任玉丹

[提要] 加強學(xué)校鑄牢中華民族共同體意識教育工作是當(dāng)前各級各類學(xué)校的重點任務(wù)。解決教育理論與教育實踐的脫節(jié)問題,將鑄牢中華民族共同體意識的相關(guān)政策文件和理論研究轉(zhuǎn)化為學(xué)校的工作范式是提高學(xué)校鑄牢中華民族共同體意識教育實效的首要問題?；谘C教育理論觀點,本研究將學(xué)校開展的中華民族共同體意識教育與循證教育相結(jié)合,在教育理論與教育實踐之間搭建起貫通橋梁,有利學(xué)校鑄牢中華民族共同體意識教育工作機制的調(diào)整改進(jìn),進(jìn)而推動該項工作有效開展。研究認(rèn)為,學(xué)校鑄牢中華民族共同體意識持續(xù)改進(jìn)周期模型包括發(fā)現(xiàn)并細(xì)化問題、現(xiàn)狀評估、制定年度或階段性目標(biāo)、獲取證據(jù)、制定學(xué)校鑄牢中華民族共同體意識工作方案、方案實施、效果評估等7個步驟,并且在開展學(xué)校鑄牢中華民族共同體意識教育過程中,應(yīng)注重建設(shè)學(xué)校循證文化、增強中華民族共同體意識教育的實證研究、組建循證教育管理團(tuán)隊等。

一、問題提出

中華民族共同體意識是中華民族共同體這一客觀事實在人們頭腦中的主觀認(rèn)知,是人們對中華民族共同體的一系列認(rèn)知、情感、評價和認(rèn)同等心理活動的總和。這種意識既包括淺層次的感性認(rèn)知,如對中華民族共同體的感覺、知覺、記憶、表象和想象等偏感性的心理活動,也包括對中華民族共同體深層次的判斷、推理、認(rèn)同等偏理性的心理活動[1]。因此,中華民族共同體意識不是與生俱來的,而是在社會實踐中,通過主客體間的交流與互動,在頭腦中主動建構(gòu)起來的有關(guān)中華民族共同體的價值觀念、倫理道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則等。

開展中華民族共同體意識教育是新時代的重要教育任務(wù)和使命,關(guān)于中華民族共同體意識教育的研究在2014年習(xí)近平總書記首次提出“積極培養(yǎng)中華民族共同體意識”之后便已經(jīng)展開,并逐步從理論研究走向?qū)嵺`探索?？v觀以往中華民族共同體意識教育的研究可以發(fā)現(xiàn),研究成果頗為豐富。在研究視角方面,多從人類學(xué)、民族學(xué)、社會學(xué)等宏觀角度進(jìn)行教育路徑探究[2][3];在研究領(lǐng)域方面,主要集中在高等級教育階段[4];在研究內(nèi)容方面,主要探討高校開展中華民族共同體意識教育的現(xiàn)狀、意義、挑戰(zhàn)、對策等[5]。

關(guān)于中華民族共同體意識教育的理論研究已經(jīng)很多,但是從實踐角度來看,教育工作者更需要實際操作方法或系統(tǒng)工作思路。學(xué)校如何形成基本的工作范式是當(dāng)前推進(jìn)鑄牢中華民族共同體意識教育工作的首要問題。以往研究的宏觀視角和原則性理論分析難以被學(xué)校管理者或教師直接轉(zhuǎn)化用于中華民族共同體意識教育工作,理論研究所提出的教育機制或?qū)嵺`策略在可操作性和適用性方面難以檢驗,更是鮮有對這些機制或策略有效性的實證分析,這些都影響了學(xué)校鑄牢中華民族共同體意識教育工作的開展和持續(xù)推進(jìn)。教育理論指導(dǎo)教育實踐一直是研究者普遍認(rèn)可的觀點,但如何解決理論與實踐的脫節(jié)也一直是研究者普遍關(guān)注的問題。循證教育通過在教育理論和教育實踐之間建立起貫通的橋梁來縮短兩者之間的距離[6],為有效解決這個難題提供了一種可行性思路。本研究基于循證教育理論,從構(gòu)建鑄牢中華民族共同體意識教育實踐機制層面,思考教育理論在實際工作中的應(yīng)用路徑,為學(xué)校鑄牢中華民族共同體意識教育工作的順利開展進(jìn)行積極探索。

二、循證教育理論

(一)循證教育概念

循證教育是將個體教育經(jīng)驗與專業(yè)研究所獲得的最佳證據(jù)結(jié)合起來指導(dǎo)教育實踐的過程[7]。其中,循證即遵循證據(jù),證據(jù)一般是由設(shè)計嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶嵶C研究獲取,以證明某一方法或某項內(nèi)容對實踐具有真實效果的信息。21世紀(jì)以來,循證教育在教育研究和實踐領(lǐng)域發(fā)展起來,并逐步成為推動教育改革的一個方向。循證教育不滿足于教育工作者 “基于個體經(jīng)驗”進(jìn)行教育實踐的現(xiàn)狀,而是認(rèn)為應(yīng)將科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目陀^證據(jù)作為教育實踐的主要依據(jù)。具體來說,就是將教育者的專業(yè)技能、經(jīng)驗和能力,以及受教育者獨特的價值觀、環(huán)境與最佳證據(jù)相結(jié)合[8],將最佳證據(jù)用于教育決策和實踐,既強調(diào)在教育決策和實踐之前進(jìn)行的測量與評估,又重視對教育進(jìn)行基于證據(jù)的積極干預(yù)和改進(jìn),是系統(tǒng)的、發(fā)展的教育改進(jìn)實踐活動[9]。從宏觀層面來說,循證教育是在教育實踐中將科學(xué)主義與人文主義相融合,將量化與質(zhì)性并用、理論和實踐貫通,以達(dá)成教育目標(biāo)的有效方法論[10]。

目前,循證教育已經(jīng)成為一種新型的教育改革范式。在教育改革中,找到教育實踐所面對的具體問題,根據(jù)以往研究尋找最佳的研究證據(jù),實現(xiàn)教育決策和具體實踐的科學(xué)化,從而促進(jìn)教育質(zhì)量的提升。近年來,中國教育領(lǐng)域也越來越重視使用嚴(yán)格的證據(jù)來制定各類教育方案與指導(dǎo)教育實踐,如在教育決策[11]、教育改革[12]、教師教育[13]、課堂教學(xué)[14]、教育評估[15]等方面,都有學(xué)者基于循證視角進(jìn)行理論研究和實踐指導(dǎo)。

(二)證據(jù)等級的劃分

證據(jù)的質(zhì)量是循證教育的核心問題。循證教育學(xué)對證據(jù)進(jìn)行了分級,級別越高,證據(jù)越準(zhǔn)確。美國教育部依據(jù)所用研究方法的不同將證據(jù)分為六個等級,即隨機試驗(真實驗)、比較組試驗(準(zhǔn)實驗)、前后比較研究、相關(guān)性研究、案例研究和趣聞軼事[16]。其中,實驗設(shè)計所獲得的證據(jù)在循證教育中級別是最高的。因為案例研究或行動研究發(fā)現(xiàn)的結(jié)論可能只適用于某一特定學(xué)校,在其他學(xué)校可能無法取得明顯效果。而采用隨機試驗的方法,可以排除學(xué)校層面無關(guān)變量對實驗效果的影響,得出可在學(xué)校之間推廣的研究結(jié)論,為教育決策和實踐提供可靠的指導(dǎo)[17]。

(三)循證教育實踐框架

循證教育不只是一種教育學(xué)的價值理念,還是進(jìn)行教育決策、實施教學(xué)的有效實踐策略[7]。美國學(xué)者針對一般循證教育提出了錨定問題、尋找最佳證據(jù)、綜合評價證據(jù)、整合專業(yè)智慧、評估所做工作的實踐流程[18]。2016年,美國教育部總結(jié)出循證教育實踐框架,包括確定當(dāng)?shù)匦枨?、選擇相關(guān)的循證干預(yù)措施、制定實施計劃、付諸行動、檢測和反思[19]。在我國,也有學(xué)者提出了不同的循證實踐框架,如在循證閱讀教學(xué)實踐中,實踐路徑具體化為“建構(gòu)問題-檢評文獻(xiàn)-遷移證據(jù)-反思實踐”四大環(huán)節(jié)[20]。在循證教研活動中,工作思路包括主題錨定、證據(jù)獲取、證據(jù)篩選、實施與評估四步[21]。

由此可見,遵循最優(yōu)證據(jù)指導(dǎo)實踐的理念已落實到教育的方方面面,隨著各項研究的深入,學(xué)者制定了不同的循證教育步驟和框架以服務(wù)領(lǐng)域內(nèi)的研究和實踐。正是基于這一理念,本研究將循證思想貫穿于學(xué)校鑄牢中華民族共同體意識教育的各項工作中,并稱之為學(xué)校鑄牢中華民族共同體意識教育的循證工作。

三、學(xué)校鑄牢中華民族共同體意識教育循證工作的內(nèi)涵特征

(一)學(xué)校鑄牢中華民族共同體意識教育循證工作的內(nèi)涵

在學(xué)校教育系統(tǒng)中,中華民族共同體意識教育是指以學(xué)生為教育對象,培養(yǎng)其對中華民族共同體的理論認(rèn)知和價值理念,不斷增進(jìn)對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會主義的認(rèn)同,在此基礎(chǔ)上將愛國情感轉(zhuǎn)化為愛國行為,自覺維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和國家統(tǒng)一,并從中華民族共同體的角度去思考、解決現(xiàn)實問題的教育實踐活動。

循證教育認(rèn)為,教育實踐應(yīng)基于現(xiàn)有的最佳證據(jù),這是提升教育實踐科學(xué)化和高質(zhì)量發(fā)展、促進(jìn)教育理論與實踐迭代轉(zhuǎn)化的有效途徑[22]。

因此,鑄牢中華民族共同體意識教育的循證工作就是將中華民族共同體意識教育與循證教育相結(jié)合并探索更加科學(xué)合理的實踐路徑。鑄牢中華民族共同體意識教育的循證工作在注重專家觀點和教育理論的同時,更注重實踐性和操作性,在教育過程中將專業(yè)智慧、專家觀點和最佳證據(jù)科學(xué)結(jié)合,同時考慮到受教育者自身的偏好、價值觀以及接受程度,是包括教育方案設(shè)計、具體實施、效果評估、經(jīng)驗總結(jié)、調(diào)整改進(jìn)等一系列工作步驟的系統(tǒng)性周期性過程。

循證教育的關(guān)鍵是證據(jù),指能證明某種教育方式(包括課程內(nèi)容、教學(xué)材料、教學(xué)方法等)有效的依據(jù)。因此,鑄牢中華民族共同體意識教育的循證工作需要具備兩個條件:一是這種教育方式曾被實證研究證明有利于培養(yǎng)學(xué)生的中華民族共同體意識,并且研究方法和結(jié)論獲得研究領(lǐng)域內(nèi)認(rèn)可;二是該教育方式符合當(dāng)前學(xué)校的層次類型和學(xué)段特點,適用于當(dāng)前學(xué)校的教育教學(xué)情境。

也就是說,把循證教育理論應(yīng)用學(xué)校鑄牢中華民族共同體意識教育工作,應(yīng)包含兩層意思:一是從學(xué)校管理者角度來看,在制定學(xué)校鑄牢中華民族共同體意識總體工作方案時,不以自身經(jīng)驗或固有觀念為出發(fā)點,而是遵循提出問題、獲取證據(jù)、形成方案的循證實踐思路;二是從教師角度考慮,在進(jìn)行鑄牢中華民族共同體意識教育工作中,能夠認(rèn)可并主動開展以證據(jù)為基礎(chǔ)的教學(xué)工作,在此過程中,不斷提升循證意識和循證教學(xué)能力?？梢?在學(xué)校鑄牢中華民族共同體意識教育的相關(guān)循證工作中,學(xué)校管理者和實踐者都應(yīng)該是研究者,即在專家的指導(dǎo)和支持下,學(xué)校管理者將自身專業(yè)經(jīng)驗與最佳證據(jù)進(jìn)行合理整合,制定出總體工作方案,統(tǒng)籌協(xié)調(diào)各項工作有序開展;教師明晰工作中的主體責(zé)任和教育方法,科學(xué)高效開展教育教學(xué)工作。通過運用循證理念構(gòu)建學(xué)校鑄牢中華民族共同體意識教育工作機制,能夠有效建立科學(xué)系統(tǒng)的長效教育機制,將鑄牢中華民族共同體意識教育工作落到實處。

(二)學(xué)校鑄牢中華民族共同體意識教育循證工作的特征

學(xué)校鑄牢中華民族共同體意識教育的循證工作作為較先進(jìn)的教育理念,具有以下鮮明特征。

1.方法系統(tǒng)性

中華民族共同體意識教育是民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的重要組成部分,也是德育教育的重要內(nèi)容之一。黨的十九屆四中全會提出要堅持顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一,挖掘其他課程和教學(xué)方式中蘊含的思想政治教育資源,實現(xiàn)全員、全程、全方位育人。

循證教育的系統(tǒng)性正是對“三全育人”工作要求的很好體現(xiàn)。在獲取證據(jù)階段,以學(xué)生為中心,將與學(xué)生培養(yǎng)相關(guān)的教師、學(xué)校負(fù)責(zé)人、家長等群體納入調(diào)研對象范圍。在方案制定階段,涵蓋所有教育可能發(fā)生的場域,如校園、課程、家庭、社區(qū)、網(wǎng)絡(luò)平臺等,整體方案內(nèi)容拆分成幾個組成部分,這幾個部分有機構(gòu)成、相互聯(lián)系又各有側(cè)重;不僅將鑄牢中華民族共同體意識放置在德育體系中去應(yīng)用和實踐,更要放在學(xué)校教育和社會教育中去審視和安排(如加入家校社合作,設(shè)計以鑄牢中華民族共同體意識為主線的家校社指導(dǎo)手冊等),多種舉措一體推進(jìn)。在評估效果階段,將顯性結(jié)果與隱性結(jié)果、近期結(jié)果與長遠(yuǎn)結(jié)果、學(xué)校結(jié)果與社會效益等諸多方面進(jìn)行系統(tǒng)綜合考量。

2.過程持續(xù)性

學(xué)校是學(xué)生進(jìn)行中華民族共同體意識教育的主要場所,但大眾媒體、家庭、社會等因素都會對學(xué)生鑄牢中華民族共同體意識產(chǎn)生潛移默化的影響,所以學(xué)校教育工作與學(xué)生中華民族共同體意識發(fā)展情況并不是一一對應(yīng)的關(guān)系。盡管如此,學(xué)校有多年的教育實踐經(jīng)驗,這些是以往工作的總結(jié),也是后續(xù)工作的基礎(chǔ),因此鑄牢中華民族共同體意識教育的落腳點更應(yīng)該側(cè)重學(xué)校鑄牢中華民族共同體意識教育的整個過程。學(xué)校結(jié)合專業(yè)經(jīng)驗和專業(yè)智慧,基于以往實證研究發(fā)現(xiàn)的證據(jù),與領(lǐng)域?qū)＜乙黄鹪O(shè)計或改進(jìn)學(xué)生教育方案,并在實施過程中對方案進(jìn)行評估。學(xué)校根據(jù)評估結(jié)果確定新的最佳證據(jù),結(jié)合專業(yè)經(jīng)驗進(jìn)行下一步方案的制定和實施。至此,學(xué)校鑄牢中華民族共同體意識教育工作形成良性循環(huán)。

3.結(jié)果有效性

在學(xué)生中華民族共同體意識“知情意行”的培養(yǎng)環(huán)節(jié)中,離不開教師有效的課堂教學(xué),因此教師采用什么教學(xué)方法至關(guān)重要。鑄牢中華民族共同體意識教育是一個全新的教育領(lǐng)域,目前針對性的教育教學(xué)方法還不夠完善,教輔用書和教學(xué)資源尚在開發(fā)過程中,所以教師難以短時間內(nèi)實現(xiàn)精準(zhǔn)教學(xué)。但從實踐層面來說,教學(xué)水平和效果是可以持續(xù)改進(jìn)和提升的[23](P.2)。循證教學(xué)強調(diào)以教育實踐中的問題解決為導(dǎo)向,能夠?qū)㈣T牢中華民族共同體意識教育中的真實教學(xué)問題、教學(xué)方法與結(jié)果緊密聯(lián)系起來,充分體現(xiàn)教學(xué)工作的針對性和目標(biāo)性,使教師教學(xué)水平得以顯著提升,為中華民族共同體意識教育教學(xué)實踐的發(fā)展提供科學(xué)有效的路徑指導(dǎo)。

4.理論與實踐的雙向互動性

關(guān)于鑄牢中華民族共同體意識的機制研究和對策建議已有很多,但是這些建議的有效性缺乏科學(xué)檢驗。而且,某些理論是否具有普適性和推廣性、操作性也缺乏相應(yīng)的研究,更談不上這些理論在實踐中的得失[24]。因此,在學(xué)校鑄牢中華民族共同體意識教育工作中,須要教育理論與實踐的雙向互動。在循證教育中,實踐依據(jù)的證據(jù),是通過科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶嵶C方法得出的研究結(jié)論,雖然它以教育理論為依托,但最終形成的并不是宏觀抽象的理論,而是解決實踐中具體問題的有效信息,這就將教育理論和教育實踐聯(lián)系起來。因此,學(xué)校鑄牢中華民族共同體意識教育的循證工作在結(jié)合以往教育理論的基礎(chǔ)上,使教育實踐更加科學(xué)、規(guī)范和有“據(jù)”可依,而實踐的結(jié)果又可以總結(jié)提升為新的證據(jù),來指導(dǎo)其他的教育實踐。如此循環(huán)往復(fù),實現(xiàn)了教育實踐和教育理論的融會貫通。

四、學(xué)校鑄牢中華民族共同體意識教育的循證工作機制

學(xué)校工作是不斷變化發(fā)展的,鑄牢中華民族共同體意識教育工作也應(yīng)如此。作為學(xué)校德育工作的重要組成部分,鑄牢中華民族共同體意識教育工作也同樣具有德育的長期性、反復(fù)性、內(nèi)隱性特點,這就要求學(xué)校不斷完善自身工作方法,緊跟時代步伐,持續(xù)地加以改進(jìn)和提升,并使之成為學(xué)校鑄牢中華民族共同體意識教育工作的文化和價值觀。

持續(xù)改進(jìn)理念產(chǎn)生于企業(yè)組織管理,最初是指組織內(nèi)部依據(jù)一定的原則或目標(biāo)進(jìn)行不間斷地系統(tǒng)地迭代改進(jìn)。隨著教育改革的深入,持續(xù)改進(jìn)理念漸漸被教育研究者引入學(xué)校管理中,越來越多的關(guān)于學(xué)校持續(xù)改進(jìn)的系統(tǒng)模型開始出現(xiàn)。其中,運用較為廣泛的包括學(xué)校持續(xù)改進(jìn)模型,分為研究、反映、計劃、行動4個步驟[25],以及持續(xù)改進(jìn)六步驟模型,由澄清并闡明學(xué)校文化的核心信念、創(chuàng)設(shè)一個共同的愿景、明確學(xué)?，F(xiàn)狀及其與共同愿景的差距、分析能夠縮小差距的方法措施、制定并執(zhí)行行動方案、建立協(xié)作小組6步構(gòu)成[26]。

在學(xué)校持續(xù)改進(jìn)的實踐操作中,基于上述模型,不同項目根據(jù)學(xué)校具體實際和相關(guān)研究成果制定出不同的實踐路徑。借鑒學(xué)校持續(xù)改進(jìn)理念,立足于鑄牢中華民族共同體意識教育實踐需要,將循證實踐模型中的關(guān)鍵步驟和學(xué)校持續(xù)改進(jìn)模型中的循環(huán)周期相結(jié)合,構(gòu)建學(xué)校鑄牢中華民族共同體意識教育工作持續(xù)改進(jìn)模型,該模型包括以下7個步驟。

第一步:發(fā)現(xiàn)并細(xì)化問題。

基于證據(jù)的教育從提出問題出發(fā),以解決教育問題為根本目標(biāo)。正確地提出問題和分解問題對基于證據(jù)的教育至關(guān)重要,是證據(jù)收集的重要前提和前期準(zhǔn)備。

鑄牢中華民族共同體意識教育的具體實施路徑成為學(xué)校德育工作的核心關(guān)切。學(xué)校鑄牢中華民族共同體意識教育的實踐工作要根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律,依照不同教育階段的特點和目標(biāo),結(jié)合鑄牢中華民族共同體意識的邏輯層次,確定學(xué)校教育在不同階段的工作重點。學(xué)前階段主要是在生活和游戲中培養(yǎng)愛黨愛國愛我中華的情感;小學(xué)教育以中華民族歷史知識和國情知識為主,培養(yǎng)身份認(rèn)同;初中教育應(yīng)將知識學(xué)習(xí)和感知認(rèn)識相結(jié)合進(jìn)行系統(tǒng)學(xué)習(xí),培養(yǎng)文化認(rèn)同;高中及中專教育通過思想政治課相關(guān)的政策理論學(xué)習(xí),培養(yǎng)政治認(rèn)同;高等教育以培養(yǎng)使命擔(dān)當(dāng),踐行共同體意識為主,實現(xiàn)知行合一[27]。不同階段的學(xué)校教育在各自目標(biāo)的指引下,根據(jù)地區(qū)和學(xué)校自身特點和工作開展情況,澄清和闡明學(xué)校在鑄牢中華民族共同體意識工作中的問題,細(xì)化上述問題在學(xué)校實踐中的表現(xiàn),為后續(xù)證據(jù)的收集和方案的制定奠定基礎(chǔ)。

第二步:現(xiàn)狀評估。

現(xiàn)狀評估是提出問題與制定目標(biāo)的中間環(huán)節(jié),也是一個必不可少的重要過程?，F(xiàn)狀評估采用多種形式收集并分析學(xué)校教育相關(guān)資料,確定當(dāng)前學(xué)校鑄牢中華民族共同體意識教育的工作現(xiàn)狀和各方需求,并評估學(xué)校現(xiàn)狀與教育目標(biāo)之間的差距,為制定目標(biāo)和方案提供重要線索。現(xiàn)狀評估以系統(tǒng)論為基礎(chǔ),將鑄牢中華民族共同體意識工作情況進(jìn)行整體分析,明確教育管理者、教育實踐者、受教育者的各自情況及其與相關(guān)元素之間的關(guān)系。在資料收集和分析過程中,需要開展廣泛調(diào)研,收集各相關(guān)部門或群體的信息,如上級部門的政策要求、學(xué)校已開展的各項工作,包括主題活動、課程設(shè)置、學(xué)校管理制度、校內(nèi)外學(xué)習(xí)資源、學(xué)校環(huán)境、家校社合作情況,以及學(xué)生和教師的心理狀態(tài)和相關(guān)訴求,等等。

在現(xiàn)狀評估基礎(chǔ)上,根據(jù)學(xué)校當(dāng)前工作中存在的問題,闡明學(xué)校工作與教育目標(biāo)之間的差距,引導(dǎo)廣大師生正確看待學(xué)校當(dāng)前工作進(jìn)展情況和今后需要努力的方向,為達(dá)成對鑄牢中華民族共同體意識教育工作的共同愿景提供客觀證據(jù)。

第三步:制定年度或階段性目標(biāo)。

在對學(xué)校鑄牢中華民族共同體意識教育工作現(xiàn)狀正確評估的基礎(chǔ)上,遵循學(xué)生認(rèn)知規(guī)律和身心發(fā)展規(guī)律,結(jié)合管理部門的任務(wù)要求,明確現(xiàn)階段學(xué)校鑄牢中華民族共同體意識教育工作重點。

為最大限度調(diào)動工作熱情,可以與全校師生一起研討創(chuàng)設(shè)學(xué)校鑄牢中華民族共同體意識教育工作的共同愿景,并將其細(xì)化后形成可測量的學(xué)校、年級、部門的年度目標(biāo)或階段性目標(biāo)。制定階段性目標(biāo)不僅為之后獲取新一輪的最佳證據(jù)提供檢驗標(biāo)準(zhǔn),而且全校師生共同制定的目標(biāo)也是上下一心,凝心聚力抓落實所必需的思想基礎(chǔ)。

第四步:獲取最佳證據(jù)。

目標(biāo)的實現(xiàn)與所采用證據(jù)的有效性息息相關(guān),因此獲取最佳證據(jù)是循證教育實踐的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。這個環(huán)節(jié)在教育目標(biāo)和實踐中起著橋梁作用,不僅將理論和實踐聯(lián)系起來,而且證據(jù)的質(zhì)量直接影響教育工作的實施效果。根據(jù)證據(jù)的可獲得性,牛津大學(xué)的Philip Davies將“循證實踐”劃分為兩種水平:一是循證教育者知道從哪里系統(tǒng)、全面地查找證據(jù),能檢索、閱讀、評估和分析證據(jù),區(qū)分證據(jù)的有效性水平,確定證據(jù)與工作目標(biāo)的關(guān)聯(lián)性;二是當(dāng)證據(jù)不足或證據(jù)的質(zhì)量和有效性難以確定時,能夠進(jìn)行研究設(shè)計、開展高質(zhì)量研究并發(fā)表研究結(jié)論,建立可靠的證據(jù)[7]。

對于現(xiàn)階段學(xué)校鑄牢中華民族共同體意識教育的循證工作來說,應(yīng)該是兩種循證實踐的結(jié)合。一方面,對于實證研究較為豐富的主題,分級梳理證據(jù)為下一步制定方案提供基礎(chǔ);另一方面,在目前鑄牢中華民族共同體意識教育活動的相關(guān)研究中,總體上表現(xiàn)出理論研究為主,實證研究匱乏。因此,在實踐中通常難以根據(jù)證據(jù)設(shè)計完整的教育方案,所以對于大部分學(xué)校來說,將專家觀點、專業(yè)經(jīng)驗和最佳證據(jù)結(jié)合來設(shè)計教育方案,同時請專家介入展開針對性實證研究,是更為可行的循證實踐策略。

第五步:制定工作方案。

循證教育需要教育實踐者結(jié)合專業(yè)智慧和相關(guān)證據(jù)來進(jìn)行實踐,即基于現(xiàn)有證據(jù)基礎(chǔ)上,結(jié)合學(xué)校特點和目標(biāo)要求編制階段性學(xué)校鑄牢中華民族共同體意識教育工作方案。方案中應(yīng)闡明學(xué)校在鑄牢中華民族共同體意識教育工作方面需要進(jìn)行的調(diào)整以及如何保障方案的落實,以縮小目標(biāo)與現(xiàn)實之間的差距。根據(jù)國家“三全育人”要求,在方案制定過程中,主要圍繞學(xué)校鑄牢中華民族共同體意識教育體系建設(shè)進(jìn)行,依據(jù)學(xué)校自身優(yōu)勢,將隱性教育和顯性教育相結(jié)合,挖掘特色,從學(xué)校管理制度建設(shè)、課程建設(shè)、文化建設(shè)、實踐活動、家校社合作等幾個方面展開,形成“一校一品”總體方案。

除了總體方案以外,還可以在年級層面、學(xué)科層面、部門層面制定更為具體的實施方案,形成系統(tǒng)性整體性安排。

第六步:方案實施。

方案實施是應(yīng)用證據(jù)的過程,是教育工作者在獲取證據(jù)后,精心選擇執(zhí)行工具,并且運用積極的、具體的干預(yù)策略,是學(xué)校鑄牢中華民族共同體意識教育的最重要環(huán)節(jié)。為保證方案的有效落地,在實施之前進(jìn)一步將方案細(xì)分,并將責(zé)任落實到人。作為整個過程的一部分,教育工作者需要知道必須進(jìn)行哪些工作,在實踐中如何具體落實,以及這些工作將對學(xué)生鑄牢中華民族共同體意識產(chǎn)生哪些影響。在實施過程中,學(xué)校管理人員全面掌握各個層面工作情況,包括教師教學(xué)、組織參與活動、校園文化建設(shè)等,同時也為學(xué)校提供工作建議和指導(dǎo)思路。例如,提供“課程思政”“思政課程”實施的方法指導(dǎo)、開發(fā)鑄牢中華民族共同體意識教育資源、開展不同學(xué)科滲透中華民族共同體意識的教研活動、組織社會實踐活動、舉辦專家講座等。另外,方案實施過程中更為重要的是維護(hù)方案的順利進(jìn)行。在循證實踐過程中可能會遇到各種各樣的問題,一旦發(fā)現(xiàn)問題,需要立即著手解決,最大限度地保證工作方案的順利實施。

第七步:效果評估并進(jìn)行反思、總結(jié)、推廣。

效果評估是指對學(xué)校鑄牢中華民族共同體意識教育工作方案實施后的結(jié)果和效果進(jìn)行分析和評價,是判斷該方案能否在更大范圍內(nèi)應(yīng)用的關(guān)鍵環(huán)節(jié)[28]。對學(xué)校鑄牢中華民族共同體意識教育工作的全面評估,有助于檢驗學(xué)校該項工作的進(jìn)展情況和成效,判斷是否達(dá)到了階段性目標(biāo)。同時,效果評估也是對以往證據(jù)進(jìn)行再次檢驗的一個過程,可以判斷該證據(jù)是否能夠有效指導(dǎo)實踐。評估結(jié)果能夠修正和擴展以往的證據(jù)庫,為今后再次做出基于證據(jù)的科學(xué)決策,開展后續(xù)改進(jìn)工作提供更好的指導(dǎo)。

學(xué)生和教師是教育的主體,學(xué)校是開展中華民族共同體意識教育的主要場所,因此,效果評價內(nèi)容應(yīng)包含關(guān)注學(xué)生成長、教師發(fā)展、學(xué)校建設(shè)的相關(guān)指標(biāo)。各利益相關(guān)方對方案實施結(jié)果的滿意度和該項工作的社會反響及社會效益也應(yīng)納入評價體系中。德育工作的顯性課程與隱性課程相結(jié)合的方式?jīng)Q定了評價方法的多元性,“三全育人”模式?jīng)Q定了評價內(nèi)容的全方位性和系統(tǒng)性。綜合來說,效果評估是以發(fā)展性評價為理念的多元評價,展現(xiàn)了學(xué)校鑄牢中華民族共同體意識教育工作對學(xué)生、教師、學(xué)校以及區(qū)域的積極影響。

需要特別強調(diào)的是,在學(xué)校鑄牢中華民族共同體意識教育工作中,評價行為是一個貫穿整個實踐周期的動態(tài)過程。針對教育工作實施現(xiàn)狀與既定目標(biāo)的完成情況進(jìn)行階段性評估與驗收,通過討論、交流評價結(jié)果,總結(jié)工作經(jīng)驗,根據(jù)評估結(jié)果對下一周期教育工作提出新的問題,制定學(xué)校的新目標(biāo)和新方案,從而形成評估改進(jìn)、循環(huán)上升的發(fā)展模型。同時,學(xué)校在專家的指導(dǎo)和支持下,組建專項工作小組,對學(xué)校鑄牢中華民族共同體意識教育的循證工作不斷了解、熟悉和深耕,漸漸從專家?guī)椭倪M(jìn)為主過渡到自我改進(jìn)為主,最終形成學(xué)校自我持續(xù)改進(jìn)的工作機制。通過循證教育,對于已經(jīng)證明是有效的教育工作方案或措施,可以進(jìn)一步推廣和應(yīng)用,發(fā)揮出更大的影響力,實現(xiàn)鑄牢中華民族共同體意識工作在教育領(lǐng)域內(nèi)的開放共享和可持續(xù)發(fā)展。

圖1 學(xué)校鑄牢中華民族共同體意識教育循證工作基本模型

五、學(xué)校鑄牢中華民族共同體意識教育循證工作的思考

學(xué)校鑄牢中華民族共同體意識教育循證工作為中華民族共同體意識教育理論研究和實踐工作的結(jié)合提供了可參考的方法指導(dǎo)。為了更加有效地發(fā)揮證據(jù)在實踐中的指導(dǎo)性作用,在開展學(xué)校鑄牢中華民族共同體意識教育循證工作的過程中,還須重點關(guān)注一些問題。

(一)建設(shè)學(xué)校循證文化

相較于傳統(tǒng)的依據(jù)教師自己的專業(yè)經(jīng)驗進(jìn)行教育實踐,循證教育是一個新生理念。循證實踐在學(xué)校的開展難免因不熟悉不了解而遇到阻力和障礙。因此,營造適應(yīng)于循證教育的學(xué)校文化是循證實踐得以順利進(jìn)行的重要依托。循證文化的建設(shè)伴隨著循證實踐的推進(jìn)而逐步開展,可以由教育研究者或?qū)＜襾韼?推動各教育主體包括校長、教師、家長和教育主管部門逐步建立對循證教育的正確認(rèn)知和情感接納,在學(xué)校內(nèi)部乃至社會形成一種重視實證研究、關(guān)注證據(jù)、愿意利用證據(jù)為教育實踐提供信息和改進(jìn)措施的文化氛圍。這種通過研究者、學(xué)校和整個社會共同營造的循證文化是循證教育落到實處的必備條件。

(二)正確處理證據(jù)與專業(yè)智慧的關(guān)系

循證教育對證據(jù)的關(guān)注和重視提供了與以往制定教育政策和思考教育實踐的不同視角,并成為教育工作者制定工作計劃和開展教育工作的基礎(chǔ)[7]。但是,教育工作者在自己的教育教學(xué)領(lǐng)域積累了豐富的經(jīng)驗,這些經(jīng)驗是對許多鮮活生動又獨具特色的個體實踐進(jìn)行總結(jié)得來的,同樣具有重要意義。在實踐中,如果沒有研究證據(jù),很有可能無法選擇適用的教育理論、重復(fù)無效工作、忽略重要影響因素、難以系統(tǒng)性實施教育教學(xué)等。同樣,如果沒有專業(yè)智慧,教育工作者無法將證據(jù)與教育情境相結(jié)合,即使生搬硬套使用證據(jù),也會導(dǎo)致實踐效果的不理想?？梢哉f,在面對具體的教育對象時,不僅要尋找最佳證據(jù),也要充分發(fā)揮自己的“專業(yè)智慧”。在循證教育中,既要遵循證據(jù),也不能忽視個人經(jīng)驗、專家意見等專業(yè)智慧的重要性[29]。

(三)增強中華民族共同體意識教育的實證研究

循證教育不僅需要科學(xué)系統(tǒng)的研究作為獲取證據(jù)的來源,也需要切實可行的干預(yù)措施作為支持。如果沒有具有較高信度和效度的實證研究就會使循證教育實踐陷入沒有證據(jù)可供使用的困境[30]。在中華民族共同體意識研究領(lǐng)域,存在著實證研究數(shù)量較少、質(zhì)量難以檢驗的問題。因此,今后的相關(guān)研究應(yīng)以循證研究為主,也就是針對實踐中遇到的問題展開實證研究,通過科學(xué)合理的研究設(shè)計,以及檢驗統(tǒng)計指標(biāo)保障研究的有效性和準(zhǔn)確性,確保研究結(jié)果能夠作為循證教育的優(yōu)質(zhì)證據(jù)。通過鼓勵開展循證研究,逐步積累可用于學(xué)校鑄牢中華民族共同體意識教育循證工作的證據(jù)和信息。

在豐富實證研究的基礎(chǔ)上,為方便教育工作者和研究者及時便利地檢索和使用證據(jù),建立系統(tǒng)的本土化證據(jù)資源庫是必不可少的。國外許多國家成立了證據(jù)資源數(shù)據(jù)庫,幫助提供大量有關(guān)教育教學(xué)方面的研究成果,并將研究證據(jù)、干預(yù)報告、實踐指南等材料分級分類。學(xué)校教師或研究人員可以通過數(shù)據(jù)庫網(wǎng)絡(luò)查看并獲取有關(guān)教育的最佳證據(jù)[31]。

(四)組建循證教育管理團(tuán)隊

循證教育是運用最佳證據(jù)提升教育實踐效果的系統(tǒng)方法。但最佳證據(jù)不會自動指導(dǎo)教育實踐,從研究證據(jù)到教師實踐的過程中還需要證據(jù)查找、篩選和綜合,制定工作方案等環(huán)節(jié)。教師受專業(yè)知識限制,很難直接將證據(jù)進(jìn)行解讀和利用,更難以將其與自身工作相結(jié)合,這就需要專家為學(xué)校及一線教師做好將實證研究結(jié)果轉(zhuǎn)為指導(dǎo)教育教學(xué)實踐的準(zhǔn)備工作。同時在循證教育實施過程中,也需要管理團(tuán)隊全程監(jiān)督和及時調(diào)整,以保證方案的順利實施,并對實踐效果進(jìn)行評估。

因此,專家團(tuán)隊和學(xué)校管理團(tuán)隊的組建就十分必要。專家能夠在學(xué)校循證教育實踐中提供前期論證、教師培訓(xùn)和技術(shù)支持;學(xué)校管理團(tuán)隊能夠有效推動循證教育實踐各環(huán)節(jié)的有序進(jìn)行,協(xié)調(diào)統(tǒng)籌各方面工作,并根據(jù)研究成果分享學(xué)校的成功案例以起到很好引領(lǐng)作用,進(jìn)一步助推循證教育的發(fā)展。

總之,“證據(jù)”只是教育工作的手段,“學(xué)生更好地鑄牢中華民族共同體意識”才是教育的真正目的。如何正確處理專業(yè)經(jīng)驗、專家觀點和證據(jù)之間的關(guān)系,有效推進(jìn)學(xué)校鑄牢中華民族共同體意識教育工作的開展和推廣,切實促進(jìn)教育目標(biāo)的達(dá)成,需要繼續(xù)深入思考和積極實踐。