熊小青 馮清林

［摘 要］黨的二十大報(bào)告指出，“中國(guó)式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化”。扎實(shí)推進(jìn)共同富裕成為現(xiàn)代化建設(shè)的重大戰(zhàn)略部署。伴隨著我國(guó)脫貧攻堅(jiān)任務(wù)全面完成、小康社會(huì)全面建成和社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)新征程開(kāi)啟，“扎實(shí)推進(jìn)全體人民共同富裕”的現(xiàn)實(shí)任務(wù)越發(fā)緊迫。梳理近兩年國(guó)內(nèi)學(xué)界對(duì)“什么是共同富裕”“為什么要共同富?！币约啊叭绾螌?shí)現(xiàn)共同富?！钡难芯繝顩r，掌握這一重大任務(wù)研究的前沿動(dòng)態(tài)，能夠深化對(duì)共同富裕研究成果和不足的思考與展望，對(duì)扎實(shí)推進(jìn)全體人民共同富裕兼具理論與實(shí)踐的雙重意義。

［關(guān)鍵詞］共同富裕 中國(guó)式現(xiàn)代化 述評(píng)

［中圖分類(lèi)號(hào)］F124.7 ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A ［文章編號(hào)］1008—3642（2023）02—0025—08

*本文系國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“新時(shí)代推進(jìn)鄉(xiāng)村善治的中國(guó)邏輯及其實(shí)踐進(jìn)路研究”（項(xiàng)目編號(hào)：18BKS127）、贛南師范大學(xué)招標(biāo)課題（人文社科）“習(xí)近平‘人民江山論的理論邏輯、實(shí)踐進(jìn)路及其原創(chuàng)性貢獻(xiàn)”（項(xiàng)目編號(hào)：2021xJ2x01）的部分研究成果。

作者簡(jiǎn)介：

熊小青，贛南師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授；馮清林，贛南師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生。

黨的二十大報(bào)告指出，“中國(guó)式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化”。扎實(shí)推進(jìn)全體人民共同富裕成為新發(fā)展階段現(xiàn)代化建設(shè)的重大戰(zhàn)略部署。習(xí)近平總書(shū)記在《扎實(shí)推動(dòng)共同富?！芬晃闹凶鞒觥爱?dāng)前已經(jīng)到了扎實(shí)推動(dòng)共同富裕的歷史階段”的指示，明確了“在高質(zhì)量發(fā)展中促進(jìn)共同富裕”的目標(biāo)要求。“堅(jiān)定不移走全體人民共同富裕道路”也成為中國(guó)式現(xiàn)代化的必由之路。從實(shí)踐來(lái)看，推進(jìn)全體人民共同富裕已經(jīng)成為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的全局性、歷史性任務(wù)，成為發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的重要組成部分；從理論來(lái)看，扎實(shí)推進(jìn)共同富裕將是今后理論界、學(xué)術(shù)界研究我國(guó)發(fā)展問(wèn)題的重要方面。近年來(lái)，學(xué)術(shù)界在“什么是共同富?！薄盀槭裁匆餐辉！薄叭绾螌?shí)現(xiàn)共同富?！钡确矫娴难芯砍晒S碩。對(duì)這些研究成果進(jìn)行梳理總結(jié)，進(jìn)一步厘清共同富裕研究的重點(diǎn)難點(diǎn)和未來(lái)研究思路，對(duì)深化共同富裕研究、明確共同富裕建設(shè)思路和實(shí)現(xiàn)路徑兼具理論與實(shí)踐的雙重意義。

一、什么是共同富裕：對(duì)共同富裕理論內(nèi)涵的研究

近年來(lái)，學(xué)術(shù)界以習(xí)近平總書(shū)記“共同富裕是全體人民共同富裕，是人民群眾物質(zhì)生活和精神生活都富裕，不是少數(shù)人的富裕，也不是整齊劃一的平均主義。共同富裕是一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)，需要一個(gè)過(guò)程，不可能一蹴而就，對(duì)其長(zhǎng)期性、艱巨性、復(fù)雜性要有充分估計(jì)，辦好這件事，等不得，也急不得”［1］142這一重要論述為起點(diǎn)，從共同富裕的目標(biāo)、基礎(chǔ)、對(duì)象、內(nèi)容、標(biāo)準(zhǔn)、過(guò)程和方式等方面深刻揭示了扎實(shí)推進(jìn)共同富裕的理論內(nèi)涵。

（一）扎實(shí)推進(jìn)共同富裕的目標(biāo)：實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的本質(zhì)

共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，是社會(huì)主義社會(huì)的基本規(guī)定和發(fā)展目標(biāo)，是中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的具體道路。貧窮和兩極分化不是社會(huì)主義，全體人民共同富裕才是社會(huì)主義。學(xué)界認(rèn)為扎實(shí)推進(jìn)共同富裕是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)的核心內(nèi)容。馬建堂基于“社會(huì)主義本質(zhì)”提出“共同富裕是社會(huì)主義最大優(yōu)越性”“共同富裕是體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)的一個(gè)根本要點(diǎn)”［2］等系列觀點(diǎn)；楊淵浩則把“對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的認(rèn)識(shí)”當(dāng)成深刻理解共同富裕內(nèi)涵、完善邁向共同富裕運(yùn)行機(jī)制的理論基礎(chǔ)［3］。

（二）扎實(shí)推進(jìn)共同富裕的基礎(chǔ)：生產(chǎn)富裕

共同富裕的核心是“社會(huì)主義財(cái)富的源泉充分涌流”，共同富裕的本質(zhì)是人的自由全面的發(fā)展。學(xué)界普遍認(rèn)為共同富裕的前提和基礎(chǔ)是生產(chǎn)富裕，共同富裕的實(shí)現(xiàn)依賴(lài)經(jīng)濟(jì)的高質(zhì)量發(fā)展，仰賴(lài)于一定的物質(zhì)基礎(chǔ)和制度前提。尹俊等人認(rèn)為，共同富裕的實(shí)現(xiàn)依賴(lài)生產(chǎn)力有較大發(fā)展的條件，共同富裕不可能與低生產(chǎn)力水平并存［4］。柯藝偉等人強(qiáng)調(diào)，實(shí)現(xiàn)共同富裕的首要前提和基礎(chǔ)條件是生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)和在此基礎(chǔ)上社會(huì)產(chǎn)品和物質(zhì)財(cái)富極大豐裕。只有在發(fā)展水平、物質(zhì)財(cái)富達(dá)到一定程度之后才能科學(xué)有效地理解和把握共同富裕，否則就是“共同貧窮”和“一齊落后”［5］。

（三）扎實(shí)推進(jìn)共同富裕的對(duì)象：全體人民

從享有主體而言，共同富裕是“全民共富”?！肮餐笔枪餐辉５母疽笈c價(jià)值宗旨，強(qiáng)調(diào)覆蓋面是全體人民。毛澤東同志曾對(duì)社會(huì)主義制度下的“富”和“強(qiáng)”作出解釋?zhuān)汗餐母?、共同的?qiáng)是全體都有份。學(xué)界圍繞共同富裕的全民性，進(jìn)一步闡釋了“共同富裕是全體社會(huì)成員的富?！边@一論斷。張爽基于“共同富裕的價(jià)值起點(diǎn)是生活于歷史現(xiàn)實(shí)當(dāng)中的人”的原理表明共同富裕是“對(duì)于一切個(gè)人的全面且普遍富裕”，認(rèn)為“一切所有人的全面且普遍富裕”就是彰顯“以人民為中心”和尊重人民的主體地位［6］；吳忠民提出“構(gòu)建共同富裕社會(huì)”理論，指出這一社會(huì)的目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)全體人民共同的富裕，也是促成社會(huì)公平正義的基本內(nèi)容［7］。

（四）扎實(shí)推進(jìn)共同富裕的內(nèi)容：物質(zhì)與精神全面富裕

扎實(shí)推進(jìn)共同富裕既要促成人的物質(zhì)生活富裕，又要促成人的精神生活富裕，是物質(zhì)與精神發(fā)展的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。學(xué)界對(duì)此進(jìn)行了一系列闡述，認(rèn)為共同富裕不能僅是物質(zhì)層面富裕，而應(yīng)是社會(huì)各要素的全面躍升，既包括人生存的基本物質(zhì)所需，又涵蓋人發(fā)展的另外所需，集人與社會(huì)、物質(zhì)與精神的協(xié)調(diào)統(tǒng)一于一體。比如，周泉和劉同舫以“共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)特征”為著力點(diǎn)，鮮明指出“共同富裕既要追求物質(zhì)層面的財(cái)富涌流，又要追求精神層面的境界提高”［8］；楊煌則列出共同富裕除物質(zhì)富裕之外的“人的生活富足、精神自信、社會(huì)和諧、環(huán)境宜居”并表明共同富裕是人的全面發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步［9］。

（五）扎實(shí)推進(jìn)共同富裕的標(biāo)準(zhǔn)：富裕程度和層次適度差距

共同富裕不是指總量富裕、平均富裕、同等富?；蛲|(zhì)富裕，而是普遍富?；A(chǔ)上有適度差別的富裕。學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為，當(dāng)前我國(guó)仍處于社會(huì)主義初級(jí)階段，人民內(nèi)部始終存在一定差異性和特殊性，無(wú)法做到人口巨型的同等化、同步化或平均主義。鐘春平等人指出，共同富裕不是整齊劃一的同步同等富裕，真正的共同富裕應(yīng)該是居民收入和財(cái)富差距控制在合理范圍內(nèi)的富裕，是有向上流動(dòng)的暢通通道的富裕，是能讓更多的低收入群體跨入中等收入行列并不斷提高中等收入群體比重的富裕［10］；韓保江也強(qiáng)調(diào)“共同富裕的漸近共享共富”，并表明新發(fā)展階段共同富?！坝幸粋€(gè)從低級(jí)到高級(jí)、從不均衡到均衡的過(guò)程”，即使達(dá)到很高的水平也會(huì)存在差異性［11］。

（六）扎實(shí)推進(jìn)共同富裕的過(guò)程：先富帶后富并逐步達(dá)成共富

實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕不是一蹴而就的，而是一個(gè)長(zhǎng)期性、艱巨性、復(fù)雜性的過(guò)程。隨著中國(guó)改革與發(fā)展事業(yè)進(jìn)入新階段，必定會(huì)有一部分人、地區(qū)和行業(yè)先富起來(lái)，實(shí)現(xiàn)共同富裕要通過(guò)先富的人、行業(yè)和地區(qū)的示范效應(yīng)實(shí)施先富帶后富、幫后富，不斷使更多的人、行業(yè)和地區(qū)走向富裕。尹俊等人以“事物發(fā)展的不平衡是普遍規(guī)律”為認(rèn)識(shí)論，得出了“共同富裕并不等于同步均等富裕，只可能通過(guò)一部分地區(qū)、一部分人先富起來(lái)，先富帶動(dòng)后富、先富幫助后富的方式逐步實(shí)現(xiàn)”的結(jié)論［4］；何畏則通過(guò)分析中國(guó)共產(chǎn)黨為了既實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展又實(shí)現(xiàn)共同富裕選擇了“先富帶后富”的分配政策，指明當(dāng)前推進(jìn)共同富裕必然要鼓勵(lì)一部分人、一部分地區(qū)先富起來(lái)，然后帶動(dòng)和幫助越來(lái)越多人、行業(yè)和地區(qū)富裕起來(lái)，最終實(shí)現(xiàn)全員富裕［12］。

（七）扎實(shí)推進(jìn)共同富裕的方式：共情共建共治共享共富

扎實(shí)推進(jìn)共同富裕需要全體人民共同參與，建成“共情共建共治共享共富”的共同體?！肮餐奔纫蟾辉５氖芤鎸?duì)象是全體人民，又要求參與對(duì)象也是全體人民，共情共建共治才能共享共富。推進(jìn)共同富裕的過(guò)程就是全體人民辛勤勞動(dòng)和相互幫扶、共建共治美好家園、共享美好生活的過(guò)程。學(xué)界認(rèn)為，共同富裕必定是團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民共同奮斗、人人參與、人人盡力，只有“共情共建共治”才能更好地“共享共富”。楊文圣提出“共有、共建、共享才是共同富裕的本質(zhì)內(nèi)涵”［13］；郭晗等人根據(jù)“共建”和“共享”兩個(gè)因子建立坐標(biāo)系，得出“少數(shù)人共建＋少數(shù)人共享”“少數(shù)人共建＋全社會(huì)共享”“全社會(huì)共建＋少數(shù)人共享”和“全社會(huì)共建＋全社會(huì)共享”四種組合，在分析四種組合性質(zhì)的基礎(chǔ)上指明“全社會(huì)共建＋全社會(huì)共享”才是最優(yōu)組合，并要求統(tǒng)籌全社會(huì)共建與全社會(huì)共享，在全民參與中推進(jìn)共同富裕［14］。

二、為什么要共同富裕：對(duì)共同富裕生成邏輯的研究

近年來(lái)，學(xué)界通過(guò)研究“馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化”“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推陳出新”“中國(guó)共產(chǎn)黨人守初心、擔(dān)使命”和“第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)”等重大命題來(lái)把握“為什么要共同富裕”，從而闡明了“扎實(shí)推進(jìn)全體人民共同富裕”的理論邏輯、歷史文化邏輯、實(shí)踐邏輯及現(xiàn)實(shí)邏輯。

（一）理論邏輯：馬克思主義關(guān)于共同富裕的偉大構(gòu)想

扎實(shí)推進(jìn)共同富裕思想源于馬克思主義經(jīng)典作家對(duì)資本主義制度的批判、對(duì)空想社會(huì)主義的超越、對(duì)未來(lái)社會(huì)的預(yù)見(jiàn)和對(duì)共同富裕的追求。馬克思主義經(jīng)典作家以唯物史觀揭示共同富裕的發(fā)展規(guī)律、歷史必然性和階段性，以政治經(jīng)濟(jì)學(xué)闡明共同富裕的物質(zhì)基礎(chǔ)和前提，以科學(xué)社會(huì)主義理論預(yù)見(jiàn)共同富裕實(shí)現(xiàn)的愿景。關(guān)于“為什么要共同富?！?，學(xué)界基于馬克思主義基本理論，在時(shí)代變遷中把握馬克思主義理論的精髓，實(shí)現(xiàn)了守正創(chuàng)新，認(rèn)為共同富裕的理論與實(shí)踐創(chuàng)新是對(duì)馬克思主義共同富裕思想立場(chǎng)、原則、價(jià)值和目標(biāo)的繼承與發(fā)展。實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕是馬克思主義的根本立場(chǎng)和本質(zhì)屬性，是讓“共同富?！睆睦碚撟呦?qū)嵺`、從空想變成現(xiàn)實(shí)的過(guò)程，是新時(shí)代高揚(yáng)馬克思主義偉大旗幟的實(shí)踐。諸如“生產(chǎn)將以所有人的富裕為目的”“所有人共同享受大家創(chuàng)造出來(lái)的福利”“無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)”等一系列原理為共同富裕的理論和實(shí)踐奠定了思想基礎(chǔ)。張爽詳細(xì)分析了馬克思主義關(guān)于共同富裕的追求，指出共同富裕是馬克思主義的基本目標(biāo)，還將“馬克思主義共同富裕思想”拆分為“價(jià)值起點(diǎn)是現(xiàn)實(shí)的人”“價(jià)值導(dǎo)向是維護(hù)社會(huì)公平和促進(jìn)平等發(fā)展”“價(jià)值旨?xì)w是人的全面發(fā)展”和“根本落腳點(diǎn)是讓人民生活更幸?！保?］；呂小亮等人點(diǎn)明“馬克思恩格斯科學(xué)闡釋生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系”“批判資本主義私有制制度”和“探索實(shí)現(xiàn)共同富裕道路”是馬克思主義三大貢獻(xiàn)，還強(qiáng)調(diào)當(dāng)前扎實(shí)推進(jìn)共同富裕是對(duì)馬克思恩格斯共同富裕觀的繼承與發(fā)展［15］。

（二）歷史文化邏輯：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含對(duì)美好生活的價(jià)值追求

扎實(shí)推進(jìn)共同富裕的理論還來(lái)源于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值追求?！肮餐辉！彼枷胍蜃釉谥腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因?qū)殠?kù)中歷久彌新、生生不息。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為共同富裕思想積累了厚重的文化底蘊(yùn)。共同富裕思想深深植根于中華大地，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含了中華民族對(duì)共同富裕的美好向往。學(xué)術(shù)界認(rèn)為，共同富裕是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神價(jià)值追求和人文關(guān)懷的繼承與創(chuàng)新，尤其“大同”“均平”等思想鑄就了共同富裕思想的歷史文化生成邏輯。曹京燕等人從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中找尋出“共同富裕是中華民族的精神向往，是中國(guó)人民長(zhǎng)期以來(lái)一直追求的理想社會(huì)”的答案，認(rèn)為共同富裕的思想深植于中華傳統(tǒng)文化之中，無(wú)論是統(tǒng)治者還是黎民百姓，都對(duì)“天下大同”的理想社會(huì)充滿熱誠(chéng)向往和深沉追求［16］；白龍等人從《禮記·禮運(yùn)》中的“大同”思想、封建君主制的“均貧富”口號(hào)和孫中山的“大同主義”中找到中華民族對(duì)“共同富?！钡南蛲?，指明“自先秦迄，共同富裕的思想便已徜徉于中華民族的歷史長(zhǎng)河中”［17］。

（三）實(shí)踐邏輯：中國(guó)共產(chǎn)黨守初心、擔(dān)使命的實(shí)踐探索

扎實(shí)推進(jìn)共同富裕的理論也來(lái)源于中國(guó)共產(chǎn)黨人為人民謀幸福的實(shí)踐探索。實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕是我們黨矢志不渝的奮斗目標(biāo)。學(xué)界關(guān)于共同富裕思想的實(shí)踐邏輯達(dá)成了比較一致的觀點(diǎn)，那就是從黨的百余年奮斗實(shí)踐中汲取共同富裕思想的養(yǎng)分。裴廣一等人認(rèn)為，共同富裕思想從萌發(fā)、創(chuàng)立、完善、創(chuàng)新到實(shí)踐都貫穿于中國(guó)共產(chǎn)黨人革命、建設(shè)和改革的百年奮斗中［18］；陽(yáng)芳等人從百年黨史看共同富裕的實(shí)踐，指明中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民在不同歷史時(shí)期以公平為目標(biāo)、以效率為優(yōu)先、以全面深化改革為戰(zhàn)略，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)式現(xiàn)代化道路，消滅了絕對(duì)貧困，實(shí)現(xiàn)了第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，讓廣大人民堅(jiān)信共同富裕理想最終必將在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的社會(huì)主義中國(guó)實(shí)現(xiàn)［19］；歐健更是直接把中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)共同富裕的探索、理解和追求分為新民主主義革命時(shí)期、社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期、改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期以及中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代四個(gè)階段，并描繪出新發(fā)展階段共同富裕的現(xiàn)實(shí)圖景［20］。

（四）現(xiàn)實(shí)邏輯：新發(fā)展階段建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)

扎實(shí)推進(jìn)共同富裕的理論來(lái)源于對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化的現(xiàn)實(shí)關(guān)照。習(xí)近平總書(shū)記指出，我們?cè)谛碌恼鞒躺媳仨氈鉀Q發(fā)展不平衡不充分問(wèn)題和人民群眾急難愁盼問(wèn)題，推動(dòng)人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展［1］9。從國(guó)內(nèi)來(lái)看，我國(guó)脫貧攻堅(jiān)全面勝利、小康社會(huì)全面建成、改革開(kāi)放以來(lái)跨越式發(fā)展和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新成就為扎實(shí)推進(jìn)共同富裕奠定了厚實(shí)的基礎(chǔ)，當(dāng)前已進(jìn)入扎實(shí)推進(jìn)共同富裕的歷史階段；從國(guó)際上看，在全球發(fā)展不平衡、局部沖突不間斷、后疫情時(shí)代矛盾交織等世界亂象下，中國(guó)智慧、中國(guó)方案扎實(shí)推進(jìn)全體人民共同富裕，貫徹落實(shí)人民至上，以“中國(guó)之治”治“世界之亂”。胡鞍鋼等人從政治保證、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、發(fā)展階段、主要途徑等八個(gè)方面詳細(xì)說(shuō)明了當(dāng)前推進(jìn)共同富裕的時(shí)代條件，肯定了當(dāng)下推進(jìn)共同富裕的時(shí)機(jī)和條件已備好［21］；張慧君等人基于黨的十八大以來(lái)所取得的成就，指出全面建成小康社會(huì)為扎實(shí)推動(dòng)共同富裕奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，但發(fā)展不平衡不充分也成為實(shí)現(xiàn)共同富裕的主要制約因素［22］。

三、如何實(shí)現(xiàn)共同富裕：對(duì)共同富裕實(shí)現(xiàn)路徑的研究

針對(duì)“如何實(shí)現(xiàn)共同富?！保陙?lái)學(xué)界圍繞黨和國(guó)家對(duì)共同富裕的實(shí)踐探索、理論創(chuàng)新及黨的十九屆六中全會(huì)以來(lái)關(guān)于扎實(shí)推進(jìn)全體人民共同富裕的建設(shè)思路和指導(dǎo)意見(jiàn)，探尋實(shí)現(xiàn)共同富裕的有效路徑和方案。

（一）堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)：為實(shí)現(xiàn)共同富裕提供根本政治保障

黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)取得巨大成功的重要法寶，也是加快實(shí)現(xiàn)共同富裕的根本政治保證。“實(shí)現(xiàn)共同富裕不僅是經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，而且是關(guān)系黨的執(zhí)政基礎(chǔ)的重大政治問(wèn)題?！保?］171習(xí)近平總書(shū)記的這一重要論述，將共同富裕上升到黨的執(zhí)政方略的高度。實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量的共同富裕，必須堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，將黨的領(lǐng)導(dǎo)與群眾觀點(diǎn)、群眾路線有效結(jié)合。學(xué)界統(tǒng)一把“堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)”放在推進(jìn)共同富裕路徑的首位，并要求強(qiáng)化黨的思想理論學(xué)習(xí)，發(fā)揮基層黨組織的戰(zhàn)斗堡壘作用和黨員的先鋒模范作用，將黨的領(lǐng)導(dǎo)與群眾路線相結(jié)合。燕連福等人認(rèn)為，“在新的歷史階段加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)是不斷推進(jìn)精神生活共同富裕建設(shè)的首要任務(wù)和要求”，要以加強(qiáng)黨的政治方向引領(lǐng)來(lái)確保共同富裕建設(shè)道路的正確性、科學(xué)性和先進(jìn)性，要以自覺(jué)加強(qiáng)黨關(guān)于共同富裕思想理論、政策方針的學(xué)習(xí)來(lái)將黨的先進(jìn)理論轉(zhuǎn)化為人民大眾的思想理論武器，要以發(fā)揮黨的組織力量來(lái)推動(dòng)黨對(duì)人民精神生活建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)落地生根［23］。

（二）推進(jìn)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展：為實(shí)現(xiàn)共同富裕奠定物質(zhì)基礎(chǔ)

全體人民共同富裕的實(shí)現(xiàn)依賴(lài)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的高質(zhì)量發(fā)展。發(fā)展是硬道理，實(shí)現(xiàn)共同富裕要把推進(jìn)高質(zhì)量發(fā)展置于首位，要緊緊扣住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，確保經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展，不斷“做大做強(qiáng)蛋糕”。習(xí)近平總書(shū)記指出，要“著力提升發(fā)展質(zhì)量和效益，滿足人民多方面日益增長(zhǎng)的需要，促進(jìn)人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕”，那么一定要在“高質(zhì)量發(fā)展中推進(jìn)共同富?！?。學(xué)界普遍認(rèn)為，在高質(zhì)量發(fā)展中促進(jìn)共同富裕恰逢其時(shí)。何顯明認(rèn)為，要在高質(zhì)量發(fā)展基礎(chǔ)上扎實(shí)推進(jìn)共同富裕實(shí)踐，要讓全體中國(guó)人民普遍擺脫對(duì)物的依賴(lài)性，既是滿足人民群眾對(duì)美好生活向往的必然要求，也是為社會(huì)全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)物質(zhì)基礎(chǔ)的客觀需要［24］；蔣永穆等人則強(qiáng)調(diào)通過(guò)高質(zhì)量發(fā)展夯實(shí)物質(zhì)基礎(chǔ)來(lái)實(shí)現(xiàn)共同富裕的必要性，并要求推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展和生產(chǎn)關(guān)系的變革，進(jìn)一步鞏固好脫貧攻堅(jiān)成效，維護(hù)其可持續(xù)性發(fā)展，守住全面建成小康社會(huì)的底線任務(wù)，又好又快實(shí)現(xiàn)共同富裕［25］；張占斌等人也以共同富裕的物質(zhì)基礎(chǔ)為理論出發(fā)點(diǎn)，說(shuō)明經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)財(cái)富的創(chuàng)造構(gòu)成了實(shí)現(xiàn)共同富裕的客觀基礎(chǔ)，要求以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，有效創(chuàng)造分配所需的社會(huì)物質(zhì)財(cái)富，并就此提出“既要深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，把需求側(cè)管理與供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革相結(jié)合，從供給與需求兩側(cè)同步發(fā)力，又必須以提高發(fā)展的平衡性、協(xié)調(diào)性、包容性的方式促進(jìn)共同富?！钡木唧w措施［26］。

（三）促進(jìn)物質(zhì)與精神協(xié)調(diào)發(fā)展：為推進(jìn)共同富裕提供戰(zhàn)略方向

社會(huì)主義是實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的制度保障，只有發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義才能實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕。學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為，實(shí)現(xiàn)新發(fā)展階段的共同富裕，一方面要滿足人的全面發(fā)展需要，另一方面要滿足社會(huì)全面發(fā)展的需要，推進(jìn)“五位一體”綜合發(fā)展和全面提升，實(shí)現(xiàn)全方位、多維度和高水平的富裕。方世南根據(jù)新階段的實(shí)際情況指出，扎實(shí)推進(jìn)共同富裕要將經(jīng)濟(jì)建設(shè)推動(dòng)的物質(zhì)文明、政治建設(shè)推動(dòng)的政治文明、精神文化建設(shè)推動(dòng)的精神文明、社會(huì)建設(shè)推動(dòng)的社會(huì)文明和生態(tài)治理推動(dòng)的生態(tài)文明緊密聯(lián)結(jié)起來(lái)并促成它們協(xié)調(diào)發(fā)展［27］；屠靜芬等人把“堅(jiān)持物質(zhì)生活和精神生活的協(xié)同發(fā)展”具體展開(kāi)為“不斷促進(jìn)全體人民生活充裕、精神自立自強(qiáng)、環(huán)境宜居宜業(yè)、社會(huì)安定和睦、公共服務(wù)普惠”，最終實(shí)現(xiàn)全方位、多層次、多維度富裕的目標(biāo)［28］。

（四）夯實(shí)群眾基礎(chǔ)：實(shí)現(xiàn)共同富裕的磅礴偉力

實(shí)現(xiàn)共同富裕不能脫離人民，必須堅(jiān)持人民立場(chǎng)這一基本政治原則，依靠全體人民的共同奮斗和首創(chuàng)精神，統(tǒng)籌全民共建共治共享共富，在全民參與中推進(jìn)共同富裕。學(xué)界指出，共同富裕的著力點(diǎn)就是以人民為中心，要堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民。實(shí)現(xiàn)共同富裕要充分發(fā)揚(yáng)民主，廣泛匯聚民智，最大限度激發(fā)民力，促成人人參與、人人盡力和人人都有成就感的生動(dòng)局面。林賢明等人認(rèn)為“全民富?！笔聵I(yè)的成功取決于全體人民齊心協(xié)力和馳而不息的艱苦努力、全黨全國(guó)各族人民的智慧和力量、用實(shí)干構(gòu)筑創(chuàng)造共同富裕的平臺(tái)［29］。羅明忠認(rèn)為，新階段扎實(shí)推進(jìn)共同富裕就要以“發(fā)展是為了誰(shuí)、依靠誰(shuí)、成果由誰(shuí)共享”為總基調(diào)，以“人人參與、共建共享”為基本要求，以“先富帶動(dòng)后富、先富幫助后富”為實(shí)現(xiàn)機(jī)制。一方面，要不斷為人民創(chuàng)造更多的發(fā)展機(jī)會(huì)和有效的發(fā)展激勵(lì)，強(qiáng)化“機(jī)會(huì)公平”，給更多人創(chuàng)造公平創(chuàng)富的環(huán)境和推進(jìn)階層、收入合理流動(dòng)；另一方面，要在全社會(huì)營(yíng)造“勤勞致富、創(chuàng)新致富”的氛圍，出臺(tái)“大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新”的普惠性配套政策，完善知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度等一系列制度體系，激發(fā)全社會(huì)的創(chuàng)新潛能和創(chuàng)業(yè)活力，保障人民在勤勞創(chuàng)新致富過(guò)程中獲得有效激勵(lì)和成果［30］。

四、述評(píng)與展望

近年來(lái)，國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界關(guān)于共同富裕的研究領(lǐng)域?qū)挿骸⒊晒S碩，隨著共同富裕工作的具體推進(jìn)和社會(huì)發(fā)展環(huán)境的變化，我們對(duì)共同富裕這一重大議題應(yīng)堅(jiān)持以歷史的、辯證的眼光加以學(xué)習(xí)和研究，既要總結(jié)、吸收學(xué)術(shù)界的前沿成果，又要從中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，結(jié)合當(dāng)下實(shí)際，深化對(duì)共同富裕研究的思考與展望，推進(jìn)共同富裕研究的理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新。

（一）述評(píng)

1.研究成果豐碩

扎實(shí)推進(jìn)共同富裕是近年來(lái)受關(guān)注度較高的學(xué)術(shù)研究議題，國(guó)內(nèi)學(xué)界關(guān)于共同富裕研究的成果豐碩、學(xué)科領(lǐng)域廣泛、觀點(diǎn)新穎。在中國(guó)知網(wǎng)以“共同富?！睘橹黝}，將時(shí)間限定為2021—2022年，學(xué)術(shù)期刊來(lái)源限定為北大核心和CSSCI進(jìn)行高級(jí)檢索，得出2407篇核心學(xué)術(shù)期刊論文。根據(jù)2407篇核心期刊論文的數(shù)據(jù)可視化分析可知，主要主題排名前5位的是“共同富?！保?022篇）、“中國(guó)共產(chǎn)黨”（147篇）、“鄉(xiāng)村振興”（111篇）、“中國(guó)式現(xiàn)代化”（73篇）、“高質(zhì)量發(fā)展”（72篇）；學(xué)科分布排名前5位的是“經(jīng)濟(jì)體制改革”（957篇）、“中國(guó)政治與國(guó)際政治”（599篇）、“農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)”（423篇）、“行政學(xué)及國(guó)家行政管理”（161篇）、“金融”（120篇）。具體數(shù)據(jù)如圖1、圖2所示。

自2021年至今，學(xué)術(shù)界關(guān)于共同富裕的研究成果雖多，但缺乏研究前沿的歸納整理，因此有必要對(duì)近兩年國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界關(guān)于“共同富?！毖芯康呢S碩成果進(jìn)行歸納分析和整理。從研究相關(guān)主題上看，近兩年關(guān)于“共同富?！钡难芯恐黝}分布廣泛，圍繞“共同富?！边@一主題本身的研究、中國(guó)共產(chǎn)黨的共同富裕思想理論與實(shí)踐、共同富裕與鄉(xiāng)村振興、共同富裕與高質(zhì)量發(fā)展、共同富裕與中國(guó)式現(xiàn)代化等相對(duì)較多，表明“共同富?！弊鳛?1世紀(jì)馬克思主義的基礎(chǔ)性問(wèn)題和中國(guó)特色社會(huì)主義在發(fā)展中面臨的亟待解決的新挑戰(zhàn)、新目標(biāo)得到學(xué)界、理論界的深入研究。學(xué)界、理論界對(duì)新發(fā)展階段共同富裕的新內(nèi)涵、新難題

和新路徑進(jìn)行了多維度、深層次的詳細(xì)探究。從學(xué)科分布上看，學(xué)術(shù)界近兩年關(guān)于“共同富?！钡难芯肯鄬?duì)集中于“經(jīng)濟(jì)體制改革”“中國(guó)政治與國(guó)際政治”“農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)”“行政學(xué)及國(guó)家行政管理”“金融”“中國(guó)共產(chǎn)黨”等人文社科和經(jīng)濟(jì)金融板塊。這契合2021—2022年這一重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)遵循新發(fā)展階段的國(guó)情民情，把握小康社會(huì)全面建成的基礎(chǔ)和開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程的需要。針對(duì)新發(fā)展階段扎實(shí)推進(jìn)全體人民共同富裕這一重要任務(wù)，如何在實(shí)踐中迎接挑戰(zhàn)、實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，如何扎實(shí)推進(jìn)全體人民共同富裕，學(xué)界、理論界基于不同領(lǐng)域、不同學(xué)科進(jìn)行了深入探討?？梢?jiàn)，學(xué)界、理論界都能理解和把握推進(jìn)全體人民共同富裕的長(zhǎng)期性、艱巨性和復(fù)雜性，能夠基于全國(guó)上下扎實(shí)推進(jìn)全體人民共同富裕所取得的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展充分估計(jì)新發(fā)展階段共同富裕的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)，用馬克思主義原理和方法論以及中國(guó)特色社會(huì)主義話語(yǔ)體系系統(tǒng)解答和闡釋這一重要命題，不斷夯實(shí)這一命題的理論和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

通過(guò)梳理新發(fā)展階段背景下學(xué)界對(duì)共同富裕的內(nèi)涵、生成邏輯以及實(shí)踐路徑的研究，有助于深入把握扎實(shí)推進(jìn)全體人民共同富裕的內(nèi)在機(jī)理，有效探索共同富裕與中國(guó)式現(xiàn)代化的關(guān)系以及中國(guó)式現(xiàn)代化主題下共同富裕的實(shí)踐路徑。

2.現(xiàn)有研究存在的問(wèn)題

近年來(lái)，國(guó)內(nèi)學(xué)界對(duì)共同富裕的研究存在研究?jī)?nèi)容、研究方法、研究思路和研究視野四個(gè)方面的不足。具體表現(xiàn)如下：

一是關(guān)于共同富裕的研究?jī)?nèi)容存在較多重復(fù)論述。大部分后來(lái)學(xué)者還是重復(fù)以前學(xué)者關(guān)于共同富裕研究的內(nèi)容，還有一些是對(duì)其他學(xué)者文本觀點(diǎn)和表述的碎片化拼接，研究?jī)?nèi)容趨于同質(zhì)化，缺乏聯(lián)系性和創(chuàng)新性。

二是研究方法的靈活性有待提升。學(xué)術(shù)界關(guān)于共同富裕研究的方法主要是文獻(xiàn)研究法、歷史研究法，以黨和國(guó)家出臺(tái)的指導(dǎo)意見(jiàn)、頒布的政策文件及期刊論文為主，以此獲得第二手資料，嚼別人嚼過(guò)的內(nèi)容。當(dāng)然，對(duì)于初學(xué)者來(lái)說(shuō)，研讀文本很重要，是研究的基礎(chǔ)和前提；但研讀文本之后，需要融入時(shí)代、社會(huì)、群眾的煙火氣息。較多研究成果缺乏精確的數(shù)據(jù)支撐和基層群眾真實(shí)的觀點(diǎn)心聲，缺乏自變量和因變量比較、實(shí)地考察和縱向橫向比較，研究?jī)?nèi)容較為抽象、片面和空洞。

三是研究思路泛化。近年來(lái)，關(guān)于共同富裕研究的成果缺乏對(duì)不同主體、不同行業(yè)、不同領(lǐng)域作用于共同富裕的研究，以普通大眾視角或者某個(gè)群體的特定視角來(lái)看待“共同富?！边€是相對(duì)空白區(qū)?！肮餐辉！笔且獙?shí)現(xiàn)全體人民的共同富裕，要求大眾厘清共同富裕“是什么”“為什么”“怎么樣”的問(wèn)題。但不能把大多數(shù)研究注意力集中在內(nèi)涵、邏輯和路徑的分析闡釋上，需要對(duì)基礎(chǔ)性問(wèn)題進(jìn)行系統(tǒng)研究，如共同富裕與第三次分配、共同富裕與鄉(xiāng)村振興、共同富裕與社會(huì)保障、共同富裕與國(guó)有企業(yè)、共同富裕與基層政府、共同富裕與中國(guó)式現(xiàn)代化等。

四是研究視野有待進(jìn)一步拓展?！肮餐辉！比蝿?wù)的復(fù)雜性、多樣性、艱巨性除了受到國(guó)內(nèi)不斷變化的社會(huì)環(huán)境影響之外，還深受?chē)?guó)際局勢(shì)變動(dòng)、全球性的科技革命和產(chǎn)業(yè)變革、全球氣候變化等影響，如俄烏沖突、5G革命、新冠肺炎疫情等全球性公共危機(jī)，對(duì)我國(guó)實(shí)現(xiàn)新時(shí)代共同富裕提出許多新的要求。這些在近年來(lái)關(guān)于共同富裕的研究成果中較少涉及。

（二）展望

針對(duì)近年來(lái)國(guó)內(nèi)學(xué)界對(duì)共同富裕研究存在的顯性不足，接下來(lái)學(xué)術(shù)界對(duì)共同富裕的研究可以在以下幾個(gè)方面著力。

一要厘清“扎實(shí)推進(jìn)全體人民共同富?！钡难芯棵}絡(luò)。黨的十八大以來(lái)，黨和國(guó)家關(guān)于“如何扎實(shí)推進(jìn)全體人民共同富?！碧岢隽讼嚓P(guān)建設(shè)思路、指導(dǎo)意見(jiàn)和做法原則，當(dāng)前也已取得了積極有效的成果。為此，學(xué)術(shù)界、理論界有必要厘清進(jìn)入新階段以來(lái)黨和國(guó)家推進(jìn)共同富裕工作開(kāi)展的理論與實(shí)踐探索脈絡(luò)，為新階段推進(jìn)共同富裕提供理論與實(shí)踐指導(dǎo)。

二要推進(jìn)共同富裕的動(dòng)態(tài)性研究，把握“共同富?！钡碾A段性，聚焦新階段、新實(shí)踐，增強(qiáng)歷史意識(shí)、問(wèn)題意識(shí)、大局意識(shí)。要把共同富裕當(dāng)成一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展過(guò)程，一要把握不同階段、不同時(shí)間下對(duì)共同富裕的理論與實(shí)踐探索，梳理不同階段、不同時(shí)間下針對(duì)共同富裕提出的政策、原則、方法和經(jīng)驗(yàn)；二要掌握不同區(qū)域、不同人群、不同行業(yè)在共同富裕推進(jìn)進(jìn)程中的變化發(fā)展情況，從新發(fā)展階段的主體、前提、原則、節(jié)奏安排和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)等多方面、多維度、深層次地把握共同富裕的新內(nèi)涵、新困境和新路徑。既要把握國(guó)內(nèi)定量要素條件和變量要素條件對(duì)共同富裕的影響，也要把握國(guó)外國(guó)際和平、能源赤字等動(dòng)態(tài)；既要把握馬克思主義基本原理同中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的實(shí)踐路徑，又要從社會(huì)整體出發(fā)，從歷史發(fā)展軌跡出發(fā)，接通古今、放眼世界，要有立足現(xiàn)實(shí)的開(kāi)放性研究視野。對(duì)新時(shí)代共同富裕的研究，要把握其科學(xué)性、人民性、實(shí)踐性、階段性、開(kāi)放性和特殊性，既要理論創(chuàng)新，也要實(shí)踐創(chuàng)新。

三要把握“共同富裕”的多主體性，統(tǒng)一大眾思想和路徑。要清醒地認(rèn)識(shí)到推進(jìn)我國(guó)14億多超大規(guī)模人口共同富裕的長(zhǎng)期性、艱巨性和復(fù)雜性，要看到現(xiàn)階段扎實(shí)推進(jìn)共同富裕進(jìn)程中所取得的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展和面臨的危機(jī)挑戰(zhàn)，要關(guān)注人民群眾的情緒和輿論。推進(jìn)共同富裕，本來(lái)就不是某個(gè)特定主體的任務(wù)，而是多主體的共建共享；共同富裕沒(méi)有主體的假定與特定，只有主體的主動(dòng)與被動(dòng)。在研究共同富裕問(wèn)題上，要重視統(tǒng)一多主體的思想認(rèn)識(shí)，要注意我們的話語(yǔ)體系，要調(diào)動(dòng)各層面、各領(lǐng)域、各主體的自覺(jué)性和創(chuàng)造性。扎實(shí)推進(jìn)共同富裕需要每一位勞動(dòng)者循序漸進(jìn)、腳踏實(shí)地、久久為功，也需要每一位學(xué)者對(duì)其進(jìn)行理論探索與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，讓共同富裕理論研究跟上實(shí)踐的步調(diào)、時(shí)代的步伐和人民的需求。

四要豐富和改進(jìn)共同富裕的研究方法手段。當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)等技術(shù)高速發(fā)展，為共同富裕的研究方法帶來(lái)了技術(shù)性革命?？梢砸源藶槠鯔C(jī)，以問(wèn)卷調(diào)查、深入基層各領(lǐng)域各行各業(yè)各群體實(shí)地調(diào)研走訪的方式，收集各項(xiàng)指標(biāo)和數(shù)據(jù)，進(jìn)行橫向縱向?qū)Ρ确治?，掌握第一手材料，再利用現(xiàn)代分析和數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)技術(shù)進(jìn)行整理歸納，應(yīng)用于研究成果中，讓研究更接地氣、內(nèi)容更豐滿、事實(shí)更具說(shuō)服力。

五要打破國(guó)際國(guó)內(nèi)、城鄉(xiāng)、東西部的區(qū)域限制，加大研究合作力度、深度和廣度。加強(qiáng)國(guó)內(nèi)高等院校馬克思主義學(xué)院、思想政治教育中心等重要科研機(jī)構(gòu)之間的交流合作和國(guó)內(nèi)外各級(jí)、各行業(yè)、各學(xué)科學(xué)者研究的學(xué)科交叉，特別是從社會(huì)政策、人口變化、法律保障、生態(tài)文明等多維度進(jìn)行共同富裕協(xié)作研究，在構(gòu)建共同富裕完成標(biāo)準(zhǔn)的評(píng)價(jià)體系和實(shí)現(xiàn)共同富裕的有關(guān)制度上深化合作。

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責(zé)任編輯：徐 辛