吳元嬋

（北海職業(yè)學院，廣西 北海 536000）

引言

妝造是妝發(fā)造型的簡稱，指人的妝容、發(fā)型、服飾造型的整體形象特征，是一種視覺藝術。通過妝造飾品可以彌補形象缺陷，增添個人形象外在自然美感，或塑造不同風格、創(chuàng)意的主題人物藝術形象。廣西少數(shù)民族民間剪紙起源于中國剪紙藝術發(fā)展至今歷史悠久，是廣西少數(shù)民族勞動人民在長期勞作生活中創(chuàng)造、流傳的民間藝術之一。各民族民間剪紙藝術文化是當代設計師創(chuàng)作的靈感源泉，針對妝造飾品行業(yè)如此巨大潛力市場和發(fā)展動力，設計師若在順應消費者和市場需求前提下，將廣西少數(shù)民族民間剪紙藝術融入妝造飾品創(chuàng)新設計，必然推動妝造飾品行業(yè)的更大跨步向前。遺憾的是，由于當?shù)厥炙嚾舜蠖鄶?shù)沒有系統(tǒng)學習過相關設計學知識，對如何更系統(tǒng)地將民間藝術文化融入妝造飾品創(chuàng)新設計還有許多未盡人意之處。因此，需要更多設計者在創(chuàng)新應用的過程中不斷總結，助力兩者的協(xié)同發(fā)展。

一、廣西少數(shù)民族民間剪紙主要特點

（一）圖案紋樣

廣西少數(shù)民族民間剪紙歷經(jīng)族人世代傳承和發(fā)揚，圖案紋樣層次分明、挺秀細致，十分符合南方人的性格和內涵。細膩的部分甚至需使用刻刀加以輔助才能體現(xiàn)出來，民間剪紙飾品的圖案紋樣更是豐富，多姿多彩，多與人們生產生活密切相關。因為圖案紋樣絕大多源于本民族的圖騰文化、神話故事、豐碩果實、花鳥魚蟲等，造就了濃厚的民族文化及族人對真、善、美的追求和向往，體現(xiàn)了少數(shù)民族“以人為本、天地合一”的思想理念和淳厚雋永的民情與民風。

（二）色彩搭配

在漫長的歲月中，廣西各少數(shù)民族逐漸形成本民族對色彩的理解和崇尚。廣西少數(shù)民族民間剪紙的顏色多以紅色、黃色、綠色等單色或多彩色搭配。如三江侗繡剪紙的色彩以紅、玫紅、綠色、青色、藍色為主，一般多為在自然界中隨處可見的色彩， 純樸自然， 色調和諧。再看廣西少數(shù)民族民間剪紙中“六甲剪紙”的色彩運用，有的色彩豐富，有的素凈雅致，基本特點就是要大方質樸、濃淡相宜。在少數(shù)民族地區(qū)婦女們的色彩創(chuàng)意里完全不需要搭配方案， 她們遵循自己的想法和對色彩的認識與領悟，搭配出與眾不同的視覺感，甚至通過色彩無窮變換的方式，將喜悅、歡快、悲傷、憂郁淋漓盡致地表現(xiàn)出來影響著人們的生活，體現(xiàn)了廣西少數(shù)民族人民的智慧和藝術審美特征。

（三）材料質感

廣西少數(shù)民族民間剪紙中，宣紙和蠟光紙的采用最為常見。仫佬族、瑤族、苗族等民間剪紙通常采用紅宣、黃宣以及黑宣紙，因為它所使用的工具和材料最簡單，應用范圍又很廣。由于宣紙質地較軟，易破易潮、易褪色略薄于普通紅紙，則某些剪紙飾品選用蠟光紙，而蠟光紙的美中不足為單面色彩呈現(xiàn)，若需要雙面展示大件剪紙飾品時，人們則選用絨面紙進行創(chuàng)作。由于廣西少數(shù)民族民間剪紙整體的材料選擇上較單一，因此，形成的剪紙妝造飾品質感從本源上很難提升。

（四）應用范疇

廣西少數(shù)民族民間剪紙藝術廣泛用于生活用品設計中，多見在服飾、背帶、繡花鞋、枕套、被面等日用品的應用。而在妝造飾品中，多用于絲巾、帽子、耳環(huán)等。據(jù)了解，仫佬族女子出嫁時一定要佩戴耳環(huán)，這是母親給予女兒的美好祝愿，希望婚后家庭和睦，德賢持家，成為了仫佬山鄉(xiāng)一種重要的文化表現(xiàn)形式。廣西仫佬族非遺剪紙代表性傳承人羅華清創(chuàng)作的剪紙耳環(huán)，圖案紋樣喜歡以圖騰崇拜、田園花草為主，內涵優(yōu)雅，創(chuàng)意獨特。巧妙地將萬物神韻氣魄與人的情感融入耳環(huán)飾品，蘊含著柔柔的恩情美意，洋溢著仫佬族兒女特有的情感，豐富了人們印象中民間剪紙的表現(xiàn)力和審美觀。

二、束縛廣西少數(shù)民族民間剪紙妝造飾品發(fā)展的因素

（一）飾品制作技術單調

長期以來，廣西少數(shù)民族民間剪紙妝造飾品的制作主要是少數(shù)老一輩手藝人，多以剪出圖案后運用刺繡裝飾到肚兜、帽子、綁腿等配飾上，妝造飾品的制作技術單調。存在多種品類應用上受限和飾品的保存與清潔不夠理想、便捷，容易出現(xiàn)受潮、褶皺、起翹等問題，影響妝造飾品的品質和使用期。因此，必須改進或豐富剪紙妝造飾品的設計與制作，拓展其創(chuàng)作表達空間。探索出廣西少數(shù)民族民間剪紙與現(xiàn)代新工藝技術手段進行創(chuàng)新創(chuàng)作的途徑，總結出可持續(xù)性激發(fā)創(chuàng)作與更新的表現(xiàn)形式，才能確保民間剪紙妝造飾品得到更好地傳承與發(fā)展。

（二）款式脫離時尚潮流

如今，妝造飾品琳瑯滿目，且包含了多種藝術形式，已成為人們生活不可或缺的一部分。但隨著時尚人士的審美提高，時尚元素也不斷發(fā)生著變化。而許多民間剪紙妝造飾品的設計已跟不上當代時尚潮流節(jié)奏，不符合時代審美。主要表現(xiàn)出多數(shù)民間剪紙妝造飾品還延續(xù)著老一輩手藝人制作的款式，沒有開發(fā)符合當代市場需求和藝術審美的妝造飾品。造成民間剪紙妝造飾品款式與時尚潮流趨勢明顯脫節(jié)。

（三）消費群體定位狹窄

廣西少數(shù)民族民間剪紙妝造飾品的消費群體目前主要還是少數(shù)民族地區(qū)的中青年人群。而時尚產業(yè)的日漸繁榮，人們的審美與品位不斷提升，對剪紙妝造飾品鐘愛人群已呈現(xiàn)年輕化，相當一部分愛美女性和當代大學生群體對民族特色妝造飾品尤為青睞。因此，剪紙妝造飾品的創(chuàng)新設計應抓住新時代青年的消費心理，迎合青年人群喜愛的當代流行風格、色彩、款式等元素創(chuàng)新設計，才能打破人們對廣西少數(shù)民族民間剪紙的固有審美思想，使剪紙妝造飾品在市場中占有一席之地，提升廣西少數(shù)民族民間剪紙妝造飾品在市場中的競爭力。

三、廣西少數(shù)民族民間剪紙藝術融入妝造飾品創(chuàng)新設計的意義

廣西少數(shù)民族地區(qū)有壯族、苗族、侗族、仫佬族等少數(shù)民族民間剪紙藝術文化的流傳，各有千秋、各有特色。它不僅是學者開展學術研究的豐富礦藏，也是審美培養(yǎng)和藝術設計人才最值得重視的文化背景和創(chuàng)作源泉。從民間剪紙文化傳承上看，設計師將其轉換為創(chuàng)意元素應用到妝造飾品創(chuàng)新設計，不僅能更好地傳承保護廣西少數(shù)民族民間剪紙文化，還使之傳播發(fā)展尋得新的方向。從我國妝造飾品市場上看，廣西少數(shù)民族民間剪紙藝術能賦予妝造飾品新生消費市場和強烈的民族品牌印象，成為影響妝造飾品市場發(fā)展的新生力量。從而推動廣西少數(shù)民族民間剪紙藝術文化傳播和妝造飾品市場的協(xié)同發(fā)展。

四、廣西少數(shù)民族民間剪紙妝造飾品創(chuàng)新設計的途徑

（一）拓寬設計品類

基于妝造飾品行業(yè)處于快速更新的時代，流行風格與時尚元素屢屢變幻，故而機遇與挑戰(zhàn)并存。設計師應更新傳統(tǒng)的民間剪紙飾品設計觀念，把廣西少數(shù)民族民間剪紙圖案紋樣融入具有時代潮流的妝造飾品品類進行結合應用，如發(fā)帶、胸針、創(chuàng)意頭飾等潮流品類。運用剪紙紋樣使創(chuàng)新設計的妝造飾品款形多樣化，提升其藝術性與美觀度。例如，以大自然花草為設計題材，將民間剪紙紋樣作為妝造飾品紋樣的主體優(yōu)化或重構，豐富生活類發(fā)飾、裝飾眼鏡、配飾等創(chuàng)新設計，使設計作品產生不同的效果，或是不同的心情感受。此外，如今人們的社會活動越來越豐富，不同場合、不同創(chuàng)意的妝造飾品也倍受人們關注。設計師不妨大膽應用于舞臺、秀場、平面廣告等演繹類剪紙妝造飾品的創(chuàng)新設計，將廣西少數(shù)民族民間剪紙元素解構重組，賦予作品新的生命力，從而拓寬應用品類的新思路與方向。

（二）流行色彩搭配

在充滿色彩的世界，色彩不僅使人物妝造形象上更加風姿卓越，還潛移默化地影響著我們的情緒。同時，五彩斑斕的色彩以其不同的搭配方式能提高消費者的關注度，促使人們消費。因此，剪紙妝造飾品的色彩搭配極其重要。設計師可以將廣西各少數(shù)民族民間剪紙色彩體系與流行色彩靈活搭配，設計出優(yōu)秀的配色方案，會發(fā)現(xiàn)收獲意想不到的效果。比如夏季剪紙耳環(huán)飾品的配色時，因為青色給人清爽明朗的感覺，運用三江剪紙刺繡崇尚的青色，通過深藍色、藍綠色和湖藍色的冷色系搭配，使配色產生陰涼、清透的感受，且富有層次感；又如將民間剪紙的大紅色與流行色——洋紅搭配，會給人甜美的感受，色彩艷麗的洋紅使人聯(lián)想到可愛的棉花糖或散發(fā)甜蜜芬芳的花朵，可以渲染剪紙妝造飾品的甜美效果；再如以無彩色系的黑色、白色、灰色與永恒流行的金色、銀色搭配，同時搭配少量的民間剪紙色彩，增加了神秘感，使之形成強烈的光感對比，整體色彩搭配給人大膽又不失高貴優(yōu)雅的感受?？傃远?，將流行色彩合理地與廣西少數(shù)民族民間剪紙傳統(tǒng)色彩搭配運用，不僅激發(fā)設計師的配色靈感，還能創(chuàng)作出與流行趨勢高度吻合的剪紙妝造飾品。

（二）材料運用創(chuàng)新

中國妝造飾品消費市場正向時尚消費、個性消費的軌跡變革，隨著消費者消費能力的提升，在購買妝造飾品時已不再單純考慮商品價格，更多考慮能夠體現(xiàn)身份地位、自身品味、款式質感等因素。因此，設計師在剪紙妝造飾品材料運用上可以大膽創(chuàng)新，結合其他現(xiàn)代材料和工藝彌補或改變宣紙、蠟光紙、絨紙等傳統(tǒng)材料質感的不足，才能將民間剪紙藝術在時尚妝造飾品設計中更自由完美地呈現(xiàn)。如選取廣西侗族民間剪紙圖案紋樣提取或重構紋樣，采用現(xiàn)代雕刻工藝在皮質材料上應用，既保留民間剪紙的藝術內涵，又改變了傳統(tǒng)剪紙材料的質感，形成富有時尚個性的作品。再如運用水晶滴膠透明度高、不起翹、抗折性佳等特點，與民間剪紙結合應用設計耳環(huán)、手鐲、發(fā)夾、發(fā)簪等（圖1、圖2），對剪紙表面形成保護的同時提升飾品的質感。此外，還可以打孔連接附屬飾物，增添了設計師拓展創(chuàng)新設計的更多可能?？梢?，材料的創(chuàng)新運用有助于創(chuàng)新設計更多不同表現(xiàn)形態(tài)的剪紙妝造飾品，以獲得更多愛美人士的青睞，從而打造獨具特色的民族品牌。

圖1 廣西侗族民間剪紙與滴膠結合應用原創(chuàng)發(fā)夾（來源：作者原創(chuàng)）

圖2 廣西侗族民間剪紙與滴膠結合應用原創(chuàng)發(fā)簪（來源：作者原創(chuàng)）

五、結語

自古以來，人類始終在不斷追求、探索、變幻妝飾自身形象的各種可能，體現(xiàn)出人類獨有特征的妝飾文化。它不但呈現(xiàn)出某種社會價值，也是文化素養(yǎng)和思想情感的自然流露，并逐漸形成了獨立的發(fā)展趨勢，深受大眾追捧，從而使當代妝造飾品設計獲得了前所未有的自由表達空間。然而，廣西少數(shù)民族民間剪紙藝術蘊藏著濃厚情感共鳴的魅力，不僅表現(xiàn)在形式美上，更表現(xiàn)于它的精神美，藝術文化獨具地域風貌。我們應不斷地發(fā)掘其藝術文化內涵，思考如何在傳承和保護的前提下，把握時代潮流與民間傳統(tǒng)相融合的尺度，將廣西少數(shù)民族民間剪紙藝術在妝造飾品設計領域創(chuàng)新設計應用，設計出更多精彩的作品。以設計者的智慧“潤物細無聲”地引領民族時尚潮流趨勢，喚起人們的民族文化認同感和民族自信。