摘 要：灌溉工程遺產(chǎn)是人類文化景觀一個重要的組成部分，它的發(fā)展與研究對防洪工程、灌溉工程、水運工程、水利工程、水土保持工程和水利機具等均具有重要的意義。從文化景觀視角出發(fā)，通過實地調(diào)研法和文獻研究法全面系統(tǒng)地梳理了世界灌溉工程遺產(chǎn)浙江金華白沙溪三十六堰工程的發(fā)展背景，深入揭示其所體現(xiàn)的人-水-環(huán)境協(xié)同共生的可持續(xù)價值，并闡述其所具有的科學(xué)價值、水利價值、歷史文化價值等對當(dāng)代水利工程、農(nóng)業(yè)、生活、景觀等多方面的綜合影響。灌溉工程遺產(chǎn)作為生態(tài)實踐人文路徑的載體，對現(xiàn)代社會協(xié)同可持續(xù)發(fā)展有著極為重要的借鑒意義。

關(guān)鍵詞：文化景觀;水利工程遺產(chǎn);世界灌溉工程遺產(chǎn)

農(nóng)業(yè)文明是人類文明發(fā)展史的重要組成部分，灌溉工程的發(fā)展對農(nóng)業(yè)和人類生計至關(guān)重要。灌溉工程遺產(chǎn)是古人探索人-水關(guān)系的成果價值體現(xiàn)。中國疆域遼闊，自然地理條件各具特色，差異明顯，造就了當(dāng)今豐富多樣且具有顯著地域性、時代性的灌溉工程遺產(chǎn)[1]。本文從文化景觀的視角出發(fā)對錢塘江上游的白沙溪三十六堰灌溉工程遺產(chǎn)進行研究分析，并探討了水利灌溉工程類遺產(chǎn)對當(dāng)代社會人-水-環(huán)境協(xié)同發(fā)展的重要作用。

一、水利工程遺產(chǎn)及灌溉工程遺產(chǎn)

水是人類發(fā)展之源，興修水利是治國安邦之策，水利工程遺產(chǎn)的發(fā)展對中國水利事業(yè)的發(fā)展有著舉足輕重的意義。水利工程遺產(chǎn)包括物質(zhì)和非物質(zhì)兩個層面的內(nèi)容，后者又包含精神和行為兩個方面[2]。水利工程遺產(chǎn)承載了特定地域、歷史時期、政治與經(jīng)濟制度下人-水關(guān)系的雙重價值，即物質(zhì)性與非物質(zhì)性價值。

古代水利工程根據(jù)功能可分為六種類別：古代防洪工程、古代灌溉工程、古代水運工程、古代城市水利工程、古代水土保持工程、古代水利提水機具與水力機械[3]。各類工程都有其重要的歷史意義和社會影響，集中展現(xiàn)了中國水利工程建設(shè)的歷史成就，并在一定程度上反映出水利工程建設(shè)與政治、經(jīng)濟、社會、環(huán)境等方面的關(guān)系[4]。

灌溉工程遺產(chǎn)是中國水利工程史上重要的組成部分，其工程形態(tài)、內(nèi)在運營機制、治水精神等映射出古人的生態(tài)哲學(xué)觀，并體現(xiàn)在人-水-環(huán)境關(guān)系中，達到治水、利水、用水、以水為友的目的。中國自然地理環(huán)境變化多樣，歷史上孕育出類型豐富、形式多樣的傳統(tǒng)灌溉工程，涵蓋有壩引水、無壩引水、蓄水灌溉、地下水灌溉、區(qū)域灌排系統(tǒng)、傳統(tǒng)提水機械灌溉和圩田、梯田特殊灌溉系統(tǒng)等[5]。目前中國是世界上擁有水利工程遺產(chǎn)類別最豐富、灌溉效益最突出、分布范圍最廣泛的國家。據(jù)初步統(tǒng)計，中國今日仍發(fā)揮著作用的古代灌溉工程遺產(chǎn)有400余項[6]。水利灌溉工程不僅是農(nóng)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)支撐，還是社會經(jīng)濟發(fā)展的重要前提，更是中華文明發(fā)展史的重要見證。

二、文化景觀視角下的灌溉工程遺產(chǎn)

世界遺產(chǎn)委員會認為文化景觀類世界文化遺產(chǎn)是自然與人類的共同作品，屬于文化遺產(chǎn)的范疇。1906年，德國地理學(xué)家施呂特（O.Schluter）第一次提出“文化景觀形態(tài)”這一概念，提出把文化景觀當(dāng)作自然景觀演化來的現(xiàn)象進行研究。1927年，美國地理學(xué)家C.O.Sauer在施呂特的研究基礎(chǔ)上，進一步闡釋了文化景觀是附加在自然景觀上的各種人類活動形態(tài)[7]，簡單來說即人與自然發(fā)生關(guān)系后所產(chǎn)生的結(jié)果，其結(jié)果可以是物質(zhì)性或非物質(zhì)性[8]。千炫珍認為，文化是人的生活方式，文化景觀是人類生活的視覺代表[9]。灌溉工程遺產(chǎn)正是這一結(jié)果的表象，其中物質(zhì)性表現(xiàn)為工程形態(tài)、輔助設(shè)施、檔案等，非物質(zhì)性表現(xiàn)為治水精神、制度、行為等[10]。灌溉工程遺產(chǎn)作用于文化景觀并反映出遺產(chǎn)價值和其對現(xiàn)代社會人-水-環(huán)境協(xié)同發(fā)展的啟示。

灌溉工程遺產(chǎn)由微觀、中觀、宏觀三個層面內(nèi)容構(gòu)成。微觀層面是具體物質(zhì)形態(tài)，中觀層面是行為制度，宏觀層面是精神文化。宏觀層面是微觀、中觀層面的內(nèi)在支撐，微觀層面是中觀、宏觀層面的外在表象，三個層面內(nèi)容互相影響。灌溉工程遺產(chǎn)作為文化景觀類遺產(chǎn)的文化價值體現(xiàn)，主要包括四個方面，分別是歷史的見證、附屬文化遺存、歷史文獻基礎(chǔ)、地域文化衍生。這使灌溉工程遺產(chǎn)能夠在漫長的歷史發(fā)展中得到有效傳承，并充分展示出其內(nèi)在的文化價值和外在的社會價值。

三、白沙溪三十六堰灌溉工程遺產(chǎn)背景及相關(guān)價值體現(xiàn)

（一）遺產(chǎn)背景

白沙溪三十六堰水利灌溉工程（簡稱白沙三十六堰）距今已有1900多年的歷史，其建造可追溯到東漢建武三年（27年）輔國大將軍盧文臺修筑白沙堰，其后歷經(jīng)200多年的修建完善，至三國吳赤烏元年（238年）最終完成，是浙江現(xiàn)存最古老的堰壩群（圖1）。白沙三十六堰以引水灌溉為主，兼具防洪、蓄水、水力加工等功能，至2020年仍有現(xiàn)存的21座堰發(fā)揮著工程效益，惠及流域內(nèi)百姓的生產(chǎn)、生活。2020年12月，第七批世界灌溉工程遺產(chǎn)名錄公布，白沙三十六堰成功入選。白沙溪三十六堰灌溉工程遺產(chǎn)具有水利工程遺產(chǎn)的真實性、完整性和延續(xù)性的特點，這些特點是探討白沙三十六堰科學(xué)、水利、歷史文化價值的前提。

1.自然背景

白沙溪位于錢塘江流域上游浙江省金華市境內(nèi)，自南向北匯入金華江，沿途有幾十條支流匯入，全長68.3千米，集水面積達到348平方千米，是金華南部最重要的河流之一[11]。當(dāng)?shù)貙賮啛釒Ъ撅L(fēng)氣候，氣候?qū)Π咨诚饕袃煞矫嬗绊懀阂皇撬募痉置髑矣忻黠@的干濕季節(jié)性變化，導(dǎo)致晴則旱、雨則澇的河流治理問題突出;二是土地肥沃且植物種類豐富，為白沙三十六堰建設(shè)提供了種類豐富的天然材料，如沙石、毛竹、松木、塊石、三合土（石灰、河沙、黃黏土）、柴荊、草等。白沙溪地形起伏多變，落差明顯，水流湍急，分級落差達168米。盧文臺將軍利用其落差大的特點創(chuàng)造出“以潭筑堰”的蓄水方式，將地理落差轉(zhuǎn)化為惠利共贏的優(yōu)勢，首創(chuàng)浙江攔水筑堰、引水灌田的水利工程。

2.社會背景

白沙溪三十六堰水利灌溉工程最早是如何開渠運作，迄今為止尚未找到史料記載，但《昭利廟志》《白沙盧氏宗譜》《湯溪縣志》《浙江水利志》《金華縣志》等諸多典籍中都記載了盧文臺的治水活動，有力佐證了白沙堰群的形成。東漢建武三年，盧文臺及部下36人隱退于此，發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)刭Y源豐富且水源受氣候影響兩極分化嚴(yán)重，經(jīng)觀察地形后帶領(lǐng)村民在高儒村首筑白沙堰引水灌田，開創(chuàng)了民間筑堰的先河。效李冰筑堰之法，盧文臺率眾人就地取材，依靠南山的木材、毛竹、石頭、泥土等開鑿白沙堰。盧文臺秉承因勢利導(dǎo)、以人為本、科學(xué)治水的理念，根據(jù)水勢落差確定筑堰位置進行建造。其后數(shù)百年，盧文臺及其部將后人與當(dāng)?shù)乩习傩諅鞒邪咨逞叩慕ㄔ旖?jīng)驗，并繼續(xù)在白沙溪修筑堰壩引水灌溉，至三國吳赤烏元年完成了白沙溪上從沙畈堰到中濟堰橫跨45千米的堰壩群。這是國內(nèi)罕見的長梯級引水工程，促使地區(qū)經(jīng)濟得到空前發(fā)展，改善了當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)業(yè)發(fā)展?fàn)顩r，促進了地域文明的發(fā)展，促使文化景觀形成。

（二）遺產(chǎn)價值體現(xiàn)

1.科學(xué)價值

白沙三十六堰是古代歷史上較為成功的水利杰作，在工程規(guī)劃、設(shè)計、建設(shè)技術(shù)、工程規(guī)模、引水量灌溉面積等方面均領(lǐng)先于先前時代。傳統(tǒng)筑堰工藝秉承著就地取材、封山育林的原則，尋求人與自然關(guān)系的平衡，這是可持續(xù)發(fā)展的重要前提。筑堰工藝經(jīng)歷了砂石堰、篾籠堰、三合土塊石堰由低級到高級三個階段的轉(zhuǎn)變。在近2000年的發(fā)展歷程中，白沙三十六堰經(jīng)過不斷損毀與修復(fù)，實現(xiàn)了堰壩結(jié)構(gòu)的升級，經(jīng)歷了從簡便易毀到加固防毀的過程，為后人筑堰、修堰提供了一定的經(jīng)驗，是古代水利工程“古為今用”的奇觀。白沙三十六堰部分堰至今仍發(fā)揮著工程效益，充分體現(xiàn)出其科學(xué)價值。

2.水利價值

水利工程遺產(chǎn)是某一歷史階段綜合成果的體現(xiàn)，是不同時代的反映。白沙三十六堰在建造之初就已明確人-水二者關(guān)系，秉承人隨水動、因勢利導(dǎo)的筑堰思想。白沙三十六堰不僅推動了同時代各地筑堰引水灌溉工程的建造發(fā)展，對今天白沙溪流域環(huán)境改善與農(nóng)業(yè)發(fā)展也具有十分重要的作用。傳統(tǒng)筑堰思想也是水利價值的核心體現(xiàn)。

3.歷史文化價值

白沙三十六堰千古不廢的原因是擁有一套系統(tǒng)的管理體系指導(dǎo)。白沙堰壩群歷史上數(shù)次重建與修復(fù)，持續(xù)發(fā)揮工程效益。白沙三十六堰的發(fā)展使當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)農(nóng)耕文明繁榮昌盛，間接促進了金華釀酒、白沙古窯（婺州窯）等文化的發(fā)展，也促進了經(jīng)濟的空前繁榮。百姓為紀(jì)念盧文臺將軍建廟宇，感念其功德。白沙三十六堰的管理體系權(quán)責(zé)清晰，人民團結(jié)實踐，形成水利共同體，一直保存至今。古籍《萬潭堰帖》《白沙第一大堰計開規(guī)式》記錄了三十六堰每座堰都有自己的堰規(guī)，由每座堰灌區(qū)的受益戶共同制定。各堰堰規(guī)及其內(nèi)容有較強的操作性，深受當(dāng)?shù)匕傩罩匾?。堅持以“地、水、夫、錢”（即土地、水源、人和效益）為核心，使白沙三十六堰至今仍發(fā)揮出工程效益。白沙三十六堰建設(shè)、修繕、運用歷史悠久，且與社會關(guān)聯(lián)度緊密，具有深厚的歷史研究價值和文化價值。

四、水利工程遺產(chǎn)價值對當(dāng)代社會人-水-環(huán)境協(xié)同發(fā)展的啟示

（一）差異化發(fā)展

水利工程遺產(chǎn)屬性復(fù)雜，綜合考慮因素多，需要結(jié)合歷史、技術(shù)、文化、環(huán)境等諸多因素，這也間接導(dǎo)致了水利工程遺產(chǎn)發(fā)展過程的復(fù)雜性。水利工程遺產(chǎn)想要持續(xù)發(fā)揮產(chǎn)能效益和文化景觀價值，需要進行資源統(tǒng)籌，結(jié)合遺產(chǎn)地自然資源、人文資源與其他同類別遺產(chǎn)進行差異化發(fā)展。這樣不僅能對遺產(chǎn)進行保護，還能保護區(qū)域文化，有助于更好地傳承優(yōu)秀的中國文化。

（二）低影響更新

著名水利專家李儀祉曾提出：“用古人之經(jīng)驗，本科學(xué)之新識?！惫湃伺c水相處有一套自己的生態(tài)哲學(xué)觀，這與當(dāng)下我國學(xué)習(xí)西方硬性介入人-水關(guān)系的方法有所不同。硬性介入可能對環(huán)境造成不可逆的傷害。工程建造不是目的，興水、利水、用水、以水為友才是目的。理性看待西方水利工程技術(shù)的發(fā)展，選擇適合中國發(fā)展的水利建造、更新方式，對中國現(xiàn)存水利工程遺產(chǎn)保護與發(fā)展具有重要意義[12]。相關(guān)人員應(yīng)充分借鑒前人處理人-水關(guān)系的方法，并結(jié)合當(dāng)下技術(shù)進行有機更新，避免造成不必要的破壞。

（三）活化利用

中國疆域廣闊，水利工程遺產(chǎn)類型豐富，如何實現(xiàn)現(xiàn)存水利工程遺產(chǎn)的再利用是當(dāng)前討論的熱點話題。筆者認為水利工程遺產(chǎn)活化利用可大致分為兩個階段：打造階段和振興階段。前者通過整合水利工程遺產(chǎn)地的物質(zhì)性與非物質(zhì)性遺產(chǎn)進行資源梳理，并結(jié)合文化旅游向外輸出遺產(chǎn)資源地的水利文化，精準(zhǔn)定位文化資源導(dǎo)向;后者通過前期資源性文化的打造與鋪墊達到鄉(xiāng)村振興的階段性目標(biāo)，活化利用水利文化資源的同時起到保護與傳承的作用。

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作者簡介：

楊茜淳，浙江工業(yè)大學(xué)碩士研究生。研究方向：設(shè)計學(xué)。