摘 要：近年來(lái)，隨著文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化布局不斷向縱深推進(jìn)，數(shù)字技術(shù)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相互交融，打造互動(dòng)新形式及共享新模式，使文化產(chǎn)業(yè)日益煥發(fā)出新的生機(jī)與活力。在數(shù)字時(shí)代背景下，基于文化數(shù)字化服務(wù)平臺(tái)，運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)思維深入探究數(shù)字賦能紅色文化融入城市文化建設(shè)路徑，有助于開(kāi)辟數(shù)字化視域下常學(xué)常新的紅色文化陣地，更好地用現(xiàn)代語(yǔ)言講述紅色故事、強(qiáng)化紅色文化、傳承紅色精神。發(fā)揮數(shù)字化視域下“紅色互聯(lián)”的特點(diǎn)與優(yōu)勢(shì)，為紅色文化注入時(shí)代價(jià)值，使其煥發(fā)時(shí)代光芒，對(duì)于堅(jiān)定文化自信、塑造國(guó)家形象、弘揚(yáng)城市精神、推動(dòng)城市高質(zhì)量發(fā)展具有重大而深遠(yuǎn)的意義。

關(guān)鍵詞：數(shù)字化;紅色文化;城市文化

紅色文化是在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，由中國(guó)共產(chǎn)黨人、先進(jìn)分子和人民群眾共同創(chuàng)造的極具中國(guó)特色的先進(jìn)文化，是中國(guó)人不忘初心、牢記使命的精神力量之源。紅色文化凝聚于紅色血脈之中，凝結(jié)在紅色資源之上，既包括革命戰(zhàn)爭(zhēng)遺址、紀(jì)念館、烈士陵園等歷史遺存的物質(zhì)形態(tài)資源，也包括紅色精神、革命故事、歌舞等非物質(zhì)形態(tài)資源。互聯(lián)紅色資源是指運(yùn)用人工智能、3D影像、智能儲(chǔ)存、云計(jì)算等數(shù)字技術(shù)，對(duì)紅色資源進(jìn)行采集、處理、展示與傳播，最大限度發(fā)揮數(shù)字技術(shù)互動(dòng)性強(qiáng)、覆蓋面廣、形式新穎等優(yōu)勢(shì)特點(diǎn)，將紅色資源轉(zhuǎn)化為可再現(xiàn)、可再生、可共享的數(shù)字文化形態(tài)，為紅色文化創(chuàng)造出新場(chǎng)景、新風(fēng)向、新業(yè)態(tài)，讓紅色文化發(fā)揮其強(qiáng)大的感染力與凝聚力，助力城市文化發(fā)展，助推城市文化軟實(shí)力的提升。

一、數(shù)字化視域下紅色文化的時(shí)代價(jià)值

（一）堅(jiān)定理想信念

紅色文化可以概括為革命年代中的人、物、事、魂，其所倡導(dǎo)的是催人奮進(jìn)的偉大精神、崇高的思想境界和高尚的革命道德情操。數(shù)字技術(shù)作為一種交流媒介，具有互通性強(qiáng)、視野范圍廣、覆蓋面全等特征。因此，依托數(shù)字賦能，將革命遺跡、歷史文物、紅色劇目等紅色資源以數(shù)字化形式呈現(xiàn)出來(lái)，使其突破傳統(tǒng)的地域壁壘，與城市歷史教育相結(jié)合，與黨史黨建相聯(lián)動(dòng)，與青少年德育相促進(jìn)，走進(jìn)機(jī)關(guān)、學(xué)校、部隊(duì)，堅(jiān)定群眾理想信念，引領(lǐng)道德追求，指引發(fā)展方向[1]。

（二）傳承城市文化

習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中指出：“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興?！弊鳛檎蔑@城市印記、豐富城市歷史文化底蘊(yùn)的紅色文化，不僅對(duì)于推動(dòng)主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)、培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、堅(jiān)定文化自信有著舉足輕重的作用，更是中國(guó)人堅(jiān)守初心使命的不竭動(dòng)力。憑借互聯(lián)網(wǎng)這一開(kāi)放性的數(shù)字平臺(tái)，將紅色文化的物質(zhì)形式和非物質(zhì)形式與數(shù)字技術(shù)相聯(lián)合，絕非只是紅色與文化的簡(jiǎn)單相加。日益興盛的數(shù)字化背景下，充分運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)直播、短視頻、知識(shí)分享等形式對(duì)紅色文化進(jìn)行傳播，不僅打破了地域限制，還實(shí)現(xiàn)了互動(dòng)便捷化、文化網(wǎng)絡(luò)化，滿足人們個(gè)性化需求的同時(shí)，達(dá)到了傳播紅色精神的效果。針對(duì)當(dāng)下紀(jì)錄片盛行之勢(shì)，可以通過(guò)數(shù)字化渠道打造一批內(nèi)容鮮活、形式新穎、群眾喜愛(ài)的既接地氣又富有政治性、思想性、文化性的文藝精品。還可以組織獻(xiàn)禮劇目巡演巡展，為紅色文化融入城市文化建設(shè)開(kāi)辟新路徑，營(yíng)造城市文化學(xué)習(xí)氛圍。或是開(kāi)展紅節(jié)、紅學(xué)、紅研、紅展等活動(dòng)，在傳播弘揚(yáng)紅色文化的同時(shí)，不斷除舊更新，鼎新革故，豐富城市文化，彰顯城市精神[2]。

（三）助推城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展

文化產(chǎn)業(yè)是一個(gè)滲透性與關(guān)聯(lián)性都很強(qiáng)的產(chǎn)業(yè)，是國(guó)民經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的重要?jiǎng)恿?，而紅色文化則是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的助推劑。紅色革命根據(jù)地保留下來(lái)的遺跡與可歌可泣的革命故事、革命先烈永垂不朽的革命精神，不僅僅是中華文化寶庫(kù)中璀璨的明珠，更是打造獨(dú)特城市人文優(yōu)勢(shì)的有力介質(zhì)。不同的城市由于地理環(huán)境與人文底蘊(yùn)的不同，紅色背景與紅色歷史也大不相同。將紅色文化與鄉(xiāng)村振興、綠色生態(tài)融合發(fā)展，與數(shù)字化的運(yùn)營(yíng)方式相結(jié)合，以數(shù)字賦能為依托，以金融資本為推手，打造實(shí)時(shí)線上展廳，讓游客可以足不出戶探訪紅色舊址，重溫紅色歷史，打造紅色文化生態(tài)圈，蹚出實(shí)體經(jīng)濟(jì)發(fā)展新路，為數(shù)字化浪潮注入紅色力量。結(jié)合城市品牌優(yōu)勢(shì)，以紅色旅游賦能區(qū)域發(fā)展，以政府政策支持為舵手，以數(shù)字化手段為媒介，立足自身資源優(yōu)勢(shì)，助推城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。面向行業(yè)，將人文歷史與藝術(shù)美學(xué)相融合，孵化極具特色的文創(chuàng)產(chǎn)品，用數(shù)字形式立體化呈現(xiàn)產(chǎn)品中所蘊(yùn)含的城市精神和城市品格，引發(fā)文創(chuàng)熱潮。大力發(fā)展“數(shù)字賦能+旅游”，利用互聯(lián)網(wǎng)用戶群體年輕化、數(shù)字化產(chǎn)業(yè)鏈完備的特征，創(chuàng)新開(kāi)拓紅色旅游市場(chǎng)。優(yōu)化產(chǎn)業(yè)模式、商業(yè)模式、運(yùn)營(yíng)模式，結(jié)合紅旅、紅培、紅研、紅節(jié)、紅茶、紅服等紅色產(chǎn)業(yè)，將紅色資源具象化，推動(dòng)線上線下融合發(fā)展，構(gòu)建完備的數(shù)字化紅色產(chǎn)業(yè)體系，激發(fā)文旅賦能的市場(chǎng)潛能，與城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展同頻共振[3]。

（四）弘揚(yáng)城市精神

城市精神不僅記載著城市發(fā)展奮斗歷程，是城市文化的精確凝練，更反映著城市人民群眾獨(dú)特的精神風(fēng)貌和精神追求。文化資源發(fā)揮著涵養(yǎng)城市精神的重要作用，紅色文化資源是一座“富礦”，廣大人民群眾是開(kāi)掘運(yùn)用“文化富礦”的“礦工”。紅色文化是革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代形成的特殊文化形態(tài)，不僅僅蘊(yùn)含于文字記錄的檔案、革命紀(jì)念館、紅色典藏中，更存在于客家山歌、紅色版畫(huà)等極具特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中，于無(wú)形中闡述著紅色信仰，傳達(dá)著紅色精神。將依附于紅色文化之上的城市精神，通過(guò)形式多樣的紅色活動(dòng)融入人民群眾生活，有助于城市居民于潤(rùn)物無(wú)聲中領(lǐng)會(huì)紅色文化精神內(nèi)涵，豐富發(fā)展城市精神，推進(jìn)城市文明建設(shè)。以愛(ài)國(guó)主義精神為指導(dǎo)，以時(shí)代精神為引領(lǐng)，挖掘紅色資源稟賦，并將其與城市資源、城市歷史、城市文化相結(jié)合，賦予城市更深刻的時(shí)代價(jià)值，提高城市文化軟實(shí)力，促進(jìn)城市精神升華[4]。

二、數(shù)字化視域下紅色文化融入城市文化

建設(shè)的現(xiàn)狀

（一）紅色文化傳播環(huán)境復(fù)雜

文化數(shù)字化發(fā)展日新月異，在為海量數(shù)據(jù)的采集、融合和管理帶來(lái)機(jī)遇的同時(shí)，也為紅色文化的傳播帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)。新一代的青年是伴隨著互聯(lián)網(wǎng)的蓬勃發(fā)展而成長(zhǎng)的一批人，他們受到信息碎片化與文化多元化等的影響，對(duì)文化傳播的要求更高，因而在文化傳播的過(guò)程中，應(yīng)更加注重文化傳播環(huán)境的重塑。在數(shù)字化背景下，在紅色文化傳播者多元化、傳播內(nèi)容海量化、傳播介質(zhì)融合化等優(yōu)點(diǎn)集成之下也出現(xiàn)了大眾反饋機(jī)制不健全、受眾注意力容易分散以及公共文化資源匱乏等問(wèn)題。一些為了迎合大眾市場(chǎng)而出現(xiàn)的娛樂(lè)文化、消費(fèi)文化、快餐文化具有一定的干擾性，大眾易受環(huán)境的影響而失去判斷與獨(dú)立思考的能力，從而降低了紅色文化傳播的積極意義。

（二）人民群眾對(duì)紅色文化缺乏認(rèn)同感

每個(gè)人都是時(shí)代的產(chǎn)物，但對(duì)于同一現(xiàn)象，不同時(shí)代的群體由于人生經(jīng)歷、所處立場(chǎng)、文化教育程度的不同，自然也有不同的反映。當(dāng)今社會(huì)，文化多元化的趨勢(shì)不可阻擋，且數(shù)字化具有即時(shí)性、交互性、自由性等特點(diǎn)，使得多種文化在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代百花齊放，不同的價(jià)值觀念也在潛移默化中影響著群眾的思維方式。在數(shù)字技術(shù)普及之前，紅色文化的宣傳與傳播主要依托于政府，所以紅色文化在一定程度上具有官方色彩。隨著新媒體的日益發(fā)展，其良好的互動(dòng)性吸引了大量的用戶，但是利用新媒體進(jìn)行的紅色文化的傳播大都浮于表面，對(duì)紅色文化的內(nèi)涵缺乏深入挖掘，導(dǎo)致人民群眾對(duì)紅色文化缺乏認(rèn)同感，進(jìn)而很難引導(dǎo)人民群眾自覺(jué)自主參與紅色文化的傳播。

（三）非物質(zhì)紅色文化資源缺乏有效整合

紅色文化是在實(shí)踐中不斷發(fā)展的先進(jìn)文化，其所蘊(yùn)含的“紅船精神”“大別山精神”“西柏坡精神”等紅色精神，更是中華民族精神中重要的組成部分，是促進(jìn)中華民族不斷發(fā)展的動(dòng)力來(lái)源。在現(xiàn)代化建設(shè)中，有關(guān)部門注重開(kāi)發(fā)承載紅色文化的實(shí)物型載體，而未能有效整合紅色故事、革命精神等非物質(zhì)紅色文化資源，尚未形成一套科學(xué)的遺產(chǎn)保護(hù)與開(kāi)發(fā)工作規(guī)劃。另外，由于紅色文化載體分布較為零散，形成的歷史時(shí)期較為久遠(yuǎn)，收集時(shí)需要更為寬廣的視野、更為專業(yè)的技術(shù)手段、更為龐大的歷史史料。這使有關(guān)部門對(duì)非物質(zhì)紅色文化資源的開(kāi)發(fā)并未引起足夠的重視，在工作中也缺乏規(guī)范引導(dǎo)，沒(méi)有對(duì)紅色文化資源進(jìn)行合理保護(hù)與開(kāi)發(fā)利用。

三、數(shù)字化視域下紅色文化融入城市文化發(fā)展的路徑

（一）創(chuàng)新傳播模式，數(shù)字賦能紅色文化傳播

紅色是中國(guó)共產(chǎn)黨、中華人民共和國(guó)最鮮亮的底色，民族文化是中華民族的血脈，數(shù)字化是實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵因素。在數(shù)字化視域下，充分運(yùn)用數(shù)字賦能，構(gòu)建強(qiáng)大的數(shù)字化平臺(tái)，創(chuàng)新傳播模式，將難以保存的紙質(zhì)圖書(shū)、文獻(xiàn)、期刊等資源與數(shù)字資源有效整合，將紅色文化以生動(dòng)立體的可視化形式進(jìn)行傳承。借助用戶參與度較高，且具有強(qiáng)大發(fā)展?jié)摿Φ奈⒉⑽⑿殴娞?hào)、抖音等新媒體工具，充分發(fā)揮其文化傳播、文化傳遞、文化共享的功能，開(kāi)展形式多樣化、主體多元化的紅色文化宣傳活動(dòng)。加強(qiáng)紅色文化宣傳的隊(duì)伍建設(shè)，組建革命英烈故事宣講志愿服務(wù)隊(duì)，邀請(qǐng)革命戰(zhàn)爭(zhēng)親歷者、戰(zhàn)后重建者講述革命故事與百年黨史，借助AR、5G、全息影像等數(shù)字科技，打造云端影院、數(shù)字博物館、虛擬展館等數(shù)字化場(chǎng)館集群，充分發(fā)揮其數(shù)字交互功能。根植紅色沃土，賡續(xù)紅色血脈，利用數(shù)字化手段進(jìn)行聯(lián)動(dòng)搭建、短板優(yōu)化，促使距離遠(yuǎn)、視角廣、說(shuō)教性強(qiáng)的宣講模式向覆蓋式宣傳、啟發(fā)式研討、互動(dòng)式交流的方向轉(zhuǎn)變。

（二）加大宣傳力度，數(shù)字賦能紅色文化教育

高校不僅承擔(dān)著為黨和國(guó)家育人的重要使命，更是紅色文化宣傳教育的前沿陣地和重要窗口。高校應(yīng)注重?cái)?shù)字化賦能與紅色資源的良好結(jié)合，發(fā)揮高校凝聚思想力量的效能，打造紅色文化教育新高地，將高校師生從紅色文化的學(xué)習(xí)者轉(zhuǎn)變?yōu)榧t色文化的宣傳者。將全息影像、投影沙盤(pán)、互動(dòng)走廊等虛擬技術(shù)與紅色歷史相聯(lián)結(jié)，打造“云上黨建展廳”。搭建紅色互聯(lián)平臺(tái)，創(chuàng)新紅色文化主題活動(dòng)的同時(shí)，開(kāi)發(fā)黨史學(xué)習(xí)、智慧黨建的新陣地。數(shù)字化賦能云平臺(tái)建設(shè)，傳播紅色文學(xué)、紅色作品、紅色動(dòng)漫、紅色工藝，把握好正確的政治導(dǎo)向，強(qiáng)化紅色文化情感認(rèn)同。鼓勵(lì)學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)講堂、青年大學(xué)習(xí)、團(tuán)課微課等方式進(jìn)行學(xué)習(xí)，舉辦革命先烈英勇事跡線上展、紅色文化網(wǎng)絡(luò)知識(shí)競(jìng)答、紅色語(yǔ)言講述革命故事等主題活動(dòng)，營(yíng)造高校內(nèi)部良好的紅色宣講氛圍，上好每一堂有溫度的思政課。通過(guò)紅色教育資源和綜合實(shí)踐基地，組織學(xué)生定期參觀紅色場(chǎng)館、遺址等紅色文化基地，讓高校學(xué)生深刻感受作為共產(chǎn)主義接班人的責(zé)任與使命，讓紅色記憶更加鮮活，不斷傳遞紅色文化所蘊(yùn)含的深刻內(nèi)涵，培養(yǎng)高校學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷，激發(fā)紅色文化教育的生機(jī)與活力，實(shí)現(xiàn)紅色文化的保護(hù)與傳承。

（三）整合有效資源，數(shù)字賦能紅色資源保護(hù)

紅色資源的數(shù)字化離不開(kāi)對(duì)資源的有效整合，需要對(duì)龐大的歷史史料、海量的文獻(xiàn)數(shù)據(jù)開(kāi)展積極有效的整理工作，不斷豐富紅色文化資源庫(kù)，促進(jìn)城市精神的培育和凝聚。要順應(yīng)數(shù)字化發(fā)展趨勢(shì)，對(duì)紅色資源進(jìn)行創(chuàng)新性開(kāi)發(fā)與現(xiàn)代化轉(zhuǎn)化，運(yùn)用數(shù)字技術(shù)將紅色資源不斷與其他領(lǐng)域相融合，打造紅色產(chǎn)業(yè)鏈，開(kāi)創(chuàng)紅色產(chǎn)業(yè)發(fā)展新局面。以紅色資源為核心，開(kāi)展紅色研學(xué)之旅，開(kāi)發(fā)極具城市特色的紅色文創(chuàng)產(chǎn)品，宣傳紅色演播活動(dòng)，提升紅色文化消費(fèi)動(dòng)力，推動(dòng)消費(fèi)升級(jí)。對(duì)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、旅游、生態(tài)、黨建等各類紅色資源予以數(shù)字化賦能，對(duì)其進(jìn)行精心保護(hù)的同時(shí)積極探索，更新產(chǎn)業(yè)發(fā)展理念，形成創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)力，讓紅色資源產(chǎn)業(yè)化、生活化、常態(tài)化。數(shù)字技術(shù)對(duì)于紅色資源的保護(hù)與傳承具有無(wú)可比擬的作用。隨著時(shí)代的日益變革與環(huán)境的不斷發(fā)展，紅色資源因其特殊性質(zhì)易受環(huán)境、文化、生態(tài)等各方面影響，會(huì)遭到不同程度的損壞。因此，要運(yùn)用好虛擬現(xiàn)實(shí)、大數(shù)據(jù)、熱成像、3D打印等高精數(shù)字技術(shù)，對(duì)紅色資源進(jìn)行數(shù)字化掃描與儲(chǔ)存，為革命文物的還原再現(xiàn)工作提供有力的支持[5]。

四、結(jié)語(yǔ)

習(xí)近平總書(shū)記曾多次強(qiáng)調(diào)：“用好紅色資源，傳承好紅色基因，把紅色江山世世代代傳下去。”深化數(shù)字賦能，不僅為推動(dòng)城市經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展提供了戰(zhàn)略支撐，更為繁榮城市文化產(chǎn)業(yè)夯實(shí)了重要基礎(chǔ)。只有充分發(fā)揮數(shù)字賦能的廣覆蓋性、高真實(shí)性、強(qiáng)時(shí)效性優(yōu)勢(shì)，注重開(kāi)發(fā)具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的紅色文化，才能鞏固文明城市建設(shè)成果，推動(dòng)城市形象不斷提升，促進(jìn)城市文化建設(shè)高質(zhì)量發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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19（6）.

作者簡(jiǎn)介：

謝嘉敏，中國(guó)計(jì)量大學(xué)碩士研究生。研究方向：馬克思主義基本原理。