高玉波

“說”，是古代一種議論性的文體，大多就一事、一物或一種現(xiàn)象抒發(fā)作者的感想，寫法上不拘一格，篇幅一般不長。周敦頤的《愛蓮說》托“出淤泥而不染”的蓮花言說自己高潔傲岸的心志，韓愈的《馬說》托“食馬者不知千里馬而嘆無馬”的現(xiàn)象寄寓對統(tǒng)治者不識人才的諷刺和悲慨。讀古代先賢的“說”，我們的思想會拾級而上，對生活、對世界也會有更深刻的認知。下面，我們一起來閱讀清代袁枚的《黃生借書說》，感悟“書非借不能讀”的深刻內(nèi)涵。

【經(jīng)典選讀】

黃 生 借 書 說

［清］袁? 枚

黃生允修借書。隨園主人①授以書，而告之曰：

書非借不能讀也。子不聞藏書者乎？七略②、四庫③，天子之書，然天子讀書者有幾？汗牛塞屋，富貴家之書，然富貴人讀書者有幾？其他祖父積，子孫棄者無論焉。非獨書為然，天下物皆然。非夫④人之物而強假焉，必慮人逼取，而惴惴焉摩玩之不已，曰：“今日存，明日去，吾不得而見之矣?！比魳I(yè)⑤為吾所有，必高束焉，庋⑥藏焉，曰“姑俟⑦異日觀”云爾。

余幼好書，家貧難致。有張氏藏書甚富。往借，不與，歸而形諸夢。其切如是。故有所覽輒省記。通籍后俸去書來落落大滿素蟫⑧灰絲時蒙卷軸。然后嘆借者之用心專，而少時之歲月為可惜也！

今黃生貧類予，其借書亦類予；惟予之公書與張氏之吝書若不相類。然則予固不幸而遇張乎，生固幸而遇予乎？知幸與不幸，則其讀書也必專，而其歸書也必速。

為一說，使與書俱。

（選自袁枚《小倉山房文集》）

注釋：①隨園主人：袁枚，號隨園主人。②七略：即《七略》，我國最早的圖書目錄分類著作，分為《輯略》《六藝略》《諸子略》《詩賦略》《兵書略》《數(shù)術(shù)略》《方技略》七部。③四庫：指唐代京師長安和東都洛陽的藏書，有經(jīng)、史、子、集四庫。④夫：那。⑤業(yè)：已經(jīng)。⑥庋（guǐ）：置放，收藏。⑦俟：等待。⑧蟫（yín）：一種蛀蟲，也叫蠹（dù）魚、衣蟲。

【素養(yǎng)提升】

1. 解釋下面加點的詞語。

（1）非夫人之物而強假焉：______________（2）故有所覽輒省記：____________

2. 用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫橫線的句子。

惟予之公書與張氏之吝書若不相類。

3.請用“/”給文中畫波浪線的句子斷句。

通 籍 后 俸 去 書 來 落 落 大 滿 素 蟫 灰 絲 時 蒙 卷 軸

4. 《送東陽馬生序》中宋濂也借書而讀，他和袁枚借書而讀的經(jīng)歷有何不同？

【經(jīng)典今譯】

年輕人黃允修來借書。我把書交給他并告訴他說：

書不是借來的就不能好好地去讀。你沒聽說過那些藏書的人是怎樣讀書的嗎？《七略》和“四庫”是天子的藏書，但是天子中讀書的又有幾個？搬運時使牛累得出汗，放在家里就堆滿屋子的是富貴人家的書，但是富貴人家中讀書的又有幾個？其他像祖輩父輩藏書、子輩孫輩丟棄的情況就更不用說了。不只書籍是這樣，天下的事物都這樣。不是自己的東西而勉強向別人借來，一定會擔心別人催著要回，就憂懼地摩挲撫弄那東西，說：“今天存放在這里，明天就要拿走了，我不能再看到它了?！比绻呀?jīng)被我占有，必定會把它束之高閣收藏起來，說些“暫且等待日后再看”這樣的話。

我小時候愛好讀書，但是家里貧窮，難以得到書讀。有個姓張的人收藏的書很多。我去借，他不借給我，我回來在夢中還出現(xiàn)借書的情形。求書的心情迫切到這種程度。所以只要我看過的書就認真深思并記住。我做官以后，官俸花掉了，書籍買來了，一堆堆地裝滿屋子，蠹蟲絲跡時常覆蓋書冊。然后慨嘆借書的人用心專一，而自己少年時代的時光是多么值得珍惜??！

現(xiàn)在姓黃的年輕人像我從前一樣貧窮，他借書苦讀也像我從前一樣；只是我把書借給別人共用，與姓張的人吝惜自己的書籍不外借不相同。既然這樣，那么是我本來不幸遇到姓張的呢，還是姓黃的年輕人本來幸運遇到了我呢？懂得借到書的幸運和借不到書的不幸運，那么他讀書一定會專心，并且他還書一定會很迅速。

寫了這篇借書說，把它同借出去的書一起交給姓黃的年輕人。

【參考答案】

1. （1）勉強；（2）就。2. 只是我把書借給別人共用，與姓張的人吝惜自己的書籍不外借不相同。3. 通籍后/俸去書來/落落大滿/素蟫灰絲時蒙卷軸。4. 宋濂借到書后勤奮抄寫、按時還書，別人大多愿意把書借給他看，最終博覽群書。袁枚跟張家借書不得，夢中還想借書；偶爾得到書看，就會認真深思并記住。

（作者單位：大連市第三十七中學）