毛潤(rùn)琳，羅興才

（1.中國(guó)人民大學(xué)出版社， 北京 100086；2.襄陽(yáng)市教育局， 湖北 襄陽(yáng) 441021）

習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中再次強(qiáng)調(diào)指出：“落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)?！睘槭裁凑f(shuō)立德樹(shù)人是根本任務(wù)？如何才能落實(shí)好根本任務(wù)？

培養(yǎng)什么人,怎樣培養(yǎng)人,為誰(shuí)培養(yǎng)人,歷來(lái)是教育的首要問(wèn)題和根本問(wèn)題。育人的根本任務(wù)在于立德。［1］同時(shí),當(dāng)今出現(xiàn)的百年未遇的世界大變局也要求教育不僅要培養(yǎng)青少年的綜合素質(zhì),更要培育他們的核心素養(yǎng)——人生觀、世界觀和價(jià)值觀,而核心素養(yǎng)的培育需要加強(qiáng)德育工作去實(shí)現(xiàn)。所以,加強(qiáng)學(xué)生德育工作不是短期的權(quán)宜之計(jì),而是長(zhǎng)期的戰(zhàn)略方針,是為黨育人、為國(guó)育才的根本保證；加強(qiáng)學(xué)生德育工作不僅是學(xué)校的一項(xiàng)工作,也是社會(huì)的系統(tǒng)工程,必須長(zhǎng)期堅(jiān)持五育并舉,德育為首。

要保證德育為首,必須努力構(gòu)建學(xué)生德育工作共同體,即對(duì)青少年進(jìn)行教育的各種渠道、各類(lèi)方式、各種手段和各項(xiàng)內(nèi)容要并駕齊驅(qū),密切配合、協(xié)調(diào)互動(dòng),形成合力,構(gòu)建全方位、全過(guò)程、全員化的德育工作格局和機(jī)制。

學(xué)生德育工作共同體具有三個(gè)基本特征：一是同向同心同力,從事學(xué)生德育工作的方方面面都圍繞培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的接班人和建設(shè)者這個(gè)大方向,施策盡力；二是互連互通互融,從事學(xué)生德育工作的方方面面不各自為政,單槍匹馬,而是統(tǒng)一認(rèn)識(shí)、統(tǒng)一步調(diào),齊心協(xié)力,齊抓共管；三是共享共用共振,從事學(xué)生德育工作的方方面面在教育資源、教育手段、教育平臺(tái)和教育方式上相互借鑒,共享共用,產(chǎn)生共振效應(yīng)。

構(gòu)建學(xué)生德育工作共同體,應(yīng)該實(shí)行“三教統(tǒng)籌”、學(xué)科融通、“四位一體”。

一、“三教統(tǒng)籌”，增強(qiáng)德育的統(tǒng)籌性

新時(shí)期,特別是“雙減”帶來(lái)教育范式與育人使命的變化,學(xué)校單方面的力量在現(xiàn)代教育的大環(huán)境中顯得非常薄弱,單靠學(xué)?！肮萝娮鲬?zhàn)”,已無(wú)力撐起一個(gè)完美無(wú)缺、高質(zhì)高效的德育空間。這就需要社會(huì)、家庭與學(xué)校的高度融合與聯(lián)手協(xié)作。

理想的德育,應(yīng)該在全社會(huì)形成“做人為本”的共識(shí),建立起家庭、學(xué)校和社會(huì)“三位一體”的德育合力網(wǎng)絡(luò),通過(guò)“三教統(tǒng)籌”使各種力量形成時(shí)空交叉影響的德育優(yōu)勢(shì)力量。

“三教統(tǒng)籌”,就是把學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育三種教育緊密結(jié)合起來(lái),把對(duì)青少年開(kāi)展德育工作作為共同的首要教育目標(biāo)。既各盡其責(zé),又密切配合,使三種教育擰成一股繩,統(tǒng)一教育的重心和著力點(diǎn),齊心協(xié)力為黨育人、為國(guó)育才。

實(shí)現(xiàn)學(xué)生德育工作“三教統(tǒng)籌”,應(yīng)該做到學(xué)校教育繼續(xù)重視、家庭教育不能輕視、社會(huì)教育不容忽視。

（一）學(xué)校教育繼續(xù)重視

學(xué)校是實(shí)施教育的主陣地,也是對(duì)青少年品德形成階段教育的主渠道。因此,學(xué)校應(yīng)擔(dān)負(fù)起培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的主體責(zé)任,端正辦學(xué)思想,全面貫徹黨的教育方針,堅(jiān)持教書(shū)育人。努力克服當(dāng)前德育虛化（只口頭上講）、智育異化（唯分?jǐn)?shù)論）、美育神化（特長(zhǎng)生降分升學(xué)）、體育弱化（不考不上）、勞動(dòng)淡化（取消勞動(dòng)課和勞動(dòng)活動(dòng)）的問(wèn)題,把應(yīng)試教育真正轉(zhuǎn)變成素質(zhì)教育。

找準(zhǔn)著力點(diǎn),抓住學(xué)生人生觀萌芽時(shí)機(jī),加強(qiáng)以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主題的正確人生觀、世界觀和價(jià)值觀的啟蒙和形成教育。一方面,學(xué)校要切實(shí)加強(qiáng)與社會(huì)、家庭的互動(dòng)和聯(lián)系,努力構(gòu)建學(xué)校、社會(huì)、家庭“三位一體”的德育網(wǎng)絡(luò)和大教育體系,暢通渠道,加強(qiáng)溝通。另一方面,要辦好家長(zhǎng)學(xué)校,開(kāi)辦家庭教育講座,給家長(zhǎng)介紹學(xué)校的辦學(xué)理念以及家庭教育的目的意義、方式手段與規(guī)律經(jīng)驗(yàn)。在提高家長(zhǎng)教育素質(zhì)的基礎(chǔ)上,讓他們支持理解,積極參與配合。在育人上同心同向,讓他們有能力承擔(dān)家庭教育協(xié)同育人的使命,切實(shí)實(shí)現(xiàn)家社攜手育德。

學(xué)校的一切管理最終指向是育人,管理育人、管理潤(rùn)德應(yīng)該成為管理的最終歸宿與落腳點(diǎn),通過(guò)強(qiáng)化管理,為德育的涵潤(rùn)提供堅(jiān)實(shí)的保障。一方面,堅(jiān)持以學(xué)生為本的管理理念,學(xué)生的品德成長(zhǎng)離不開(kāi)情感伴隨,情感是學(xué)生生命成長(zhǎng)的動(dòng)力之源,也是學(xué)生品德成長(zhǎng)的心靈之旅。尊重學(xué)生、理解學(xué)生、關(guān)愛(ài)學(xué)生,切實(shí)將管理回歸到人文關(guān)注、人性關(guān)切及人本發(fā)展,幫助學(xué)生成長(zhǎng)成才,這才是管理的前提與法則。另一方面,建立全員管理育人制度,構(gòu)建全員管理育人的協(xié)同聯(lián)動(dòng)機(jī)制,充分發(fā)揮全員管理育人的作用,實(shí)現(xiàn)全面育人、全過(guò)程育人、全方位育人目標(biāo)。

（二）家庭教育不能輕視

家庭是青少年接受思想教育的第一場(chǎng)所,家長(zhǎng)是孩子的首任老師和終身導(dǎo)師。在如今“孩子的競(jìng)爭(zhēng)就是家長(zhǎng)的競(jìng)爭(zhēng)”時(shí)代背景下,加強(qiáng)對(duì)青少年的家庭教育,提高家庭教育的水平和發(fā)揮家庭教育的正能量,是現(xiàn)實(shí)需要面對(duì)和值得高度重視的問(wèn)題。

家庭教育不能只盯著孩子的考試分?jǐn)?shù),只看孩子的學(xué)業(yè)成績(jī),要把品行培育放在首位,用正確的價(jià)值觀引導(dǎo)他們,運(yùn)用家庭美德、良好家風(fēng)影響和引領(lǐng)他們。

（三）社會(huì)教育不容忽視

社會(huì)是培養(yǎng)人的大熔爐,也是大染缸,更是孕育人的土壤。要用優(yōu)良的大環(huán)境啟發(fā)人、熏陶人、影響人、引導(dǎo)人、教育人、塑造人,增強(qiáng)全社會(huì)關(guān)心青少年健康成長(zhǎng)的責(zé)任感和自覺(jué)性。

社區(qū)是社會(huì)的細(xì)胞,是學(xué)生“三點(diǎn)（學(xué)校、家庭、社區(qū)）一線”中的一個(gè)重要支點(diǎn),應(yīng)該責(zé)無(wú)旁貸地承擔(dān)社會(huì)的教育責(zé)任。利用節(jié)假日組織社區(qū)內(nèi)的青少年參加志愿活動(dòng)和公益勞動(dòng),開(kāi)展助殘助老活動(dòng),做到“一年一個(gè)主題,一月一個(gè)活動(dòng)”,讓青少年學(xué)會(huì)社會(huì)生活,培養(yǎng)他們團(tuán)結(jié)友愛(ài)、互助合作、尊老愛(ài)幼、助人為樂(lè)、熱愛(ài)祖國(guó)的美德。

同時(shí)聘請(qǐng)、邀請(qǐng)社會(huì)各界賢達(dá)人士參與教育、開(kāi)展德育,提高教育的實(shí)效。

要實(shí)現(xiàn)和落實(shí)“三教統(tǒng)籌”,應(yīng)該有組織做保證,努力健全學(xué)校、家庭、社會(huì)育人機(jī)制。各級(jí)學(xué)校在舉辦家長(zhǎng)學(xué)校的同時(shí),創(chuàng)造條件設(shè)立“德育工作“三教統(tǒng)籌”辦公室”,負(fù)責(zé)制訂年度工作方案并組織實(shí)施。學(xué)校舉辦家長(zhǎng)學(xué)校和社區(qū)工作人員學(xué)校,認(rèn)真?zhèn)魇趯?duì)學(xué)生開(kāi)展德育教育的任務(wù)、內(nèi)容、途徑和方法。政府教育督導(dǎo)部門(mén)要對(duì)三方履行職責(zé)情況進(jìn)行督導(dǎo)和評(píng)估。

二、學(xué)科融通，增強(qiáng)德育的滲透性

學(xué)科融通,即各學(xué)段各學(xué)年開(kāi)設(shè)的所有課程不僅要完成各自的教學(xué)目標(biāo),還要開(kāi)發(fā)利用學(xué)科蘊(yùn)含的德育教育元素,共同完成教育總目標(biāo)。真正實(shí)現(xiàn)教書(shū)育人。人才培養(yǎng)一定是育人和育才相統(tǒng)一的過(guò)程,而育人是本,［2］努力實(shí)現(xiàn)學(xué)科涵德。

學(xué)科德育是學(xué)科教學(xué)的內(nèi)在歸屬性,也是學(xué)科教師的重要任務(wù)和使命,更是學(xué)科教師必備的專業(yè)品質(zhì)和素養(yǎng)。學(xué)科教師能夠找到學(xué)科德育的切入點(diǎn)和突破口,探索學(xué)科育人的實(shí)現(xiàn)方式,并充分發(fā)揮學(xué)科獨(dú)特的育人價(jià)值,不僅能夠?qū)崿F(xiàn)育人目標(biāo),而且會(huì)讓教師的工作更有意義,教育生活更富有價(jià)值。因此,實(shí)施學(xué)科德育,必須依據(jù)各學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)和德育目標(biāo),充分挖掘德育因素,精準(zhǔn)提煉學(xué)科德育教學(xué)點(diǎn),適時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育引導(dǎo),貢獻(xiàn)學(xué)科力量和智慧。

學(xué)生成長(zhǎng)的各個(gè)階段所需吸收的“精神營(yíng)養(yǎng)復(fù)合素”,主要是在學(xué)校通過(guò)課堂教學(xué)給予的。所以,學(xué)生德育工作要發(fā)揮課堂教學(xué)主渠道的基礎(chǔ)性和主體性作用。課程大體分為思想政治主題課、訓(xùn)練技能的素質(zhì)課和傳授基礎(chǔ)知識(shí)的專業(yè)課三種類(lèi)型。無(wú)論哪種類(lèi)型的課程都有德育的職能,有的是直接發(fā)揮主體效能,有的是發(fā)揮潛在的滲透效能。實(shí)行學(xué)科融通,既充分發(fā)揮主體課程的德育主體作用,又充分挖掘其他課程的德育滲透作用,三類(lèi)課程擰成一股繩,才能充分發(fā)揮所有課程在德育中的綜合效應(yīng),形成合力,產(chǎn)生共振,實(shí)現(xiàn)德育效能最大化。

（一）上好主體課，著力于主體主導(dǎo)

思政課和道德與法治課是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程,是思想政治教育的主要渠道和重要載體,是鑄魂定向、涵德化人的“成人”課程,是為黨育人、為國(guó)育才的“傳代”課程,對(duì)提高學(xué)生精神境界,完善人格心理,促進(jìn)青少年健康成長(zhǎng)具有重要的基礎(chǔ)性和先導(dǎo)性作用。思政課和道德與法治課在課程體系中具有政治引領(lǐng)和價(jià)值引領(lǐng)的作用,采用國(guó)家統(tǒng)編教材,是學(xué)科立德樹(shù)人的主要載體,其德育目標(biāo)集中、明確,而且各個(gè)學(xué)段的教學(xué)內(nèi)容一脈相承,具有貫通性。同時(shí),其價(jià)值取向具有凸顯性,具體內(nèi)容具有貼切性,這就要求把它當(dāng)作主體課,發(fā)揮其在德育教育中的主體主導(dǎo)作用。

在上好主體課中,應(yīng)該充分利用教材內(nèi)容,理論聯(lián)系實(shí)際,用正確的理論和科學(xué)的方法為青少年當(dāng)前遇到的不良社會(huì)問(wèn)題答疑解惑,使其不被社會(huì)局部地方存在的不良社會(huì)傾向所迷惑。

（二）開(kāi)好素質(zhì)課，著手于開(kāi)齊上足

體育、音樂(lè)、美術(shù)（藝術(shù)）、勞動(dòng)等課程,同樣具有比較明顯的德育功能。

體育、音樂(lè)、美術(shù)（藝術(shù)）、勞動(dòng)等課程的功能則側(cè)重于陶冶情操、磨煉意志、培育精神等,是其他課程無(wú)法替代的。同時(shí),實(shí)踐出真知,實(shí)踐鍛煉人,體育、音樂(lè)、美術(shù)（藝術(shù)）、勞動(dòng)等課程具有很強(qiáng)的實(shí)踐性,把這些課程稱為素質(zhì)課無(wú)可爭(zhēng)議,它們可以通過(guò)熏陶、磨練、陶冶等形式去培養(yǎng)支撐學(xué)生德育包含的素質(zhì)。

要發(fā)揮體育、音樂(lè)、藝術(shù)、勞動(dòng)等課程的立德樹(shù)人功能,一方面要開(kāi)齊課程、開(kāi)足課時(shí)；另一方面要明確它們的育人功能和途徑,讓素質(zhì)課全面求真地發(fā)揮素質(zhì)教育功能。

（三）用好專業(yè)課，著眼于挖掘利用

任何一門(mén)學(xué)科,不僅僅傳播知識(shí),而且蘊(yùn)含著豐富多彩的德育教育元素。學(xué)校開(kāi)設(shè)的專業(yè)課也是如此,它們不僅介紹專業(yè)基本知識(shí),而且蘊(yùn)含著大量的德育教育的隱性內(nèi)容和重要元素。以基礎(chǔ)教育階級(jí)開(kāi)設(shè)的語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、外語(yǔ)、物理、化學(xué)、歷史、地理、生物等專業(yè)課為例,表面看它們講的是專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí),但在知識(shí)介紹之中,依然隱性存在著人類(lèi)歷史文明、愛(ài)國(guó)主義和集體主義精神、艱苦奮斗和開(kāi)拓創(chuàng)新意識(shí)等等。這些都是德育教育的好素材,只要認(rèn)真挖掘和提煉,就可以寓德育教育于學(xué)科教學(xué)之中。

在利用專業(yè)學(xué)科滲透德育教育的過(guò)程中,知識(shí)教學(xué)與德育滲透二者之間,課堂教學(xué)的主旋律是知識(shí)教學(xué),德育滲透要在知識(shí)教學(xué)的基礎(chǔ)之上,結(jié)合知識(shí)傳授進(jìn)行。既要防止?fàn)繌?qiáng)附會(huì)、生拉硬扯的勉強(qiáng)做法,使學(xué)生“咽”不下去而影響教學(xué)效果,又要防止兩張皮“只教書(shū)不育人”的純智育教學(xué)的傾向。要使二者水乳交融,自然滲透,把德育巧妙地寓于教學(xué)中,達(dá)到潤(rùn)物無(wú)聲的效果。

落實(shí)學(xué)科融通,增強(qiáng)德育的滲透性,應(yīng)該調(diào)整學(xué)校教研組織的設(shè)置,不僅設(shè)置學(xué)科教育組,開(kāi)展教學(xué)和學(xué)科德育滲透的研究,而且要設(shè)置年級(jí)教研組,組織不同學(xué)科教師共同研究學(xué)科德育融合問(wèn)題,使融合途徑通暢,融合方式恰當(dāng),目標(biāo)方向同向。同時(shí),在實(shí)行黨組織領(lǐng)導(dǎo)下的校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制的體制中,把黨支部（黨小組）設(shè)置在年級(jí),實(shí)施其對(duì)學(xué)科德育滲透研究與實(shí)施的領(lǐng)導(dǎo)。

三、“四位一體”，增強(qiáng)徳育的實(shí)效性

“四位一體”,即把理論武裝人、環(huán)境熏陶人、典型引導(dǎo)人和實(shí)踐鍛煉人緊密聯(lián)系起來(lái),讓學(xué)校德育教育工作形式豐富多彩,形成整體功能,克服德育教育中理論脫離實(shí)際的傾向。

對(duì)學(xué)生實(shí)施德育教育的途徑和手段多種多樣,雖然方式不盡相同,但功能一致。當(dāng)前,理論武裝人、環(huán)境熏陶人、典型引導(dǎo)人和實(shí)踐鍛煉人四種途徑只有在統(tǒng)一組織下,相互銜接,“四位一體”,才能讓德育功能從實(shí)踐到理論,再?gòu)睦碚摰綄?shí)踐反復(fù)作用,得以升華,進(jìn)而增強(qiáng)德育的浸潤(rùn)性和滲透性,增強(qiáng)學(xué)生優(yōu)良品德的持續(xù)性和穩(wěn)定性,固化學(xué)生正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。

（一）用理論武裝人，奠定基礎(chǔ)

理論既是實(shí)踐的總結(jié),又是行動(dòng)的先導(dǎo),更是經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)過(guò)的真理。正確的理論一旦入腦入心,信仰信念和理想就會(huì)堅(jiān)定不移。青少年處于人生道路的起步階段,是心智逐漸健全、理想信念主觀形成的關(guān)鍵時(shí)期,同時(shí)他們?cè)诶硐肱c現(xiàn)實(shí)、利己與利他、小我與大我、民族與世界等話題的理解認(rèn)知上難免會(huì)存在困惑,呼喚科學(xué)理論武裝。

學(xué)校對(duì)青少年實(shí)施德育教育,首先要抓綱務(wù)本,用理論武裝人。讓青少年掌握馬克思主義基本原理、社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律、中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想,從而樹(shù)立和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

當(dāng)前,世界范圍內(nèi)各種思潮交流交融交鋒,國(guó)內(nèi)各種矛盾和熱點(diǎn)問(wèn)題疊加出現(xiàn),境內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)的西化、分化戰(zhàn)略絲毫沒(méi)有放松。這些都對(duì)青少年的人生觀、世界觀和價(jià)值觀產(chǎn)生著潛移默化的影響。而青少年是民族和國(guó)家的未來(lái),應(yīng)該從小確立社會(huì)主義核心價(jià)值觀,為擔(dān)負(fù)民族振興的重任奠定堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。

（二）用環(huán)境熏陶人，觸景生情

橘子生淮南則為橘,生淮北則為枳,說(shuō)明環(huán)境的影響很重要。環(huán)境對(duì)人的生存、成長(zhǎng)和發(fā)展的影響,與年齡一般成反比,年齡越小,受環(huán)境的影響就越深刻。環(huán)境教育一般包括家庭環(huán)境、學(xué)校環(huán)境和社會(huì)環(huán)境三方面,三方面都要堅(jiān)持和加強(qiáng)賦予青少年學(xué)生正能量,用良好的家風(fēng)、校風(fēng)和民風(fēng)熏陶他們。利用好校園文化是用環(huán)境熏陶人的重要途徑,可以達(dá)到文化蘊(yùn)德的目的。

校園文化是校園的靈魂,一所學(xué)校所積淀的校園文化,不僅僅是文化外延的一個(gè)展示、文化符號(hào)的一個(gè)表達(dá)、文化創(chuàng)意的一個(gè)呈現(xiàn),而是通過(guò)文化環(huán)境和氛圍的耳濡目染、熏陶感染,影響并改變著學(xué)生的思維方式、思想觀念和行為習(xí)慣,使他們對(duì)校園文化所傳遞的價(jià)值產(chǎn)生認(rèn)同與追隨,從而達(dá)到潛移默化的效果。

立德樹(shù)人,文化先行。新形勢(shì)下的德育,其中一個(gè)重要路徑就是充分發(fā)揮校園文化的導(dǎo)向與激勵(lì)作用。把學(xué)生思想道德水平的提升放到校園文化的創(chuàng)設(shè)與營(yíng)造上,通過(guò)師生動(dòng)手動(dòng)腦、用情用智,給校園注入文化元素,賦予文化基因,孕育文化精神,塑造文化品位,力求讓每一堵墻壁都說(shuō)話,每一株花草都傳情,每一個(gè)樓道都達(dá)意,每一間寢室都成為學(xué)生的心靈小屋,讓校園的每一處人文景觀都成為德育的陣地,讓校園文化發(fā)揮春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲的育人作用。

（三）用典型引導(dǎo)人，示范引領(lǐng)

典型示范教育具體、形象、生動(dòng),容易讓受教育者接受。它一改其他一般方法的灌輸式教育模式,將抽象的說(shuō)教具體到活生生的人或事件中進(jìn)行教育,從而激起人們情感的共鳴,引導(dǎo)人們對(duì)照學(xué)習(xí)和模仿。因而,一個(gè)好的正面典型往往具有較強(qiáng)的說(shuō)服力和吸引力,可以通過(guò)典型教育使受教育者“見(jiàn)賢思齊”,達(dá)到啟迪引領(lǐng)的作用。

在對(duì)青少年進(jìn)行典型示范教育中注意典型的選擇要符合受教育者的年齡、心理等特征,以便其對(duì)典型產(chǎn)生價(jià)值認(rèn)同和情感認(rèn)同,心悅誠(chéng)服地接受學(xué)習(xí)。同時(shí),要注意典型的代表性、典型性、多樣性、層次性和親和性,要注重從身邊挖掘和選樹(shù)和典型,用身邊人講身邊事,讓身邊人說(shuō)自己事,用身邊事教身邊人,持續(xù)提升德育的整體水平。

（四）用實(shí)踐鍛煉人，融化感情

用實(shí)踐鍛煉人,就是實(shí)踐育人。即遵循青少年學(xué)生的成長(zhǎng)成才規(guī)律和教育活動(dòng)規(guī)律,通過(guò)激發(fā)學(xué)生課外自我教育和互相學(xué)習(xí)的熱情和興趣,以學(xué)生在課堂中學(xué)到的理論知識(shí)和間接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ),以開(kāi)展與學(xué)生專業(yè)發(fā)展和成才成長(zhǎng)密切相關(guān)的各種實(shí)踐活動(dòng)為途徑,加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想政治教育,并促進(jìn)他們形成高尚品格、祖國(guó)觀念、人民觀念、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。

開(kāi)展豐富多彩的活動(dòng)是實(shí)踐育人的基本途徑。沒(méi)有活動(dòng),就沒(méi)有教育。沒(méi)有活動(dòng),也就沒(méi)有有效的德育。德育的關(guān)鍵是培養(yǎng)人的德性,一個(gè)人的德性養(yǎng)成跟知性習(xí)得不一樣,如果用培養(yǎng)知性的方法來(lái)培養(yǎng)一個(gè)人的德性,用智育的方式進(jìn)行德育,把德育大綱化、課程化、課堂化、講授化、訓(xùn)練化、條款化、模式化,就會(huì)降低德育的實(shí)效性。必須將德育滲透于各種豐富多彩、學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的活動(dòng)中,學(xué)生廣泛參與,身心投入,真切體驗(yàn),主動(dòng)接受,自覺(jué)內(nèi)化,感悟領(lǐng)會(huì),洗禮靈魂,既弘揚(yáng)天賦、張揚(yáng)個(gè)性,又提升能力、增強(qiáng)自信,更重要的是通過(guò)活動(dòng)所承載的德育因子,能讓學(xué)生涵養(yǎng)德性,鑄就品質(zhì),升華人格。所以,學(xué)校不能關(guān)門(mén)對(duì)青少年進(jìn)行德育教育,要有計(jì)劃、有目的地組織學(xué)生走出校園,多參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)與公益勞動(dòng),多參加志愿活動(dòng),堅(jiān)持軍訓(xùn)和游學(xué)活動(dòng),用社會(huì)實(shí)踐錘煉人。

對(duì)青少年的德育教育必須多形式、多渠道、多方位、多平臺(tái),把理論武裝人、環(huán)境熏陶人、典型引導(dǎo)人和實(shí)踐鍛煉人緊密聯(lián)系起來(lái),產(chǎn)生共振效應(yīng),以提高德育教育的實(shí)效性。

“四位一體”要著力一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)：加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育,要以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人為著眼點(diǎn),強(qiáng)化教育引導(dǎo)、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障。［3］應(yīng)該設(shè)置合理的中層機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)運(yùn)作,以保證““四位一體””的聯(lián)系性和融合性。學(xué)校的“三駕馬車(chē)”——教務(wù)處、總務(wù)處和政教處可采取聯(lián)席會(huì)議的形式,定期研究““四位一體””的實(shí)施方案、運(yùn)作路徑和工作成效,以保證各種德育教育途徑相互銜接,相融互通,目標(biāo)一致,同向齊心。

基礎(chǔ)教育階段的德育工作具有為黨育人的奠基作用,但中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人的培養(yǎng),需要在人的整個(gè)青少年時(shí)期實(shí)施全方位、全過(guò)程的德育教育。青少年階段是人生的“拔節(jié)孕穗期”,需要精心引導(dǎo)和栽培。這就需要我們按照二十大要求,以統(tǒng)籌推進(jìn)大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)為主線,用社會(huì)主義核心價(jià)值觀鑄魂育人,完善思想政治工作體系,推進(jìn)大中小學(xué)思想政治教育一體化建設(shè)。

要加強(qiáng)整體性,堅(jiān)持全面、聯(lián)系、發(fā)展的觀點(diǎn),運(yùn)用系統(tǒng)思維對(duì)大中小學(xué)思政課各方面、各層次進(jìn)行整體規(guī)劃、統(tǒng)籌安排、系統(tǒng)推進(jìn),從而實(shí)現(xiàn)思政課建設(shè)有序高效、整體優(yōu)化；體現(xiàn)遞進(jìn)性,堅(jiān)持針對(duì)青少年成長(zhǎng)的不同階段,有針對(duì)性地開(kāi)展思想政治教育,做到循序漸進(jìn)；增強(qiáng)協(xié)同性,堅(jiān)持思政課與各類(lèi)教育資源之間協(xié)同配合、形成合力,形成協(xié)同育人格局。［4］