陳丹丹

摘 要：《西洋朝貢典錄》是明代黃省曾編纂的地理志，記載了鄭和下西洋時(shí)南海二十三個(gè)國家和地區(qū)的情況。明中期時(shí)，世人對鄭和下西洋的認(rèn)識(shí)多有異議，此時(shí)黃省曾著此書，以“論曰”為發(fā)論標(biāo)志，其史論成為鄭和下西洋史實(shí)的重要印證與補(bǔ)充，還原了鄭和下西洋的原本面貌。本文擬就黃氏及其“論曰”做一引介，研究其史論價(jià)值。

關(guān)鍵詞：黃省曾 《西洋朝貢典錄》 鄭和下西洋 史論

黃省曾（1490—1546年），明代學(xué)者，字勉之，號(hào)五岳山人，吳縣（今江蘇蘇州）人，先世為河南汝寧人。黃省曾一生博學(xué)廣識(shí)，興趣廣泛，《明詩紀(jì)事》曾引《列朝詩集》，稱“勉之文學(xué)六朝，好談經(jīng)濟(jì)。有《五岳山人集》，別撰《西洋朝貢典錄》《輿地經(jīng)》《老子玉略》諸書”，著述內(nèi)容涉及經(jīng)學(xué)、農(nóng)學(xué)、史學(xué)、地理等方面。《西洋朝貢典錄》三卷（以下簡稱“《典錄》”）是其史地學(xué)方面的重要著作，同時(shí)也是他較為著名的作品，記錄了鄭和下西洋之事，是研究明代前期海外交通、對外關(guān)系、對外貿(mào)易以及南海地區(qū)經(jīng)濟(jì)情況的重要史籍。目前學(xué)界主要關(guān)注該著作的成書時(shí)間、版本流傳、史料價(jià)值等，但是對其史論價(jià)值的探討有待深入。有鑒于此，本文擬對《西洋朝貢典錄》的史論價(jià)值展開研究。

一、黃省曾與《西洋朝貢典錄》

黃省曾所著《五岳山人集》中有幾卷收錄了關(guān)于其先祖的生平追記，根據(jù)黃省曾的記述，因宋元之際烽煙四起，其七世祖高安公為避戰(zhàn)亂舉家來到江西袁州。六世祖黃斌在陳友諒建漢稱帝后歸順朱元璋，于洪武五年（1372年）被授昭信校尉，管軍百戶，后為被調(diào)任蘇州衛(wèi)，子孫世襲其職。由于蘇州衛(wèi)的職務(wù)與海運(yùn)有關(guān)，黃斌參與海運(yùn)事務(wù)，因此黃氏家族祖祖輩輩傳承衛(wèi)所職務(wù)，成為海軍世家，積累了豐富的航海經(jīng)驗(yàn)與技術(shù)。黃省曾在這樣的環(huán)境中成長，對海運(yùn)早已耳濡目染。

不僅如此，黃省曾在學(xué)業(yè)上頗有成就，經(jīng)史子集無所不通，詩詞曲賦無一不會(huì)，少年時(shí)便聞名鄉(xiāng)里。然而，他的人生并非如此一帆風(fēng)順，一場突如其來的家難讓他的家族迅速衰落。從此，黃省曾把科舉成功看作是生活的出路，可是卻連年鄉(xiāng)試不售。在養(yǎng)家糊口及科舉的壓力之下，黃省曾寄情山水，在仙佛中尋找慰藉，《西洋朝貢典錄》便是在這樣的背景中創(chuàng)作出來的。

為了完成這部著作，黃省曾廣泛涉獵古今文獻(xiàn)。他“摭拾譯人之言，若《星槎》、《瀛涯》、《針位》諸編，一約之典要，文之法言，征之父老，稽之寶訓(xùn)” ［1］。此外，他參考了前代史書《宋史》《元史》《梁史》以及《山海經(jīng)》諸古籍。實(shí)際上，隨鄭和下西洋人員的著述是最具有參考價(jià)值的，分別為馬歡《瀛涯勝覽》、費(fèi)信《星槎勝覽》、鞏珍《西洋番國志》，一般稱為“西洋三書”。不過，黃省曾在《典錄》提及：“是時(shí)太宗皇帝入纘丕緒……貳以侯顯，妙擇譯人馬歡輩從之行，總率巨?百艘，發(fā)自福州五虎門，維艄掛席，際天而行。”［2］這里黃省曾只談到馬歡，足見馬歡在“西洋三書”中的重要性?！兜滗洝饭灿腥矶獓液偷貐^(qū)條目，以占城國為始，以天方國結(jié)束。這二十三個(gè)國家和地區(qū)的篇章編排大致按由近到遠(yuǎn)的習(xí)慣排列。［3］篇目設(shè)置和“西洋三書”大致相同：南渤里國的篇目和《瀛涯》《西洋番國志》相同；三佛齊國則是《典錄》新設(shè)立的，“西洋三書”沒有收錄。

此外，黃省曾編撰時(shí)通過古今書籍互證，考察問題的虛實(shí)及其發(fā)展演變。如在撰寫“暹羅國”篇時(shí)，《瀛涯》言該國盛行鳥葬，但黃省曾為求證，“繼覽《梁史》云：頓遜之國，其俗多鳥葬”［4］，與《瀛涯》記載相符。其后，又考證兩國地理位置相同，從而在《典錄》明確寫道：“然則暹羅國在梁殆為頓遜也?！保?］不僅如此，為了保證材料準(zhǔn)確性，他“訪鞮人于海澨，諏黎老于蔀廬”［6］，不畏艱辛、實(shí)地考察、廣泛咨詢，且從不拘束訪問對象的范疇。

總之，《典錄》是黃省曾在對海洋事業(yè)熟悉的基礎(chǔ)上，通過實(shí)事求是的嚴(yán)謹(jǐn)考證而成的一部地理著作。在相當(dāng)程度上，我們可以認(rèn)可《典錄》的史料價(jià)值。

二、學(xué)術(shù)史回顧簡述

明代以后，《典錄》的研究者不乏其人，如在史料價(jià)值研究上，清代文學(xué)家翁方綱認(rèn)為《典錄》“足與《明史》相證佐”［7］。清末藏書家伍崇曜認(rèn)為《明史·外國傳》史料豐富，然而與《典錄》對比依然“未得其半”［8］。梁啟超認(rèn)為本書記錄鄭和所歷馬來半島以東的國家（如呂宋）為他書所不載。［9］英人梅輝立翻譯了《典錄》中的史料，并對其中的地名、民俗予以詳細(xì)考證。謝方認(rèn)為，《典錄》各條有關(guān)航路的記載是研究明初遠(yuǎn)洋交通的十分重要的資料；各地土特產(chǎn)品及“貢品”（商品）的資料，有些為《瀛涯》《星槎》所無。［10］法國漢學(xué)家伯希和、翻譯家馮承鈞根據(jù)該著作校正了“西洋三書”中一些錯(cuò)誤的地名及文字錯(cuò)訛、脫誤。在成書年代研究上，賀玉潔通過大量文獻(xiàn)梳理，推理該書最終定稿于嘉靖四年（1525年）二月，與普遍認(rèn)為的1520年不同。版本流傳問題的討論，最早見于伯希和1933年所著法文《十五世紀(jì)初年中國人的偉大航海上旅行》第四章《西洋朝貢典錄》，后見于謝方《西洋朝貢典錄校注》（1982年中華書局）。賀玉潔認(rèn)為，在1808年前，《西洋朝貢典錄》以傳抄本行世，并于明末清初之際受到諸藏書家