒng)籌決策的作用，政府和專家堅(jiān)持“以人為本”原則，充分尊重語言使用群體的情感。專家應(yīng)不斷為語言保護(hù)建言獻(xiàn)策，并調(diào)動(dòng)社會(huì)其他組織參與語言保護(hù)行動(dòng)。語言保護(hù)理論還對漢語方言、口頭語言文化保護(hù)策略提出一定建議，可以采用科學(xué)記錄并加工成為語言資源數(shù)據(jù)庫的形式對語言進(jìn)行開發(fā)利用，或者將語言納入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目名錄進(jìn)行傳承和保存［10］。以青島方言為代表的方言兼具語言保護(hù)對象的五個(gè)特性，對其進(jìn)行保護(hù)與傳承能夠促進(jìn)語言保護(hù)理論研究的深入。

（三）青島城市文化建設(shè)水平不斷提升的具體要求

城市文化建設(shè)水平直接關(guān)乎文化自信建設(shè)。優(yōu)秀文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族賴以生存和延續(xù)的精神支柱，更是民族振興的文化支撐和精神動(dòng)力，而城市文化建設(shè)、人民居住環(huán)境、語言環(huán)境與文化自信的堅(jiān)定息息相關(guān)?？v觀中國發(fā)展進(jìn)程，不同城市有自己獨(dú)特的文化基因，其作為城市發(fā)展的代碼之一，共同組成了中國文化發(fā)展的密碼體系。在中國城市文化建設(shè)如火如荼的大背景下，青島作為新一線城市的代表，其城市文化建設(shè)經(jīng)歷了較為漫長的探索過程。從2003年確定“和諧、誠信、卓越、博大”的城市精神，到2017年提出要建設(shè)更加時(shí)尚美麗并獨(dú)具魅力的青島，再到2019年提出打造“活力、時(shí)尚、現(xiàn)代、開放”的城市，一步步彰顯了青島的歷史文化和前衛(wèi)的基因。加之青島獨(dú)特的區(qū)位優(yōu)勢和國家對青島的經(jīng)濟(jì)支持，為青島專注發(fā)展城市文化提供了硬實(shí)力。青島還具有“好客山東”的特色文化，更加強(qiáng)調(diào)求同存異，突出青島特色，強(qiáng)調(diào)多元文化的碰撞；強(qiáng)調(diào)遵循人民所需，為人民服務(wù)。青島方言的保護(hù)傳承能夠從人民情感、生活等層面彰顯多元屬性，為青島城市文化建設(shè)提供很多有潛力的精神文明成果［11］，無疑是提升城市文化建設(shè)水平的具體要求。青島方言的傳承和保護(hù)與青島城市文化建設(shè)相互促進(jìn)，能夠?qū)崿F(xiàn)共贏。

三、青島方言傳承的保護(hù)現(xiàn)狀及式微原因

青島方言的保護(hù)和傳承，有利于民間傳說、戲曲等青島歷史文化的傳承，有利于維系市民的團(tuán)結(jié)和諧，更有利于青島文化的繼承和發(fā)展。為了調(diào)查青島方言保護(hù)和傳承現(xiàn)狀，筆者對青島各區(qū)縣不同性別、不同年齡、不同文化層次的人群進(jìn)行了問卷調(diào)查。發(fā)出調(diào)查問卷450份，收回有效問卷430份，從青島方言的使用頻率、使用人群年齡、使用場所和學(xué)習(xí)途徑四個(gè)方面進(jìn)行數(shù)據(jù)分析，充分了解當(dāng)前青島方言的使用現(xiàn)狀和式微原因。

（一）使用空間縮小，普通話推廣擠壓方言傳播空間

語言的生命力在于使用。當(dāng)前，普通話推廣已經(jīng)取得顯著成效，體現(xiàn)于人們在日常交流中以講普通話為主，青島方言所占的比例較小。430人中，祖籍為青島各區(qū)市的占76.70%；非青島祖籍的占23.30%。日常交流中，29.30%的民眾基本不講青島話；36.51%的人偶爾講青島話，并且交流對象局限于家人；經(jīng)常講青島話的占17.44%；一開口就講青島話的占16.75%（見圖1）?？梢?，雖然調(diào)查對象中大多數(shù)人的祖籍為青島，但在日常生活中以講普通話為主，習(xí)慣講青島話的人較少，普通話的推廣擠壓了方言的傳播空間。這與中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和趨勢以及普通話和方言的傳播方式有關(guān)。普通話的推廣經(jīng)歷了較為波折的歷程，1949—1965年間，黨和國家成立專項(xiàng)機(jī)構(gòu)推廣普通話，以更好地服務(wù)于民族大團(tuán)結(jié)和國家穩(wěn)定；1966—1976年間，普通話推廣工作受“文化大革命”影響較大，語言傳播緩慢，語言統(tǒng)一受到影響；1978年以來，我國經(jīng)濟(jì)水平不斷提升，為普通話的高速發(fā)展創(chuàng)造了硬實(shí)力；直到今天，普通話已基本普及。相比之下，方言的傳播道路較為平緩，其地域特色決定了方言只能在特定區(qū)域內(nèi)進(jìn)行傳播，傳播空間十分有限，普通話推廣無疑會(huì)擠壓方言的傳播空間。當(dāng)然，這與普通話“自上而下”的傳播方式有極大關(guān)系，凸顯出方言“自下而上”傳播方式的劣勢［12］。

（二）使用人數(shù)減少，人口遷徙造成代際傳承銜接不足

自普通話推廣以來，方言使用人數(shù)減少是大多數(shù)方言傳承與保護(hù)面臨的突出問題之一，青島方言也不例外。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，青島方言使用最多的人群年齡集中在50歲以上，35歲及以下的使用人數(shù)加起來不到11%，暴露出青島方言代際傳承減弱的突出問題（見圖2）。代際傳承一直是方言傳承和保護(hù)的重要方式。改革開放掀起外出務(wù)工的熱潮，流動(dòng)人口的數(shù)量不斷增多，青島經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)民眾外出務(wù)工，直接打破了原本的代際傳承局面；同時(shí)青島作為新一線城市，吸引大批外來務(wù)工人員，對青島方言的代際傳承造成被動(dòng)、消極的影響。外出務(wù)工人員越來越習(xí)慣于使用普通話，遷徙到青島的人口帶動(dòng)本地部分人使用普通話，普通話的使用氛圍更加濃厚，使用人數(shù)逐漸增加，潛移默化地打破了方言代際傳承的格局和習(xí)慣，方言甚至被一些家庭擠出交際圈。青島方言的使用人數(shù)減少，加之代際傳承環(huán)境被侵蝕，導(dǎo)致代際傳承效果大打折扣，方言的傳承與保護(hù)缺少情感認(rèn)同支撐。

（三）使用場合減少，公共空間和工作場所語言單一

在普通話推廣的大背景下，政府對語言規(guī)范的要求不斷提高，大多數(shù)人群在特定場合必須使用普通話。例如，政府機(jī)關(guān)工作人員開展工作時(shí)，要求以普通話回答群眾問題，近兩年還要求政府機(jī)關(guān)工作人員在工作過程中用普通話進(jìn)行溝通；機(jī)場、火車站等公共服務(wù)機(jī)構(gòu)的工作人員在工作中也要用普通話。最明顯的是，學(xué)校作為方言保護(hù)與傳承的重要場所，幾乎不存在用方言交流的情況，尤其國家在教師招聘和培養(yǎng)中對教師的普通話水平提出較高要求，直接促使教師在教學(xué)場所注重使用普通話，進(jìn)而要求學(xué)生使用普通話［13］。正如圖3所示，青島方言使用較多的場合是菜市場和老城區(qū)住宅區(qū)，在機(jī)場、火車站、汽車站、超市、商店和其他場所的使用占比不到10%。在此氛圍下，在公共空間和大多數(shù)工作場所使用青島方言顯得格格不入，方言應(yīng)有的文化價(jià)值、實(shí)用價(jià)值在無形中被削弱。這意味著方言保護(hù)與傳承缺失環(huán)境場所，方言應(yīng)有的交際功能逐步被削弱。同時(shí)，代表大眾審美的主流媒體和地方媒體所使用的語言都是普通話，導(dǎo)致了青島方言使用場所單一的不良后果，意味著方言缺乏生命力和活力，逐步與時(shí)代脫節(jié)。

（四）應(yīng)用研究減少，學(xué)術(shù)研究理論與方言教育缺失

語言的生命力在于不斷運(yùn)用、傳承精華、吸收時(shí)代新元素。在普通話推廣背景下，國家、社會(huì)等對普通話的研究不斷豐富，普通話詞匯不斷增加，甚至出現(xiàn)越來越多的中國特色新詞匯［8］。相比之下，方言的應(yīng)用呈不斷下降趨勢，方言中的詞匯呈萎縮趨勢。加之語言研究遵循經(jīng)濟(jì)原則，研究者與民眾已經(jīng)意識(shí)到普通話的交際需求，無特殊需求不會(huì)刻意花時(shí)間和精力學(xué)習(xí)方言，甚至部分研究方言的專家、學(xué)者也不能熟練地講方言。研究者出現(xiàn)代際傳承斷裂現(xiàn)象，方言理論研究持續(xù)性不足，對社會(huì)、學(xué)校等不同環(huán)境中的方言教育指導(dǎo)性不足。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，76%的調(diào)查對象從長輩處學(xué)習(xí)青島方言；只有9.33%的調(diào)查對象從同學(xué)、朋友等同輩人處學(xué)習(xí)方言；電視和廣播等媒體承擔(dān)的方言研究理論傳播和教育作用很小，僅占4%；還有10.67%的人完全不會(huì)講青島方言。這暴露出方言傳承缺失理論支撐、持續(xù)教育氛圍和環(huán)境不足等問題，挫傷了民眾學(xué)習(xí)方言的積極性。

四、青島方言傳承與保護(hù)路徑

在普通話推廣的大背景下，政府、家庭、社會(huì)和學(xué)校應(yīng)承擔(dān)使命，發(fā)揮各自優(yōu)勢，為青島方言的保護(hù)與傳承開拓和創(chuàng)造條件。

（一）官方完善政策，營造方言保護(hù)氛圍

普通話推廣與方言傳承和保護(hù)始終服務(wù)于中國特色社會(huì)主義建設(shè)，青島方言的保護(hù)亦離不開國家大政方針的支持，需要各級政府部門在政策上予以支持，創(chuàng)設(shè)更為寬松的政策環(huán)境，與國家多元文化呈呼應(yīng)狀態(tài)。針對當(dāng)前《中華人民共和國國家通用語言文字法》，國家應(yīng)進(jìn)一步完善民族語言傳承和保護(hù)實(shí)施細(xì)則，為地方政府提供一定的方向指引，夯實(shí)方言與普通話共同發(fā)展的“自上而下”體系構(gòu)建的基礎(chǔ)。青島市政府應(yīng)及時(shí)捕捉國家語言政策發(fā)展信號，結(jié)合本地經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展情況，制定青島方言保護(hù)實(shí)施細(xì)則，本著堅(jiān)守普通話作為國家通用語的法律地位的原則，營造普通話和方言同生共榮、各司其職，普通話推廣與方言傳承相結(jié)合的語言生態(tài)。需要注意的是，政府應(yīng)避免“一刀切”，對不同層級和性質(zhì)的政府部門提出不同要求，甚至對同一單位不同崗位的工作人員提出不同要求。例如，可以不硬性要求政府非窗口工作人員講普通話；要求區(qū)級、社區(qū)政府部門直接接待民眾的人員講方言等［14］。類似的寬松政策可以采取試點(diǎn)先行。官方媒體應(yīng)發(fā)揮政策宣傳“窗口”作用，可在黃金時(shí)段邀請政府部門人員進(jìn)行普通話與方言并行政策的解讀，邀請政策實(shí)施較成功和有經(jīng)驗(yàn)的人員講解政策，共同營造保護(hù)方言的濃厚氛圍，從思想層面引起家庭、社會(huì)等單位對方言傳承與保護(hù)的重視，為各方態(tài)度的明確提供牢固的政策后盾。

（二）家庭發(fā)揮優(yōu)勢，融入情感彰顯方言溫度

方言使用和傳承的主要群體是父輩一代。在普通話推廣的沖擊下，一些父母長輩在家庭中為了孩子教育強(qiáng)迫自己講普通話；但是根據(jù)調(diào)查結(jié)果，從家庭長輩處學(xué)習(xí)方言依舊為當(dāng)下方言習(xí)得的主要途徑。調(diào)研數(shù)據(jù)亦顯示，以家庭為基本單位的方言使用人群最大。可見，家庭在方言傳承和保護(hù)中扮演的角色十分重要，尤其對于解決代際傳播斷裂具有很大的彌補(bǔ)作用。家庭是孩子教育的第一場所，孩子學(xué)說話的黃金時(shí)期大部分在家里度過。家庭成員尤其是父母應(yīng)充分意識(shí)到這一點(diǎn)，利用大多數(shù)人認(rèn)可家庭中父母將方言作為母語對方言傳承與保護(hù)的重要作用，抓住孩子學(xué)說話的黃金時(shí)期，培養(yǎng)孩子學(xué)習(xí)方言的積極態(tài)度。家長可以運(yùn)用對比法，對孩子感興趣的內(nèi)容，在孩子用普通話表達(dá)之后，再用方言給出另一種形式的表述；可以用較為夸張和有趣的語調(diào)與孩子講方言，并做出較為夸張的表情，使孩子感受方言的深邃性和文化內(nèi)涵。當(dāng)然，家庭方言傳承的突出優(yōu)勢是能夠運(yùn)用情感認(rèn)同喚起孩子對語言保護(hù)的責(zé)任感，幫助孩子樹立文化傳承的信念和使命，無形中將方言保護(hù)和傳承與普通話推廣、社會(huì)主義核心價(jià)值觀相聯(lián)系，用情感將方言和普通話進(jìn)行串聯(lián)，將方言的溫度傳遞到整個(gè)家庭語言教育體系中。同時(shí)，家長可以制訂青島方言習(xí)得計(jì)劃，將觀看方言類紀(jì)錄片和電視節(jié)目作為孩子業(yè)余時(shí)間的消遣方式，將方言學(xué)習(xí)納入學(xué)生不同階段的必修內(nèi)容，夯實(shí)方言“自下而上”傳承和保護(hù)的基石［15］。

（三）社會(huì)拓寬途徑，融合地方多元文化與方言

青島方言的保護(hù)傳承具有重要意義，尤其對于青島城市建設(shè)和發(fā)展具有不可替代的作用，能夠成為青島的文化“地標(biāo)”之一。由于語言必須在社會(huì)交流和使用中延續(xù)，社會(huì)公共輿論媒體、企業(yè)等機(jī)構(gòu)應(yīng)采取不同的策略，提高青島方言在公共場所中的使用頻率，提升青島方言的識(shí)別度。公共輿論媒體代表某一領(lǐng)域或事物發(fā)展的風(fēng)向標(biāo)。新媒體時(shí)代，智能手機(jī)、電腦、互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為民眾生活中不可或缺的通信工具。青島當(dāng)?shù)貦?quán)威媒體可以借助抖音、微信視頻號、今日頭條等用戶群體龐大的自媒體平臺(tái)開通企業(yè)賬號，精心策劃和制作用青島方言演繹的不同行業(yè)、不同工作場景的視頻，通過不同的職業(yè)場景將方言的趣味性和實(shí)用性傳達(dá)給受眾，讓受眾感受青島方言的魅力。社會(huì)公共輿論媒體以喜聞樂見的形式將方言滲透到民眾的娛樂生活中和工作場景中，引導(dǎo)民眾將方言演繹作為緊張工作之余的調(diào)味劑。同時(shí)，地方媒體可以深入菜市場和老宅區(qū)進(jìn)行采風(fēng)，記錄民眾用青島話進(jìn)行溝通的細(xì)節(jié)［16］，并制作專門的方言節(jié)目，通過多種曝光手段將文化與方言更好地結(jié)合和傳播，打造包含當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)、民俗、文化和語言的社會(huì)和城市發(fā)展名片。

（四）學(xué)校加強(qiáng)教研，構(gòu)建“普方雙語”格局

學(xué)校教育在普通話推廣中發(fā)揮著舉足輕重的作用，方言傳承與保護(hù)亦需要教育教學(xué)保駕護(hù)航。正所謂語言傳承與保護(hù)應(yīng)“從娃娃做起”，幼兒園和義務(wù)教育階段都應(yīng)在將普通話作為主要語言的前提下，在游戲、運(yùn)動(dòng)中適當(dāng)允許學(xué)生使用方言；也可增設(shè)青島方言選修課，作為高校方言選修課的有力補(bǔ)充和基礎(chǔ)。青島地區(qū)學(xué)?？梢孕Х聳|部沿海地區(qū)推廣方言的經(jīng)驗(yàn)，將青島方言童謠、繞口令、文學(xué)作品等改編為校本教材，運(yùn)用民歌童謠演唱會(huì)等形式考核學(xué)生的方言學(xué)習(xí)成果，一方面激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)和探索方言的興趣，另一方面將此作為青島方言的宣傳熱點(diǎn)，形成教育促進(jìn)方言傳承的氛圍［17］，無形中夯實(shí)“普方雙語”格局的基礎(chǔ)。基于此，高校研究機(jī)構(gòu)應(yīng)及時(shí)與國家和青島語委部門進(jìn)行聯(lián)合，關(guān)注青島各地區(qū)方言使用狀況和學(xué)生使用方言狀況，針對學(xué)生進(jìn)行民意調(diào)查，統(tǒng)計(jì)學(xué)生對方言傳承和保護(hù)的看法，綜合多主體和因素構(gòu)建方言研究學(xué)術(shù)框架。高校從事青島方言研究的教師應(yīng)清楚青島方言與普通話的區(qū)別。青島方言屬于膠遼官話，在語音、語法和詞匯方面具有特色，尤其是聲調(diào)減少的特點(diǎn)，與普通話有明顯區(qū)別，且青島方言中保留了較多古詞語［18］。這都是教師在研究中應(yīng)該重點(diǎn)了解的內(nèi)容。教師應(yīng)在教學(xué)中將二者的區(qū)別傳授給學(xué)生，幫學(xué)生樹立獨(dú)特的青島方言學(xué)習(xí)思維，幫助學(xué)生樹立語言平等和自由轉(zhuǎn)換的思維，作為基礎(chǔ)教育階段方言傳承與保護(hù)的升級，推動(dòng)學(xué)生思維層次和認(rèn)知能力的提升［19］。

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責(zé)任編輯：徐 辛