孫婧

人工智能為藝術(shù)領(lǐng)域帶來的改變，讓我們不僅看到“機器”創(chuàng)作者，還看到藝術(shù)的“參與者”。人類基于人工智能藝術(shù)所提供的媒介，正在進行一種全新的藝術(shù)范式的創(chuàng)作。具身性的沉浸和人與人之間的交互體驗，亦正在引發(fā)我們對藝術(shù)、媒介、人與世界、人與萬物的關(guān)系的全新思考……

楊光影

可以說，曼諾維奇理論中的新媒體藝術(shù)是“新媒體”的藝術(shù)：歷史維度的梳理確立了新媒體與新媒體藝術(shù)的必然聯(lián)結(jié)，橫向結(jié)構(gòu)則揭示了新媒體藝術(shù)的生產(chǎn)機制。這顯著地區(qū)別于奧利弗·格勞等新媒體藝術(shù)理論家書寫的“新－媒體藝術(shù)”：在沉浸式藝術(shù)的研究中，格勞將古羅馬時期的全景畫視為一種舊媒介的沉浸式藝術(shù)，計算機技術(shù)生成的虛擬現(xiàn)實藝術(shù)，則是這種古老的媒體藝術(shù)的延續(xù)……

于夢凡

當代藝術(shù)家將人工智能內(nèi)部的邏輯和運作方式轉(zhuǎn)化為視覺藝術(shù)，不僅是一種展示，更是一種具有探索性和思考性的能量實踐。這種實踐是通過將技術(shù)、藝術(shù)和哲學結(jié)合起來，創(chuàng)造出全新的藝術(shù)形式，并探索智能媒介的本質(zhì)和實踐意義。這種創(chuàng)造性實踐的核心是將人工智能的技術(shù)、藝術(shù)和哲學知識相融合，產(chǎn)生了新的能量和價值……

周厚翼

史德耶爾對貧乏影像和散文電影的辯護陷入了某種兩難境地——前進將邁入“概念自反”，回撤將陷入“二律背反”，這導致她不得不瞻前顧后、左右為難。在種種迂回、游移、騎墻的嘗試中，她的辯護之矢甚至她自身都徹底“自由落體”于未見分曉的“懸置”里。這體現(xiàn)在她的藝術(shù)主張和藝術(shù)創(chuàng)作的“言行不一”和她試圖使其“并行不?！钡姆N種激進嘗試之中……