林俊

(湄洲灣職業(yè)技術(shù)學(xué)院,福建 莆田 351119)

媽祖文化作為中華傳統(tǒng)文化的瑰寶,其涵養(yǎng)的中華傳統(tǒng)美德,蘊(yùn)含的社會(huì)主義核心價(jià)值觀及倡導(dǎo)的“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”理念對(duì)高校人才培養(yǎng)具有思政教育價(jià)值。深入挖掘媽祖文化中蘊(yùn)含的思想政治教育資源,對(duì)推動(dòng)?jì)屪嫖幕谌敫咝Ｈ瞬排囵B(yǎng)的全過程,豐富馬克思主義思想政治教育學(xué)理論,促進(jìn)世界文化交流互鑒,彰顯中華文化魅力具有深遠(yuǎn)意義。在高校思想政治教育中,通過環(huán)境渲染、教育教學(xué)、平臺(tái)搭建、創(chuàng)新研究等途徑探索媽祖文化教育成果的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,是實(shí)現(xiàn)高校思想政治教育創(chuàng)新性發(fā)展的重要路徑。

1 媽祖文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)地域文化

1.1 媽祖文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶

媽祖文化是以媽祖信俗為主旨,以媽祖宮廟、祭祀、神話傳說、文學(xué)藝術(shù)等為主要載體,衍生并融合各種文化元素發(fā)展而形成的一種特色文化[1]。媽祖文化歷史淵源悠長,肇于宋代,發(fā)祥于民間,其流傳于中國沿海地區(qū),歷經(jīng)孕育、發(fā)展、沉淀才得以傳承,如今信眾3億多,遍及全世界49個(gè)國家和地區(qū),在民眾中具有強(qiáng)大生命力和感召力。媽祖文化作為海洋文化的代表之一,對(duì)中外經(jīng)濟(jì)、文化交流作出了重要的貢獻(xiàn)。媽祖文化凝聚了以德為先、行善救濟(jì)、大愛無疆等豐富的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德,被賦予真、善、美的內(nèi)涵,是全世界人民群眾聯(lián)系的精神紐帶,為海內(nèi)外的合作、交流與溝通創(chuàng)造了廣闊的互動(dòng)平臺(tái),搭建了互通有無的聯(lián)系橋梁。

1.2 媽祖文化涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈,是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉[2]。媽祖文化被視為中國傳統(tǒng)文化的瑰寶,其精神內(nèi)核在于價(jià)值認(rèn)同。媽祖以人為本,貴和持中的 “和平” 精神和扶困救濟(jì),無私濟(jì)世的“行善”精神,體現(xiàn)了國家層面倡導(dǎo)的富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。媽祖信仰自由,不畏艱險(xiǎn)、揚(yáng)善抑惡、大愛無疆、一視同仁的“大愛”精神,體現(xiàn)了社會(huì)層面倡導(dǎo)的自由、公平、正義、法治的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。媽祖誠實(shí)守信、恪守信用的道德信義,護(hù)國佑民、奉獻(xiàn)社會(huì)的“立德”精神體現(xiàn)了公民層面倡導(dǎo)的愛國、敬業(yè)、誠信、友善的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。因此,媽祖文化蘊(yùn)涵的價(jià)值理念與社會(huì)主義倡導(dǎo)的核心價(jià)值觀具有內(nèi)在邏輯關(guān)聯(lián),媽祖文化內(nèi)在的精神本質(zhì)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)涵高度契合。

1.3 媽祖文化是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的強(qiáng)大動(dòng)力

黨的十八大報(bào)告首次提出“人類命運(yùn)共同體”的重要思想,其思想是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展。習(xí)近平總書記指出了:“當(dāng)今世界,各國相互依存、休戚與共。我們要繼承和弘揚(yáng)聯(lián)合國憲章的宗旨和原則,構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系,打造人類命運(yùn)共同體[3]。”媽祖文化以倡導(dǎo)“立德、行善、大愛”精神為核心,以祈求“平安、和諧、包容”為文化特征,凝聚了儒家、道家的文化精髓,吸收了海洋文化的精華,承載著世界各國人民的文化認(rèn)同和價(jià)值取向,具有世界文化的共性特征,為構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”提供了堅(jiān)實(shí)的文化支撐。2009年聯(lián)合國教科文組織把“媽祖信俗”列入《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表名錄》,意味著媽祖文化從原來一種本土性文化上升到了國際性文化的層面,成為世界認(rèn)同的文化遺產(chǎn)和各國交流交往的重要媒介。

2 媽祖文化在高校人才培養(yǎng)中的思政教育價(jià)值

媽祖文化在“化人”的功能上與思政育人的目標(biāo)、內(nèi)容、導(dǎo)向是一致的,具有思政教育的屬性。隨著時(shí)代的發(fā)展,媽祖“立德、行善、大愛”的精神內(nèi)核被賦于崇德、博愛、向善的精神力量。媽祖文化有著自身的獨(dú)特性,其實(shí)質(zhì)是立德行善、熱愛和平、和衷共濟(jì)、開放包容,對(duì)傳播海洋文明,促進(jìn)民心相通,增強(qiáng)文化認(rèn)同,引領(lǐng)價(jià)值追求等具有重要意義。充分挖掘媽祖文化的資源價(jià)值并發(fā)揮其功能,可以增強(qiáng)思政教育的實(shí)效性和吸引力。

2.1 理論層面價(jià)值

“綿延幾千年的中華文化,是中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)成長發(fā)展的深厚基礎(chǔ)”。[4]媽祖文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)地域文化,其蘊(yùn)涵著世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀等思想政治教育內(nèi)容,其內(nèi)涵與馬克思主義思想政治教育本質(zhì)是一致的。媽祖文化的地域性特征,為地方高校思政教育提供了最便捷、最鮮活的教育資源,為思想政治理論課提供了思政案例素材,使理論教學(xué)更具說服力、生動(dòng)性,可提升學(xué)生對(duì)理論吸收和內(nèi)化的能力,激發(fā)學(xué)生對(duì)馬克思主義理論知識(shí)學(xué)習(xí)的濃厚興趣,提高高校大學(xué)生學(xué)習(xí)政治理論的主動(dòng)性和自覺性,促進(jìn)學(xué)習(xí)行為的養(yǎng)成,達(dá)到思政內(nèi)化的目的。媽祖文化的理論價(jià)值充實(shí)了高校思想政治教育的內(nèi)容,對(duì)媽祖文化的探究、學(xué)習(xí)、傳播和教育,豐富了馬克思主義思想政治教育理論與中國傳統(tǒng)文化融合的路徑選擇,有利于推進(jìn)馬克思主義思想政治教育理論的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

2.2 時(shí)代層面價(jià)值

媽祖精神和文化價(jià)值是兩岸交流的重要精神紐帶。以媽祖文化為紐帶的交流,是兩岸互動(dòng)交流的人文基礎(chǔ)。兩岸同根同源,媽祖信俗承載著兩岸同胞對(duì)中華民族文化的認(rèn)同。共同傳承和弘揚(yáng)媽祖文化是維系兩岸融合發(fā)展的“催化劑”,有利于促進(jìn)兩岸的交流交往,維護(hù)國家的和平統(tǒng)一。媽祖文化內(nèi)含“注重和諧,堅(jiān)持中庸”的“和”思想?！昂汀?是多元中的統(tǒng)一,是求同存異,和而不同。媽祖文化中倡導(dǎo)的和平、正義理念正是全人類的共同價(jià)值追求,是助推構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的“驅(qū)動(dòng)力”,為亞太地區(qū)的和平發(fā)展和世界的繁榮穩(wěn)定注入了更多的正向“能量水”。媽祖文化的時(shí)代價(jià)值為高校思想政治教育工作提供了價(jià)值塑造載體,有利于培養(yǎng)青年大學(xué)生的民族認(rèn)同感、文化自信感、社會(huì)責(zé)任感和命運(yùn)共同體意識(shí),有助于培育理想信念堅(jiān)定,善于團(tuán)結(jié)協(xié)作,具有大局意識(shí)的新時(shí)代大學(xué)生。

2.3 實(shí)踐層面價(jià)值

媽祖文化積聚著中華民族傳統(tǒng)文化的精髓,是具有價(jià)值意義的中華民族文化瑰寶之一,其文化底蘊(yùn)具有育人的實(shí)踐價(jià)值。弘揚(yáng)媽祖文化,傳承大愛精神,充分挖掘媽祖文化蘊(yùn)含的思想精華、人文精神、道德修養(yǎng)、行為規(guī)范等育人元素,融入人才培養(yǎng)方案,構(gòu)建媽祖文化感知情景,深化媽祖文化認(rèn)知認(rèn)同,打造媽祖文化育人體系,有利于涵養(yǎng)青年大學(xué)生的心靈與品行,是實(shí)現(xiàn)媽祖文化實(shí)踐價(jià)值的有效途徑。《高校思想政治工作質(zhì)量提升工程實(shí)施綱要》提出要深入推進(jìn)文化育人,構(gòu)建文化育人質(zhì)量提升體系[5],媽祖文化的實(shí)踐價(jià)值為高校文化育人質(zhì)量體系的提升提供了思政載體。媽祖聰明靈慧、慈悲善良、孝悌和睦、勇敢堅(jiān)毅的道德品質(zhì),媽祖以善為本、勸人從善、懲惡揚(yáng)善的無私善行,媽祖福佑萬民、澤被四海、惠及千秋的大愛精神是培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要載體,具有以文化人的教化功能。

3 媽祖文化在大學(xué)生思政教育中的應(yīng)用

3.1 營造氛圍,打造媽祖文化校園物化環(huán)境

校園物化環(huán)境在人才培養(yǎng)中提供了重要的物質(zhì)條件,正如馬克思、恩格斯所言:“人創(chuàng)造環(huán)境, 同樣, 環(huán)境也創(chuàng)造人?！盵6]校園物化環(huán)境是校園文化建設(shè)的重要組成部分,是校園文化的一種物質(zhì)表現(xiàn)。校園物化環(huán)境包括學(xué)生的文化娛樂設(shè)施、學(xué)習(xí)生活場(chǎng)所等,具有隱性教育的功能。在校園物化環(huán)境的設(shè)計(jì)、規(guī)劃和建設(shè)中,注重物化形態(tài)的內(nèi)在文化在耳濡目染中對(duì)人們的認(rèn)知、思維、情感產(chǎn)生的效應(yīng),將媽祖文化基因進(jìn)行濃縮并凝煉成為文化記憶符號(hào)通過物化形態(tài)呈現(xiàn)出來,使其產(chǎn)生深刻的感觀記憶,起到環(huán)境育人和文化育人的雙重效應(yīng)。在學(xué)生生活園區(qū)內(nèi),以媽祖文化為主題,發(fā)動(dòng)師生通過雕刻、手繪、剪紙、裝飾品制作等藝術(shù)形式創(chuàng)作媽祖吉祥物作品,傳承媽祖“和諧文化”,培養(yǎng)學(xué)生與人為善、推己及人的思維方式和尊重差異、包容多樣的接納心態(tài),建立和諧的人際關(guān)系,營造平安、和睦、溫馨的社區(qū)文化氛圍,促進(jìn)校園的安全穩(wěn)定。在學(xué)生學(xué)習(xí)場(chǎng)所內(nèi),側(cè)重以媽祖文化為基礎(chǔ)的情境創(chuàng)設(shè),將媽祖精神融入教學(xué)樓宇文化氛圍布置中,學(xué)習(xí)媽祖勤奮好學(xué)、研讀經(jīng)典、攻堅(jiān)克難的精神,營造勇敢堅(jiān)毅、拼搏向上、相互幫扶的學(xué)習(xí)氛圍,建設(shè)持之以恒、勇攀高峰、拼搏奮進(jìn)、互助共勉的學(xué)風(fēng)文化。

3.2 突出教學(xué),建立媽祖文化課程思政體系

以教學(xué)為抓手,傳承文化基因,萃取媽祖文化思政精華,展現(xiàn)媽祖文化獨(dú)特魅力。以開設(shè)公共課程、融入專業(yè)課程、建設(shè)精品課程等形式打造媽祖文化的課程思政體系,將媽祖文化精髓及其內(nèi)涵實(shí)質(zhì)應(yīng)用于大學(xué)生思想政治教育中,實(shí)現(xiàn)媽祖精神內(nèi)化為價(jià)值塑造,外化為自覺行為。一是開設(shè)公共課程,創(chuàng)新教學(xué)方式。開設(shè)《媽祖文化旅游研究》《媽祖文化與禮儀》《媽祖文化教育概論》等通識(shí)教育選修課或必修課,將課堂教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)有機(jī)融合,開展體驗(yàn)式、沉浸式教學(xué),激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱情,增強(qiáng)文化認(rèn)同,堅(jiān)定文化自信。二是融入專業(yè)課程,豐富教學(xué)資源。從媽祖文化研究成果的統(tǒng)計(jì)分析可知,媽祖文化涉及的眾多領(lǐng)域與各個(gè)學(xué)科專業(yè)融合度高,具有文化導(dǎo)向作用。在課程思政建設(shè)中,攝取媽祖文化思政教育元素融入專業(yè)課程教學(xué)設(shè)計(jì)中。例如,媽祖文化涉及建筑行業(yè)和醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè),在建筑專業(yè)教學(xué)過程中融入媽祖宮廟設(shè)計(jì)理念,探究媽祖文化在建筑類專業(yè)中的應(yīng)用。在醫(yī)護(hù)專業(yè)教學(xué)過程中融入媽祖大愛精神,培養(yǎng)醫(yī)護(hù)生“視病人如親人”的大愛情懷。三是建設(shè)精品課程,打造學(xué)科體系。加強(qiáng)媽祖文化資源平臺(tái)建設(shè),精準(zhǔn)定位媽祖文化教化功能,從文化認(rèn)知、情感認(rèn)同、自覺踐行等維度,按照學(xué)科系統(tǒng)性原則開發(fā)媽祖文化校本教材和精品課程,推進(jìn)媽祖文化“進(jìn)教材”“進(jìn)課堂”“進(jìn)頭腦”,增強(qiáng)傳承中華民族優(yōu)秀文化的使命感和責(zé)任感。

3.3 搭建平臺(tái),開展媽祖文化實(shí)踐研學(xué)活動(dòng)

充分發(fā)揮媽祖故里地域特色優(yōu)勢(shì),建立“大學(xué)生思政課校外實(shí)踐基地”,深入媽祖故里莆田湄洲島開展媽祖文化探究、媽祖尋根夏令營、實(shí)踐研修等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),了解媽祖文化的歷史脈絡(luò),感知媽祖文化的歷史底蘊(yùn),領(lǐng)悟媽祖文化的精神內(nèi)涵,實(shí)現(xiàn)思想道德浸潤,提升個(gè)人文化涵養(yǎng)。一是搭建志愿服務(wù)平臺(tái)。媽祖“立德、行善、大愛”精神與“奉獻(xiàn)、友愛、互助、進(jìn)步”的志愿服務(wù)精神具有天然的契合點(diǎn)。將媽祖文化節(jié)日活動(dòng)納入志愿服務(wù)范疇,通過“媽祖文化旅游節(jié)”“媽祖文化嘉年華”等媽祖文化節(jié)日慶典活動(dòng),組織大學(xué)生志愿服務(wù)群體參與媽祖文化傳播,推動(dòng)?jì)屪嫖幕H傳承,弘揚(yáng)媽祖無私奉獻(xiàn)、好行善事的精神。二是搭建專業(yè)實(shí)踐平臺(tái)。例如在湄洲灣職業(yè)技術(shù)學(xué)院,工藝美術(shù)系開展媽祖文化文創(chuàng)比賽,發(fā)揮學(xué)生在設(shè)計(jì)、繪畫等文化創(chuàng)意上的特長,參與墻體繪畫、手工藝品設(shè)計(jì)等專業(yè)實(shí)踐活動(dòng)。醫(yī)學(xué)健康系側(cè)重生命健康教育,開展應(yīng)急救護(hù)培訓(xùn),普及養(yǎng)生保健常識(shí),宣講衛(wèi)生防疫知識(shí)等專業(yè)特色活動(dòng)。讓學(xué)生在專業(yè)實(shí)踐中踐行媽祖精神,續(xù)寫更美的“媽祖故事”。三是搭建文化交流平臺(tái)。媽祖文化是兩岸同胞共有的精神家園,對(duì)兩岸同胞群體認(rèn)同與心靈契合具有重要促進(jìn)作用。通過舉辦媽祖文化與兩岸青年大學(xué)生交流論壇、開展兩岸青年大學(xué)生“中華情·媽祖緣”研習(xí)夏令營活動(dòng)、設(shè)立“媽祖文化傳承與創(chuàng)新協(xié)同中心”平臺(tái)等形式,加強(qiáng)實(shí)踐研學(xué)合作,深化文化學(xué)術(shù)交流,深植共同文化基因,助力兩岸互促互融。

3.4 加強(qiáng)研究,創(chuàng)新媽祖文化思政教育價(jià)值

文化要實(shí)現(xiàn)更大價(jià)值,就要堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。探尋媽祖“立德”“行善”“大愛”的精神內(nèi)涵,將媽祖文化貫穿于立德樹人的教育全過程,探索高校思政教育的新形式和新途徑。一是加強(qiáng)學(xué)術(shù)研討。媽祖文化內(nèi)容涉及多個(gè)領(lǐng)域,涵蓋了人文學(xué)術(shù)、科學(xué)技術(shù)、文學(xué)藝術(shù)。深入媽祖文化當(dāng)代價(jià)值學(xué)術(shù)研究,建設(shè)媽祖文化人文社科研究基地,加大以媽姐文化為內(nèi)涵的人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目支持力度,充分挖掘其潛在的思政教育價(jià)值和文化傳承發(fā)展可能性,從而實(shí)現(xiàn)媽祖文化的學(xué)科化、時(shí)代化,使媽祖文化的教化功能在新時(shí)代得到創(chuàng)新性發(fā)展。二是融入主題教育。提煉媽祖文化在家國情懷、民族認(rèn)同及社會(huì)治理等方面的精華部分,與大學(xué)生的理想信念教育、愛國主義教育、社會(huì)責(zé)任感教育和海洋意識(shí)教育等相結(jié)合,豐富高校思政教育內(nèi)涵,增強(qiáng)思政教育實(shí)施效果,構(gòu)建具有地域特色、時(shí)代特征的思想政治教育體系,引導(dǎo)青年大學(xué)生樹立正確的人生價(jià)值取向和自覺道德行為。三是利用網(wǎng)絡(luò)載體。在互聯(lián)網(wǎng)迅猛發(fā)展的新媒體時(shí)代,復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)文化生態(tài)對(duì)大學(xué)生的理想信念和價(jià)值取向造成巨大的沖擊,也給思政教育帶來前所未有的挑戰(zhàn)。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代,把媽祖文化思政教育資源轉(zhuǎn)化成視覺或聽覺媒介滲透到網(wǎng)絡(luò)中,通過媽祖故事解說、媽祖影視賞析等直觀、生動(dòng)、形象的方式傳達(dá)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,從而推動(dòng)大學(xué)生思政教育與現(xiàn)代信息技術(shù)的有效融合,使網(wǎng)絡(luò)成為媽祖文化思政教育成果創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的新載體。