王心宇

摘 要：自古以來，中國人民就有對美好生活的向往和追求。中國共產(chǎn)黨共同富裕思想理論是繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅持了馬克思主義基本原理，并結(jié)合中國革命建設(shè)和改革的實踐經(jīng)驗而不斷與時俱進發(fā)展而來的。習(xí)近平總書記在全面脫貧攻堅總結(jié)表彰大會上莊嚴宣告，我國脫貧攻堅戰(zhàn)取得了全面勝利。共同富裕是我們黨的最高價值追求，而脫貧攻堅的全面勝利只是共同富裕的一個階段性目標(biāo)。進入新時代新征程，我們黨不忘初心，砥礪前行，始終把為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興作為自己的使命與擔(dān)當(dāng)。

關(guān)鍵詞：共同富裕思想 理論來源 實踐發(fā)展

一、中國共產(chǎn)黨共同富裕思想的理論來源

共同富裕是人類所追求的最高價值準(zhǔn)則。從歷史上的“大同社會”到新時代的“全面建成小康社會”，從英法的“空想社會主義”到馬克思、恩格斯的“科學(xué)社會主義”，都為中國共產(chǎn)黨共同富裕思想提供了理論來源和歷史依據(jù)。中國共產(chǎn)黨共同富裕思想正是在這片理論沃土上形成的，并與時俱進地結(jié)合本國實踐經(jīng)驗不斷發(fā)展創(chuàng)新。

（一）中國共產(chǎn)黨共同富裕思想是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承

在中國的歷史文化典籍中，雖然沒有對“共享”和“共同富?！毕逻^定義，但是中國人民的思想中卻包含著對“共同富?！焙屠硐胧澜绲你裤胶拖蛲?。《荀子·王制》中的“水能載舟，亦能覆舟”的君民之策；儒家經(jīng)典著作《禮記·禮運》中所描述的“老有所終，壯有所用，幼有所長”［1］的大同社會；道家經(jīng)典著作《老子》中所描述的“甘其食，美其服，安其居，樂其俗”的小國寡民的社會；墨家思想所追求和堅持的是“兼愛非攻”的價值原則；東晉文學(xué)家陶淵明在《桃花源記》中描繪了在桃花源中生活的百姓安居樂業(yè)、自由享樂美好生活的圖景；太平天國的《天朝田畝制度》堅持了“凡天下田，天下人同耕”的原則；康有為的《大同書》吸收借鑒了《禮記·禮運》中的大同社會思想；孫中山的“三民主義”堅持的民主思想，這些中國傳統(tǒng)著作都表達了人民對于自由平等、豐衣足食、安定團結(jié)的世外桃源生活的向往和追求。中國共產(chǎn)黨共同富裕思想就是在中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沃土上發(fā)展而來的，表達了中國人民從古至今對理想世界和美好生活的追求和心馳神往。

（二）中國共產(chǎn)黨共同富裕思想是馬克思主義理論的發(fā)展

馬克思和恩格斯研究了資本主義經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律，創(chuàng)立了唯物史觀和剩余價值學(xué)說，為無產(chǎn)階級提供了兩個強大的理論武器，由此得出了資本主義必然滅亡和社會主義必然勝利的歷史必然性。馬克思和恩格斯的科學(xué)社會主義理論對中國共產(chǎn)黨共同富裕思想理論的形成和發(fā)展具有重要作用。

從馬克思主義哲學(xué)角度分析，馬克思主義哲學(xué)是馬克思主義基本原理的重要組成部分，也是馬克思主義的基礎(chǔ)。從唯物史觀來看，人民群眾是歷史的主體，是物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造者，是社會變革的決定力量，因此人民群眾應(yīng)該共享社會財富和社會成果。人最主要的實踐活動就是勞動，勞動創(chuàng)造財富。共同富裕是一個漸進的過程。隨著社會歷史的不斷發(fā)展，人類最終會進入無差別的物質(zhì)財富和精神財富都極大滿足的共產(chǎn)主義社會。

從政治經(jīng)濟學(xué)角度分析，政治經(jīng)濟學(xué)運用馬克思主義理論對資本主義社會發(fā)展進行分析。政治經(jīng)濟學(xué)揭示了“剩余價值”這一概念，資本家通過延長工人的剩余勞動時間，加大工作強度，從而無償占有工人的剩余價值，進行財富積累，擴大生產(chǎn)規(guī)模，以獲取更大的利潤。資本家對利潤的追逐與工人貧困的差距就會逐漸拉大，最終導(dǎo)致兩極分化，因而在資本主義社會中無法實現(xiàn)全體人民的共同富裕，只有在共產(chǎn)主義社會中才能實現(xiàn)共同富裕，勞動不再是剝削和壓迫人民的手段，而是人民提高自己和豐富生活的手段。

從科學(xué)社會主義角度分析，科學(xué)社會主義是馬克思主義的歸宿。馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨》中對共產(chǎn)主義社會的描述和構(gòu)想是，在這個新的聯(lián)合體中，生產(chǎn)的目的是所有人的富裕，即“給所有的人提供充裕的物質(zhì)生活和閑暇時間，給所有的人提供真正的充分的自由”［2］。隨著社會歷史發(fā)展，以有計劃的生產(chǎn)來代替無政府狀態(tài)，以生產(chǎn)資料公有制來代替私有制，以按勞分配和按需分配來代替按資分配，以實現(xiàn)共同富裕來代替貧富差距懸殊。馬克思和恩格斯提出只有消滅私有制，才能實現(xiàn)共同富裕。

（三）中國共產(chǎn)黨共同富裕思想是中國實踐發(fā)展經(jīng)驗的總結(jié)

將馬克思主義共同富裕思想與本國實際國情相結(jié)合，從而產(chǎn)生了中國共產(chǎn)黨共同富裕思想。中國共產(chǎn)黨共同富裕思想形成和發(fā)展的過程就是馬克思主義中國化的過程，就是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民追求美好生活的過程。在進行探索的過程中，也并不是一帆風(fēng)順的，也是充滿坎坷的。新中國成立初期，我們黨照搬照抄蘇聯(lián)經(jīng)驗，沒有結(jié)合本國國情，形成具有本國特色的理論體系進行指導(dǎo)改革和建設(shè)實踐，從而陷入了平均主義的錯誤實踐中，使得中國經(jīng)濟發(fā)展緩慢，出現(xiàn)了“三年經(jīng)濟困難時期”，人民生活饑寒交迫，無法解決個人的溫飽問題，更談不上實現(xiàn)全體人民共同富裕。人民的物質(zhì)需要難以滿足，精神需要也就更不能滿足了。隨后經(jīng)過社會主義建設(shè)的經(jīng)驗總結(jié)，我們黨改正了錯誤，調(diào)整了政策和方向，使得我國經(jīng)濟得到了恢復(fù)，生產(chǎn)力得到了發(fā)展，使得人民的基本生活有了保障。進入新時代，我國站在新的歷史方位，人民的物質(zhì)生活和精神生活都得到了明顯的改善和提高。

二、中國共產(chǎn)黨共同富裕思想的實踐過程

中國共產(chǎn)黨始終以實現(xiàn)全體人民共同富裕作為自己的奮斗目標(biāo)，中國共產(chǎn)黨共同富裕思想不斷結(jié)合本國實際國情和發(fā)展的階段性特征而進行創(chuàng)新，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民在革命、建設(shè)和改革的過程中，取得了巨大的成果。習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中指出，“黨用偉大奮斗創(chuàng)造了百年偉業(yè)，也一定能用新的偉大奮斗創(chuàng)造新的偉業(yè)”［3］。

（一）中國共產(chǎn)黨共同富裕思想的最初萌芽

毛澤東受中國傳統(tǒng)文化思想的影響，很早就抒發(fā)了“大同者，吾人之鵠也”［4］來表達他對理想社會的追求。在土地革命時期，“打土豪，分田地”，使農(nóng)民對于土地的需求得到了一定的滿足。新中國成立初期，百廢待興，人民生活十分貧苦，以毛澤東同志為代表的黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體，提出了對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)進行社會主義改造，以及進行第一個五年計劃的實踐。1956年，我國完成了“一五計劃”和三大改造，改善了人們的生產(chǎn)生活條件?！耙晃逵媱潯钡耐瓿蔀閷崿F(xiàn)共同富裕提供了堅固的物質(zhì)基礎(chǔ)。三大改造的完成，使我國確立了社會主義制度，實現(xiàn)了生產(chǎn)資料公有制，為我國實現(xiàn)共同富裕提供良好的制度條件。

（二）中國共產(chǎn)黨共同富裕思想的理論發(fā)展

以鄧小平同志為代表的黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)人圍繞“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”的問題進行探索實踐。1987年，鄧小平在接見外賓時指出：“貧窮不是社會主義，社會主義要消滅貧窮?！保?］1992年，鄧小平在南方談話中明確了社會主義的本質(zhì)。其中解放和發(fā)展生產(chǎn)力是實現(xiàn)共同富裕的物質(zhì)基礎(chǔ)，消滅剝削、消除兩極分化是實現(xiàn)共同富裕的前提條件。中國要堅持以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度和以按勞分配為主體，多種分配方式并存的基本分配制度，使得生產(chǎn)關(guān)系不斷適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展。為實現(xiàn)全體人民共同富裕的目標(biāo)，鄧小平創(chuàng)造性地提出了“先富帶動后富”理論。我國正處于并將長期處于社會主義初級階段，因此不可能實現(xiàn)全體人民的同步富裕，可以采取先富帶動后富，從而實現(xiàn)共同富裕。這里的共同富裕并不是無差別的，而是要注意防止貧富差距過大?！叭阶摺钡陌l(fā)展戰(zhàn)略，將實現(xiàn)共同富裕的最高目標(biāo)劃分為切實可行的階段性目標(biāo)，為我國實現(xiàn)共同富裕指明了前進方向。

以江澤民同志為代表的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體圍繞著“建設(shè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨”的時代主題進行探索，并提出了“三個代表”重要思想。強調(diào)“效率優(yōu)先，兼顧公平”，優(yōu)先發(fā)展經(jīng)濟，推動經(jīng)濟快速發(fā)展，堅持科技是第一生產(chǎn)力的同時，要兼顧公平，促進資源優(yōu)化配置，保持社會平穩(wěn)運行，逐步縮小收入分配差距。為解決東西部區(qū)域發(fā)展不平衡的問題，提出了西部大開發(fā)政策，給予我國西部地區(qū)優(yōu)惠政策和支持，從而縮小東西部發(fā)展差距。

以胡錦濤同志為代表的黨的第四代中央領(lǐng)導(dǎo)集體圍繞“實現(xiàn)什么樣的發(fā)展，怎樣發(fā)展”的時代課題進行摸索，并提出了科學(xué)發(fā)展觀，強調(diào)以人為本，方法是統(tǒng)籌兼顧，最終實現(xiàn)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)。我們黨要發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果由人民共享，尊重人民群眾的主體地位，這符合馬克思主義理論的要求。注重科學(xué)發(fā)展和區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，強調(diào)社會公平正義，提出初次分配和再次分配都要注重效率與公平，實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展和社會全面可持續(xù)發(fā)展相結(jié)合。因此，重視“三農(nóng)”問題，推動建設(shè)美麗新農(nóng)村，打破城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)，提高農(nóng)民的收入水平，改善農(nóng)民的生活環(huán)境，縮小城鄉(xiāng)發(fā)展差距。

（三）中國共產(chǎn)黨共同富裕思想的初步實現(xiàn)

黨的十八大以來，我國進入了新的歷史階段，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。將實現(xiàn)共同富裕的歷史進程劃分為兩個階段，使實現(xiàn)共同富裕目標(biāo)有計劃、有步驟地完成。為解決發(fā)展不平衡不充分的問題，習(xí)近平總書記提出了新發(fā)展理念，切實推進“五位一體”總體布局和“四個全面”戰(zhàn)略布局。為解決城鄉(xiāng)發(fā)展不充分，提出了鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略；為解決區(qū)域發(fā)展不平衡，提出了中部崛起戰(zhàn)略、振興東北老工業(yè)基地戰(zhàn)略。進入新時代，黨和國家面臨著復(fù)雜的國際國內(nèi)形勢，承擔(dān)著艱巨的改革發(fā)展任務(wù)，但是在中國共產(chǎn)黨的堅強領(lǐng)導(dǎo)下，我國脫貧攻堅戰(zhàn)取得了全面勝利，消除了絕對貧困，在實現(xiàn)共同富裕最高理想的進程中，邁出了扎實的一步，取得了非凡的成績，為解決貧困這個困擾世界的難題，貢獻了中國智慧和中國方案。

三、開創(chuàng)中國共產(chǎn)黨共同富裕思想的新境界

在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上，習(xí)近平總書記代表黨和人民莊嚴宣告：“我們實現(xiàn)了第一個百年奮斗目標(biāo)，在中華大地上全面建成了小康社會，歷史性地解決了絕對貧困問題?！保?］中國進入了新的發(fā)展階段，社會主要矛盾隨之發(fā)生了變化，因此中國共產(chǎn)黨共同富裕思想也應(yīng)與時俱進，不斷創(chuàng)新發(fā)展，開創(chuàng)思想理論新境界。

（一）推動中國經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展

中國經(jīng)過了改革開放時期，始終堅持科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，始終尊重人才、尊重創(chuàng)造，因此逐步縮小了與發(fā)達國家之間的差距。我國經(jīng)濟得到快速發(fā)展，但是陸續(xù)出現(xiàn)了諸如貧富差距大、環(huán)境污染、發(fā)展不平衡等問題。為此，我國對癥下藥，提出了許多有益的政策和措施：一是深化市場體制改革，我國堅持以市場為主體，發(fā)揮市場在資源配置中的決定性作用，使市場更加靈活地配置資源，進行體制機制創(chuàng)新，改善生產(chǎn)關(guān)系，進一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力；二是深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，通過對社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)進行改革調(diào)整，從而提高生產(chǎn)效率，促進資源有效整合，避免因資源分配不合理而造成社會資源浪費；三是堅持新發(fā)展理念。我國堅持以創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念來引領(lǐng)經(jīng)濟健康持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展，實現(xiàn)經(jīng)濟的高質(zhì)量發(fā)展。遵循社會經(jīng)濟發(fā)展情況和規(guī)律提出的新發(fā)展理念，為我國經(jīng)濟發(fā)展提供戰(zhàn)略方向和戰(zhàn)略指引，從而提高我國經(jīng)濟發(fā)展的活力和培養(yǎng)新的創(chuàng)新點。

（二）優(yōu)化統(tǒng)籌兼顧

處理好效率和公平的關(guān)系是實現(xiàn)全體人民共同富裕的前提，也是優(yōu)化統(tǒng)籌兼顧的要求。我們既要做大蛋糕，也要分好蛋糕。我國在實現(xiàn)共同富裕的過程中，提出“先富帶動后富”的理論，一部分人在國家的政策支持幫助下以自己的勤勞智慧創(chuàng)造財富，從而實現(xiàn)先富起來，接下來后富的人可以向先富的人學(xué)習(xí)經(jīng)驗，并且在先富的人的幫助下也逐漸獲得財富，從而實現(xiàn)全體人民的共同富裕。處理好國家、企業(yè)、個人的利益關(guān)系，優(yōu)化統(tǒng)籌兼顧，激發(fā)廣大人民的生產(chǎn)積極性，縮小我國的貧富差距。我國堅持按勞分配的基本分配制度，深化分配體制改革，統(tǒng)籌兼顧社會各界的利益，使我國的收入結(jié)構(gòu)逐步由“金字塔型”向“橄欖型”轉(zhuǎn)變，不斷擴大中等收入群體，最終消除兩極分化。

（三）全面推進鄉(xiāng)村振興

“三農(nóng)”問題始終是全黨工作的重中之重。隨著我國經(jīng)濟的快速發(fā)展，城市和鄉(xiāng)村的發(fā)展差距也逐漸加大，為此我國提出了鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。因地制宜謀發(fā)展，實施有效的鄉(xiāng)村治理，使農(nóng)民的生活質(zhì)量有所提高，生態(tài)環(huán)境更加美好，謀求人與自然和諧發(fā)展。我國要確保糧食安全，使中國人的飯碗緊緊端在自己的手里。首先要加強農(nóng)村基層黨組織的領(lǐng)導(dǎo)工作，創(chuàng)新工作模式，加強對農(nóng)民群眾的宣傳教育，使農(nóng)民群眾掌握一定知識，實行機械化大規(guī)模生產(chǎn)，切實維護農(nóng)民群眾的利益，扎實推進鄉(xiāng)村建設(shè)工作。加強人才培養(yǎng)和引進，鄉(xiāng)村振興要靠人才，為鄉(xiāng)村建設(shè)出謀劃策、貢獻智慧。其次要加強農(nóng)村與城鎮(zhèn)的銜接，使農(nóng)村與城鎮(zhèn)共同發(fā)展、共生共存。走城鄉(xiāng)一體化發(fā)展道路，促進資源公平分配。農(nóng)村具有較大的發(fā)展空間，激發(fā)農(nóng)村發(fā)展的潛力與后勁。最后要因地制宜發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)，農(nóng)村結(jié)合自身的優(yōu)勢和特色，發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)，轉(zhuǎn)變農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展方式，深化產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，利用現(xiàn)代信息技術(shù)，打造農(nóng)產(chǎn)品銷售服務(wù)平臺，推動經(jīng)濟發(fā)展優(yōu)化升級，建設(shè)特色鄉(xiāng)村、美麗鄉(xiāng)村，使農(nóng)民獲得更高的經(jīng)濟效益?？偨Y(jié)農(nóng)村發(fā)展經(jīng)驗，夯實發(fā)展成果，讓農(nóng)民能夠在自己的土地上安居樂業(yè)。

四、結(jié)語

2020年，我國脫貧攻堅戰(zhàn)取得了全面勝利，這個勝利是來之不易的，是全黨和全體人民共同努力的結(jié)果。我們堅信，在中國共產(chǎn)黨的堅強領(lǐng)導(dǎo)下，人民的精神需要和物質(zhì)需要都會得到極大的滿足。我們黨將在共同富裕的道路上繼續(xù)砥礪前行，帶領(lǐng)中國人民腳踏實地地實現(xiàn)一個又一個階段性目標(biāo)，從而最終實現(xiàn)中國人民千百年來所共同追求的最高理想和奮斗目標(biāo)——共同富裕，并為世界各國解決貧困問題提供中國智慧和中國方案，不斷促進人類文明進步。

參考文獻：

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