梁銳

摘 要：本文通過論述價(jià)值意識(shí)、寫作意識(shí)、知行合一意識(shí)三者之間的關(guān)系，認(rèn)為在現(xiàn)代新聞傳播活動(dòng)中，新聞寫作者一方面要將新聞價(jià)值作為選擇和衡量新聞事實(shí)的客觀標(biāo)準(zhǔn)，并將它作為新聞寫作的核心內(nèi)驅(qū)力；另一方面，要在新聞寫作中將價(jià)值意識(shí)、寫作意識(shí)、知行意識(shí)融為一體，并構(gòu)成一種相互獨(dú)立、相互聯(lián)系、相互依存、相互作用的三識(shí)化一的平衡關(guān)系，旨在為新聞寫作三識(shí)一體研究提供理論支撐。

關(guān)鍵詞：新聞寫作；價(jià)值意識(shí)；寫作意識(shí)；知行合一意識(shí)

中圖分類號(hào)：G21 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-8122（2023）03-0072-08

自社會(huì)誕生后，經(jīng)濟(jì)學(xué)家運(yùn)用經(jīng)濟(jì)規(guī)律發(fā)現(xiàn)了勞動(dòng)價(jià)值，為不同階層經(jīng)濟(jì)利益的合理配置提供了有利途徑；文學(xué)家以文學(xué)創(chuàng)作為手段，為文學(xué)審美價(jià)值設(shè)定了審美標(biāo)準(zhǔn)；哲學(xué)家不僅發(fā)現(xiàn)了世界的物質(zhì)與精神價(jià)值屬性，確立了文化在社會(huì)運(yùn)行中的地位，還為國家、民族的文化價(jià)值內(nèi)涵賦予了獨(dú)特屬性，將它提高到一個(gè)國家、一個(gè)民族生死存亡的戰(zhàn)略高度。

一、價(jià)值意識(shí)

（一）新聞寫作的核心問題是新聞價(jià)值的選擇

新聞價(jià)值是事物所具有的滿足社會(huì)與公眾新聞需要的要素組合。新聞價(jià)值不僅是人類社會(huì)特有的一種現(xiàn)象，也是人類特有的一種文化思考。在人類世界未出現(xiàn)之前，世界以客觀的自然形態(tài)而存在，人類誕生以后，才出現(xiàn)了人的世界以及人的價(jià)值世界。人類社會(huì)在文明進(jìn)步與發(fā)展的過程中，形成了具有豐富性和多樣性的文化。此時(shí)，人類需求已成為社會(huì)變遷發(fā)展的內(nèi)驅(qū)力，人類需求的價(jià)值活動(dòng)也成為了人類活動(dòng)的核心。楊保軍指出，價(jià)值“蘊(yùn)藏于器物文化與制度文化之中，是一個(gè)民族、一個(gè)國家、一個(gè)集團(tuán)、一個(gè)人賴以存在的精神支柱”[1]。

作為現(xiàn)代傳播系統(tǒng)中的一個(gè)子系統(tǒng)，新聞價(jià)值選擇是新聞寫作必須面對(duì)和解決的核心問題。在新聞傳播活動(dòng)中，新聞寫作者始終存在著對(duì)無限的新聞事實(shí)的有限報(bào)道能力與社會(huì)、受眾需求難以平衡的矛盾。在這個(gè)復(fù)雜多變的世界，每時(shí)每刻都有無數(shù)的事實(shí)發(fā)生，但是，受制于所在媒體傳播渠道的容量與自身?xiàng)l件，新聞寫作者往往只能選擇具有一定新聞價(jià)值的事實(shí)來進(jìn)行報(bào)道，而用一個(gè)怎樣的標(biāo)準(zhǔn)來確定新聞價(jià)值，是值得新聞寫作者探討的重要問題。在新聞傳播活動(dòng)中，受眾的文化水平、性別年齡、興趣愛好、所扮演的社會(huì)角色都存在一定的差別，新聞報(bào)道不可能滿足所有受眾的需求。因此，新聞寫作者只能選擇新近發(fā)生的事實(shí)、在社會(huì)產(chǎn)生了重要影響或具有知名度的事實(shí)、受眾在地理上或心理上具有接近度的事實(shí)、能夠調(diào)動(dòng)受眾興趣的事實(shí)來報(bào)道，力求最大限度地讓傳播者與受眾在互動(dòng)過程中體現(xiàn)各自的價(jià)值。

（二）新聞價(jià)值和新聞的價(jià)值

首先，新聞寫作者要明確傳統(tǒng)新聞價(jià)值與現(xiàn)代新聞價(jià)值的內(nèi)涵和邊界范圍。傳統(tǒng)的新聞價(jià)值把受眾取向放在第一位，現(xiàn)代的新聞價(jià)值則強(qiáng)調(diào)受眾對(duì)新聞精神的享用。其次，新聞寫作者要區(qū)分新聞價(jià)值與新聞的價(jià)值這兩個(gè)概念。在對(duì)新聞傳播活動(dòng)的認(rèn)知中，多數(shù)人往往將二者混為一談。如何區(qū)別兩種價(jià)值的不同屬性，中國人民大學(xué)楊保軍教授作了界定，“新聞價(jià)值就是新聞客體的屬性、功能對(duì)新聞主體的效應(yīng)。”[1]新聞的價(jià)值是指“報(bào)道出來的新聞對(duì)主體的效應(yīng)，對(duì)主體的作用與影響?！盵1]在這里，不僅傳播者與受眾作為新聞價(jià)值的雙主體而存在，二者生存的社會(huì)環(huán)境也作為新聞價(jià)值的主體而存在。因此，在關(guān)注新聞客體對(duì)傳播主體具有利用價(jià)值的同時(shí)，也要顧及受眾需求；新聞寫作者還要把新聞事實(shí)產(chǎn)生的社會(huì)效應(yīng)，作為新聞價(jià)值判斷的一個(gè)重要考量。

（三）新聞文本價(jià)值與新聞事實(shí)價(jià)值

新聞文本是新聞價(jià)值的載體。從本質(zhì)上來說，新聞價(jià)值是一種精神性自主的客觀存在，是新聞寫作者對(duì)客觀新聞事實(shí)符號(hào)再現(xiàn)的結(jié)果?！靶侣劦膬r(jià)值最主要的自然是新聞價(jià)值，新聞文本首先滿足的是主體的新聞需要。但新聞文本的價(jià)值，不只是新聞價(jià)值，它還具有大量其他方面的價(jià)值?！盵1]“新聞文本的價(jià)值與新聞事實(shí)的價(jià)值緊密相連，文本的價(jià)值源于事實(shí)的價(jià)值，事實(shí)的價(jià)值決定文本的價(jià)值，文本價(jià)值的大小有賴于對(duì)事實(shí)價(jià)值資源的開發(fā)。文本是對(duì)事實(shí)價(jià)值的直覺反映?！盵1]在新聞價(jià)值實(shí)現(xiàn)的活動(dòng)中，新聞寫作者首先要完成的是對(duì)構(gòu)成新聞事實(shí)各要素靜與動(dòng)關(guān)系的客觀評(píng)價(jià)，其次是預(yù)判接收主體對(duì)新聞文本的評(píng)價(jià)。其中，客觀不僅是對(duì)新聞?wù)鎸?shí)性、客觀性、及時(shí)性、重要性、顯著性、興趣性、有用性的一種存在性的評(píng)價(jià)，也是對(duì)新聞?wù)鎸?shí)性、客觀性、及時(shí)性、重要性、顯著性、興趣性、有用性的一種變動(dòng)性的評(píng)價(jià)。前者主要是對(duì)構(gòu)成新聞事實(shí)基礎(chǔ)條件的客觀要素判斷，評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)有真與假、外與內(nèi)、是與非、理與情、靜與動(dòng)、陳與舊、對(duì)與錯(cuò)、大與小之分。在客觀評(píng)價(jià)中，客觀性是重要且不變的因素，既可以有內(nèi)在性與外在性、自覺性與非自覺性的選擇，又可以有理性與非理性、自覺與非自覺的合二為一。

（四）媒介和受眾的共同興趣是新聞價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)

復(fù)旦大學(xué)李良榮教授認(rèn)為，媒介要想在社會(huì)中得以生存，“就必須考慮受眾的共同興趣”[2]。共同興趣需求與有用需求，是兩種不同層次的需求。按照馬斯洛的需求層次理論，需求層次分別是生理安全需求、社會(huì)交往需求、心理需求、自我實(shí)現(xiàn)價(jià)值的需求。換言之，興趣有層次之分，也有雅俗之別，需求層次中蘊(yùn)涵著雅俗的內(nèi)容。比如，文化層次較高的受眾，往往對(duì)文本的價(jià)值取向與思想性比較感興趣，力求透過信息的表面挖掘事實(shí)的本質(zhì)。有的人特別關(guān)注出版信息，努力在報(bào)刊、廣播、電視上收集有關(guān)各類諾貝爾獎(jiǎng)獲得者以及他們專著、作品的信息，然后有選擇地進(jìn)行消費(fèi)；有的人很少選擇廣播、電視媒介，而是將圖書、報(bào)刊作為獲取信息的主要渠道，即使偶爾選擇廣播、電視，也是以收聽或收看各類重大賽事為主。文化層較低的受眾往往以追星、購買衣物和食品為主，與文化層次較高受眾的興趣存在顯著差別。在表層、中層與深層的需求中，興趣性和有用性，在靜與動(dòng)的考察中對(duì)新與舊、對(duì)與錯(cuò)、大與小的審視也不能忽略?？梢园l(fā)現(xiàn)，新聞寫作者的真實(shí)與客觀、真實(shí)與真相、真實(shí)與現(xiàn)實(shí)將及時(shí)性作為一種穩(wěn)定性的靜態(tài)存在，而重要性、顯著性、興趣性、有用性具有變動(dòng)性；受眾則作為一種動(dòng)態(tài)呈現(xiàn)。

感知作為實(shí)現(xiàn)新聞表層價(jià)值的一種能力，對(duì)新聞價(jià)值和新聞的價(jià)值進(jìn)行著有目的、有計(jì)劃、有組織的逐一篩選。初步完成對(duì)確立起不同關(guān)系表層價(jià)值的認(rèn)定，既是一種非理性的自覺，也是一種理性的自覺，這是由新聞靜態(tài)的存在和動(dòng)態(tài)呈現(xiàn)決定的。受眾看、聽、讀新聞文本，不僅是對(duì)事件信息的認(rèn)知、辨別、確認(rèn)，也是從文本符號(hào)中解讀原生態(tài)的事實(shí)真相，這是一種能夠獲得情感共鳴的心理需求。表層知事價(jià)值的獲得和內(nèi)層知情價(jià)值的體驗(yàn)不同，前者是為了滿足一般生活需求的興趣性、有用性，后者是獲得某種情感共鳴后的精神體驗(yàn)與享受。與之對(duì)應(yīng)的是，新聞寫作者在文本中表達(dá)的事態(tài)、情態(tài)、意態(tài)均有相同的作用。情態(tài)指新聞寫作者對(duì)所報(bào)道的事實(shí)的主觀態(tài)度；事態(tài)指新聞事實(shí)所處的狀態(tài)，新聞的源頭來自社會(huì)生活的常態(tài)與非常態(tài)；意態(tài)一般指新聞文本的神情姿態(tài)。價(jià)值意識(shí)是在人類運(yùn)用生產(chǎn)符號(hào)的過程中誕生的，意態(tài)與意識(shí)構(gòu)成表里關(guān)系文本。文本是語言的實(shí)際運(yùn)用形態(tài)，是書面語言表達(dá)的形式。

（五）真實(shí)是新聞寫作的第一要領(lǐng)

真實(shí)性是新聞的生命，真實(shí)與客觀、真實(shí)與真相、真實(shí)與現(xiàn)實(shí)，均是新聞生命鏈條的一部分。新聞的真實(shí)性猶如新聞傳播過程中的傳動(dòng)鏈、輸送鏈和拉曳鏈，是一種無法剝離的存在。新聞價(jià)值是選擇和衡量新聞事實(shí)的客觀標(biāo)準(zhǔn)，主要體現(xiàn)為對(duì)新聞事實(shí)真實(shí)與客觀、真實(shí)與真相、真實(shí)與現(xiàn)實(shí)的選擇和鑒別。新聞價(jià)值既是采寫過程中的重要環(huán)節(jié)，也是夯實(shí)的新聞事實(shí)基礎(chǔ)，更是確保新聞傳播活動(dòng)運(yùn)行安全的保障。

新聞傳播能否取得預(yù)期的效果，不僅要看它如何或能在多大程度上與受眾的利益相關(guān)聯(lián)，即具備怎樣的社會(huì)價(jià)值，還要看它能否引起受眾的關(guān)注，能否契合受眾的心理需求，是否易于受眾接受，所以說，新聞本身具備的社會(huì)價(jià)值是新聞價(jià)值的決定因素，新聞是否具有社會(huì)價(jià)值是由新聞的真實(shí)性決定的。新聞報(bào)道的過程，其實(shí)就是新聞媒體以自己的方式尋找真相、再現(xiàn)真相的過程。

（六）受眾對(duì)信息的獲取既有內(nèi)在性的期許，也有外在性的需求

新聞寫作者通過確認(rèn)信息價(jià)值、預(yù)判價(jià)值影響，再經(jīng)過一系列有價(jià)值的思維過程，所形成的有價(jià)值的文本，能夠?yàn)椴煌A層的受眾提供有價(jià)值的生活服務(wù)，使他們?cè)谒枷霚贤ā⒂袃r(jià)值的情感交流過程中，朝著有價(jià)值方向的共生、共情、共鳴之路前行。受眾通過視、聽、讀新聞文本，獲取有價(jià)值的信息，一方面能夠滿足物質(zhì)生活的各種需求，另一方面也能滿足部分精神需求。作為信息的接收者，受眾的需求是具有層次的，分別是表層需求、中層需求和深層需求。表層需求是受眾偶然從不同媒介中通過視、聽、讀來獲取信息，在此過程中既有偶然的存在，也有必然的生成；既有理性行為的作用，也有非理性選擇的結(jié)果。中層需求是由相遇到相識(shí)，由初識(shí)到相識(shí)。在這個(gè)過程中既有自覺性與非自覺性的共存，也有自覺與非自覺的合一。深層需求是由相遇到相識(shí)、由相識(shí)到欲知、由欲知到已知，是一種有目的、有意識(shí)、自覺主動(dòng)的、理性的選擇行為。從心理學(xué)角度來看，這是一個(gè)心理循序漸進(jìn)、由淺入深、由遠(yuǎn)而近的過程。在受眾心理活動(dòng)過程中，相遇只是一種初識(shí)后的感知，它停留在第一印象階段，即表層階段，這是多數(shù)受眾的必經(jīng)階段，有人會(huì)將此作為起步，順利步入欲知或已知的第二階段。而多數(shù)人往往止步于第二階段，只有少數(shù)人能進(jìn)入認(rèn)知的第三階段，從而形成具有一定穩(wěn)定性的認(rèn)知風(fēng)格或認(rèn)知策略。

二、寫作意識(shí)

新聞寫作通常是用非虛構(gòu)的文體思維方式，將采訪作為手段，以語言文字符號(hào)為媒介，及時(shí)、全面、真實(shí)地向大眾傳播新近發(fā)生的、具有新聞價(jià)值事件的一種高級(jí)精神生產(chǎn)活動(dòng)。它具有真實(shí)、客觀、公正、廣泛傳播的新聞價(jià)值屬性，要求新聞寫作者要有采訪意識(shí)、新聞作品圖樣意識(shí)、主題意識(shí)、結(jié)構(gòu)意識(shí)、受眾意識(shí)、語言意識(shí)。

（一）新聞采訪意識(shí)

“采”是會(huì)意字，最早見于甲骨文，本義為摘取、選取；“訪”是象形字，即捋取的意思，后引申為選擇、搜集、采納、取得之意。采訪是新聞寫作者主觀認(rèn)識(shí)客觀世界的獨(dú)特的調(diào)查研究活動(dòng)，主要是針對(duì)新近發(fā)生的重大事件或社會(huì)現(xiàn)象，通過有意識(shí)、有目的地收集具有新聞價(jià)值的事實(shí)材料，以非虛構(gòu)的寫作手法，真實(shí)、客觀、準(zhǔn)確地在第一時(shí)間完成文體確定，進(jìn)行選材、確立主題、謀篇布局、運(yùn)思成文的一種富有創(chuàng)造性的腦力活動(dòng)，它是現(xiàn)代新聞傳播活動(dòng)中不可或缺的重要環(huán)節(jié)。

采訪與寫作是一個(gè)密不可分的整體，采訪是寫作的基礎(chǔ)。采訪主要解決“為什么寫”“寫什么”的問題，寫作則解決“怎樣寫”“怎樣寫好”的問題。采訪是新聞寫作者從紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)新聞線索、尋覓事件真相、判斷新聞價(jià)值的實(shí)踐活動(dòng)，在采訪過程中，新聞寫作者需要充分發(fā)揮視覺、嗅覺、直覺、感覺、知覺的作用。第一，新聞寫作者需要借助視覺系統(tǒng)的眼睛，在接受外界社會(huì)環(huán)境一定頻率范圍內(nèi)的新聞事實(shí)刺激后，經(jīng)中樞有關(guān)部分進(jìn)行編碼加工和分析后獲得主觀的一種感覺。第二，在解決“為什么寫”“寫什么”的問題中，新聞寫作者要借助敏銳的嗅覺，全面觀察社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、科技等一系列新聞事實(shí)，避免產(chǎn)生“嗅盲”現(xiàn)象。第三，直覺是基于新聞寫作者的職業(yè)素養(yǎng)、人生閱歷、知識(shí)結(jié)構(gòu)與本能而存在的一種思維形式，新聞寫作者要在這種思維形式的引領(lǐng)下完成新聞作品的生產(chǎn)和傳播。第四，感覺是新聞寫作者大腦對(duì)直接作用于感覺器官的新聞事實(shí)活躍屬性的反映。新聞寫作過程一般是從感覺開始的，它不僅是新聞寫作者知覺、記憶、思維等復(fù)雜認(rèn)識(shí)活動(dòng)的基礎(chǔ)，也是新聞寫作者心理現(xiàn)象的基礎(chǔ)。第五，知覺是人對(duì)新聞事件產(chǎn)生的感覺信息的組織和解釋過程，也是直接作用于感覺器官的新聞事實(shí)在人腦中的反映。簡單來說，知覺是新聞寫作者結(jié)合自身對(duì)新聞事實(shí)的視覺、嗅覺、直覺、感覺而產(chǎn)生的一種協(xié)同活動(dòng)形成的產(chǎn)物，它雖然源于感覺，但與感覺大不相同。首先，知覺是發(fā)現(xiàn)新聞線索，判斷新聞價(jià)值，明確“為什么寫”“寫什么”的整體思維，而感覺只是其中的活躍屬性；其次，知覺是各種感覺協(xié)同活動(dòng)的產(chǎn)物，而感覺是單一感覺器官活動(dòng)的結(jié)果；最后，知覺受個(gè)人知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的影響，感覺不依賴于個(gè)人的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)?？偠灾诓稍L過程中，新聞寫作者必須具備“跑”與“搶”的意識(shí)，須主動(dòng)出擊，而非“守株待兔”。

（二）新聞作品圖樣意識(shí)

新聞作品圖樣是最原始、最一般、最抽象、最基本的語義范疇，它作為新聞寫作者的寫作目標(biāo)系統(tǒng)，與寫作行為系統(tǒng)形成了一個(gè)知行結(jié)構(gòu)，兩者構(gòu)成了控制與反控制的關(guān)系。從辯證思維邏輯層面來理解，它作為子系統(tǒng)中的一部分，是整個(gè)寫作理論系統(tǒng)邏輯的起點(diǎn)。在現(xiàn)代傳播活動(dòng)中，新聞作品的圖樣是一個(gè)客觀存在，它包含了傳播活動(dòng)的三個(gè)要素，即目的、前提、方法。簡單來說，就是新聞寫作者已明確自身所扮演的角色，會(huì)依據(jù)傳播活動(dòng)的規(guī)律“劇情”說出達(dá)到目標(biāo)的“臺(tái)詞”，并將新聞報(bào)道作為最終要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，在超越外在與自我的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)新聞傳播的價(jià)值。此外，在充分調(diào)動(dòng)多形式、多側(cè)面、多渠道、多方位的采訪手段，將發(fā)現(xiàn)、確認(rèn)、篩選新聞線索作為傳播條件的前提下，新聞寫作者通過觀察、調(diào)查研究，在“跑”與“搶”的過程中，要達(dá)到四個(gè)統(tǒng)一：一是新聞事實(shí)與客觀現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一；二是新聞事實(shí)與新聞價(jià)值的統(tǒng)一；三是新聞意識(shí)與采寫意識(shí)的統(tǒng)一；四是新聞寫作目的與作品圖樣的統(tǒng)一。

一方面，新聞作品圖樣既不是某篇新聞作品具體的外部形態(tài)，也不同于傳播理論對(duì)新聞作品構(gòu)造和特征的概括；而是受眾在接觸新聞作品的過程中，在心理上所產(chǎn)生的，關(guān)于新聞作品的外在結(jié)構(gòu)、內(nèi)在結(jié)構(gòu)與審美規(guī)范等特征的印象、感覺、知覺表象的總和，其特征是感性、直觀性。另一方面，新聞作品圖樣是新聞作品形式方面的感性規(guī)定，它既不同于新聞文體感，又不同于某篇具體新聞作品的樣態(tài)，也不包含某篇具體新聞作品的主題、材料的內(nèi)容，而是從各種新聞作品中抽象出來的感性的形式、格局、框架規(guī)范。

（三）新聞寫作主題意識(shí)

新聞寫作主題意識(shí)是新聞寫作者的一種感覺，也是新聞作品的核心因素。這種感覺主要體現(xiàn)在新聞作品的表現(xiàn)形式、主題內(nèi)容時(shí)空的維度、客觀事實(shí)呈現(xiàn)的層次等方面，在一定程度上制約著新聞寫作者靜態(tài)或動(dòng)態(tài)的寫作行為。新聞寫作者確定寫作主題的目的是說明一個(gè)問題，表達(dá)一種思想，發(fā)表一種見解。在新聞作品中，新聞寫作者通過新聞文本呈現(xiàn)出來的往往不是觀念評(píng)價(jià)、判斷的理性認(rèn)識(shí)，而是一種意境、情緒、氛圍的折射。在消息類作品中，新聞寫作主題意識(shí)往往體現(xiàn)為變換角度為主題服務(wù)，選取新聞事實(shí)材料圍繞主題展開，層次分明便于受眾理解和接受，呈現(xiàn)出以事態(tài)、情態(tài)居多，以意態(tài)為少的態(tài)勢(shì)。新聞寫作實(shí)踐表明，新聞寫作者要擁有一種為主題而寫作的心態(tài)，堅(jiān)持用客觀事實(shí)說話，保持價(jià)值中立的新聞寫作原則，避免新聞寫作受情感因素影響。從此意義上來說，新聞寫作應(yīng)該受科學(xué)精神的支配，受新聞事實(shí)制約，而不是讓寫作者自身和他人的觀念或情感取代新聞事實(shí)。

新聞寫作主題意識(shí)是新聞寫作者的一種升華，也是新聞作品的靈魂。主題意識(shí)在新聞寫作中具有重要作用，主要體現(xiàn)為新聞事實(shí)在新聞寫作者心中的價(jià)值，既作為一種意識(shí)而存在，也是一種心理傾向。要說明新聞寫作行為中的心理現(xiàn)象，必須先分析新聞寫作者的心理活動(dòng)。從寫作心理角度來看，主題意識(shí)是新聞寫作者寫作目標(biāo)感與目的性的體現(xiàn)，它是寫作心理活動(dòng)中的最高思維層次，是心理現(xiàn)象在新聞寫作過程中的一種反應(yīng)。在新聞寫作過程中，隨著新聞寫作者心理活動(dòng)的不斷變化、主題內(nèi)容的不斷深入，新聞文本中需表達(dá)的要點(diǎn)會(huì)越來越多，此時(shí)，新聞寫作者需要在寫作中將諸多要點(diǎn)形成合力，才能形成新聞寫作的主題意識(shí)。從新聞寫作客觀的、靜態(tài)的寫作行為來看，新聞作品的表達(dá)目的與表達(dá)方式，在同步運(yùn)行過程中形成了客觀、靜態(tài)的共時(shí)性結(jié)構(gòu)。這就要求新聞寫作者將主題意識(shí)同時(shí)分配到這一共時(shí)結(jié)構(gòu)中，此時(shí)，主題意識(shí)的變化為第一個(gè)重要點(diǎn)產(chǎn)生以后，相對(duì)于主題的無意重要點(diǎn)（題材）就會(huì)產(chǎn)生。當(dāng)這個(gè)無意重要點(diǎn)（題材）變?yōu)橹黝}意識(shí)下的重要點(diǎn)之后，原來的有意重要點(diǎn)就會(huì)變成無意的重要點(diǎn)，然后會(huì)產(chǎn)生一個(gè)新的有意重要點(diǎn)，此時(shí)的主題意識(shí)是多維因素相互轉(zhuǎn)化的動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)。

（四）新聞寫作結(jié)構(gòu)意識(shí)

皮亞杰指出，“結(jié)構(gòu)有三個(gè)要素：整體性、具有轉(zhuǎn)換規(guī)律或法則、自身調(diào)整性，所以結(jié)構(gòu)就是由具有整體性的若干個(gè)轉(zhuǎn)換規(guī)律組成的一個(gè)有著自身調(diào)整性質(zhì)的圖式體系”[3]。從另一個(gè)角度來看，結(jié)構(gòu)也有布局安排之意。新聞寫作者在動(dòng)筆之前，會(huì)在頭腦中根據(jù)主題表達(dá)的需要和文體的特點(diǎn)，依據(jù)新聞寫作事實(shí)內(nèi)部的聯(lián)系與發(fā)展規(guī)律，圍繞主題意識(shí)的主線，把有價(jià)值的新聞材料，有目的、有計(jì)劃、有步驟、有主次地組合成一個(gè)有機(jī)完整的整體，這個(gè)過程就是謀篇布局，應(yīng)用在新聞寫作中就形成了作品的結(jié)構(gòu)。

在新聞作品的構(gòu)思階段，新聞寫作者對(duì)材料的組織安排是一種粗線條的輪廓。輪廓有有形和無形之分，也有客觀輪廓與主觀輪廓之別。有形的客觀輪廓指一個(gè)明度級(jí)差的比較突然的變化，它是有形、顯見的存在；無形的主觀輪廓是在沒有明度級(jí)差的情況下，由于某種原因，人們也會(huì)看到的輪廓，它是馬赫發(fā)現(xiàn)的一種明度對(duì)比現(xiàn)象，是一種主觀的邊緣對(duì)比效應(yīng)。在主觀的邊緣對(duì)比效應(yīng)下，新聞寫作者只能以主觀輪廓的視角，從大方向出發(fā)去寫作。比如，在消息寫作中，主題要點(diǎn)較單一，所以，選擇倒金字塔結(jié)構(gòu)、時(shí)間順序結(jié)構(gòu)，還是懸念結(jié)構(gòu)、并列結(jié)構(gòu)，新聞寫作者能夠預(yù)先在頭腦中形成一個(gè)相對(duì)完整的無形架構(gòu)；而對(duì)于深度報(bào)道、新聞評(píng)論、調(diào)查報(bào)告來說，它們的主題要點(diǎn)較多，所以新聞寫作者只能形成一個(gè)大概、粗線條的輪廓。但是，這并不意味著此舉可有可無。相反，對(duì)材料的組織與安排決定著全局。結(jié)構(gòu)在新聞作品中的作用主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是材料整合，二是材料本身體現(xiàn)的內(nèi)容。從材料整合角度來看，新聞寫作者進(jìn)入寫作狀態(tài)之始，面對(duì)雜亂無章的材料，如果不用主題這條主線來貫穿，就無法尋覓主題散落的各種要點(diǎn)，使得材料處于無序狀態(tài)，從而導(dǎo)致思想價(jià)值的喪失。從寫作秩序角度來看，新聞寫作者必須考慮先表達(dá)什么？后表達(dá)什么？從哪個(gè)角度表達(dá)？表達(dá)重點(diǎn)是什么？唯有詳略得當(dāng)、張弛有度，才能有效解決上述問題。

無論是新聞非虛構(gòu)寫作，還是文學(xué)虛構(gòu)寫作，都需要言之有序。在生活中，當(dāng)我們無法解釋自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)中的某些命題時(shí)，無形中會(huì)產(chǎn)生一種不安感和焦慮感。究其原因，這些命題的紊亂、無序讓我們感到一種不可言說的威脅，而當(dāng)我們對(duì)這些命題有所理解時(shí)，就會(huì)感到充實(shí)與平和。寫作也是如此，一旦沒有了秩序，就會(huì)讓人們感到無所適從?！皩懽魇菍で?、表達(dá)、締造、建立一種思想和語言符號(hào)的秩序”[4]。卡西爾在談?wù)摗叭耸鞘澜缰刃虻膭?chuàng)造者”時(shí)曾說，“科學(xué)在思想中給我們秩序；道德在行動(dòng)中給我們秩序；藝術(shù)在對(duì)可見、可觸、可聽的把握中給我們秩序?！盵4]

寫作秩序，在新聞寫作中體現(xiàn)為三個(gè)層次：第一個(gè)層次是締造新聞作品內(nèi)容價(jià)值的精神秩序，要圍繞主題來展開。無論是進(jìn)行正面報(bào)道還是負(fù)面報(bào)道，新聞寫作者都會(huì)在新聞文本中體現(xiàn)自身對(duì)社會(huì)、生活、人生的理解，有意或無意地構(gòu)建新聞傳播的價(jià)值體系；無論是消息、專訪，還是評(píng)論、調(diào)查報(bào)告，它們都是新聞寫作者對(duì)社會(huì)變遷的記錄。因此，新聞寫作者也是社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)力之一。第二個(gè)層次是新聞寫作者通過組織新聞?wù)Z言材料，形成新聞作品有機(jī)化的結(jié)構(gòu)。指新聞寫作者在選材時(shí)要根據(jù)主題的需要，為新聞作品設(shè)定一個(gè)合適的篇章或段落，讓它形成一種內(nèi)在機(jī)制的聯(lián)系，比如，表層結(jié)構(gòu)的開頭、中間與結(jié)尾，需要依據(jù)時(shí)間、空間的順序來展開。第三個(gè)層次是指超越思想、語言、結(jié)構(gòu)之上的寫作文化，通過“寫什么”“怎樣寫”來表達(dá)新聞價(jià)值取向，具有客觀事實(shí)的制約性、主觀能動(dòng)性、豐富多樣性等特點(diǎn)。新聞寫作者要通過完整、連貫、嚴(yán)謹(jǐn)、自然的規(guī)范，將新聞事實(shí)形成倒金字塔、時(shí)空、事理結(jié)構(gòu)的基本形態(tài)。倒金字塔結(jié)構(gòu)是將重要的新聞事實(shí)放在最前面，次要的內(nèi)容依次放置的一種結(jié)構(gòu)形式，新聞價(jià)值的大小、新聞事實(shí)的新穎性、受眾是否感興趣是衡量新聞內(nèi)容重要程度的標(biāo)準(zhǔn)。由于這種結(jié)構(gòu)前邊重、后邊輕，上頭大、下頭小，所以稱為“倒金字塔”，不僅適用于消息寫作，也適合各種文體寫作。時(shí)空結(jié)構(gòu)是以時(shí)間推移或空間變易為順序組織材料的結(jié)構(gòu)形式。新聞寫作者一般會(huì)按照事件發(fā)生、發(fā)展的時(shí)空順序來組織文章的結(jié)構(gòu)，可分為時(shí)空正常式、時(shí)空穿越式。事理結(jié)構(gòu)是按照事物或事理之間的邏輯關(guān)系來安排說明順序的結(jié)構(gòu)形式。由于事物之間的邏輯關(guān)系較為復(fù)雜，所以事理結(jié)構(gòu)在實(shí)踐運(yùn)行中具有多種形態(tài)：1.并列式，作品各部分的內(nèi)容沒有主次輕重之分。2.總分式，包括先總說、后分說的演繹式，先分說、后總說的歸納式，先總說、后分說的歸演式。3.遞進(jìn)式，新聞作品多部分內(nèi)容逐層深入?？偠灾?，新聞寫作者在構(gòu)思新聞作品的結(jié)構(gòu)時(shí)，要遵循正確反映新聞活動(dòng)發(fā)展規(guī)律和內(nèi)部聯(lián)系的原則，使作品結(jié)構(gòu)符合不同文體思維的要求，滿足新聞主題表達(dá)的需要，須在結(jié)構(gòu)框架內(nèi)達(dá)到破舊立新、推陳出新的目的。

（五）新聞寫作受眾意識(shí)

新聞寫作者和受眾在現(xiàn)代傳播活動(dòng)中，都具有舉足輕重的作用。形成以傳播者與受眾為中心，由新聞媒介連結(jié)的兩個(gè)體系，構(gòu)成了新聞傳播過程中的一對(duì)基本矛盾。新聞寫作者給受眾傳播信息的同時(shí)，受眾意識(shí)也反作用于新聞寫作者。在現(xiàn)代傳播活動(dòng)中，新聞寫作者要按照所在媒體的特點(diǎn)，選擇適用于媒體的傳播模式，主要目的是服務(wù)受眾。從傳播者的角度來說，新聞寫作者始終處于主導(dǎo)地位，在傳播活動(dòng)中扮演著傳者、實(shí)踐者、引導(dǎo)者的角色。新聞傳播活動(dòng)是一種有組織、有計(jì)劃、有目的、有秩序、有選擇的主觀行為，新聞寫作者要在判斷事實(shí)真?zhèn)?、服?wù)所在媒體的同時(shí)，協(xié)調(diào)不同社會(huì)階層、不同群體的受眾，他們依法享有“知情權(quán)、采訪權(quán)、發(fā)表權(quán)、批評(píng)權(quán)、監(jiān)督權(quán)”。一方面，新聞寫作者須借助文字、符號(hào)、聲音、圖象等物質(zhì)形式，來報(bào)道新聞事實(shí)、傳達(dá)自身思想；另一方面，也根據(jù)自身的新聞理想和價(jià)值觀念來評(píng)估新聞事實(shí)，從而形成具有精神屬性的內(nèi)容。由此可見，新聞寫作者在選擇“為什么寫”“寫什么”“如何寫”的過程中起到了決定性的作用。

受眾作為接收新聞事實(shí)的對(duì)象，不僅包括傳統(tǒng)媒體中不同性別、不同年齡、不同膚色、不同階層、不同民族報(bào)刊的讀者、廣播的聽眾、電視的觀眾，也包含利用數(shù)字技術(shù)，通過計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)、無線通信網(wǎng)以及電腦、手機(jī)、數(shù)字電視機(jī)等終端，接收信息和服務(wù)的用戶。從新聞傳播的過程來看，在“新聞———受眾———新聞作品”這一體系中，受眾和新聞寫作者一樣，都是信息產(chǎn)品的消費(fèi)者、參與者、反饋者，同樣處于主導(dǎo)地位。在此過程中，新聞寫作者的目的是讓新聞作品受到受眾的關(guān)注和喜愛，他們?cè)趫?bào)道新聞事實(shí)時(shí)，雖然會(huì)堅(jiān)持真實(shí)性、客觀性原則，但也不可避免地會(huì)在報(bào)道中體現(xiàn)自己的看法、目的和需求。從這個(gè)角度來看，受眾意識(shí)對(duì)新聞寫作的作用并不是一種主動(dòng)選擇行為，而是一種被動(dòng)接受行為，構(gòu)成了新聞寫作者與受眾之間相互獨(dú)立、相互聯(lián)系、相互作用、對(duì)立統(tǒng)一的辯證關(guān)系。

（六）新聞寫作語言意識(shí)

語言意識(shí)是人類意識(shí)循序漸進(jìn)的基本形式。語言不僅是人與人交流的重要工具，也是人類心理溝通的代碼和符號(hào)。在新聞傳播活動(dòng)中，新聞?wù)Z言作為新聞報(bào)道的物質(zhì)外殼，在新聞作品中具有不可或缺的價(jià)值。一方面，新聞?wù)Z言具有呈現(xiàn)、承載真實(shí)和客觀新聞事實(shí)的價(jià)值；另一方面，新聞?wù)Z言也具有準(zhǔn)確地傳播新聞寫作者思想和情感的價(jià)值。語言是新聞作品形式重要的構(gòu)成要素之一，也是新聞物質(zhì)材料的載體和手段。無論是把文字作為媒介的報(bào)紙，還是把聲音作為媒介的廣播，抑或把聲音、圖像轉(zhuǎn)換為數(shù)字信號(hào)進(jìn)行傳播的電視，都離不開語言。

新聞?wù)Z言分為文字語言、聲音語言和圖像語言三種。文字語言指記錄語言中音、形、義相統(tǒng)一的書寫符號(hào)系統(tǒng)；聲音語言指利用發(fā)聲器官發(fā)出聲音來進(jìn)行表達(dá)的語言；圖像語言是一種象征符號(hào)系統(tǒng)，它運(yùn)用示意的方式來傳遞文字不能明確表達(dá)的意義。新聞作品需要準(zhǔn)確使用語言，這不僅包含語言文字問題，還涉及政治導(dǎo)向、時(shí)代風(fēng)尚、經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)、法律規(guī)定，以及新聞寫作者的道德品格、思想意識(shí)、寫作態(tài)度、文化素養(yǎng)等問題。從整體來看，新聞作品語言要如實(shí)地反映客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律，不僅要準(zhǔn)確呈現(xiàn)新聞事實(shí)、說明情況、分析問題、得出結(jié)論，也要客觀全面地展現(xiàn)事物的發(fā)展程度和細(xì)節(jié)。從局部來看，報(bào)紙新聞作品應(yīng)使用規(guī)范化的書面語言，廣播、電視新聞作品應(yīng)使用以普通話為標(biāo)準(zhǔn)的口語化語言，網(wǎng)絡(luò)新聞作品可以適當(dāng)使用流行的網(wǎng)絡(luò)語言。此外，語言表達(dá)的準(zhǔn)確性還體現(xiàn)為要合乎語法規(guī)范，符合邏輯要求，語言要簡單明了，力求言簡意賅，從而使大眾化、民族化、規(guī)范化、形象化的語言在新聞傳播中充滿活力和魅力。

三、知行合一意識(shí)

在新聞傳播活動(dòng)中，我們經(jīng)?？梢园l(fā)現(xiàn)這種現(xiàn)象：一些研究生、本科生就讀于新聞學(xué)專業(yè)，但是，他們寫的消息往往不如沒有接觸過新聞傳播理論，甚至對(duì)新聞傳播學(xué)一無所知的人。這種現(xiàn)象就涉及了新聞寫作知行合一的問題。前者顯然是有知無形，暫時(shí)不堪重任；而后者是有形無知，較難有上升的空間，從而造成了知易行難，達(dá)不到行而有知。

（一）知先行后還是行先重知

在現(xiàn)代新聞寫作中是“知先行后，還是行先重知”，歷來都是眾說紛紜、見仁見智。但是，兩者均涉及到新聞理論與實(shí)踐問題?！爸贝硇侣剛鞑懽骼碚?，“行”代表新聞傳播采寫實(shí)踐，兩者是辯證統(tǒng)一的關(guān)系?！爸币馕吨侣剬懽鲀r(jià)值的高度，“行”體現(xiàn)出新聞寫作價(jià)值的厚度；“知”是新聞作品質(zhì)的升華，“行”是新聞作品升華的基礎(chǔ)?！爸眮碓从凇靶小?，“行”是對(duì)“知”的實(shí)踐，“知”的價(jià)值在于指引“行”前進(jìn)的方向，“行”的價(jià)值則在于接受“知”的導(dǎo)航。兩者是相互獨(dú)立、相互依賴、相互作用、對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系?！靶小保▽?shí)踐）高于“知”（理論），而“知”（理論）又來源于“行”（實(shí)踐）。實(shí)踐是檢驗(yàn)新聞作品質(zhì)量高低的唯一標(biāo)準(zhǔn)，沒有“知”（理論）的實(shí)踐是盲目的實(shí)踐，沒有“行”（實(shí)踐）的理論是空洞的理論。

（二）實(shí)踐是檢驗(yàn)新聞作品質(zhì)量高低的唯一標(biāo)準(zhǔn)

堅(jiān)持新聞寫作實(shí)踐第一的原則，是新聞傳播學(xué)辯證唯物主義的基本觀點(diǎn)，也是新聞寫作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。新聞傳播的重要作用體現(xiàn)為新聞寫作實(shí)踐的應(yīng)用。人類社會(huì)的新聞寫作行為曾數(shù)次警告我們，束之高閣失去應(yīng)用價(jià)值的新聞理論，是水中月、鏡中花；倘若貌似而非神似，便毫無價(jià)值可言。毛澤東同志曾強(qiáng)調(diào)：“不應(yīng)當(dāng)把馬克思主義的理論當(dāng)成死的教條。對(duì)于馬克思主義的理論，要能夠精通它、應(yīng)用它，精通的目的全在于應(yīng)用?！边@啟示新聞寫作者不能將新聞傳播理論當(dāng)成死的教條，而是要在精通的過程中靈活地應(yīng)用它。新聞傳播理論之所以要聯(lián)系寫作實(shí)際，一方面是因?yàn)樾侣剛鞑ダ碚搧碓从谛侣剬?shí)踐，另一方面是因?yàn)樾侣剬?shí)踐推動(dòng)新聞傳播理論的更新和發(fā)展?；诖耍侣剬懽髡弑仨殞W(xué)懂弄通新聞傳播理論，掌握新聞傳播理論的真諦，要潛心鉆研馬克思主義有關(guān)新聞傳播的經(jīng)典論述，并結(jié)合新聞實(shí)踐，將蘊(yùn)含其中的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，學(xué)以致用，用以促學(xué)，不斷提高自身的馬克思主義新聞理論素養(yǎng)。

四、結(jié) 語

本文通過論述價(jià)值意識(shí)、寫作意識(shí)、知行合一意識(shí)三者之間的關(guān)系，認(rèn)為在現(xiàn)代新聞傳播活動(dòng)中，新聞寫作者一方面要將新聞價(jià)值作為選擇和衡量新聞事實(shí)的客觀標(biāo)準(zhǔn)，并將它作為新聞寫作的核心內(nèi)驅(qū)力；另一方面，要在新聞寫作中將價(jià)值意識(shí)、寫作意識(shí)、知行意識(shí)融為一體，并構(gòu)成一種相互獨(dú)立、相互聯(lián)系、相互依存、相互作用的三識(shí)化一的平衡關(guān)系。

從宏觀層面來看，價(jià)值意識(shí)、寫作意識(shí)、知行合一意識(shí)不僅具有社會(huì)性、階級(jí)性、民族性、文化性、傳承性、主動(dòng)性、目的性、廣泛性、整體性、互動(dòng)性、開放性、綜合性、共享性、影響性、過程性、無可取代性，還具有事實(shí)的真實(shí)客觀性、內(nèi)容的豐富性、形式的多樣性、報(bào)道的及時(shí)性、傳播的公開性、表達(dá)的自由性、政策的調(diào)控性。從微觀層面來看，價(jià)值意識(shí)、寫作意識(shí)、知行合一意識(shí)不僅是傳播者角色的扮演者，也是新聞價(jià)值的發(fā)現(xiàn)者、倡導(dǎo)者、實(shí)踐者、引領(lǐng)者，具有獨(dú)一無二的代表性、典型性、主動(dòng)性、目的性、廣泛性、整體性、互動(dòng)性、開放性、綜合性、共享性、影響性、過程性、專業(yè)性、集體性、復(fù)雜性、普遍性。其中，價(jià)值意識(shí)為提高新聞價(jià)值指明了方向，寫作意識(shí)為書寫所固定下來的任何話語文本的實(shí)現(xiàn)提供了保障，知行合一意識(shí)為價(jià)值意識(shí)與寫作意識(shí)的融合架起了一座無形的溝通橋梁。

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[責(zé)任編輯：武典]