○劉 青

復(fù)調(diào)，作為一門(mén)西方作曲技術(shù)理論，從中世紀(jì)時(shí)的奧爾加農(nóng)發(fā)展到當(dāng)今各種復(fù)調(diào)新思維新技法，其間歷經(jīng)了近三個(gè)世紀(jì)的漫長(zhǎng)歲月。復(fù)調(diào)理論傳入中國(guó)，以同在1933年問(wèn)世的兩本理論著作為標(biāo)志，即王光祈的《對(duì)譜音樂(lè)》①王光祈：《對(duì)譜音樂(lè)》，上海：中華書(shū)局，1933年。、繆天瑞的《對(duì)位法概論》②繆天瑞：《對(duì)位法概論》，上海：開(kāi)明書(shū)店，1933年。，直到今天也已經(jīng)歷了近一個(gè)世紀(jì)。站在今天的坐標(biāo)回望過(guò)去，復(fù)調(diào)學(xué)科古老而厚重；放眼當(dāng)代，它卻充滿(mǎn)活力、歷久彌新。那么，作為誕生成長(zhǎng)在西方，傳播繁衍在中國(guó)的一門(mén)作曲技術(shù)理論，有著如此悠久的歷史，又有著如此重要的現(xiàn)實(shí)價(jià)值，我們應(yīng)該如何傳承發(fā)展，如何把它傳授給中國(guó)的年輕學(xué)子們呢？

中國(guó)音樂(lè)學(xué)院自1964年建院以來(lái)，復(fù)調(diào)學(xué)科即伴隨著學(xué)院的發(fā)展走過(guò)了近60年的風(fēng)雨歷程。經(jīng)過(guò)幾代人在這片學(xué)術(shù)與教學(xué)領(lǐng)地里的辛勤耕耘，奠定了學(xué)科重基礎(chǔ)、重風(fēng)格、重實(shí)踐的基本教學(xué)方針，并在繼承與拓展中不斷完善自身內(nèi)涵。時(shí)代在前進(jìn)，今天的中國(guó)音樂(lè)學(xué)院樹(shù)立起了“中國(guó)樂(lè)派”的宏大目標(biāo)，復(fù)調(diào)學(xué)科也面臨迭代更新，以求更加科學(xué)完善，實(shí)現(xiàn)與學(xué)院辦學(xué)特色同步的理想。于是，從2017年起，學(xué)院?jiǎn)?dòng)了作曲技術(shù)理論“四大件”教學(xué)改革與教材建設(shè)的重點(diǎn)項(xiàng)目。作為中國(guó)樂(lè)派“8+1、思政+X”課程體系③中國(guó)樂(lè)派“8+1、思政+X”課程體系，其中的“8”是指中國(guó)樂(lè)派8門(mén)核心的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課，即音樂(lè)基礎(chǔ)理論（包括視唱練耳）、和聲、曲式、復(fù)調(diào)、配器、中國(guó)音樂(lè)史、世界音樂(lè)史、民歌與戲曲；“1”是指包括專(zhuān)業(yè)主課和專(zhuān)業(yè)實(shí)踐課的各類(lèi)專(zhuān)業(yè)課；“思政+X”是指國(guó)家規(guī)定的思想政治類(lèi)課程與人文通識(shí)類(lèi)課程，如英語(yǔ)、體育、第二課堂等共同構(gòu)成的文化課板塊。的八門(mén)基礎(chǔ)課之一，復(fù)調(diào)學(xué)科秉承中國(guó)音樂(lè)學(xué)院“承國(guó)學(xué)、揚(yáng)國(guó)韻、育國(guó)器、強(qiáng)國(guó)音”的十二字辦學(xué)理念，在尊重學(xué)科發(fā)展歷史，夯實(shí)學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí)之上，進(jìn)一步拓展復(fù)調(diào)這門(mén)作曲技術(shù)理論課程的內(nèi)涵與外延，尤其注重復(fù)調(diào)技術(shù)與音樂(lè)創(chuàng)作之間的聯(lián)系、西方音樂(lè)理論與中國(guó)音樂(lè)文化之間的交融。復(fù)調(diào)教學(xué)團(tuán)隊(duì)的同仁們齊心協(xié)力，通過(guò)全面地總結(jié)歸納教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，制定與完善本科復(fù)調(diào)教學(xué)大綱，在歷史的眼光和全球的視野下，立足本土，彰顯特色，建立中國(guó)音樂(lè)學(xué)院的復(fù)調(diào)作品創(chuàng)作、表演與教學(xué)體系，最終完成一部理論清晰、架構(gòu)合理、融匯西方音樂(lè)經(jīng)典并具有中國(guó)音樂(lè)文化特色的復(fù)調(diào)教材，為培養(yǎng)功底扎實(shí)、素質(zhì)全面、創(chuàng)造性的音樂(lè)人才打牢基礎(chǔ)。

一、架構(gòu)，以歷史為線(xiàn)索

中國(guó)音樂(lè)學(xué)院的復(fù)調(diào)教學(xué)一直以來(lái)秉承尊重歷史、講究風(fēng)格的傳統(tǒng)。前任教研室主任張韻璇教授早在1998年的《中國(guó)音樂(lè)學(xué)》上就發(fā)表過(guò)一篇文章名為《作曲技術(shù)法則的歷史規(guī)定性》，其中重點(diǎn)提到“音樂(lè)風(fēng)格發(fā)展的延續(xù)性和階段性，都與技術(shù)法則的歷史規(guī)定性有關(guān)。風(fēng)格之所以呈現(xiàn)出不同的發(fā)展階段，而且每一個(gè)時(shí)代的音樂(lè)風(fēng)格易世而不重復(fù)，這都是社會(huì)風(fēng)貌、時(shí)代精神影響、制約的結(jié)果”④張韻璇：《作曲技術(shù)法則的歷史規(guī)定性》，《中國(guó)音樂(lè)學(xué)》，1998年，第4期，第98頁(yè)。。縱觀(guān)復(fù)調(diào)音樂(lè)近三個(gè)世紀(jì)的發(fā)展歷程，就能清晰地看到歷史的更迭與不同音樂(lè)風(fēng)格之間、不同技術(shù)法則之間的淵源關(guān)系。今天的中國(guó)音樂(lè)學(xué)子們學(xué)習(xí)這門(mén)作曲技術(shù)，更加需要了解它的過(guò)去、現(xiàn)在，才可能將其運(yùn)用到未來(lái)的創(chuàng)作中。

鑒于此，本教材選擇了以時(shí)間為坐標(biāo)、風(fēng)格為線(xiàn)索的編寫(xiě)框架，采用風(fēng)格模擬的訓(xùn)練方式，這將帶給同學(xué)們技術(shù)與時(shí)代風(fēng)格密不可分的觀(guān)念。任何一種技術(shù)都是那個(gè)時(shí)期的音樂(lè)作品所造就的，沒(méi)有放之四海而皆準(zhǔn)的技術(shù)，因此將技術(shù)放在風(fēng)格之下來(lái)討論，并按照風(fēng)格模擬的方式來(lái)訓(xùn)練技術(shù)，將使學(xué)生們清晰地了解技術(shù)的由來(lái)與邊界，并且掌握通過(guò)技術(shù)來(lái)塑造音樂(lè)風(fēng)格的能力。

教材一共分為三個(gè)部分，上篇是?？怂刮孱?lèi)對(duì)位的基礎(chǔ)訓(xùn)練；中篇進(jìn)入風(fēng)格模擬寫(xiě)作，共有四個(gè)板塊，即“文藝復(fù)興時(shí)期”“巴洛克時(shí)期”“古典主義、浪漫派時(shí)期”“中國(guó)音樂(lè)風(fēng)格”；下篇是賦格曲寫(xiě)作。中篇風(fēng)格模擬寫(xiě)作是本教材的核心部分。這個(gè)部分之所以選擇這四個(gè)板塊，考量的依據(jù)是放在歷史的坐標(biāo)下關(guān)照，復(fù)調(diào)音樂(lè)的發(fā)展經(jīng)歷了五個(gè)重要的時(shí)期。

第一個(gè)時(shí)期，中世紀(jì)時(shí)期復(fù)調(diào)音樂(lè)的誕生。在最古老的單聲音樂(lè)“格里高利圣詠”（gregorian chant）基礎(chǔ)之上附加第二個(gè)聲部，于是就有了最早的復(fù)音音樂(lè)“奧爾加農(nóng)”（organum），從此開(kāi)啟了西方復(fù)調(diào)音樂(lè)的發(fā)展道路。

第二個(gè)時(shí)期，文藝復(fù)興時(shí)期復(fù)調(diào)音樂(lè)的黃金時(shí)代。隨著歐洲人文主義思潮的興起，世俗題材的加入，以及一大批杰出的理論家與作曲家涌現(xiàn)，使得這個(gè)時(shí)期的復(fù)調(diào)音樂(lè)作品無(wú)論從形式上與內(nèi)容上都更為豐富。各個(gè)音樂(lè)流派紛繁林立，各種音樂(lè)體裁形式層出不窮，所有這一切都將復(fù)調(diào)音樂(lè)推向空前繁榮的局面，也使文藝復(fù)興時(shí)期成為復(fù)調(diào)音樂(lè)發(fā)展史上的第一個(gè)黃金時(shí)代，這個(gè)時(shí)期也被稱(chēng)之為“嚴(yán)格對(duì)位”時(shí)期。所謂“嚴(yán)格對(duì)位”絕不僅僅指一種技術(shù)，而是在特定的時(shí)代，特定的社會(huì)環(huán)境下形成的一種音樂(lè)風(fēng)格。由于宗教的社會(huì)背景帶來(lái)的合唱藝術(shù)，隨之而來(lái)的人聲旋律風(fēng)格、調(diào)式特征、不協(xié)和音處理、多聲構(gòu)成中的縱橫關(guān)系… …這一切環(huán)環(huán)相扣，共同造就了“嚴(yán)格對(duì)位”時(shí)期音樂(lè)的整體面貌。

第三個(gè)時(shí)期，巴洛克時(shí)期復(fù)調(diào)音樂(lè)的輝煌。由于十二平均律的運(yùn)用、歌劇的誕生、器樂(lè)音樂(lè)的發(fā)展、記譜法的完善以及18世紀(jì)20年代拉莫和聲理論的發(fā)表等一系列事件促使孕育了相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間的大小調(diào)體系和聲邏輯逐漸確立，因此對(duì)位思維與和聲思維在巴洛克時(shí)期交匯和碰撞是不可避免的。這種交匯的成果近乎完美地體現(xiàn)在約翰·塞巴斯蒂安·巴赫（Johann Sebastian Bach，1685—1750）的作品中，他以一己之力挑起了復(fù)調(diào)音樂(lè)歷史中至今都無(wú)法逾越的高峰。從此復(fù)調(diào)音樂(lè)進(jìn)入了第二個(gè)階段，“自由對(duì)位”時(shí)期。

第四個(gè)時(shí)期，古典主義、浪漫派時(shí)期復(fù)調(diào)音樂(lè)個(gè)性化的存在。經(jīng)過(guò)巴洛克時(shí)期主復(fù)調(diào)音樂(lè)的交替過(guò)渡，到了古典主義、浪漫派時(shí)期主調(diào)音樂(lè)當(dāng)仁不讓地站在了歷史舞臺(tái)的中心，此時(shí)的復(fù)調(diào)音樂(lè)已退居幕后，但復(fù)調(diào)思維與對(duì)位寫(xiě)作技巧卻時(shí)時(shí)滲透在主調(diào)音樂(lè)中，以極為個(gè)性化的方式存在。如海頓的風(fēng)格淳樸、明快，因此對(duì)位技術(shù)大抵作為他作品中聲部活躍的促進(jìn)劑；莫扎特的一生歌劇創(chuàng)作占有很大比重，在歌劇中由于人物形象的不同，各主題之間音樂(lè)形象迥異，主題與主題之間的結(jié)合，形成了莫扎特式的對(duì)比復(fù)調(diào)；貝多芬創(chuàng)作的晚期哲理性上升為終極的創(chuàng)作追求，在他晚期的鋼琴奏鳴曲、弦樂(lè)四重奏以及交響樂(lè)作品中可以看到很多的賦格的運(yùn)用，這種善于表達(dá)思辨性的復(fù)調(diào)音樂(lè)體裁深刻地承載了貝多芬的思想。到了浪漫派時(shí)期，作曲家的個(gè)性通過(guò)復(fù)調(diào)音樂(lè)彰顯得更為鮮明，如柏遼茲《幻想交響曲》中妖魔在夜宴的輪番登場(chǎng)、柴可夫斯基《第六交響曲》第一樂(lè)章展開(kāi)部中主人公在絕望中的掙扎、穆索爾斯基《圖畫(huà)展覽會(huì)》中兩個(gè)不同階層猶太人的對(duì)話(huà)、威爾第歌劇《弄臣》中那段各懷心事的四重唱、馬克思·雷格爾濃密厚重的和弦群流對(duì)位等等，無(wú)一不是辨識(shí)度極高的個(gè)性化表達(dá)。

第五個(gè)時(shí)期，20世紀(jì)后復(fù)調(diào)音樂(lè)的再次復(fù)興。當(dāng)歷史在20世紀(jì)翻開(kāi)新的篇章時(shí)，作曲家們紛紛重新從橫向思維中建立新的秩序，并尋找音樂(lè)的靈感與新意。在這樣的思潮下，20世紀(jì)注定成了一個(gè)復(fù)調(diào)音樂(lè)復(fù)興的時(shí)代。此時(shí)的作曲家們紛紛在他們的作品中大量運(yùn)用復(fù)調(diào)創(chuàng)作技法以及重現(xiàn)古老的復(fù)調(diào)音樂(lè)形式，如肖斯塔科維奇創(chuàng)作的《二十四首前奏曲與賦格》、欣德米特的《調(diào)性游戲》、謝德林的《復(fù)調(diào)手冊(cè)》這樣久違了的復(fù)調(diào)音樂(lè)套曲形式重新被作曲家們采用。

也恰恰是在這個(gè)時(shí)期，復(fù)調(diào)音樂(lè)理論傳入中國(guó)。在經(jīng)歷了中華人民共和國(guó)成立初期一批留學(xué)歐洲的中國(guó)音樂(lè)家將西方復(fù)調(diào)音樂(lè)經(jīng)典著作帶回中國(guó)并研讀學(xué)習(xí)的第一階段；到20世紀(jì)80年代中國(guó)的復(fù)調(diào)音樂(lè)理論家開(kāi)始撰寫(xiě)自己的復(fù)調(diào)論著與教材；直到今天，通過(guò)幾代人的努力，中國(guó)的復(fù)調(diào)教學(xué)積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，復(fù)調(diào)音樂(lè)創(chuàng)作也積累了一批技術(shù)精湛，并蘊(yùn)含著中國(guó)文化特質(zhì)的作品。在現(xiàn)階段來(lái)進(jìn)行總結(jié)梳理，并加強(qiáng)中國(guó)風(fēng)格復(fù)調(diào)教學(xué)的分量，讓其形成獨(dú)立又獨(dú)具特色的篇章是切實(shí)可行的。

作為一本教材，僅僅有時(shí)代與風(fēng)格線(xiàn)索是無(wú)法形成訓(xùn)練體系的，務(wù)必要有進(jìn)階式技術(shù)線(xiàn)索的交融才能讓學(xué)生循序漸進(jìn)地學(xué)習(xí)與掌握。因此，在教材中我們選擇了文藝復(fù)興時(shí)期寫(xiě)作二聲部人聲作品，巴洛克時(shí)期寫(xiě)作二聲部與三聲部鋼琴作品，古典主義、浪漫派時(shí)期寫(xiě)作四聲部室內(nèi)樂(lè)作品，以及最終創(chuàng)作各類(lèi)編制的賦格作品。歷史風(fēng)格與技術(shù)兩條線(xiàn)索的交融，讓每一步的技術(shù)訓(xùn)練都與音樂(lè)創(chuàng)作緊密結(jié)合起來(lái)，在遵循音樂(lè)風(fēng)格的基礎(chǔ)上讓原本理性的技術(shù)變成充滿(mǎn)情感與表現(xiàn)力的音樂(lè)。

二、特色，以本土為根基

復(fù)調(diào)，這門(mén)源自西方的作曲技術(shù)，自從20世紀(jì)初傳入中國(guó)，已歷經(jīng)了百年。中國(guó)作曲家們不斷在這樣一種多聲語(yǔ)境中探索自己的道路，注入自己的民族精神與情感，并將其創(chuàng)造性地運(yùn)用到復(fù)調(diào)音樂(lè)創(chuàng)作中，時(shí)至今日已積累了一大批優(yōu)秀的復(fù)調(diào)音樂(lè)作品。本教材將中國(guó)音樂(lè)風(fēng)格作為一個(gè)獨(dú)立的板塊，用豐富翔實(shí)的內(nèi)容來(lái)集中介紹，并形成教材最突出的亮點(diǎn)和特色。

中國(guó)音樂(lè)中的復(fù)調(diào)性因素我們可以將其分成兩大類(lèi)，一類(lèi)是中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)中的復(fù)調(diào)性因素，另一類(lèi)是中國(guó)近現(xiàn)代專(zhuān)業(yè)音樂(lè)創(chuàng)作中的復(fù)調(diào)技法。前者，廣泛存在于我國(guó)的民間器樂(lè)、民歌，以及戲曲、曲藝中，這些因素是非常多元的，有類(lèi)似于對(duì)比與模仿的結(jié)合，也有支聲的現(xiàn)象，這些復(fù)調(diào)因素是我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)寶庫(kù)中獨(dú)具特色的一部分。對(duì)這個(gè)部分的研究，需要結(jié)合具體樂(lè)種的物質(zhì)條件與發(fā)聲效果，以及演奏與演唱的內(nèi)容來(lái)分析學(xué)習(xí)。因此，暫不作為本教材的教學(xué)內(nèi)容。另一類(lèi)，中國(guó)現(xiàn)代專(zhuān)業(yè)音樂(lè)創(chuàng)作中的復(fù)調(diào)技法，是從五四運(yùn)動(dòng)之后，一批有識(shí)之士對(duì)西方對(duì)位技術(shù)理論的學(xué)習(xí)與借鑒，并結(jié)合我國(guó)本土的音樂(lè)內(nèi)容與氣質(zhì)，創(chuàng)作出的一大批優(yōu)秀的音樂(lè)作品，從而積累了具有共性特征的技術(shù)規(guī)則，這部分內(nèi)容是本教材重點(diǎn)介紹的，它分為兩個(gè)部分講述。

（一）中篇—中國(guó)音樂(lè)對(duì)位風(fēng)格模擬寫(xiě)作

首先在中篇對(duì)位風(fēng)格模擬寫(xiě)作部分，將中國(guó)音樂(lè)對(duì)位風(fēng)格模擬寫(xiě)作作為一個(gè)獨(dú)立的章節(jié)進(jìn)行講述，內(nèi)容涉及中國(guó)風(fēng)格復(fù)調(diào)音樂(lè)作品的創(chuàng)作技法與創(chuàng)作思維。

第一個(gè)技術(shù)點(diǎn)是旋律中的調(diào)式。講究旋律調(diào)式風(fēng)格的中國(guó)音樂(lè)與以橫向旋律結(jié)合關(guān)系為核心的復(fù)調(diào)思維高度契合。中國(guó)音樂(lè)旋律的各調(diào)式以五聲為基礎(chǔ)，通過(guò)特色音級(jí)與有特點(diǎn)的旋法結(jié)合，構(gòu)成了中國(guó)九百六十萬(wàn)平方公里土地上的各地域與各民族風(fēng)格。能不能準(zhǔn)確地掌握旋律的調(diào)式特征是能不能把握住旋律風(fēng)格，并且成功寫(xiě)作多層次復(fù)調(diào)音樂(lè)的前提。

第二個(gè)技術(shù)點(diǎn)是縱向結(jié)合的和聲問(wèn)題。由于中國(guó)音樂(lè)注重橫向旋律線(xiàn)條，屬于橫向?yàn)榈谝涣x的多聲音樂(lè)類(lèi)型，因此在和聲問(wèn)題上更接近以教會(huì)調(diào)式為基礎(chǔ)的嚴(yán)格對(duì)位寫(xiě)法。但是由于中國(guó)音樂(lè)風(fēng)格的旋律在調(diào)式、旋法上的不同，以及中國(guó)音樂(lè)在音響審美等方面的特點(diǎn)，當(dāng)旋律與旋律結(jié)合時(shí)會(huì)產(chǎn)生一些特殊的和聲現(xiàn)象。比如，純四度音響的放寬、特殊的經(jīng)過(guò)音與輔助音、縱向七和弦的靈活運(yùn)用、旋律化柔性終止式等等。但需要強(qiáng)調(diào)的是，只有把縱向上合理與豐滿(mǎn)的和聲建構(gòu)好了，才更有利于我們展示每個(gè)橫向旋律的特征與美感，從這個(gè)角度上說(shuō)，中國(guó)音樂(lè)的對(duì)位寫(xiě)作思維與西方音樂(lè)是如出一轍的。

第三個(gè)技術(shù)點(diǎn)是多調(diào)式配置。中國(guó)音樂(lè)建立在五個(gè)調(diào)式基礎(chǔ)之上，也就是我們通常所稱(chēng)的五聲調(diào)式。在寫(xiě)作中國(guó)風(fēng)格的復(fù)調(diào)音樂(lè)時(shí)，為已知旋律配置對(duì)比旋律，既可采用相同調(diào)式，也可采用不同調(diào)式色彩來(lái)豐富音樂(lè)的表現(xiàn)力。在同主音基礎(chǔ)上的每個(gè)調(diào)式，都會(huì)有自身的音階材料構(gòu)成，并且呈現(xiàn)不同的音高體系。由于多調(diào)式而產(chǎn)生的變化音體系，極大豐富了音樂(lè)的色彩。多調(diào)式多調(diào)性思維是20世紀(jì)的產(chǎn)物，從這個(gè)角度來(lái)看，中國(guó)復(fù)調(diào)音樂(lè)創(chuàng)作已經(jīng)站在了20世紀(jì)的新起點(diǎn)上。

在中篇的中國(guó)音樂(lè)對(duì)位風(fēng)格模擬寫(xiě)作章節(jié)還列舉了一系列優(yōu)秀的對(duì)比復(fù)調(diào)與模仿復(fù)調(diào)的作品實(shí)例，通過(guò)這些成功的經(jīng)驗(yàn)，以及具體技術(shù)運(yùn)用到具體作品中產(chǎn)生的具體效果，讓學(xué)生舉一反三地學(xué)習(xí)并思考中國(guó)音樂(lè)風(fēng)格復(fù)調(diào)創(chuàng)作并付諸實(shí)踐。

（二）下篇—中國(guó)風(fēng)格賦格曲寫(xiě)作

賦格，復(fù)調(diào)音樂(lè)和對(duì)位技術(shù)的“集大成者”，自20世紀(jì)初隨著西方復(fù)調(diào)音樂(lè)理論傳入中國(guó)，至今也走過(guò)了近百年。作為一種具有概括性和思辨性的體裁，賦格以它高度邏輯的格律性，以及在嚴(yán)謹(jǐn)邏輯之下對(duì)音樂(lè)想象自由發(fā)揮的空間，備受作曲家們的青睞。賦格在中國(guó)的一百年發(fā)展歷史我們可以把它大致劃分為三個(gè)階段：

第一個(gè)階段（1916—1949年），學(xué)習(xí)西方賦格曲傳統(tǒng)。20世紀(jì)初由于一批中國(guó)音樂(lè)家留學(xué)歐美以及日本，他們接受了純正的西方音樂(lè)理論體系的訓(xùn)練，也帶回了西方作曲技術(shù)理論的研究教學(xué)方法以及他們的創(chuàng)作實(shí)踐。因此，這個(gè)時(shí)期是我們對(duì)西方傳統(tǒng)對(duì)位技法進(jìn)行全面學(xué)習(xí)的階段，也是在我國(guó)專(zhuān)業(yè)音樂(lè)創(chuàng)作領(lǐng)域最初開(kāi)始有復(fù)調(diào)思維以及對(duì)位技術(shù)的階段。中國(guó)最早的賦格曲要追溯到1916年，當(dāng)時(shí)在德國(guó)的蕭友梅創(chuàng)作了一首《弦樂(lè)四重奏》，在第二樂(lè)章中采用了賦格段的寫(xiě)法，從聲部進(jìn)入到調(diào)性布局，從旋律風(fēng)格到和聲語(yǔ)言，這個(gè)時(shí)期作曲家們創(chuàng)作的都是很地道和純正的西方大小調(diào)體系賦格作品。

第二個(gè)階段（1949—1976年），中國(guó)本民族風(fēng)格賦格的成型與發(fā)展。1949年后，中國(guó)作曲家們?cè)谔剿髦袊?guó)風(fēng)格的旋律進(jìn)行與和聲語(yǔ)言與西方賦格形式的結(jié)合上，進(jìn)行了非常有意義有價(jià)值的嘗試，并積累了諸多經(jīng)驗(yàn)。為賦格這種西方格律性體裁注入了中國(guó)音樂(lè)的精神與氣質(zhì)。段平泰的《京劇賦格》、李忠勇的《四川花鼓主題賦格》以及饒余燕用陜北音樂(lè)風(fēng)格創(chuàng)作的《引子與賦格》等等作品，都是這個(gè)時(shí)期涌現(xiàn)的賦格佳作。

第三個(gè)階段（1976年至今），賦格作品的創(chuàng)作風(fēng)格更為多樣，更具創(chuàng)新的實(shí)踐性。20世紀(jì)70年代末，隨著西方現(xiàn)代音樂(lè)理論與思潮的進(jìn)入，中國(guó)音樂(lè)創(chuàng)作也進(jìn)入了一個(gè)創(chuàng)新活躍的時(shí)期。在賦格曲的創(chuàng)作方面也不例外，涌現(xiàn)了大量極富創(chuàng)造性和個(gè)性的賦格作品。這些作品或源于西方當(dāng)代音樂(lè)技巧，新潮而超前，或?qū)F(xiàn)代的音樂(lè)思維結(jié)合中國(guó)音樂(lè)元素，讓中國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)煥發(fā)出新意。在這個(gè)過(guò)程中，中國(guó)作曲家將中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)與西方賦格這二者進(jìn)行碰撞與交融，在嚴(yán)謹(jǐn)中尋求東方的審美意境，探索在賦格這種高度理性控制之下的復(fù)調(diào)音樂(lè)體裁中注入中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，表達(dá)中國(guó)人的審美情趣。下面就以于蘇賢《#F大調(diào)二聲部黑鍵賦格》的主題構(gòu)成為例來(lái)看如何在賦格創(chuàng)作中呈現(xiàn)出東方美學(xué)意蘊(yùn)。（見(jiàn)譜例1）

譜例1 于蘇賢《#F大調(diào)二聲部黑鍵賦格》

譜例1是這首賦格曲的主題，首先從音高角度來(lái)看，這是一首黑鍵純五聲調(diào)式的主題，在旋法上采取延展?jié)u進(jìn)式的方式；從節(jié)奏上來(lái)看，時(shí)值在呈倍數(shù)的逐步加密，造成漸入佳境的美感，特別是休止符的運(yùn)用，讓主題充滿(mǎn)了中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的“留白”效果。中國(guó)美學(xué)意境講究留白，賦格主題講究給其他聲部留空間，這首賦格主題將賦格的技術(shù)與中國(guó)的審美契合在一起。同時(shí)也是賦格的嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)程與中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的散漫空靈形成互補(bǔ)。整體來(lái)看這首賦格主題就好似一幅宋代山水畫(huà)，在高山流水間營(yíng)造了大自然氣韻的呼吸，這是中國(guó)式的美學(xué)觀(guān)點(diǎn)和審美情趣在賦格中的完美表達(dá)。從結(jié)構(gòu)上來(lái)看，這首主題以#C為中軸向兩邊分開(kāi)呈對(duì)稱(chēng)式旋律布局，這同樣也符合中國(guó)建筑對(duì)稱(chēng)式的美學(xué)原則。

劉永平教授在他的《賦格的特征、演化及其精神》一文中稱(chēng)：賦格有四種精神，即“統(tǒng)一、規(guī)程、和諧、智慧”⑤劉永平：《賦格的特征、演化及其精神》，《黃鐘》，2015年，第2期，第23頁(yè)。，其中“智慧”是賦格精神的境界。中國(guó)作曲家們正是在東西方音樂(lè)形式與內(nèi)容的結(jié)合過(guò)程中，運(yùn)用他們的技法、思維和充滿(mǎn)了對(duì)中國(guó)文化熱愛(ài)的情懷奉獻(xiàn)了他們的智慧，成就了太多優(yōu)秀的作品。在賦格這種高度嚴(yán)謹(jǐn)和邏輯的音樂(lè)體裁形式中融入我們中國(guó)文化的精髓，表達(dá)我們的審美情趣，最終達(dá)到賦格的“形”與中國(guó)音樂(lè)美學(xué)哲學(xué)的“神”兼?zhèn)涞睦硐刖车亍?/p>

三、成果，以實(shí)踐為導(dǎo)向

教材是要靠課堂實(shí)踐以及教學(xué)成果來(lái)檢驗(yàn)的。本教材從2017年開(kāi)始進(jìn)入編寫(xiě)工作，多年的課堂實(shí)踐積累，在教材編寫(xiě)的不斷推進(jìn)過(guò)程中，學(xué)生們通過(guò)扎實(shí)的訓(xùn)練與領(lǐng)悟獲得了初步的成果。

（一）主科復(fù)調(diào)教學(xué)實(shí)踐

作為面向作曲系與指揮系的復(fù)調(diào)課教學(xué)，系統(tǒng)地訓(xùn)練扎實(shí)的技術(shù)是理所當(dāng)然的目標(biāo)。但隨著現(xiàn)在21世紀(jì)學(xué)生的心理和素質(zhì)方方面面的變化，我們已經(jīng)無(wú)法僅僅用20世紀(jì)甚至更久以前存留下來(lái)的教學(xué)模式來(lái)解決現(xiàn)在的問(wèn)題了。本科教學(xué)在目前來(lái)說(shuō)，更注重的是學(xué)生的實(shí)際運(yùn)用能力，讓他們充分掌握這門(mén)技術(shù)的基本手段，通過(guò)與音樂(lè)本體以及創(chuàng)作的高度結(jié)合，來(lái)提高他們的學(xué)習(xí)效率以及學(xué)習(xí)興趣。從復(fù)調(diào)主科教學(xué)角度，在風(fēng)格模擬寫(xiě)作的框架下，學(xué)生們通過(guò)對(duì)不同時(shí)代對(duì)位技術(shù)的訓(xùn)練，獲得了由特定技術(shù)達(dá)成特定風(fēng)格的能力，讓他們深刻體會(huì)到技術(shù)與實(shí)際音樂(lè)之間的關(guān)聯(lián)，將會(huì)對(duì)他們的學(xué)習(xí)產(chǎn)生極大的促進(jìn)。

在2018年中國(guó)音樂(lè)學(xué)院主辦的首屆國(guó)際作曲技術(shù)理論交流季上，四位本科三年級(jí)同學(xué)展示了他們創(chuàng)作的中國(guó)風(fēng)格賦格作品，其中有東北風(fēng)格的《“小看戲”主題賦格》、陜北風(fēng)格的《“黃河船夫曲”主題賦格》《京劇主題賦格》等，獲得了來(lái)自國(guó)內(nèi)外同行專(zhuān)家的一致好評(píng)。

2020年11月9日，在教育教學(xué)中心人才培養(yǎng)質(zhì)量建設(shè)——院級(jí)教改項(xiàng)目的支持下，舉辦了“理智與情感——17級(jí)作曲系賦格作品音樂(lè)會(huì)”。本次音樂(lè)會(huì)的賦格作品音樂(lè)風(fēng)格與表現(xiàn)形式更為豐富。有些作品致敬巴赫，有些作品改編自我國(guó)地方民歌，有些作品融合了戲曲、曲藝元素，有些作品則用現(xiàn)代音樂(lè)語(yǔ)言表達(dá)了當(dāng)代人的情感思維。如熊澤源的《京韻》是為梆笛、三弦、大阮而作的一首三聲部賦格作品，創(chuàng)作靈感源自于京韻大鼓；宋嘉寧的《粉墨登場(chǎng)》這首賦格呈現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)戲曲中的三個(gè)角色——旦凈丑，而主題則采用的是西皮過(guò)門(mén)的材料；白笑語(yǔ)的《疆疆》通過(guò)兩把二胡、一把中胡、一把大提，采用切分、附點(diǎn)、連線(xiàn)節(jié)奏、大小七度等音樂(lè)元素創(chuàng)作了一首新疆音樂(lè)特色的賦格作品；林嫣然的四聲部合唱賦格《搖籃曲》主題來(lái)源于福州童謠“月光光”；蘇日格拉圖的《致敬巴赫 ——二聲部賦格習(xí)作》則從調(diào)式、旋法、和聲語(yǔ)言、旋律風(fēng)格上與巴洛克音樂(lè)緊密聯(lián)系。在表現(xiàn)形式上，同學(xué)們積極嘗試了鋼琴獨(dú)奏、雙鋼琴、弦樂(lè)重奏、木管重奏、民樂(lè)重奏、合唱等多種形式去表現(xiàn)不同聲部數(shù)量的賦格作品。不同音樂(lè)風(fēng)格與表現(xiàn)形式的交叉呈現(xiàn)，使得本場(chǎng)音樂(lè)會(huì)的節(jié)奏交錯(cuò)起伏，體現(xiàn)了強(qiáng)烈的技術(shù)性與藝術(shù)性。

在進(jìn)行一系列藝術(shù)實(shí)踐的同時(shí)，我們不忘努力踐行學(xué)院的辦學(xué)特色，著力培養(yǎng)作曲系學(xué)生在掌握音樂(lè)創(chuàng)作技能的同時(shí)，堅(jiān)定立足中國(guó)音樂(lè)文化，做到洋為中用、辯證取舍、推陳出新。配合四大件改革，我們?cè)诮虒W(xué)中重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了中國(guó)音樂(lè)風(fēng)格的技術(shù)創(chuàng)作；在技術(shù)與音樂(lè)創(chuàng)作的結(jié)合上，我們也鼓勵(lì)學(xué)生大量創(chuàng)作中國(guó)音樂(lè)風(fēng)格的賦格作品。以本土為根基，通過(guò)自己的母語(yǔ)文化，自己的成長(zhǎng)記憶，將之化為自己的音樂(lè)，真正將文化自信落實(shí)到每一首作品創(chuàng)作上，每一次情感抒發(fā)上。

（二）共同課復(fù)調(diào)教學(xué)實(shí)踐

音樂(lè)學(xué)院的復(fù)調(diào)共同課是面向所有非作曲、指揮系同學(xué)的，他們包括音樂(lè)表演專(zhuān)業(yè)（聲樂(lè)演唱、器樂(lè)演奏），音樂(lè)理論專(zhuān)業(yè)（音樂(lè)學(xué)、藝術(shù)管理）以及音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)的同學(xué)們。目前的狀況是長(zhǎng)期以來(lái)各個(gè)院校的復(fù)調(diào)共同課教學(xué)被忽視。究其原因，并不是大家從主觀(guān)上否認(rèn)這門(mén)課的必要性，而是客觀(guān)上學(xué)什么、怎么學(xué)始終沒(méi)有定論。本著培養(yǎng)具有全面素養(yǎng)的高質(zhì)量音樂(lè)人才，中國(guó)音樂(lè)學(xué)院中國(guó)樂(lè)派“8+1、思政+X”課程體系將復(fù)調(diào)課列為所有專(zhuān)業(yè)本科生都將研讀一年的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課。面對(duì)這么多不同專(zhuān)業(yè)的同學(xué)，如何安排這一年的課程，如何讓他們真正吸收到這門(mén)課程的營(yíng)養(yǎng)，并為他們自己的專(zhuān)業(yè)賦能，經(jīng)過(guò)多輪教學(xué)實(shí)踐與總結(jié)討論，我們決定回到復(fù)調(diào)的本源。作為一門(mén)作曲技術(shù)，終極目的是作曲，作品與每個(gè)專(zhuān)業(yè)都息息相關(guān)，這讓我們找到了思路和線(xiàn)索。在這一年中，各個(gè)專(zhuān)業(yè)方向的同學(xué)都將掌握二聲部對(duì)位基礎(chǔ)寫(xiě)作技術(shù)，分析不同時(shí)期不同風(fēng)格的三四聲部復(fù)調(diào)音樂(lè)作品，最重要的是打破之前非作曲專(zhuān)業(yè)同學(xué)不參與創(chuàng)作實(shí)踐的慣例，讓每位同學(xué)都創(chuàng)作屬于自己的復(fù)調(diào)音樂(lè)作品，通過(guò)自己寫(xiě)作，自己演唱或演奏，讓他們真切地感受到復(fù)調(diào)音樂(lè)的魅力，并達(dá)到將復(fù)調(diào)知識(shí)與他們各自專(zhuān)業(yè)結(jié)合的目的。當(dāng)學(xué)生們找到了復(fù)調(diào)這門(mén)作曲技術(shù)理論學(xué)科與他們各自專(zhuān)業(yè)鏈接的通道后，學(xué)習(xí)的積極性大大提高。

經(jīng)過(guò)了多輪課堂實(shí)踐后，我們于2021年12月舉辦了“來(lái)，作曲吧！”中國(guó)樂(lè)派“8+1”復(fù)調(diào)共同課教學(xué)匯報(bào)音樂(lè)會(huì)。這是一場(chǎng)特別的音樂(lè)會(huì)，音樂(lè)會(huì)上所有作品都出自本科二年級(jí)非作曲專(zhuān)業(yè)的同學(xué)們。通過(guò)一年的復(fù)調(diào)課程學(xué)習(xí)，他們?cè)陬I(lǐng)悟復(fù)調(diào)音樂(lè)魅力的同時(shí)也完成了他們的“處女作”。這些作品雖然稚嫩，但從中透出的努力和熱情是無(wú)比珍貴的。在音樂(lè)會(huì)上，同學(xué)們都拿起自己的專(zhuān)業(yè)“武器”，或演唱，或演奏自己創(chuàng)作的作品，將所學(xué)知識(shí)融會(huì)貫通到每個(gè)人的專(zhuān)業(yè)中，充滿(mǎn)了自信與成就感。同時(shí)也再次證明了學(xué)生的獲得感，充分反饋了教材以及教學(xué)理念的合理性。

結(jié) 語(yǔ)

編寫(xiě)教材是個(gè)修行的過(guò)程，緣于做這件事必須虔誠(chéng)，因?yàn)檫@本書(shū)將面對(duì)所有求知若渴的學(xué)生；做這件事必須嚴(yán)謹(jǐn)客觀(guān)，因?yàn)槔锩娴膬?nèi)容涉及這門(mén)學(xué)科最基礎(chǔ)的知識(shí)；做這件事必須耐得住寂寞，因?yàn)樗懖惑@、潤(rùn)物無(wú)聲。

這本教材從2017年啟動(dòng)到今年成稿，歷經(jīng)五個(gè)寒暑。然而事實(shí)上，為今天這本教材能夠順利完成，各位編寫(xiě)老師們已經(jīng)在他們的教學(xué)崗位上辛勤耕耘了多年，積累了諸多經(jīng)驗(yàn)。集體的智慧是強(qiáng)大的，中國(guó)音樂(lè)學(xué)院中國(guó)樂(lè)派“8+1、思政+X”課程體系的平臺(tái)更是堅(jiān)實(shí)的。最后，希望所有的付出能換來(lái)教學(xué)上的精進(jìn)，讓跋涉在音樂(lè)學(xué)習(xí)道路上的學(xué)生們受益。