鄧春燕

（嘉應(yīng)學(xué)院外國語學(xué)院,廣東梅州 514015）

落實“三全育人”，實施課程思政，實現(xiàn)知識傳授、能力培養(yǎng)、價值塑造三位一體的教學(xué)目標(biāo)，已成為高校人才培養(yǎng)的共識。高校教師的80%是專業(yè)教師，課程的80%是專業(yè)課程，學(xué)生學(xué)習(xí)時間的80%用于專業(yè)學(xué)習(xí)，80%左右的大學(xué)生認(rèn)為影響自己世界觀和人生觀第一位的是專業(yè)課和專業(yè)課教師。因此，專業(yè)課程教學(xué)是課程思政的最主要的依托，專業(yè)教師是實施課程思政的主體。德育元素的挖掘與運用，事關(guān)高校課程思政的效果，也是實施課程思政成敗的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。無灌輸?shù)赖陆逃鳛榕c道德灌輸相對立的道德教育理念，注重道德教育的“間接性”和“滲透性”。它不僅與課程思政高度契合，而且其特點和優(yōu)勢切合高校專業(yè)英語課程特性和英語專業(yè)學(xué)生特點。把高校專業(yè)英語課程德育元素的挖掘與運用置于無灌輸?shù)赖陆逃砟钕拢褪沁\用無灌輸?shù)赖陆逃奶攸c和優(yōu)勢，思考和探索高校專業(yè)英語課程德育元素的挖掘與運用的原則。

一、無灌輸?shù)赖陆逃c課程思政高度契合

無灌輸?shù)赖陆逃?9世紀(jì)末2O世紀(jì)初美國實用主義代表人物杜威出于對傳統(tǒng)教育的不滿與批判而提出的，是與道德灌輸相對立的道德教育理念，主張道德教育以開放性、發(fā)展性、實踐性為主要特征。無灌輸?shù)赖陆逃兴暮侠硇裕阂皇亲鹬貙W(xué)生的道德判斷，注重培養(yǎng)主體性道德人格。使受教育者在實踐中自主選擇并踐行自己信奉的道德準(zhǔn)則，做到知行合一，充分尊重學(xué)生的主體性地位，創(chuàng)造條件發(fā)展學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力、判斷力，有利于培養(yǎng)學(xué)生主體性道德人格；二是有助于培養(yǎng)學(xué)生的道德實踐能力。無灌輸?shù)赖陆逃且环N實踐性的教育，主張學(xué)生的道德需要來源于其道德實踐，品德形成和發(fā)展也是在實踐活動中能動的實現(xiàn)的。[1]32-33無灌輸?shù)赖陆逃貏e強(qiáng)調(diào)是道德教育必須尊重受教育者的主體地位，應(yīng)由受教育者的自主選擇、自愿接受，須消除與教育者之間心理隔閡與排斥,使受教育者在自主自愿、潛移默化中受到熏陶和影響。這對于直接、顯性、正面的傳統(tǒng)道德灌輸而言，它具有“間接性”“滲透性”“隱性”的特點和優(yōu)勢。[2]12它一方面克服了傳統(tǒng)道德灌輸?shù)膹?qiáng)制性、封閉性弊端，另一方面彌補了傳統(tǒng)道德灌輸教育者居高臨下、生硬灌輸、空洞說教及忽視與受教育者的交流互動和情感體驗的缺陷。

何謂課程思政？我們從中國知網(wǎng)檢索可知：有關(guān)“課程思政”的論文成千上萬，眾說紛紜；涉及“課程思政”的內(nèi)涵、定義上千百種，正所謂仁者見仁，智者見智。習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上強(qiáng)調(diào)，“用好課堂教學(xué)這個主渠道”，“所有課堂都有育人功能”，“不能把思想政治工作只當(dāng)作思想政治理論課的事，其他各門課要守好一段渠、種好責(zé)任田，要把做人做事的基本道理、把社會主義核心價值觀的要求、把實現(xiàn)民族復(fù)興的理想和責(zé)任融入各類課程教學(xué)之中，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)”。從習(xí)近平總書記的講話中可以看出，“課程思政”的內(nèi)容：一是社會主義核心價值觀的要求；二是實現(xiàn)民族復(fù)興的理想和責(zé)任；三是做人做事的基本道理?！罢n程思政”的方式：融入，要融入各類課程教學(xué)之中?！罢n程思政”的功能：與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)?！罢n程思政”就是將思想政治教育的內(nèi)容與專業(yè)課程中專業(yè)知識和專業(yè)技能教育的內(nèi)容融為一體，以端正專業(yè)課程的育人方向和提升專業(yè)課程的育人功能。[3]101因此，“課程思政”并不是一門課，更不是思政課，而是依托、借助于非思政課程，特別是發(fā)揮專業(yè)課程的思想政治教育功能，挖掘和運用專業(yè)課程中蘊含的思政元素和價值范式，將思想道德教育、核心價值引領(lǐng)寓于專業(yè)知識傳授與能力培養(yǎng)之中的思想政治教育?！罢n程思政”并非是改變專業(yè)課程的固有屬性，更不是要把專業(yè)課程改成思政課程?！罢n程思政”相對于直接、顯性、正面的“思政課程”而言，具有并彰顯其“間接性”“滲透性”“隱性”的特點和優(yōu)勢，這與無灌輸?shù)赖陆逃奶攸c和優(yōu)勢完全一致。所以，無灌輸?shù)赖陆逃c課程思政高度契合。

二、無灌輸?shù)赖陆逃砟钋泻细咝Ｓ⒄Z專業(yè)課程特性和學(xué)生特點

2018 年教育部頒布的《高等學(xué)校外國語言文學(xué)類專業(yè)本科教學(xué)質(zhì)量國家標(biāo)準(zhǔn)》指出：“外語類專業(yè)旨在培養(yǎng)具有良好的綜合素質(zhì)、扎實的外語基本功和專業(yè)知識與能力，掌握相關(guān)專業(yè)知識，適應(yīng)我國對外交流、國家與地方經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、各類涉外行業(yè)、外語教育與學(xué)術(shù)研究所需要的各外語語種專業(yè)人才和復(fù)合型專業(yè)人才?！盵1]32-33作為全國外語類本科專業(yè)準(zhǔn)入、建設(shè)和評價的依據(jù)，不僅明確了各外語語種專業(yè)人才的培養(yǎng)目標(biāo)和要求，而且決定了高校英語專業(yè)的課程設(shè)置和教材編寫的特殊性：就課程來說，包括基礎(chǔ)英語（精讀）、高級英語（精讀）、報刊選讀、口語、視聽、英語寫作、翻譯理論與實踐、語言理論、語言學(xué)概論、主要英語國家文學(xué)史及文學(xué)作品選讀；就學(xué)習(xí)要求來說，包括英語語言、文學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、外交、社會文化等方面基本理論和基本知識，還要進(jìn)行英語聽、說、讀、寫、譯等方面的技巧訓(xùn)練；就教材內(nèi)容來說，多系英美國家的作品。無論是課程還是教材、知識傳授還是技巧訓(xùn)練、課堂教學(xué)還是實踐教學(xué)，都不可避免地直接或間接、或濃或淡、或多或少蘊含西方國家的世界觀、人生觀、價值觀。與此同時高校英語專業(yè)學(xué)生長期受這種學(xué)科背景、專業(yè)訓(xùn)練、語言環(huán)境的影響有其鮮明的特點：一是視野開闊，價值多元。英語專業(yè)學(xué)生至少受母語、專業(yè)外語、第二外語三種語言影響，多國語言和多種文化的學(xué)習(xí)，使他們視野開闊、思想開放；常用中英文兩種媒介學(xué)習(xí)，其思維更為活躍，對新事物更易接受。同時又受專業(yè)課程、語言環(huán)境和西方文化的浸染，特別是受政治立場、價值觀念、文化傳統(tǒng)的影響，容易存在政治意識錯位、價值體系混亂、自由主義泛濫等問題。二是敢于質(zhì)疑，自主獨立。英語專業(yè)學(xué)生多為小班授課，上課互動多、參與性強(qiáng)，受多元文化和價值觀念的影響，質(zhì)疑意識和批判精神較強(qiáng)。同時女生居多，敏感細(xì)膩，對思想觀念的接受就更為自主獨立。三是個性張揚，行為多樣。當(dāng)前大學(xué)生獨生子女居多，成長條件的優(yōu)越和家庭長輩的溺愛使其自我意識尤為強(qiáng)烈，個性張揚。加之頻繁接觸外來文化，慣于比較，主見獨特，觀點易失偏頗，行為別于大眾，甚至集體觀念淡漠、社會責(zé)任感缺失。

無灌輸?shù)赖陆逃桥c道德灌輸相對立的道德教育理念。主張尊重受教育者的主體地位和學(xué)生的自主選擇，不強(qiáng)迫接受。在心理上消除了受教育者的隔閡與排斥，使之在潛移默化中接受教育和影響。其特點和優(yōu)勢就是注重道德教育的“間接性”和“滲透性”，不僅克服了傳統(tǒng)道德灌輸?shù)膹?qiáng)制性、封閉性弊端，而且彌補了道德灌輸教條化及忽視受教育者主體性等缺陷。無灌輸?shù)赖陆逃@一優(yōu)勢正好切合高校英語專業(yè)的課程特性和學(xué)生特點。

因此,無灌輸?shù)赖陆逃砟钕峦诰蚝瓦\用高校英語專業(yè)課程的德育元素，就是充分吸收和借鑒無灌輸?shù)赖陆逃姆e極因素,發(fā)揮其道德教育的優(yōu)勢，把潛藏于高校英語專業(yè)課程中的德育元素挖掘出來，堅持科學(xué)的原則，運用恰當(dāng)?shù)耐緩胶头椒?，將道德教育、價值引領(lǐng)寓于專業(yè)英語知識傳授與能力培養(yǎng)之中,以增強(qiáng)道德教育的實效性。

三、無灌輸?shù)赖陆逃砟钕聦I(yè)英語課程德育元素挖掘與運用的原則

19 世紀(jì)德國著名的教育家、哲學(xué)家，被譽為“科學(xué)教育學(xué)之父”的約翰·弗里德里?！ず諣柊吞卣J(rèn)為：“教學(xué)如果沒有進(jìn)行道德教育，只是一種沒有目的的手段；道德教育如果沒有教學(xué)，只是一種失去手段的目的?！?020 年6 月教育部關(guān)于印發(fā)《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》的通知（教高〔2020〕3 號）對“高校課程思政建設(shè)干什么、怎么干、誰來干”進(jìn)行全面明確和具體部署。[2]12當(dāng)前，我國仍有部分高校及相關(guān)職能部門并未對課程思政予以足夠的重視。在宏觀層面，缺乏頂層設(shè)計、協(xié)調(diào)指導(dǎo)；在微觀層面，各學(xué)科、專業(yè)、課程、教師各自為戰(zhàn)。就專業(yè)教師個體而言，把握和駕馭課程思政的能力參差不齊又各顯神通。一般專業(yè)課教師善于“授業(yè)”而拙于“傳道”，就是說對專業(yè)知識傳授、專業(yè)能力培養(yǎng)方面比較在行，但對挖掘與運用專業(yè)課程中蘊含的德育元素并進(jìn)行道德教育的能力則很有限。特別是難以科學(xué)、充分地挖掘和運用專業(yè)課程中所蘊含的德育元素，往往方向不清、目標(biāo)不明、方法不對，導(dǎo)致德育內(nèi)容游離于專業(yè)知識體系之外而無法融入，或胡拉亂扯、牽強(qiáng)附會地把專業(yè)課上成思政課。教育部印發(fā)的《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》（教高〔2020〕3 號）指出：“要深入梳理專業(yè)課教學(xué)內(nèi)容，結(jié)合不同課程特點、思維方法和價值理念，深入挖掘課程思政元素，有機(jī)融入課程教學(xué)，達(dá)到潤物無聲的育人效果?！盵2]12這就為我們科學(xué)挖掘和運用專業(yè)課程的德育元素，實現(xiàn)有效融入，明確了方向。我們必須把握以下原則：

一是方向性原則，就是挖掘和運用專業(yè)課程的德育元素必須堅持正確政治方向、實現(xiàn)立德樹人的原則。高校的根本任務(wù)是立德樹人，高等教育首先需要回答“為誰培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人”這一根本性問題。中共中央、國務(wù)院印發(fā)的《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢下高校思想政治工作的意見》提出要“堅持全員全過程全方位育人”。高校應(yīng)通過“三全育人”，認(rèn)真落實立德樹人根本任務(wù)?！陡叩葘W(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》（教高〔2020〕3 號）中明確提出課程思政建設(shè)內(nèi)容:“要緊緊圍繞堅定學(xué)生理想信念，以愛黨、愛國、愛社會主義、愛人民、愛集體為主線，圍繞政治認(rèn)同、家國情懷、文化素養(yǎng)、憲法法治意識、道德修養(yǎng)等重點優(yōu)化課程思政內(nèi)容供給，系統(tǒng)進(jìn)行中國特色社會主義和中國夢教育、社會主義核心價值觀教育、法治教育、勞動教育、心理健康教育、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育?！盵2]12在教育部高等學(xué)校外國語言文學(xué)類專業(yè)教學(xué)指導(dǎo)委員會英語專業(yè)教學(xué)指導(dǎo)分委員會（2018-2022）研制的《普通高等學(xué)校本科外國語言文學(xué)類專業(yè)教學(xué)指南》同樣提出：把學(xué)生培養(yǎng)成“具有正確的世界觀、人生觀、價值觀，良好的道德品質(zhì)，中國情懷與國際視野，社會責(zé)任感，人文與科學(xué)素養(yǎng)，合作精神，創(chuàng)新精神以及學(xué)科基本素養(yǎng)”。[3]101明確了英語專業(yè)課程一樣承擔(dān)著提高大學(xué)生思想政治素質(zhì)的重任。因此，英語專業(yè)課程德育元素的挖掘與運用首先應(yīng)立足于立德樹人，堅持正確的政治方向，確保我國主流意識形態(tài)在專業(yè)課程中的主導(dǎo)地位，努力將學(xué)生個人價值訴求與民族復(fù)興、國家富強(qiáng)、人民幸福的歷史使命相結(jié)合，以期在傳授知識、培養(yǎng)能力的同時對學(xué)生的價值觀加以正確引領(lǐng)，實現(xiàn)立德樹人。

二是關(guān)聯(lián)性原則，就是挖掘和運用的德育元素必須源于專業(yè)課程內(nèi)容，并與專業(yè)知識傳授或?qū)I(yè)技能培養(yǎng)緊密關(guān)聯(lián)。英語專業(yè)課教師必須根據(jù)自身對專業(yè)知識的理解和把握，秉持嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的態(tài)度，從英語專業(yè)課程、教材內(nèi)容中挖掘潛在的德育元素，并確保這些德育元素與專業(yè)課程、教材內(nèi)容等要素之間存在緊密的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。比如：對美好愛情的追求及幸?；橐龅南蛲俏膶W(xué)作品永恒的主題，也年輕大學(xué)生的熱門話題。在講授英語專業(yè)課程“英美文學(xué)選讀”中介紹英國作家簡·奧斯汀的小說《傲慢與偏見》時，通過對作品主題愛情婚姻與財富地位關(guān)系的探討，深度挖掘小說的現(xiàn)實意義，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價值觀、愛情觀。先向?qū)W生拋出問題：小說展現(xiàn)的四樁婚姻中情感糾葛與沖突圍繞什么展開（財富地位）？作品中的年輕女性對待愛情婚姻的態(tài)度有何不同？你怎么看待現(xiàn)實中“寧在寶馬車?yán)锟?，不愿在自行車上笑”和“閃婚閃離”的現(xiàn)象？從作品里可看出作者怎么看待愛情與財富的關(guān)系？（戀愛婚姻與財富地位相關(guān)聯(lián)，而美滿的婚姻并非建立在金錢之上。反對為財富而結(jié)婚及反對沖動、草率的婚姻，強(qiáng)調(diào)幸?；橐鍪且愿星闉榛A(chǔ)，相互欣賞、尊重為前提）。通過作品愛情婚姻與財富地位關(guān)系的探討，關(guān)聯(lián)并自然延伸到現(xiàn)實愛情婚姻與財富地位關(guān)系的思考。使學(xué)生懂得：愛情是甜蜜的，婚姻是神圣的；愛情不能隨便，婚姻不能草率。應(yīng)保持理性態(tài)度和獨立人格。這樣不僅加深了學(xué)生對作品內(nèi)容和思想內(nèi)涵的理解，而且因勢利導(dǎo)對學(xué)生進(jìn)行正確的價值觀、愛情觀的教育。

常說德育無處不在。就各學(xué)科、專業(yè)、課程整體而言的，并非要在每一章節(jié)、內(nèi)容都要硬扯上思想教育的話題，更不是拋開專業(yè)課程內(nèi)容來一段道德說教，而是在教學(xué)過程中有機(jī)地結(jié)合專業(yè)課程的教學(xué)內(nèi)容，找到有內(nèi)在關(guān)聯(lián)的道德教育生長點，作自然而適度延伸和植入。

三是差異性原則，就是挖掘和運用的德育元素要充分考慮學(xué)科、專業(yè)、課程、教材差異及其需要的原則。不同學(xué)科、專業(yè)、課程、教材存在較大差異，不同專業(yè)的學(xué)生在就業(yè)方向、行業(yè)規(guī)范、職業(yè)素養(yǎng)要求，甚至思維方式也不同，因此不同專業(yè)課程德育元素挖掘的側(cè)重點也不一樣。就專業(yè)英語課程而言，師范英語專業(yè)與商務(wù)英語專業(yè)挖掘和運用德育元素的側(cè)重點就不同：師范英語專業(yè)側(cè)重于教師職業(yè)道德、規(guī)范相關(guān)的德育元素；商務(wù)英語專業(yè)則重點挖掘與商務(wù)活動相關(guān)的誠信、法治、契約精神、商務(wù)禮儀等方面的德育元素。

四是滲透性（隱性）原則，就是將英語專業(yè)課程中蘊含的隱性德育元素挖掘和提煉出來，顯性化為明確的德育目標(biāo)，并以間接、滲透、隱匿的方式融入到英語專業(yè)知識傳授和能力培養(yǎng)之中。如鹽入水、有味無形，寓于教學(xué)、潤物無聲。無灌輸?shù)赖陆逃畲蟮奶攸c和優(yōu)勢就是注重道德教育的“間接性”和“滲透性”。愛因斯坦說過：“無論多么好的食物，強(qiáng)迫吃下去是不行的?！币虼?，專業(yè)課教師在專業(yè)課程教學(xué)中須有強(qiáng)烈德育滲透意識，但在實際教學(xué)活動中卻要盡量淡化德育的痕跡，隱蔽德育意圖。正如蘇霍姆林斯基所說：“教育者的教育意圖越是隱蔽，就越是能為教育的對象所接受，就越能轉(zhuǎn)化成教育對象自己的內(nèi)心要求?！碑?dāng)教育意圖被隱蔽，教育色彩被“淡化”之后，德育內(nèi)涵更豐富，過程更輕松，效果更明顯。

學(xué)生英語習(xí)得的背后是中外文化、歷史傳統(tǒng)和價值觀念的差異，如何在中外文化差異中凸顯我國的文化魅力、制度優(yōu)勢，增強(qiáng)文化自信，激活家國情懷？是每一位英語專業(yè)課教師必須探討和解決的問題。如講授《現(xiàn)代大學(xué)英語》第四冊第四單元課文“Lions and Tigers and Bears”是關(guān)于紐約中央公園的一篇游記，課文介紹其建造歷史、建筑景觀及建筑風(fēng)格。[4]學(xué)習(xí)課文后，就讓學(xué)生用英文介紹自己家鄉(xiāng)的地標(biāo)性建筑，并在課堂上展示。其中有學(xué)生呈現(xiàn)并解讀其家鄉(xiāng)廣東梅州地標(biāo)性建筑：客家圍龍屋，其對客家圍龍屋的坐落選址、結(jié)構(gòu)功能和文化內(nèi)涵如數(shù)家珍、津津樂道，其幸福與自豪溢于言表。不僅使學(xué)生對客家民居有全面深刻的了解，而且為客家先民的聰明才智而驚嘆。既深化學(xué)生對家鄉(xiāng)了解，又激發(fā)學(xué)生愛國愛鄉(xiāng)情懷。

五是實踐性原則，就是在英語專業(yè)課程中挖掘和提煉蘊含隱性的德育元素后，通過課內(nèi)外實踐教學(xué)，讓學(xué)生切身體驗、自主感受，在學(xué)生語言訓(xùn)練、運用的實踐中提升道德水平、實現(xiàn)道德發(fā)展。無論是語言習(xí)得、能力培養(yǎng)，還是道德養(yǎng)成，必然要通過反復(fù)的練習(xí)和實踐。諸如通過每天課前半小時英語介紹時政新聞；在當(dāng)?shù)馗锩z址用英語講述紅色故事；重大節(jié)日用英語歌唱革命歌曲；用英文翻譯當(dāng)?shù)厝宋木坝^；參加涉外志愿服務(wù)等社會實踐。既可以學(xué)以致用，又可以訓(xùn)練學(xué)生的語言能力；既使學(xué)生在實踐活動中明辨是非、識別善惡、區(qū)分美丑，提高道德判斷能力和道德實踐水平，又能增強(qiáng)社會責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神。

德育元素的挖掘與運用，不僅事關(guān)高校課程思政的效果，也是實施課程思政的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。把德育元素的挖掘與運用置于無灌輸?shù)赖陆逃砟钪?，就是運用無灌輸?shù)赖陆逃奶攸c和優(yōu)勢，研究和探索專業(yè)英語課程德育元素的挖掘與運用的原則和方法，從而在教學(xué)實踐中遵循科學(xué)的原則從課程教材中提煉出“鹽”，再如“鹽”融水，隨風(fēng)入夜，使學(xué)生在專業(yè)知識傳授與能力培養(yǎng)中接受道德的熏陶，實現(xiàn)思想的升華。