在沒(méi)有互聯(lián)網(wǎng)的古代，是不是很少有讓人樂(lè)此不疲的游戲？當(dāng)然不是——古人的游戲，不僅好玩，而且“燒腦”！

游戲? 行酒令

名片：酒令是一種有中國(guó)特色的酒文化。飲酒行令，是中國(guó)人在飲酒時(shí)助興的一種特有方式。酒令由來(lái)已久，最早誕生于西周，完備于隋唐。

由來(lái)：我國(guó)的酒令初始于西周時(shí)期，但一開(kāi)始酒令并不是用來(lái)娛樂(lè)的，而是輔助酒禮，勸人少喝酒的。西周人重視禮儀，對(duì)飲酒的禮儀規(guī)定也是十分嚴(yán)格，講究“時(shí)間”“順序”“數(shù)量”“號(hào)令”。

為了維護(hù)這些禮法，周王室還專門設(shè)立了“酒監(jiān)”“酒使”等酒官。

但到了春秋之后，禮崩樂(lè)壞，王室衰微，帝王權(quán)貴嗜酒之風(fēng)開(kāi)始盛行，這時(shí)，酒官們的職責(zé)就變成了取樂(lè)助興，勸人飲酒。而他們勸人多喝酒的手段、方法，就是我們現(xiàn)在所說(shuō)的酒令。

游戲? 斗茶

名片：斗茶，又稱茗戰(zhàn)，用通俗的話說(shuō)就是品茶比賽。這種活動(dòng)是在唐代“煎茶”飲法的基礎(chǔ)上發(fā)展形成的，具有濃厚的文化底蘊(yùn)，一經(jīng)產(chǎn)生，便成為士大夫階層中一種比較文雅的社會(huì)活動(dòng)。

由來(lái)：在我國(guó)飲茶史上，斗茶最早大約出現(xiàn)于唐代中期。據(jù)無(wú)名氏《梅妃傅》記載：開(kāi)元年間，（唐）玄宗與妃斗茶。顧諸王戲曰：此梅精也。吹白玉笛，作驚鴻舞，一座光輝。斗茶今又勝我點(diǎn)。這是斗茶的最早記錄。

游戲? 倒讀詩(shī)

名片：倒讀詩(shī)是回文詩(shī)的一種?；匚脑?shī)就像我們現(xiàn)在所說(shuō)的文字游戲，能夠回還往復(fù)，正讀倒讀皆成章句的詩(shī)篇。

例如：清代女詩(shī)人張芬有一首《虞美人》，題為《寄懷素窗陳妹》，順讀為詞，倒讀是一首七言律詩(shī)。

秋聲幾陣連飛雁。夢(mèng)斷隨腸斷。欲將愁怨賦歌詩(shī)。

疊疊竹梧移影、月遲遲。

樓高倚望長(zhǎng)離別。葉落寒陰結(jié)。冷風(fēng)流得未殘燈，靜夜幽庭小掩、半窗明。

由來(lái)：據(jù)傳，回文詩(shī)最早源于西晉蘇伯玉妻子的《盤(pán)中詩(shī)》。蘇伯玉到蜀地任職，久而不歸，他的妻子在長(zhǎng)安飽受相思之苦，將滿腔的情思化作詩(shī)句。該詩(shī)寫(xiě)于盤(pán)中，原文記載“當(dāng)從中央周四角”，所以稱為“盤(pán)中詩(shī)”。

到了魏晉，又出現(xiàn)了一個(gè)名為蘇蕙的才女，作《璇璣圖》，又將詩(shī)文織在錦緞上，共八百余字。這幅《璇璣圖》正讀、倒讀、斜讀皆可成詩(shī)，明朝甚至有人將其解讀出了8000多首詩(shī)。

游戲? 寶塔詩(shī)

名片：寶塔詩(shī)是雜體詩(shī)的一種，摹狀而吟、風(fēng)格獨(dú)特，原稱“一字至七字詩(shī)”，也叫“一七體詩(shī)”。寶塔詩(shī)形如寶塔，始于一字句或兩字句的塔尖部分，向下延伸至十字或十五字，字?jǐn)?shù)逐層增加，構(gòu)成等腰三角形?！皩毸?shī)”按形狀可分為單寶塔詩(shī)、雙寶塔詩(shī)和變形寶塔詩(shī)。清代吳敬梓的《呆》就是單寶塔詩(shī)：

呆

◎〔清〕吳敬梓

呆

秀才

吃長(zhǎng)齋

胡須滿腮

經(jīng)書(shū)揭不開(kāi)

紙筆自己安排

明年不請(qǐng)我自來(lái)

由來(lái)：寶塔詩(shī)始見(jiàn)于隋朝，隋朝釋慧英有《一三五七九言詩(shī)》為證。其中從一言至七言的，又稱為“一七體”詩(shī)，如是寶塔詞則稱《一七令》（詞牌）。這種“一七體”詩(shī)（有的從一至九或一至十字），既立題又押韻，指物為題，以題為韻，一韻到底。詩(shī)人或狀物賦形，或托物言志。每一句都各自成對(duì)。第一字（也是第一句）既是題目，又是音韻，同時(shí)也規(guī)定了全詩(shī)描寫(xiě)的對(duì)象和范圍。第二字往往是第一字的重復(fù)。其他六對(duì)，都是隔句押韻。這種“一七體”詩(shī)的特點(diǎn)是扣題緊湊，對(duì)仗工整，形成詩(shī)歌獨(dú)有的結(jié)構(gòu)美。讀后使人玩味不已，其趣無(wú)窮。

游戲? 對(duì)對(duì)子

名片：對(duì)對(duì)子，是漢文化在社會(huì)生活中貫古通今、應(yīng)用范圍最廣泛、生命力最強(qiáng)、最精煉也是最經(jīng)濟(jì)適用的文學(xué)藝術(shù)。對(duì)對(duì)子也叫對(duì)對(duì)聯(lián)，對(duì)對(duì)聯(lián)是我國(guó)人民喜聞樂(lè)見(jiàn)的富有民族特色的藝術(shù)形式，是語(yǔ)言藝術(shù)，書(shū)法藝術(shù)和裝飾藝術(shù)的完美結(jié)合。

由來(lái)：對(duì)聯(lián)來(lái)自春聯(lián)，春聯(lián)來(lái)自“桃符”。對(duì)聯(lián)，漢族傳統(tǒng)文化之一，又稱楹聯(lián)或?qū)ψ樱菍?xiě)在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對(duì)偶語(yǔ)句。對(duì)聯(lián)對(duì)仗工整，平仄協(xié)調(diào)，是一字一音的中華語(yǔ)言獨(dú)特的藝術(shù)形式。對(duì)聯(lián)相傳起源于五代后蜀主孟昶，是中國(guó)漢族傳統(tǒng)文化瑰寶。

游戲? 詩(shī)鐘

名片：詩(shī)鐘是中國(guó)古代的一種限時(shí)吟詩(shī)文字游戲，大約出現(xiàn)在嘉慶、道光年間的福建八閩地區(qū)。詩(shī)鐘限一炷香功夫吟成一聯(lián)或多聯(lián)，香盡鳴鐘，所以叫“詩(shī)鐘”。詩(shī)鐘吟成，再作為核心聯(lián)句各補(bǔ)綴成一首律詩(shī)，游戲結(jié)束。

由來(lái)：據(jù)記載，詩(shī)鐘之名最早見(jiàn)于同治十一年，李嘉樂(lè)著《詩(shī)社即事柬袁子久中翰（保齡）》，其在詩(shī)序中道：“又有分詠、合詠、駢體諸目，則拈題而不限字。合詠間亦限之。構(gòu)思時(shí)以寸香系縷上，綴以錢，下承盂?；鸱倏|斷，錢落盂響，雖佳句亦不錄。名曰‘詩(shī)鐘，都中盛行之?！贝舜蠹s為詩(shī)鐘一詞的最早出處。張西廂在《閑話詩(shī)鐘》亦有類似記述：……香焚縷斷，錢落盤(pán)鳴，以為構(gòu)思之限，故名“詩(shī)鐘”，即刻燭擊缽之遺意也。意指銅盤(pán)響如鐘鳴，則限時(shí)創(chuàng)作結(jié)束。該做法興起于清朝中葉，到清末民國(guó)初盛極一時(shí)，在當(dāng)時(shí)的士人階層中影響相當(dāng)大，其中佳作頗多。