李偉佳

摘要：以大變局視域下中華傳統(tǒng)文化為研究?jī)?nèi)容，首先解讀了大變局的內(nèi)涵，從全局性、長(zhǎng)期性、競(jìng)合性、可塑性四個(gè)方面歸納了大變局時(shí)代的特點(diǎn)；其次分析了大變局視域下中華傳統(tǒng)文化傳播力提升的意義，包括促進(jìn)文化交流、培育文化自信、助力中華傳統(tǒng)文化傳承、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體；最后提出了中華傳統(tǒng)文化傳播力提升的對(duì)策。

關(guān)鍵詞：大變局；中華傳統(tǒng)文化；傳播力

作為歷史悠久的文明古國(guó)，中國(guó)在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中，創(chuàng)造了繁榮燦爛的文化。中華傳統(tǒng)文化不僅是中華民族的精神財(cái)富與中華兒女的精神紐帶，在世界多元文化的形成以及世界文化的整體發(fā)展中也發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。當(dāng)前，世界正處于百年未有大變局，各國(guó)間的競(jìng)爭(zhēng)、沖突加劇，經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)、政治風(fēng)險(xiǎn)乃至安全風(fēng)險(xiǎn)大為提高。對(duì)此，要從大變局出發(fā)，提升中華傳統(tǒng)文化傳播力，發(fā)揮中華傳統(tǒng)文化在世界發(fā)展中的作用。

一、大變局解讀

2017年，習(xí)近平總書記在接見(jiàn)駐外使節(jié)工作會(huì)議上指出“放眼世界，我們面對(duì)的是百年未有之大變局”，[1]闡明了當(dāng)今世界的總體情況。綜合前人的觀點(diǎn)來(lái)看，大變局的時(shí)代特征主要有四點(diǎn)：第一，全局性。大變局并非某個(gè)領(lǐng)域或某個(gè)地區(qū)的變局，而是涉及各個(gè)方面、各個(gè)地區(qū)的變局。中國(guó)身處大變局時(shí)代，既要以內(nèi)部之變，如科技創(chuàng)新、治理創(chuàng)新來(lái)實(shí)現(xiàn)新發(fā)展，也要積極順應(yīng)外部之變，并在推動(dòng)外部之變中發(fā)揮重要力量；第二，長(zhǎng)期性。從歷史發(fā)展的進(jìn)程來(lái)看，大變局并非一個(gè)短暫的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，而是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，往往會(huì)持續(xù)數(shù)十年、上百年甚至數(shù)百年。因此，大變局中充滿了各種變數(shù)，需要身處其中的國(guó)家、個(gè)人具有高度的智慧；第三，競(jìng)合性。大變局視域下，各國(guó)間的競(jìng)爭(zhēng)更為激烈，特別是隨著中國(guó)等發(fā)展中國(guó)家的崛起，競(jìng)爭(zhēng)有走向?qū)沟娘L(fēng)險(xiǎn)，如甚囂塵上的“脫鉤論”。同時(shí)，大變局也蘊(yùn)藏著合作的機(jī)遇，各國(guó)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展、應(yīng)對(duì)突發(fā)事件等方面，有著廣闊的合作空間；第四，可塑性。從復(fù)雜系統(tǒng)的角度來(lái)看，大變局是一個(gè)高度復(fù)雜、充滿隨機(jī)事件的系統(tǒng)，但大變局并非難以掌控的，相反，大變局具有很強(qiáng)的可塑性，能夠在人類命運(yùn)共同體思想的指引下，向著良性的方向發(fā)展。[2]

二、大變局視域下中華傳統(tǒng)文化傳播力提升意義

（一）促進(jìn)文化交流

大變局視域下，各國(guó)間的關(guān)系為新型競(jìng)合關(guān)系，既有競(jìng)爭(zhēng)的一面，也有合作的一面。并且從人類社會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的角度來(lái)看，合作在新型競(jìng)合關(guān)系中占據(jù)主要一面。文化交流是各國(guó)合作的重要內(nèi)容，而文化引進(jìn)與文化輸出則是文化交流的兩大渠道。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)高度重視文化引進(jìn)工作，將域外的先進(jìn)文化、優(yōu)秀文化引入國(guó)內(nèi)，并取得了顯著的成效。相比而言，文化輸出則較為滯后，缺乏有效的傳播機(jī)制是制約我國(guó)文化輸出的重要因素。從傳播主體的角度而言，文化輸出嚴(yán)重依賴政府主導(dǎo)，這使得文化交流多停留在政府交往層面，未能對(duì)域外人民產(chǎn)生影響；從傳播渠道的角度而言，現(xiàn)代信息技術(shù)，特別是各種類型的新媒體在文化輸出中的作用未能得到有效的發(fā)揮。對(duì)此，大變局視域下中華傳統(tǒng)文化傳播力提升有著重要的意義。傳播力提升是一項(xiàng)系統(tǒng)性工程，涉及到主體、渠道、內(nèi)容等多個(gè)方面的內(nèi)容，能有效改善我國(guó)文化輸出滯后的面貌，從“引進(jìn)來(lái)”“走出去” 兩個(gè)方面促進(jìn)文化交流。

（二）培育文化自信

文化自信是新時(shí)代“四個(gè)自信” 理論的重要內(nèi)容，并且是“四個(gè)自信” 理論中更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的內(nèi)容。大變局視域下，培育文化自信，是應(yīng)對(duì)時(shí)代挑戰(zhàn)、增強(qiáng)民族士氣的必然要求。文化自信的培育可以依賴多種資源，其中，中華傳統(tǒng)文化是最為重要的資源。[3]對(duì)此，大變局視域下中華傳統(tǒng)文化傳播力提升有著重要的意義：第一，有助于從傳播的角度來(lái)審視中華傳統(tǒng)文化。中華傳統(tǒng)文化是一個(gè)龐雜的文化復(fù)合體，其中一些內(nèi)容與當(dāng)今主流價(jià)值觀已不契合，如“三綱五常” 的封建倫理思想。中華傳統(tǒng)文化傳播力提升有助于從當(dāng)今主流價(jià)值觀的角度來(lái)審視中華傳統(tǒng)文化；第二，有助于從傳播的角度來(lái)發(fā)展中華傳統(tǒng)文化。中華傳統(tǒng)文化形成于漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，與時(shí)俱進(jìn)則是中華傳統(tǒng)文化永葆生命力的必然要求。異文化背景下的人民是中華傳統(tǒng)文化傳播的對(duì)象，這就需要從他們的認(rèn)知心理、接受水平出發(fā)，對(duì)中華傳統(tǒng)文化進(jìn)行改造，使中華傳統(tǒng)文化更具時(shí)代性。從這個(gè)角度而言，大變局視域下中華傳統(tǒng)文化傳播力提升能夠從審視、發(fā)展兩個(gè)維度發(fā)揮好中華傳統(tǒng)文化在文化自信培育中的作用。

（三）助力中華傳統(tǒng)文化傳承

中華傳統(tǒng)文化孕育于中華民族波瀾壯闊的歷史中，是中華兒女的精神紐帶。然而，當(dāng)前中華傳統(tǒng)文化的傳承情況并不樂(lè)觀。中華傳統(tǒng)文化以自然經(jīng)濟(jì)為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，以鄉(xiāng)土社會(huì)為生存沃壤。近代以來(lái)，隨著工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、現(xiàn)代化水平的不斷提升，中華傳統(tǒng)文化的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與生存環(huán)境發(fā)生了巨大的變化，大量傳統(tǒng)文化面臨著生存危機(jī)，如戲曲、民歌、民間手工藝等。工業(yè)化改變了文化的生產(chǎn)與傳播方式，也重塑了文化的形態(tài)，以流行歌曲、影視劇、電子游戲等為代表的大眾文化，在人民群眾的文化生活中占據(jù)著主導(dǎo)地位，中華傳統(tǒng)文化影響力式微，面臨著傳承主體窄化的困境。同時(shí)，西方文化的入侵，進(jìn)一步加劇了中華傳統(tǒng)文化的生存危機(jī)。對(duì)此，大變局視域下中華傳統(tǒng)文化傳播力提升有著重要的意義。文化傳承與傳播有著密切的關(guān)系，前者是后者的條件，后者是前者的有效手段。中華傳統(tǒng)文化傳播力提升能夠擴(kuò)大中華傳統(tǒng)文化影響力，助力中華傳統(tǒng)文化更好地傳承。

（四）構(gòu)建人類命運(yùn)共同體

人類命運(yùn)共同體思想也是馬克思主義的重要內(nèi)容，習(xí)近平總書記從大變局視域下的國(guó)情、世情出發(fā)，提出了人類命運(yùn)共同體思想，強(qiáng)調(diào)“人類生活在同一個(gè)地球村里，生活在歷史和現(xiàn)實(shí)交匯的同一個(gè)時(shí)空里，越來(lái)越成為你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體?！盵4]人類命運(yùn)共同體意識(shí)以增進(jìn)全人類的福祉為目標(biāo)，在妥善應(yīng)對(duì)大變局視域下各國(guó)間的競(jìng)爭(zhēng)與沖突中具有重要的作用。大變局視域下中華傳統(tǒng)文化傳播力提升對(duì)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體具有積極意義。第一，發(fā)揮中華傳統(tǒng)文化在世界治理中的作用。中華傳統(tǒng)文化中的不少內(nèi)容，如“天人合一” 的自然觀念、“天下為公” 的理想追求、“重義輕利” 的價(jià)值觀念等，對(duì)當(dāng)今世界治理具有重要的啟發(fā)意義；第二，扭轉(zhuǎn)國(guó)際對(duì)中國(guó)的偏見(jiàn)。隨著中國(guó)的崛起，不少國(guó)家對(duì)中國(guó)的偏見(jiàn)大為加深，將中國(guó)視作國(guó)際秩序的“破壞者”。中華傳統(tǒng)文化傳播力提升能夠讓國(guó)際社會(huì)從更客觀、更公正的角度來(lái)看待中國(guó)，消除國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)的偏見(jiàn)。

三、大變局視域下中華傳統(tǒng)文化傳播力提升路徑

（一）立足頂層設(shè)計(jì)，優(yōu)化傳播格局

中華傳統(tǒng)文化傳播關(guān)系到大變局視域下中國(guó)國(guó)家形象的塑造，具有重要的戰(zhàn)略地位。因此，要做好頂層設(shè)計(jì)，優(yōu)化中華傳統(tǒng)文化傳播布局。首先，依托國(guó)家戰(zhàn)略。大變局視域下，各國(guó)間既有競(jìng)爭(zhēng)，也有合作。以睦鄰友好的態(tài)度加強(qiáng)國(guó)際合作是我國(guó)一貫的方針，2013年，習(xí)近平主席出訪中亞、東南亞國(guó)家時(shí)，發(fā)出“一帶一路” 倡議。當(dāng)前，“一帶一路” 沿線國(guó)家已有64個(gè)，其中既有發(fā)達(dá)國(guó)家，也有發(fā)展中國(guó)家?！耙粠б宦贰?既是經(jīng)貿(mào)之路，也是文化之路。要深刻認(rèn)識(shí)到“一帶一路” 在中華文化傳播中的價(jià)值，依托“一帶一路” 構(gòu)建中華傳統(tǒng)文化在沿線國(guó)家傳播的新格局；[5]其次，利用國(guó)際組織。作為新興國(guó)家，中國(guó)在各類國(guó)際組織中扮演著重要的角色，一些國(guó)際組織，如上海合作組織、聯(lián)合國(guó)可持續(xù)農(nóng)業(yè)機(jī)械化中心、金磚國(guó)家新開(kāi)發(fā)銀行等的總部都設(shè)在中國(guó)。要重視國(guó)際組織在中華傳統(tǒng)文化傳播中的作用，利用中國(guó)在國(guó)際組織中的影響力，開(kāi)展中華傳統(tǒng)文化傳播工作；最后，舉辦中國(guó)文化節(jié)活動(dòng)。中國(guó)文化節(jié)是中華傳統(tǒng)文化對(duì)外傳播的重要載體，不少國(guó)家，如美國(guó)、意大利、俄羅斯等，都已經(jīng)舉辦過(guò)中國(guó)文化節(jié)。要通過(guò)政府外交、文化部門間的合作，進(jìn)一步開(kāi)展好中國(guó)文化節(jié)，使中國(guó)文化節(jié)成為世界認(rèn)識(shí)、了解中華傳統(tǒng)文化的窗口。

（二）依托民間交往，拓展傳播主體

多方參與、協(xié)同發(fā)力是大變局視域下中華傳統(tǒng)文化傳播力提升的必由之路。以往中華傳統(tǒng)文化傳播以政府傳播為主，民間傳播的能量未能得到充分的釋放。對(duì)此，要依托民間交往，拓展中華傳統(tǒng)文化傳播主體。首先，發(fā)揮好企業(yè)的作用。隨著綜合實(shí)力的不斷提升，我國(guó)大量企業(yè)走出國(guó)門。根據(jù)商務(wù)部發(fā)布的數(shù)據(jù)，2021年，我國(guó)對(duì)外直接投資流量為1788.2億美元。要深刻認(rèn)識(shí)到企業(yè)特別是國(guó)有企業(yè)以及大型民營(yíng)企業(yè)在中華傳統(tǒng)文化傳播中的作用，依托經(jīng)貿(mào)往來(lái)，豐富傳播形式；其次，發(fā)揮好旅游群體的作用。隨著收入水平的提升，我國(guó)跨國(guó)旅游人數(shù)激增。2019年以來(lái)，受疫情影響，跨國(guó)旅游陷入停頓，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度來(lái)看，跨國(guó)旅游發(fā)展前景廣闊。要培育旅游群體的文化傳播意識(shí)，積極引導(dǎo)旅游群體承擔(dān)起中華傳統(tǒng)文化傳播的職責(zé)，讓他們?cè)趨⒂^、了解域外文化的同時(shí)，將中華傳統(tǒng)文化傳播出去；最后，發(fā)揮好留學(xué)生群體的作用。我國(guó)是留學(xué)大國(guó)，每年均有大量的學(xué)生到國(guó)外留學(xué)。以美國(guó)為例，2021年，美國(guó)招收來(lái)自中國(guó)的留學(xué)生接近35萬(wàn)。留學(xué)生受教育程度較高，對(duì)中華傳統(tǒng)文化有一定的了解。要重視留學(xué)生在中華傳統(tǒng)文化傳播中的作用，依托美國(guó)中國(guó)留學(xué)生聯(lián)誼會(huì)、全英中國(guó)學(xué)生學(xué)者聯(lián)誼會(huì)等留學(xué)生組織，開(kāi)展中華傳統(tǒng)文化傳播活動(dòng)。

（三）借助信息技術(shù)，創(chuàng)新傳播渠道

地理大發(fā)現(xiàn)使得世界從分散的板塊締結(jié)為一個(gè)整體，而信息技術(shù)的蓬勃發(fā)展，進(jìn)一步推動(dòng)了各個(gè)國(guó)家、地區(qū)的交流。因此，要借助信息技術(shù)，創(chuàng)新中華傳統(tǒng)文化傳播渠道：首先，發(fā)揮好官網(wǎng)的作用。時(shí)至今日，我國(guó)具備中華傳統(tǒng)文化傳播職能的官網(wǎng)已經(jīng)為數(shù)不少，如“一帶一路” 官網(wǎng)便開(kāi)設(shè)有俄文、法文、西班牙文、阿拉伯文四個(gè)語(yǔ)言版本。要將官網(wǎng)作為中華傳統(tǒng)文化傳播的重要載體，借助數(shù)字化資源與信息化傳播，突破傳統(tǒng)傳播渠道的限制；其次，加強(qiáng)新媒體的運(yùn)用。得益于通信技術(shù)的更新迭代與智能終端的高度普及，新媒體逐漸取代傳統(tǒng)媒體成為信息傳播的主要介質(zhì)。憑借著龐大的網(wǎng)民群體，我國(guó)孕育出一批用戶數(shù)量巨大的世界級(jí)新媒體，如微信、微博、抖音等，不少新媒體在域外也有著很大的影響力。要協(xié)同發(fā)揮好各類新媒體在中華傳統(tǒng)文化傳播中的作用，提升中華傳統(tǒng)文化傳播的時(shí)效性與輻射性；最后，重視對(duì)域外新媒體的運(yùn)用。域外有許多受眾廣泛的新媒體，如Twitter、Facebook、ins、Quora等。要從域外新媒體的定位、用戶特征、傳播方式等角度出發(fā)，加強(qiáng)域外新媒體在中華傳統(tǒng)文化傳播中的運(yùn)用。[6]舉例而言，Twitter是基于信息關(guān)系的用戶分發(fā)系統(tǒng)，功能與國(guó)內(nèi)微博相似?？晒膭?lì)高校、文化機(jī)構(gòu)、非政府組織在Twitter注冊(cè)賬號(hào)，發(fā)布和中華傳統(tǒng)文化相關(guān)的內(nèi)容。

（四）堅(jiān)持內(nèi)容為王，提升傳播品質(zhì)

內(nèi)容缺乏新意是制約中華傳統(tǒng)文化傳播的重要因素。因此，大變局視域下中華傳統(tǒng)文化傳播力提升要堅(jiān)持內(nèi)容為王的傳播取向，著力提升傳播品質(zhì)：首先，深化對(duì)中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)知。根據(jù)美國(guó)人類學(xué)家羅伯特·雷德菲爾德的觀點(diǎn)，傳統(tǒng)文化包含兩個(gè)層次：第一個(gè)層次為知識(shí)分子、上層人士所代表的傳統(tǒng)文化，即大傳統(tǒng)；第二個(gè)層次為普羅大眾所代表的傳統(tǒng)文化，即小傳統(tǒng)。[7]以往中華傳統(tǒng)文化傳播多專注于大傳統(tǒng)，如唐詩(shī)、宋詞等，對(duì)小傳統(tǒng)缺乏足夠的關(guān)注。要轉(zhuǎn)變認(rèn)知方式，把握中華傳統(tǒng)文化的多維性，使傳播內(nèi)容能夠展現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的多彩風(fēng)貌；其次，注重歷史與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合。中華傳統(tǒng)文化并非“故紙堆”，相反，其有著很強(qiáng)的生命力，并在現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)揮著重要的作用。要善于從歷史與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的角度來(lái)選擇傳播主題，制作傳播內(nèi)容。舉例而言，疫情暴發(fā)后，中華傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)文化在抗疫事業(yè)中做出了重要的貢獻(xiàn)。可從人類命運(yùn)共同體的戰(zhàn)略高度出發(fā)，將中華傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)文化融入到世界公共衛(wèi)生事業(yè)中進(jìn)行傳播；最后，加強(qiáng)可視化技術(shù)在內(nèi)容制作中的應(yīng)用。當(dāng)前，人類社會(huì)已經(jīng)步入視覺(jué)文化時(shí)代，內(nèi)容的可視性成為影響傳播效果的重要因素。要加強(qiáng)可視化技術(shù)，如虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)等在中華傳統(tǒng)文化傳播中的應(yīng)用，使傳播內(nèi)容更契合現(xiàn)代人的接受特點(diǎn)。

四、結(jié)束語(yǔ)

大變局視域下，中華傳統(tǒng)文化傳播的必要性與重要性日益凸顯。然而，受傳播力不高的限制，中華傳統(tǒng)文化在大變局中的價(jià)值并未得到實(shí)現(xiàn)。對(duì)此，要從優(yōu)化傳播格局、拓展傳播主體、創(chuàng)新傳播渠道、提升傳播品質(zhì)四個(gè)方面提升中華傳統(tǒng)文化傳播力。

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