王唐文，侯金瑋，儲著源

（安徽醫(yī)科大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，安徽 合肥 230032）

習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中指出：“人民健康是民族昌盛和國家強(qiáng)盛的重要標(biāo)志。”[1]推進(jìn)健康中國建設(shè)、保障人民健康是中國共產(chǎn)黨人初心使命的生動體現(xiàn)。中國共產(chǎn)黨從成立起就把保障人民健康同爭取民族獨立、人民解放事業(yè)緊緊聯(lián)系在一起。大國良醫(yī)是建設(shè)健康中國和保障人民健康的主力軍，從黨成立起就把培養(yǎng)為人民健康服務(wù)的衛(wèi)生健康工作者作為重要工作予以推進(jìn)和加強(qiáng)，特別是中央蘇區(qū)革命斗爭時期，我們黨領(lǐng)導(dǎo)的衛(wèi)生健康工作戰(zhàn)線孕育和形成了崇高的紅醫(yī)精神。中國特色社會主義新時代把醫(yī)學(xué)生培養(yǎng)成大國良醫(yī)是推進(jìn)健康中國建設(shè)的基礎(chǔ)工程，全面深入貫徹落實德智體美勞全面發(fā)展理念的“五育并舉”是新時代培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人的新理念、新舉措、新要求。紅醫(yī)精神是偉大建黨精神的生動實踐，是中國共產(chǎn)黨精神譜系不可或缺的重要組成部分，其所蘊含的紅色醫(yī)護(hù)人員革命理想信念、人生價值取向、醫(yī)學(xué)人文精神、崇高職業(yè)精神等，與“五育并舉”的教育理念、教育要求、教育目標(biāo)高度一致。因此，“五育并舉”的新理念和新舉措為新時代把醫(yī)學(xué)生培養(yǎng)成大國良醫(yī)指明了方向、提出了要求，為醫(yī)學(xué)生踐行紅醫(yī)精神提供了路徑、搭建了橋梁。

一、“五育并舉”視域下醫(yī)學(xué)生紅醫(yī)精神培育的邏輯機(jī)制

紅醫(yī)精神是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命的偉大實踐中以及在紅軍衛(wèi)校創(chuàng)建辦學(xué)的戰(zhàn)爭年代里，廣大醫(yī)務(wù)工作者所形成的理想信念、價值取向、工作作風(fēng)、人文情懷等多維度的思想體系[2]，這些思想內(nèi)涵相互聯(lián)系、相互滲透、相互融合構(gòu)成一個有機(jī)整體。紅醫(yī)精神內(nèi)在蘊涵的“育醫(yī)”標(biāo)準(zhǔn)與“五育并舉”醫(yī)學(xué)教育目標(biāo)——“高尚之醫(yī)德、精湛之醫(yī)術(shù)、強(qiáng)健之身心、具有醫(yī)學(xué)藝術(shù)審美能力、實踐能力與醫(yī)者責(zé)任擔(dān)當(dāng)”[3]相契合，“五育”不僅內(nèi)在規(guī)定了醫(yī)學(xué)生培育的價值要求，而且架構(gòu)了醫(yī)學(xué)生成長成才的價值路徑，其中紅醫(yī)精神培育則是把醫(yī)學(xué)生培養(yǎng)成大國良醫(yī)和在醫(yī)學(xué)生教育實踐中全面貫徹落實德智體美勞全面發(fā)展理念的關(guān)鍵舉措。

1.德育：架構(gòu)培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生政治堅定、無私奉獻(xiàn)的理想信念的主陣地?！拔逵⑴e，德育為先”，德育貫穿于各育之中，是其他各育的靈魂[4]。醫(yī)學(xué)生需要從紅醫(yī)精神中汲取智慧和力量，明大德、守公德、嚴(yán)私德，培養(yǎng)敬佑生命、救死扶傷、甘于奉獻(xiàn)、大愛無疆的崇高職業(yè)精神。紅醫(yī)精神是紅色醫(yī)務(wù)工作者政治覺悟和道德品質(zhì)的集中體現(xiàn)，集中彰顯了紅色醫(yī)療衛(wèi)生工作者對于黨、國家、人民的深厚情感。

第一，政治立場堅定是紅醫(yī)精神的靈魂[5]。堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅定馬克思主義信仰、全心全意為人民服務(wù)、為人民衛(wèi)生健康事業(yè)而奮斗是新時代醫(yī)學(xué)生應(yīng)有的大德。中央蘇區(qū)時期，毛澤東就強(qiáng)調(diào)每個鄉(xiāng)蘇維埃都需要承擔(dān)起發(fā)動群眾衛(wèi)生運動、減少疾病以至消滅疾病的責(zé)任，將黨的領(lǐng)導(dǎo)與人民衛(wèi)生事業(yè)緊密結(jié)合在一起，并為紅軍軍醫(yī)學(xué)校制定“政治堅定、技術(shù)優(yōu)良”的辦學(xué)方針[6]，這充分凸顯了醫(yī)療衛(wèi)生人員思想政治立場堅定的重要性。在戰(zhàn)爭年代，紅色醫(yī)療衛(wèi)生工作者創(chuàng)造出接近于二戰(zhàn)中發(fā)達(dá)國家戰(zhàn)傷治愈率的優(yōu)秀成績，并在移風(fēng)易俗、培養(yǎng)干部和吸引群眾參加革命等方面發(fā)揮了重要作用[7]。醫(yī)學(xué)生必須深刻領(lǐng)會紅醫(yī)精神中醫(yī)務(wù)工作者救護(hù)革命力量、服務(wù)革命事業(yè)的崇高理想信念，自覺以紅醫(yī)精神為價值坐標(biāo)，爭做新時代思想政治立場堅定的醫(yī)務(wù)工作者。

第二，無私奉獻(xiàn)是紅醫(yī)精神的本質(zhì)特征。大公無私、克己奉公的無私奉獻(xiàn)精神是中國共產(chǎn)黨人世界觀、人生觀、價值觀的生動寫照，是中國共產(chǎn)黨人精神譜系的鮮亮底色，更是紅醫(yī)精神的精髓所在，是新時代培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生良好醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的精神坐標(biāo)。何復(fù)生、陳復(fù)漢等紅醫(yī)烈士犧牲在革命醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)第一線的感人事跡，生動詮釋了紅醫(yī)隊伍全心全意為人民服務(wù)的偉大理想抱負(fù)與舍生忘死、無私奉獻(xiàn)的精神。醫(yī)學(xué)生誓詞中的“熱愛祖國，忠于人民，恪守醫(yī)德……救死扶傷……”，既是新時代紅醫(yī)精神內(nèi)涵的深化延拓，也是對醫(yī)學(xué)生內(nèi)化為紅醫(yī)精神、外化為實際行動的根本要求。醫(yī)學(xué)生理應(yīng)主動汲取紅醫(yī)故事和紅醫(yī)精神中所蘊含的思想養(yǎng)料，以紅醫(yī)前輩“救死扶傷、大愛無疆、無私奉獻(xiàn)”的崇高道德境界為標(biāo)尺，不斷在各類實踐活動中提升職業(yè)認(rèn)同和道德修養(yǎng)，以期成為德藝雙馨、醫(yī)文兼?zhèn)涞拇髧坚t(yī)。

2.智育：構(gòu)筑培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生技術(shù)優(yōu)良、中西醫(yī)結(jié)合的職業(yè)規(guī)范的主渠道。第一，技術(shù)優(yōu)良是紅醫(yī)精神的目標(biāo)追求?！凹夹g(shù)優(yōu)良”是紅醫(yī)精神的獨特內(nèi)涵，是對紅醫(yī)隊伍從事醫(yī)療衛(wèi)生工作實踐的根本要求，充分體現(xiàn)了蘇區(qū)時期黨和軍隊充分尊重醫(yī)學(xué)規(guī)律、追求更高水平醫(yī)療技術(shù)的崇高品格，與新時代醫(yī)學(xué)生培養(yǎng)精湛醫(yī)術(shù)的基本目標(biāo)相契合。朱德在中國工農(nóng)紅軍軍醫(yī)學(xué)校開學(xué)典禮上強(qiáng)調(diào)：“我們的紅色軍醫(yī)必須具備科學(xué)知識和精湛的醫(yī)療技術(shù)?！盵8]為適應(yīng)革命需要，蘇區(qū)黨和政府舉辦各類專業(yè)性極強(qiáng)的醫(yī)學(xué)培訓(xùn)班，并鼓勵開辦醫(yī)學(xué)衛(wèi)生學(xué)校，短時間內(nèi)培養(yǎng)了大批優(yōu)秀醫(yī)務(wù)工作者。為了加強(qiáng)醫(yī)術(shù)經(jīng)驗交流與探討、普及醫(yī)療衛(wèi)生知識，《紅色衛(wèi)生》《健康》等各類醫(yī)療衛(wèi)生報刊在蘇區(qū)興辦，極大程度上提高了紅醫(yī)隊伍整體專業(yè)技術(shù)水平，大大促進(jìn)了蘇區(qū)基礎(chǔ)醫(yī)療和公共衛(wèi)生體系進(jìn)一步發(fā)展。技術(shù)優(yōu)良作為蘇區(qū)紅醫(yī)矢志不渝的目標(biāo)追求，這一理念被延續(xù)并融入我國醫(yī)學(xué)教育實踐之中，并且成為我國醫(yī)學(xué)教育始終遵循的價值理念和實踐要求。

第二，中西醫(yī)結(jié)合是紅醫(yī)精神的技術(shù)訴求?！爸形麽t(yī)結(jié)合”是紅醫(yī)隊伍面對缺醫(yī)少藥等極端困難情形下，為最大程度維護(hù)人民群眾健康安全和保障革命力量所采取的具體方法。在制藥廠（中央衛(wèi)生材料廠）創(chuàng)立后，為滿足部隊行軍作戰(zhàn)需要和緩解西醫(yī)藥資源匱乏的局面，制藥廠利用中草藥做成片藥、藥丸以方便戰(zhàn)士攜帶[9]。同時，第五后方醫(yī)院醫(yī)務(wù)科長杜至賢利用中醫(yī)藥制造出治療瘧疾的小布丸、茶苓膏等藥物在戰(zhàn)場后方保障人民健康[10]。紅醫(yī)精神中“中西醫(yī)結(jié)合”不能簡單理解為革命戰(zhàn)爭年代西醫(yī)藥資源稀缺而迫于無奈的選擇，而是紅醫(yī)隊伍充分發(fā)揮聰明才智、合理運用一切有利資源以保障人民衛(wèi)生健康的生動實踐，為新時代醫(yī)學(xué)生成長成才提供了更為明確的實踐要求。中西醫(yī)結(jié)合和中西藥并重是建設(shè)健康中國和保障人民健康的實踐理念，也是醫(yī)學(xué)生弘揚和踐行紅醫(yī)精神的重要舉措。

3.體育：搭建培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生艱苦奮斗、勇敢頑強(qiáng)的堅強(qiáng)意志的主橋梁。艱苦奮斗、勇敢頑強(qiáng)是紅醫(yī)精神的豐富內(nèi)涵和精神特質(zhì)，也是醫(yī)學(xué)生體育精神與體育品格的應(yīng)有之義。艱苦奮斗作為中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)與中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良作風(fēng)，在艱苦卓絕的蘇區(qū)斗爭中展現(xiàn)得淋漓盡致。紅軍初創(chuàng)時期環(huán)境異常艱苦，醫(yī)療設(shè)備和藥物等資源短缺，領(lǐng)導(dǎo)、教員、學(xué)生以勇敢頑強(qiáng)的革命樂觀主義精神來對待紅軍衛(wèi)生學(xué)校的創(chuàng)辦工作[11]。醫(yī)藥物資缺乏時，紅醫(yī)隊伍自力更生、自制制藥設(shè)備，并利用中草藥生產(chǎn)部隊急需的藥物；醫(yī)療工具缺乏時，部隊就將農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具利用起來，用自制的手術(shù)刀、鐵鋸等醫(yī)療器械為傷員進(jìn)行手術(shù)；教學(xué)條件貧瘠，學(xué)員就在露天課堂學(xué)習(xí)，以柴炭作粉筆、以門板作黑板，通過自制自寫的方式完善教學(xué)設(shè)備和教材。隨著部隊的戰(zhàn)略性轉(zhuǎn)移，紅醫(yī)隊伍會在新的地方開墾荒地并參與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動，同時不斷向群眾宣傳衛(wèi)生防疫知識，從而大大拓寬了蘇區(qū)人民群眾衛(wèi)生防疫戰(zhàn)線。基于醫(yī)學(xué)生的專業(yè)特點以及醫(yī)生職業(yè)的特殊性，生理或心理健康狀態(tài)一定程度上會影響專業(yè)技能的發(fā)揮[12]。隨著健康中國戰(zhàn)略制定實施，非醫(yī)療健康干預(yù)、“體醫(yī)融合”等成為了保障和促進(jìn)人民健康的重要課題。醫(yī)學(xué)生作為推進(jìn)“體醫(yī)融合”的推動者和踐行者，既要以強(qiáng)健體魄應(yīng)對高強(qiáng)度的臨床服務(wù)實踐工作，又要以體育健身錘煉艱苦奮斗、永不放棄的意志品質(zhì)。

4.美育：夯實培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生敬佑生命、救死扶傷的人生信仰的主支撐。敬佑生命、救死扶傷是紅醫(yī)精神的本質(zhì)內(nèi)核和價值追求，是人類社會德與美的綜合彰顯，是醫(yī)學(xué)生崇高職業(yè)精神的豐富內(nèi)涵和精神實質(zhì)。敬佑生命、救死扶傷集中體現(xiàn)了紅醫(yī)隊伍全心全意為人民健康服務(wù)的價值追求，充分彰顯了紅醫(yī)隊伍“一切為了人民健康”的崇高職業(yè)理想和革命目標(biāo)。紅醫(yī)精神深刻反映了紅醫(yī)隊伍敬佑生命、尊重生命、愛護(hù)生命，以及治病救人、救死扶傷、堅守天職的崇高職業(yè)精神和人道主義精神。不論是難以支付醫(yī)療費用的窮苦大眾或是被俘虜?shù)臄硨娙?，亦或是身患傳染性疾病、身體殘缺的病患都給予救治，同時還從精神層面對傷病人員進(jìn)行教育和疏導(dǎo)以保證其身體的迅速恢復(fù)。革命戰(zhàn)爭時期，紅醫(yī)隊伍就始終做到“尊重士兵、尊重人民、尊重已經(jīng)放下武器的敵軍俘虜人員的人格”[13]。敬佑生命、救死扶傷是紅醫(yī)隊伍在革命實踐中對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)醫(yī)藥文化中“醫(yī)者仁心”和“醫(yī)乃仁術(shù)”價值理念的豐富和發(fā)展。不論是從美育的宏觀教學(xué)目標(biāo)——審美教育、情操教育、心靈教育[14]來講，還是從以美潤德、以美激智、以美健體、以美益勞的美育理念來講，敬佑生命、救死扶傷、尊重生命、護(hù)佑生命都深刻地蘊含著醫(yī)學(xué)生人性之美、道德之美、職業(yè)之美教育的重要性、必要性和價值性。

5.勞育：拓展培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生實事求是、開拓創(chuàng)新的優(yōu)良作風(fēng)的主場域。勞動教育是將育人理論與育人實踐相結(jié)合培育醫(yī)學(xué)生開拓創(chuàng)新實踐能力的重要途徑。勞動教育作為對其他教育的綜合實踐運用與成果檢驗，承擔(dān)了推動大學(xué)生參加生產(chǎn)勞動和社會實踐活動的教育任務(wù)。習(xí)近平總書記指出：“堅持實事求是，就是堅持一切從實際出發(fā)來研究和解決問題，堅持理論聯(lián)系實際來制定和形成指導(dǎo)實踐發(fā)展的正確路線方針政策，堅持在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理?！盵15]實事求是、開拓創(chuàng)新的醫(yī)療精神，是中央蘇區(qū)時期中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同中國具體實際、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的實踐經(jīng)驗和集體智慧的重要結(jié)晶，是中國共產(chǎn)黨人把紅色醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)與中國革命、人民健康相結(jié)合的重要成果的精神結(jié)晶，集中反映了中國共產(chǎn)黨人和紅色醫(yī)療衛(wèi)生工作者的優(yōu)良作風(fēng)和實踐品格。紅醫(yī)隊伍在紅色醫(yī)療衛(wèi)生工作實踐中堅持求真求實的原則，加強(qiáng)對部隊多發(fā)病防治和戰(zhàn)傷救治等內(nèi)容學(xué)習(xí)，結(jié)合缺醫(yī)少藥的具體實際采用中西醫(yī)相結(jié)合的方式救治傷員，這都充分體現(xiàn)出中國共產(chǎn)黨人和紅色醫(yī)療衛(wèi)生工作者實事求是、開拓創(chuàng)新的精神品質(zhì)。醫(yī)學(xué)生勞動教育的核心內(nèi)容之一是培養(yǎng)治病救人的動手能力和實踐能力，與醫(yī)學(xué)專業(yè)技術(shù)教育緊密相關(guān)。同時，可將勞動教育與創(chuàng)業(yè)教育、志愿服務(wù)教育相結(jié)合，針對性開展勞動觀念、勞動態(tài)度、勞動方法和勞動技能教育，促進(jìn)醫(yī)學(xué)生對實事求是精神的理解和把握，從而培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生尊重醫(yī)學(xué)規(guī)律的科學(xué)精神和工作作風(fēng)。

二、“五育并舉”視域下醫(yī)學(xué)生紅醫(yī)精神培育的路徑選擇

加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生紅醫(yī)精神培育是新時代醫(yī)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展的內(nèi)在要求。教學(xué)實踐活動是全面貫徹和落實“五育并舉”教育理念的重要載體。在中國特色社會主義新時代，醫(yī)學(xué)院校要以目標(biāo)、內(nèi)容、主體、環(huán)境等教學(xué)構(gòu)成要素為基本框架，從樹立理念、營造氛圍、開發(fā)課程、形成合力等方面構(gòu)建醫(yī)學(xué)生紅醫(yī)精神培育路徑。

1.樹立“五育并舉”的醫(yī)學(xué)生紅醫(yī)精神培育理念。將紅醫(yī)精神全面融入醫(yī)學(xué)生教育教學(xué)全過程，這是新時代醫(yī)學(xué)院校圍繞“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”這一教育的根本問題，架構(gòu)適合醫(yī)學(xué)生教育教學(xué)實際的全員、全程、全方位育人工作體系，深入貫徹落實立德樹人根本任務(wù)的重要舉措。高校作為“五育并舉”實踐的主要陣地，迫切需要全面深入貫徹黨的教育方針，全面深入落實習(xí)近平總書記關(guān)于教育的重要論述，集中校內(nèi)外優(yōu)勢資源培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。在此基礎(chǔ)上，醫(yī)學(xué)院校迫切需要全面深入貫徹落實習(xí)近平總書記關(guān)于衛(wèi)生健康工作的重要論述，遵循教育教學(xué)規(guī)律，結(jié)合醫(yī)學(xué)教育規(guī)律和醫(yī)學(xué)生發(fā)展特點，探索和構(gòu)建適合醫(yī)學(xué)生成長成才的“五育并舉”管理機(jī)制、評價體系，堅持醫(yī)教結(jié)合，以培養(yǎng)醫(yī)德過硬、醫(yī)術(shù)精湛的大國良醫(yī)為教育目標(biāo)，從德智體美勞五個方面在醫(yī)學(xué)教育實踐中全面深入融入紅醫(yī)精神的豐富內(nèi)涵和精神實質(zhì)，筑牢醫(yī)學(xué)生成長成才的精神坐標(biāo)。

2.營造“五育并舉”的醫(yī)學(xué)生紅醫(yī)精神培育氛圍。教學(xué)生態(tài)環(huán)境要貫穿教學(xué)育人活動的方方面面?！拔逵⑴e”的教學(xué)生態(tài)環(huán)境建設(shè)主要體現(xiàn)在教學(xué)評價體系完善和校園文化環(huán)境塑造兩個方面?！拔逵⑴e”要求搭建一種全新的評價體系，以立德樹人為核心導(dǎo)向、以德智體美勞全面發(fā)展的質(zhì)量觀為依據(jù)[16]。醫(yī)學(xué)院校為了全面推進(jìn)“五育”及其育人資源在教學(xué)實踐中相互融通、融合，迫切需要實現(xiàn)教學(xué)評價標(biāo)準(zhǔn)化重構(gòu)和完善“五育并舉”教學(xué)體系，進(jìn)一步加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)和臨床思維能力等難以定量考核的評價引導(dǎo)，更加注重醫(yī)學(xué)生在臨床實踐等醫(yī)教活動中展現(xiàn)的職業(yè)道德評價與可持續(xù)發(fā)展能力評價。此外，校園文化環(huán)境塑造有利于推動紅色醫(yī)療衛(wèi)生文化顯性和隱性育人作用的結(jié)合，同時還對醫(yī)學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃與發(fā)展產(chǎn)生更為深遠(yuǎn)持久的積極影響。紅醫(yī)精神作為醫(yī)學(xué)院校校史、校訓(xùn)的思想文化源泉，必然會對醫(yī)學(xué)生醫(yī)德醫(yī)風(fēng)培育和醫(yī)術(shù)培養(yǎng)產(chǎn)生深刻影響。新時代醫(yī)學(xué)院校營造蘊含紅醫(yī)精神文化基因的“五育并舉”的教學(xué)生態(tài)環(huán)境和氛圍，需要充分挖掘紅色醫(yī)療衛(wèi)生文化資源，打造融入紅醫(yī)精神的醫(yī)學(xué)生課程思政和思政課程教學(xué)體系，同時將其融入醫(yī)學(xué)生德育、智育、體育、美育、勞育實踐，打造一個基于醫(yī)學(xué)生教育實踐基地的“醫(yī)教產(chǎn)研”協(xié)同育人平臺，通過“五育并舉”推動醫(yī)學(xué)生紅醫(yī)精神培育的大環(huán)境、大格局。

3.構(gòu)建“五育并舉”的醫(yī)學(xué)生紅醫(yī)精神培育課程。課程是育人的重要載體，課程育人是學(xué)校開發(fā)課程和優(yōu)化課程設(shè)置的根本導(dǎo)向。秉持“五育并舉”的教育理念，全員、全程、全方位加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生紅醫(yī)精神培育，培養(yǎng)具有革命傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)的大國良醫(yī)，關(guān)鍵要在醫(yī)學(xué)生德育、智育、體育、美育、勞育實踐中構(gòu)建一整套相互融入、動態(tài)嵌入的紅醫(yī)精神培育課程體系和教學(xué)體系，特別是打造紅醫(yī)精神貫穿醫(yī)學(xué)院校思政課程和課程思政的課程體系，進(jìn)而在醫(yī)學(xué)生專業(yè)課、公共課和思政課中形成“五育并舉”的醫(yī)學(xué)生紅醫(yī)精神培育和踐行的教學(xué)體系。在課程方面，應(yīng)當(dāng)以思想政治教育為“五育并舉”的重要抓手，開發(fā)、協(xié)調(diào)和整合醫(yī)學(xué)專業(yè)技能教學(xué)與醫(yī)學(xué)人文教學(xué)等課程資源，促進(jìn)德育類、學(xué)科類、體藝類、勞動與實踐活動類[17]教學(xué)與課程的融合，強(qiáng)化課程結(jié)構(gòu)體系的綜合性、實踐性和融通性，以“體系—課程”間的相互作用更好實現(xiàn)課程的融合育人價值。一方面強(qiáng)化以紅醫(yī)精神為內(nèi)核的醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)培育，通過醫(yī)患溝通交流、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)等課程更好實現(xiàn)醫(yī)學(xué)專業(yè)教育與醫(yī)學(xué)人文教育教學(xué)內(nèi)容的融合；另一方面重構(gòu)醫(yī)學(xué)人文課程模塊，以語言文學(xué)與藝術(shù)模塊、生命健康與社會模塊、自然科學(xué)與方法論模塊等促進(jìn)醫(yī)學(xué)人文課程間教學(xué)內(nèi)容的融合。

4.匯聚“五育并舉”的醫(yī)學(xué)生紅醫(yī)精神培育合力。“五育并舉”教育教學(xué)體系強(qiáng)調(diào)多元主體、多種課程、多樣教學(xué)協(xié)同育人的價值理念，學(xué)校管理者、專業(yè)課和思政課教師、醫(yī)學(xué)生作為醫(yī)學(xué)教育實踐主體，其育人協(xié)作能力是“五育并舉”教育理念在醫(yī)學(xué)生紅醫(yī)精神培育中踐行和落實的重要條件。對于學(xué)校管理者而言，需貫徹落實高校立德樹人根本任務(wù)，樹立正確的“五育并舉”教育理念，完善“五育并舉”的學(xué)校管理機(jī)制、課程體系和評價體系。從教師的角度而言，需要從教學(xué)實踐活動中充分挖掘和利用其他學(xué)科、領(lǐng)域等各類育人資源，通過專題培訓(xùn)、人文講座等教師技能培訓(xùn)活動進(jìn)一步提升“五育并舉”教學(xué)基本功[18]。從學(xué)生的角度而言，在教學(xué)實踐活動中要凸顯出“自我育人”的主體性，自覺加強(qiáng)德育、智育、體育、美育、勞育?？傊t(yī)學(xué)生紅醫(yī)精神培育關(guān)系到培養(yǎng)什么樣的大國良醫(yī)、怎樣培養(yǎng)大國良醫(yī)這個醫(yī)學(xué)教育的根本問題，“五育并舉”不僅大大拓展了醫(yī)學(xué)生紅醫(yī)精神培育的路徑和方法，而且全面匯聚了醫(yī)學(xué)生紅醫(yī)精神培育的資源和力量，切實整合了校內(nèi)外優(yōu)勢育人資源，形成學(xué)校、醫(yī)院和教師、學(xué)生的育人合力。

三、“五育并舉”視域下醫(yī)學(xué)生紅醫(yī)精神培育的時代價值

新時代醫(yī)學(xué)院校堅持完善黨史學(xué)習(xí)教育常態(tài)化機(jī)制，不斷挖掘百年黨史中的育人資源，將紅色醫(yī)療衛(wèi)生文化融入醫(yī)學(xué)生“五育”過程，從而進(jìn)一步提升了醫(yī)學(xué)院校的育人效果。以紅醫(yī)精神指引新時代醫(yī)學(xué)生發(fā)展方向，促進(jìn)醫(yī)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展，是醫(yī)學(xué)院校落實立德樹人根本任務(wù)的價值旨?xì)w。同時，在廣大醫(yī)學(xué)生中培育、弘揚和踐行紅醫(yī)精神，必將增強(qiáng)新時代中國特色社會主義衛(wèi)生健康事業(yè)發(fā)展的精神力量。

1.紅醫(yī)精神指引新時代醫(yī)學(xué)生發(fā)展方向。紅醫(yī)精神所蘊含的德智體美勞的“育醫(yī)”標(biāo)準(zhǔn)、要求和方向，指引了新時代醫(yī)學(xué)生全面發(fā)展的根本方向，更直接回應(yīng)了培養(yǎng)什么樣的衛(wèi)生健康工作者、怎么樣培養(yǎng)衛(wèi)生健康工作者這個醫(yī)學(xué)院校教育教學(xué)的根本問題?！暗掠秊橄取笔恰拔逵⑴e”的根本要求。引導(dǎo)醫(yī)學(xué)生形成正確的“三觀”既是德育的基本內(nèi)容，又是醫(yī)學(xué)生全面發(fā)展的關(guān)鍵所在。醫(yī)學(xué)生作為具有特殊職業(yè)規(guī)劃的學(xué)生群體，一方面具有大學(xué)生群體的共性，充滿強(qiáng)烈的求知欲和好奇心，容易被諸多繁雜的錯誤社會思潮影響，對其“三觀”容易帶來沖擊；另一方面基于醫(yī)學(xué)生需要同全球醫(yī)學(xué)教育行業(yè)進(jìn)行更加深入交流的專業(yè)特殊性，其他國家的文化、思想等容易對醫(yī)學(xué)生的世界觀、人生觀、價值觀產(chǎn)生滲透效應(yīng)，影響其職業(yè)素養(yǎng)和道德修養(yǎng)。面對世界百年未有之大變局下的國內(nèi)外復(fù)雜形勢，新時代醫(yī)學(xué)院校要將德育貫穿學(xué)生成長成才全過程，幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。立足百年來的黨史，醫(yī)學(xué)院校加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生紅醫(yī)精神培育，一方面可以引領(lǐng)醫(yī)學(xué)生深刻認(rèn)識中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展的光輝歷程和重大成就，學(xué)會總結(jié)和運用黨在醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)建設(shè)和改革實踐中形成的崇高精神，堅定敬佑生命、救死扶傷、甘于奉獻(xiàn)、大愛無疆的崇高職業(yè)選擇和奮斗方向；另一方面繼承和弘揚紅醫(yī)精神有助于醫(yī)學(xué)生堅定政治方向，厚植愛黨、愛國、愛社會主義的情懷[19]，培育和踐行社會主義核心價值觀，旗幟鮮明地抵制國內(nèi)外錯誤的社會思潮，進(jìn)而樹立和踐行科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀。

2.紅醫(yī)精神促進(jìn)醫(yī)學(xué)院校落實立德樹人根本任務(wù)。習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中指出：“要全面貫徹黨的教育方針，落實立德樹人根本任務(wù)，發(fā)展素質(zhì)教育，推進(jìn)教育公平，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人?！彼颊n程和課程思政同向同行是新時期醫(yī)學(xué)院校落實立德樹人根本任務(wù)的實踐要求和重要舉措[20]。紅醫(yī)精神作為中國共產(chǎn)黨精神譜系的重要組成部分，為醫(yī)學(xué)生思想政治教育提供了豐富的營養(yǎng)劑和生動的教科書。黨在紅色醫(yī)療衛(wèi)生工作實踐中孕育了紅醫(yī)精神，并隨著我國醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)進(jìn)步發(fā)展而鑄就了新的時代內(nèi)涵和形態(tài)，比如崇高職業(yè)精神、偉大抗疫精神。在中央蘇區(qū)時期，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的紅色醫(yī)療衛(wèi)生工作隊伍以“一切為了人民健康”為根本宗旨，服務(wù)紅軍、服務(wù)人民，在救死扶傷的斗爭實踐中充分彰顯了醫(yī)務(wù)工作者無私奉獻(xiàn)、醫(yī)者仁心的崇高品德，贏得了廣大軍民的擁護(hù)和愛戴。新時代廣大醫(yī)療衛(wèi)生工作者所表現(xiàn)出的“敬佑生命、救死扶傷、甘于奉獻(xiàn)、大愛無疆”的崇高職業(yè)精神[21]，是紅醫(yī)精神在新時代衛(wèi)生健康事業(yè)建設(shè)實踐中的豐富和發(fā)展，為醫(yī)學(xué)生成長成才提供了正確方向和孕育了精神力量。在黨領(lǐng)導(dǎo)的醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展的百年歷程中，人民衛(wèi)生健康事業(yè)建設(shè)取得的重大成就、紅醫(yī)戰(zhàn)士的革命故事和崇高精神為醫(yī)學(xué)院校思政課程和課程思政提供了生動的教材，為醫(yī)學(xué)院校落實立德樹人根本任務(wù)提供了根本價值遵循。因此，將紅醫(yī)精神融入醫(yī)學(xué)生思想政治教育全過程和專業(yè)技術(shù)教育全過程，是充分發(fā)揚紅醫(yī)精神造就大國良醫(yī)的必然要求，必須一以貫之地堅持和貫徹。

3.紅醫(yī)精神引領(lǐng)衛(wèi)生健康事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。醫(yī)學(xué)生作為新時代中國特色社會主義衛(wèi)生健康事業(yè)的生力軍，肩負(fù)著推進(jìn)健康中國建設(shè)和保障人民健康的使命擔(dān)當(dāng)，是全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的主體力量。因而，醫(yī)學(xué)生具有什么樣的理想信念、養(yǎng)成什么樣的精神狀態(tài)、確立什么樣的奮斗目標(biāo)關(guān)系到新時代中國特色社會主義衛(wèi)生健康事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，關(guān)系到國家富強(qiáng)、民族振興和人民幸福。對此，醫(yī)學(xué)院校必須將紅醫(yī)精神融入醫(yī)學(xué)生“五育”全過程，以其豐富的精神內(nèi)涵為醫(yī)學(xué)生提供思想引領(lǐng)、價值指引和奮斗方向，不斷提升醫(yī)學(xué)生的精神境界。在醫(yī)學(xué)生中廣泛宣講和傳播紅醫(yī)故事、闡釋和解讀紅醫(yī)精神、呈現(xiàn)紅醫(yī)貢獻(xiàn)，有利于引導(dǎo)醫(yī)學(xué)生樹牢全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨、堅定思想政治立場、順應(yīng)時代需求、回應(yīng)人民需要、響應(yīng)國家號召，以崇高的品德修養(yǎng)、思想覺悟和精湛的醫(yī)術(shù)護(hù)佑人民生命健康，自覺將個人理想融入黨、國家和人民的衛(wèi)生健康事業(yè)之中，持之以恒地為全面建成健康中國和實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗！

紅醫(yī)精神作為中國共產(chǎn)黨人精神譜系的重要組成部分，不僅在新民主主義革命時期、社會主義革命和建設(shè)時期發(fā)揮了極大的價值和作用，更是孕育出醫(yī)療衛(wèi)生領(lǐng)域抗擊非典精神、抗疫精神、援外醫(yī)療隊精神等。從馬克思主義認(rèn)識論的角度而言，紅醫(yī)精神是隨著新的實踐活動而豐富發(fā)展的，其所具有的鮮明時代內(nèi)涵和實踐指向，為新時代“如何更好培育德智體美勞全面發(fā)展的醫(yī)學(xué)生”提供了解題思路及可行路徑。此外，“五育并舉”這一教育新理念、新舉措、新要求為解構(gòu)醫(yī)學(xué)生紅醫(yī)精神培育邏輯提供了新視野和規(guī)制框架。當(dāng)下，醫(yī)學(xué)院校積極踐行紅醫(yī)精神培育路徑，充分釋放紅醫(yī)精神育人動能，這既是培育德智體美勞全面發(fā)展醫(yī)學(xué)生的有效舉措，也是紅醫(yī)精神時代價值的集中體現(xiàn)。