王紅霞

（秦安縣第四小學，甘肅 秦安 741600）

新課程標準提出，語文學科的教學要利用優(yōu)秀的文化對學生進行教育，以增強學生的人文素養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)，使學生擁有良好的情操與健全的人格。古詩文是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是千百年來流傳下來的文學藝術瑰寶，它不僅蘊含著品德修養(yǎng)內(nèi)容，同時也有著很高的藝術價值，學習古詩文有利于提高學生的學科知識與思想修養(yǎng)。小學語文教師只有立足小學階段語文教學的實際情況，找到古詩文教學中的德育元素，發(fā)揮德育功能，才能通過古詩文的學習，讓學生形成正確的價值觀念，擁有高尚的道德情操。

一、德育與小學語文古詩文教學融合的重要性

德育的有效融合，可以使小學語文古詩文教學工作的開展更加全面，不僅能提高學生的綜合素養(yǎng)，也能發(fā)展學生的綜合能力。古詩文中包含古人的生活智慧及高潔情操，同時還有很多細節(jié)內(nèi)容可以進行挖掘，這不僅能拓寬學生的視野，也可以結(jié)合德育內(nèi)容的滲透，保證學生的全面發(fā)展。與此同時，小學階段的古詩文中有很多關于愛國愛民的內(nèi)容，也有一部分文言文常識，許多內(nèi)容都值得教師挖掘，以培養(yǎng)學生的道德認知。利用古詩文讓學生不斷積累，不僅能提高學生的文學素養(yǎng)，也能讓學生掌握文學常識，更能傳承高潔的道德情操。在小學語文學科教學中，教師要完成學科立德樹人的任務，除了掌握相應的教學技巧外，教師也要通過優(yōu)化策略為學生帶來良性助益。利用古詩文與德育進行有效融合，可以將古詩文內(nèi)容作為引入點，通過不同形式達成教育目標，并完成立德樹人的任務。

二、德育在小學語文古詩文教學中的融合方法

（一）與作者生平融合

小學階段，要想讓古詩文與德育的融合起到應有的作用和效果，教師就要精準把握切入的點，只有將不同的內(nèi)容以不同的角度進行分析，并保證古詩文的教學與德育的融合更加科學，學生才能認同教師所講的內(nèi)容，并通過參與課堂實踐進行吸收。在古詩文教學工作開展前，教師應介紹作者的生平經(jīng)歷，讓學生了解作者經(jīng)歷過什么、在什么樣的狀態(tài)下寫下這首古詩文，了解古詩文作者的情感態(tài)度及價值觀，這時學生才能更好地理解古詩文內(nèi)容，同時體會古詩文要傳遞的情感。小學階段的古詩文有很多內(nèi)容指向家國情懷，教師可以進行分析與整合，利用不同創(chuàng)作者的事跡感染學生，以此完成情感教育。

例如：在學習古詩文《飲湖上初晴后雨》時，教師可以先重點介紹蘇軾，讓學生了解蘇軾的生平和故事?！讹嫼铣跚绾笥辍肥翘K軾在任職杭州通判期間寫下的古詩文，也是蘇軾題詠西湖詩歌中最有名的一首。蘇軾的“軾”原本的意思是車的扶手，而在引申意義上可以將其理解為幫助他人、解救人于水火又不在意名聲。蘇軾本人繼承了他名字所體現(xiàn)的豁達和務實。蘇軾的一生十分坎坷，從求學到后來的做官、被貶及他弟弟給予的幫助到復職等，讓蘇軾有了更多的見聞與感悟。在做官時，蘇軾十分勤政又很廉潔，而他在文學領域上又有潛心鉆研的能力，取得了很高的成就。在任職杭州通判時，他疏導西湖，引渠灌溉了周邊的民田，又筑堤防洪，當?shù)氐陌傩辗Q之為“蘇堤”。教師也可以在介紹蘇軾時講一講他少年時的經(jīng)歷，并將他少年時的自滿展現(xiàn)給學生，尤其是“識遍天下字 讀盡人間書”這一對聯(lián)更是將其輕狂的狀態(tài)展現(xiàn)了出來。在長輩的教育下，蘇軾了解了什么是“學無止境”，最后將這一對聯(lián)改成了“發(fā)奮識遍天下字 立志讀盡人間書”。這個故事可以讓學生明白，在求學的路上，不要因為自己有一點兒成就就驕傲自滿，只有謙虛好學，真正做到戒驕戒躁，才能通過不斷學習有更多的認知和見解。在古詩文教學中，教師要著重介紹作者生平，改變照本宣科的老套路，使這一過程更具教育性、趣味性和啟發(fā)性，才能使德育的滲透起到更好的作用。

（二）與創(chuàng)作背景融合

大部分文學作品都是作者內(nèi)心的寫照，或是表達自己的一些觀點，這也使得很多文學作品主要是對當時社會的現(xiàn)實狀態(tài)進行描述。教師可以借由古詩文的內(nèi)容，讓學生看到當時社會的縮影。教學過程中，教師要為學生講解古詩文的寫作背景，使學生理解古詩文背后的時代性與深刻內(nèi)涵，以此讓學生了解古詩文的意境。在這一過程中，教師可以實現(xiàn)德育內(nèi)容的滲透，透過創(chuàng)作背景的融合，完成德育工作的開展，從而讓學生受到熏陶與感染。

例如：《石灰吟》這篇古詩文是于謙在12 歲時寫下的。小于謙在觀察師傅們煅燒石灰石時，看到青黑色的石灰石通過烈火熊熊的焚燒，最后變成了白色的石灰，觸動了他的內(nèi)心，寫下了這首古詩文。這首古詩文不僅對石灰的形象進行了描寫，更是凸顯了于謙日后的人生追求。石灰石通過燒制變成石灰粉，在這首古詩文中用了“粉骨碎身”進行生動形象的描寫，而“渾不怕”這三個字又凸顯了不怕犧牲的精神。小于謙立志要做清白、純潔的人。在長大做官后，于謙勤政廉潔，不僅救災賑荒，也平反過冤獄，受到了百姓的愛戴。教師在介紹這首古詩文的背景時，可以強調(diào)于謙在創(chuàng)作時的初衷，并著重描繪他的心情，讓學生明白于謙自小就有著不管經(jīng)歷怎樣的苦難都不改初心的意志，也可以透過這種方式讓學生體會小小年紀就樹立遠大的理想和抱負，并真正實現(xiàn)了這種理想和抱負是怎樣難得，從而讓學生也樹立為國家、人民鞠躬盡瘁的志向。利用古詩文創(chuàng)作背景融合德育內(nèi)容，可以讓學生形成正確的價值觀和積極的情感態(tài)度，但只有保證這一教學環(huán)節(jié)的優(yōu)化設計，才能使德育的融入更加合理。

（三）與詩詞內(nèi)容融合

在小學語文古詩文教學工作開展中，古詩文內(nèi)容的講解無疑是重頭戲。教師要重視對該環(huán)節(jié)的優(yōu)化設計，在融合德育的同時，保證學科內(nèi)容的教學有利于學生文言常識的積累，同時也可以通過德育內(nèi)容的有效滲透，保證學生的發(fā)展變得更加全面。通過科學合理的設計滲透德育，可以在這一環(huán)節(jié)以最便捷、最直接的方式進行呈現(xiàn)。

例如：在學習《曉出凈慈寺送林子方》這首古詩文時，針對內(nèi)容的講解，教師要凸顯出作者對林子方的深厚友誼。通過古詩文內(nèi)容的學習可以看出，古詩文的作者對林子方這位朋友十分不舍，有著濃濃的眷戀之情。這一份情誼是這首古詩文的精華，但由于低年級的學生很難通過古詩文內(nèi)容的閱讀掌握背后的情感，教師可以將此處作為切入點，結(jié)合古詩文內(nèi)容完成德育的融合。教師可以讓學生以小組為單位進行演繹，選擇自己最好的朋友，利用多媒體模擬火車站、機場等地的送別，大部分學生都能感受到摯友離開自己時的情感。教師也可以讓學生回憶自己是否有與好友分別的故事，將它們分享出來。一名學生說出了自己與幼兒園的好友分別后再也沒見過，十分想念這位朋友，希望有一天還能一起玩。這些方式都能激發(fā)學生認識到自己與朋友之間的深厚友情，也可以讓學生將產(chǎn)生的情感代入古詩文中，讓學生理解作者寫這首古詩文時想傳遞哪種情感。這樣可以讓學生通過古詩文內(nèi)容與現(xiàn)實事物的聯(lián)系，感受到作者想表達的依戀之情，也可以通過教師的引導，讓學生學會愛惜朋友、珍惜友誼，既能達到古詩文教學的目標，也能夠完成德育的任務。

（四）與對比鑒賞融合

小學語文古詩文教學工作開展中，教師可以將同一作者的不同內(nèi)容的作品進行對比，也可以將同一題材下的不同內(nèi)容的作品進行對比，提高學生的分析能力，拓寬學生的思維、視野，促進學生表達能力的提高。教師可以通過對比鑒賞的形式讓學生進行分析，并以此為契機，實現(xiàn)德育內(nèi)容的有效融合與滲透。

例如：《贈汪倫》與《送孟浩然之廣陵》都是送別詩，而且都是李白的作品，教師可以通過對比的方法提高學生的鑒賞能力。教師提問：這兩首詩都是李白的作品，都是送別詩，在內(nèi)容上二者是否有區(qū)別？這兩首詩所表達的情感是一樣的嗎？學生通過閱讀與思考，在小組討論后，發(fā)現(xiàn)《贈汪倫》這首古詩文主要描寫了汪倫作為好友給李白送行，李白只是表達了對汪倫的感謝，并沒有太多傷感；而在《送孟浩然之廣陵》這首古詩文中，則是李白給自己的好友孟浩然送行，表達了李白對孟浩然的深深不舍。教師可以讓學生思考，透過這兩首古詩文，可以說明李白在對待朋友上是怎樣一個人？學生通過思考與分析，結(jié)合之前介紹過的李白的生平與背景，覺得李白是一個十分灑脫的人，有著豁達的交友觀，也有著灑脫的人生態(tài)度，而且這兩首古詩文都表達了他對朋友誠懇、真摯的品質(zhì)。通過對比鑒賞的方式，學生在古詩文的學習中更加了解李白，并且通過教師的引導，也在潛移默化中完成了德育的融合。

（五）與自主閱讀融合

小學語文教學工作的開展不能局限于課堂，教師要通過不同形式進行活動創(chuàng)建，而且要鼓勵學生進行自主閱讀，更要推薦符合學生認知能力的古詩文作品，這樣才能培養(yǎng)學生的古詩文鑒賞能力，并強化學生對古詩文的理解，同時完成德育內(nèi)容的滲透。教師可以在班級內(nèi)打造閱讀角，放上幾本適合小學生閱讀的古詩文合集，或在原有的古詩文閱讀范圍上進行擴充，這時學生可以通過自主閱讀，利用古詩文學習不同的精神品質(zhì)，也可以通過與同學之間的交流與探討及查找資料等，提升整體素質(zhì)。教師要利用學生的進取心與探索欲，發(fā)展學生的文學素養(yǎng)。

例如：《從軍行》是一首凸顯愛國情懷的古詩文，教師在進行拓展的過程中，可以將與自我犧牲、愛國、英勇無畏的精神相關的古詩文推薦給學生，讓學生進行自主閱讀，讓學生自行查找相關背景、作者的生平，完成對古詩文內(nèi)容的分析，以此發(fā)展學生的能力，同時完成德育內(nèi)容的滲透?！冻鋈贰稕鲋菰~》《雁門太守行》《漁家傲》等，均有利于學生在自主閱讀的過程中感受古代詩人為國為民、一心報國的高尚品質(zhì)。為了幫助學生深入理解古詩文內(nèi)容，教師也可以推薦學生先完成相關學習資源的學習，如觀看解讀這些古詩文背后情操和精神的視頻等，幫助學生更好地理解古詩文的內(nèi)容，也能讓學生抓住古詩文中的點睛之處，對其中的好句子產(chǎn)生深刻的理解，使學生從古詩文中提取出所要表達的道德精神及高潔的品質(zhì)，從而完成知識體系的構(gòu)建，進而產(chǎn)生新的體悟。

在小學古詩文教學中，要想保證德育內(nèi)容融合的有效性，教師就要挖掘古詩文本身蘊含的道德品質(zhì)內(nèi)容，讓學生內(nèi)化古人身上的精神品質(zhì)，最終完成傳承。教師只有保證教學方法應用的恰當性，才能既完成知識層面的教學，又完成道德層面的教學。