張姍 (北京城市學(xué)院)

朝鮮民族是一個(gè)歷史非常悠久的民族，主要分布在朝鮮半島和我國(guó)東北地區(qū)，本文所描述的“朝鮮族”的相關(guān)文化是特指我國(guó)少數(shù)民族之一的朝鮮族。朝鮮族人民勤勞善良能歌善舞，他們的舞蹈文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，具有濃厚的民族氣息與藝術(shù)魅力，也是在眾多民族文化中保存最為完好的民族傳統(tǒng)文化。在諸多民族舞蹈中，朝鮮族舞蹈的精深復(fù)雜和難以掌握也是非常有名的，朝鮮族文化歷史悠久，能夠深入地學(xué)好朝鮮族舞蹈并不是一件簡(jiǎn)單的事情，在我們的民族舞蹈課程學(xué)習(xí)中，我們將朝鮮族舞蹈視為較難掌握的民族舞種，通常只是學(xué)到了“形”，而并非學(xué)到了“神”，恰恰這個(gè)“神”是舞蹈中內(nèi)在的靈魂，是朝鮮族舞蹈最為神秘的地方。因此，我們需要了解民族文化歷史歷程，體會(huì)朝鮮族人民為什么會(huì)有這樣的性格特點(diǎn)，以什么樣的表達(dá)方式來(lái)訴說自己的內(nèi)心的情感，作為求學(xué)者，我們?nèi)绾卧谖璧副硌葜?，去接近同朝鮮族人民一樣心靈感受，把握舞蹈中人物角色的性格特點(diǎn)，也是一個(gè)民族舞蹈風(fēng)格的體現(xiàn)，然而其民族舞蹈中的節(jié)奏則影響著本民族的舞蹈風(fēng)格。在我們學(xué)習(xí)一個(gè)新的民族舞蹈時(shí)，首先要學(xué)的就是本民族舞蹈的節(jié)奏型，節(jié)奏是音樂的靈魂，音樂可以沒有旋律，但不可以沒有節(jié)奏，舞蹈亦是如此，可以沒有美妙的旋律，但一定要有節(jié)奏。節(jié)奏對(duì)音樂有影響，對(duì)舞蹈動(dòng)作有影響，當(dāng)然對(duì)表演者的人物塑造也有一定的影響。通過筆者的自身經(jīng)歷和學(xué)習(xí)中，認(rèn)為重視節(jié)奏的重要性是更好地學(xué)習(xí)舞蹈的基礎(chǔ)。在朝鮮語(yǔ)中“長(zhǎng)短”譯為節(jié)奏，包含節(jié)奏、節(jié)拍、速度等含義。“古格里長(zhǎng)短”作為朝鮮族典型性節(jié)奏承載著其民族的靈魂，它影響動(dòng)作的質(zhì)感，賦予舞蹈內(nèi)在情感，在一定情況下能夠塑造舞蹈形象，它的重要性是我們不可忽視的。我們?cè)趯W(xué)習(xí)舞蹈中，不僅只是完成舞蹈的動(dòng)作要求，還要重視舞蹈的內(nèi)在情感表達(dá)，刻畫舞蹈中的形象。而在朝鮮族舞蹈中，舞蹈形象的刻畫與“長(zhǎng)短”有很大關(guān)系，它賦予舞蹈內(nèi)在感情，并且是塑造舞蹈形象的手段之一。

一、“古格里”的概念及產(chǎn)生

（一）“古格里”的概念

“古格里”是朝鮮語(yǔ)音譯過來(lái)的，它指的是一種節(jié)奏型，朝鮮語(yǔ)中一般稱之為“古格里長(zhǎng)短”?！伴L(zhǎng)短”是指舞蹈中的節(jié)奏音樂，通過擊打杖鼓伴奏體現(xiàn)出來(lái)的，“長(zhǎng)短”包括節(jié)奏、節(jié)拍、速度等含義。朝鮮族舞蹈中的音樂大部的節(jié)奏旋律都很舒緩、溫和，“古格里長(zhǎng)短”是朝鮮族舞蹈中最典型和最基礎(chǔ)的節(jié)奏，節(jié)奏緩慢，旋律優(yōu)美、抒情，速度具有舒緩連綿不斷的特征，是由兩個(gè)相同的三拍子結(jié)合成一個(gè)完整的長(zhǎng)短體，節(jié)拍為12/8拍。在課堂教學(xué)與學(xué)習(xí)中，通常用來(lái)做基礎(chǔ)訓(xùn)練的伴奏，如：圍手、步伐等基礎(chǔ)組合，因此，在朝鮮族音樂中較為常見。

（二）“古格里長(zhǎng)短”的產(chǎn)生與特點(diǎn)分析

“古格里長(zhǎng)短”是朝鮮族舞蹈中最典型的節(jié)奏型，而它的形成離不開其民族的民族性格、生產(chǎn)勞動(dòng)方式、氣質(zhì)與審美觀念等方面的影響?！肮鸥窭镩L(zhǎng)短”的形成與朝鮮族在經(jīng)過歷史演變中所沉寂的民族性格，氣質(zhì)和審美觀念有很大的關(guān)系。朝鮮族性格堅(jiān)韌、倔強(qiáng)，最講究的是內(nèi)向美，朝鮮族婦女人們溫文爾雅，在行為舉止上更有欲進(jìn)又止，欲說又停的感覺。三拍子的音律既舒緩優(yōu)美又有律動(dòng)感，使得她們喜愛用三拍子的節(jié)奏音律來(lái)抒發(fā)情感。另外，朝鮮民族自古以來(lái)以農(nóng)耕為主要生產(chǎn)方式，尤其以種植水稻為主，“古格里長(zhǎng)短”的形成與人們長(zhǎng)期在水田中勞動(dòng)有關(guān)。人們?cè)诘咎镛r(nóng)作時(shí)，需要站在水田里行走播種，如普通步的動(dòng)作在泥濘的水田中行走，只能輕輕拔起腳緩緩地前進(jìn)，從而形成膝蓋彎曲現(xiàn)象，步伐緩慢有韌性，反復(fù)多次，漸漸發(fā)展為較為一種典型的動(dòng)律節(jié)奏——“古格里長(zhǎng)短”。朝鮮族人民非常崇尚“白鶴”，他們認(rèn)為“白鶴”象征著吉祥，長(zhǎng)壽，她們喜歡白鶴潔白無(wú)瑕的顏色，輕盈的身軀，修長(zhǎng)的雙腿，使人們將這種觀念體現(xiàn)在舞蹈中，仙鶴的步子穩(wěn)重細(xì)膩，類似“古格里”三拍子的節(jié)奏，人們模仿仙鶴行走，從而有了這種說法，并將這種步伐運(yùn)用在舞蹈當(dāng)中。

“古格里長(zhǎng)短”是朝鮮族舞蹈中最具有代表性的節(jié)奏型，在特定的社會(huì)環(huán)境、民族情感和民族審美下，使自己的舞蹈藝術(shù)形成了獨(dú)特的音律節(jié)奏，有別于其他民族舞蹈的動(dòng)律，也是朝鮮族舞蹈風(fēng)格特點(diǎn)的所在。正是如此，很多界內(nèi)人士對(duì)朝鮮族典型的“古格里長(zhǎng)短”產(chǎn)生濃厚的興趣。

二、“古格里長(zhǎng)短”在音樂與舞蹈中的作用

（一）“古格里長(zhǎng)短”在音樂中的作用

學(xué)者王春杰曾在文章中提到：“節(jié)奏是音樂之源、音樂的生命、音樂的色彩、音樂的血液，是音樂的節(jié)奏和人的身體或身體的某一部分之間所發(fā)生的共振，節(jié)奏承擔(dān)著音樂中模擬的重任，節(jié)奏是音樂的本質(zhì)?！惫?jié)奏被稱為音樂的源泉，它賦予音樂魅力與色彩，它可以體現(xiàn)出一首曲子的風(fēng)格，然而，舞蹈中音樂的節(jié)奏亦是如此。各個(gè)民族有著不同的歷史背景，民族性格和審美氣質(zhì)，從而形成了屬于自己本民族獨(dú)特的節(jié)奏型，在這些眾多民族的節(jié)奏型中，我們通常可以通過節(jié)奏來(lái)區(qū)分不同的民族舞種。“古格里長(zhǎng)短”是朝鮮族舞蹈中非常典型并且具有代表性的節(jié)奏，它充分地體現(xiàn)著朝鮮族音樂的風(fēng)格。朝鮮族舞蹈中的“古格里長(zhǎng)短”為12/8 拍，演奏速度較為緩慢連綿不斷，并且強(qiáng)調(diào)第三拍的切分，力度由強(qiáng)到弱，具有較強(qiáng)的律動(dòng)性和抒情性。例如：古格里風(fēng)格性組合《幽香》，其音樂旋律舒緩，節(jié)奏非常鮮明，力度強(qiáng)弱游刃有余，整個(gè)曲子的風(fēng)格猶如蜻蜓點(diǎn)水一般輕盈淡雅，一個(gè)弦音展開無(wú)盡的水波。此外，朝鮮族舞蹈作品《阿里路》中前半段的旋律為“古格里長(zhǎng)短”，依然是舒緩悠長(zhǎng)的旋律，節(jié)奏非常平緩沒有很明顯的音色波動(dòng)，卻有著強(qiáng)烈的內(nèi)在力量，曲子的風(fēng)格更多的是深沉在內(nèi)心中堅(jiān)韌的情感表達(dá)。

“古格里長(zhǎng)短”所表達(dá)的情感是從內(nèi)而外散發(fā)的，抒發(fā)情感多為內(nèi)向沉穩(wěn)，給人一種含蓄、內(nèi)在的感覺，有較強(qiáng)的內(nèi)向性情感。節(jié)奏是體現(xiàn)音樂的風(fēng)格的所在，節(jié)奏一定要有特征，有特點(diǎn)的節(jié)奏才能夠體現(xiàn)音樂的風(fēng)格，否則音樂則平淡無(wú)奇，也就無(wú)法表達(dá)其中的情感。

（二）“古格里”長(zhǎng)短在舞蹈中的作用

“古格里”長(zhǎng)短是朝鮮族流傳非常廣泛的節(jié)奏，朝鮮族舞蹈的風(fēng)格體現(xiàn)在“長(zhǎng)短”的律動(dòng)、強(qiáng)弱和速度之間的配合之中。節(jié)奏賦予舞蹈色彩，使舞蹈動(dòng)作更富有活力。節(jié)奏對(duì)動(dòng)作有一定的指示性，“古格里長(zhǎng)短”這樣獨(dú)特的節(jié)奏型直接影響著舞蹈動(dòng)作的質(zhì)感韻律。舞蹈動(dòng)作中，節(jié)奏決定并影響著動(dòng)作的輕重和幅度，節(jié)奏也是動(dòng)作韻律的延伸，動(dòng)作會(huì)根據(jù)節(jié)奏的變化而變化。

在民族舞課堂中，學(xué)生一定要了解節(jié)奏的重要性，在學(xué)習(xí)一個(gè)民族舞蹈之前，首先要了解本民族的節(jié)奏型，能夠掌握好本民族的節(jié)奏的特點(diǎn)是學(xué)習(xí)舞蹈的前提。在朝鮮族舞蹈教學(xué)中，“古格里長(zhǎng)短”是較為基礎(chǔ)的節(jié)奏型，往往用于基礎(chǔ)動(dòng)作訓(xùn)練，這時(shí)并不需要音樂旋律的配合，主要以擊打長(zhǎng)鼓來(lái)進(jìn)行舞蹈伴奏，訓(xùn)練的節(jié)奏型也是從“古格里長(zhǎng)短”開始。伴奏的樂器“長(zhǎng)鼓”也稱為“仗鼓”，是朝鮮族最有特色的樂器之一，是朝鮮族音樂中必不可少的伴奏樂器。它可作于舞蹈的伴奏，也可以當(dāng)作舞蹈中的道具，朝鮮族舞蹈的中所有節(jié)奏型都由長(zhǎng)鼓來(lái)演奏，具有豐富的表現(xiàn)力?！肮鸥窭镩L(zhǎng)短”通過長(zhǎng)鼓演奏，使得節(jié)奏很飽滿而且有韌性。另外，節(jié)奏會(huì)體現(xiàn)舞蹈動(dòng)作的特征，舞蹈動(dòng)作也會(huì)展現(xiàn)節(jié)奏的特點(diǎn)，為此，要理解節(jié)奏中每一拍子，速度，呼吸等與舞蹈動(dòng)作之間的關(guān)系，并且要與舞蹈動(dòng)作和諧完美的相契合。在古格里舞蹈組合中，相應(yīng)地體現(xiàn)出了“古格里長(zhǎng)短”的特點(diǎn)，舞蹈動(dòng)作沉穩(wěn)緩慢，始終以深沉的呼吸貫穿以及連接每一個(gè)動(dòng)作，從而體現(xiàn)出節(jié)奏的舒緩，韻律帶有柔韌感，使動(dòng)作連貫并且舒展，與節(jié)奏配合得完美無(wú)缺，充分體現(xiàn)出了“古格里長(zhǎng)短”的抒情感。在表達(dá)不同情感和不同的氣息動(dòng)律時(shí)，獨(dú)特的節(jié)奏會(huì)影響舞蹈的動(dòng)作質(zhì)感和韻律。古格里舞蹈中動(dòng)作非常細(xì)膩，“動(dòng)中有線，靜時(shí)線不斷”是其舞蹈動(dòng)作特點(diǎn)，并且“古格里長(zhǎng)短”這樣的節(jié)奏也使得朝鮮族有著獨(dú)特的肢體語(yǔ)言表達(dá)和舞蹈風(fēng)格。

朝鮮族舞蹈中的氣息是學(xué)習(xí)舞蹈的基礎(chǔ)，氣息是朝鮮族舞蹈中的重要組成部分，有著獨(dú)特的特點(diǎn)，并且較難掌握。朝鮮族人們性格謙虛內(nèi)斂，卻有一顆堅(jiān)韌倔強(qiáng)的心，他們的舞蹈表演也非常講究?jī)?nèi)向美，內(nèi)在的韻律非常重要，從內(nèi)而外地散發(fā)出力量用心感受整個(gè)肢體的運(yùn)動(dòng)。動(dòng)作跟著身體的氣息運(yùn)動(dòng)，氣息走在動(dòng)作的之前，貫穿在身體上下左右，圍繞整個(gè)身體，使動(dòng)作游刃有余且非常飽滿。而氣息的運(yùn)作離不開節(jié)奏的配合，節(jié)奏決定著氣息的深、沉、長(zhǎng)、短，從而也掌握著動(dòng)作的收、放、屈、伸，親身去感受氣息與節(jié)奏的配合，把這種感受運(yùn)用在舞蹈當(dāng)中。運(yùn)用“古格里長(zhǎng)短”來(lái)訓(xùn)練身體的氣息，拿捏住舞蹈動(dòng)作過程中的氣息，使外部肢體動(dòng)作的節(jié)奏與內(nèi)部的氣息節(jié)奏相結(jié)合起來(lái)。除此之外還有“圍手組合”“步伐組合”等基礎(chǔ)性組合，都會(huì)選擇用“古格里長(zhǎng)短”進(jìn)行訓(xùn)練。這就說明對(duì)“古格里長(zhǎng)短”的充分了解是學(xué)習(xí)朝鮮族舞蹈動(dòng)作的基礎(chǔ)，其賦予朝鮮族舞蹈的性格、動(dòng)律與生命，是學(xué)習(xí)朝鮮族舞蹈不可缺少的一部分。

總而言之，不管是節(jié)奏本身的風(fēng)格特點(diǎn)，還是它要配合的舞蹈韻律，節(jié)奏本身與舞蹈兩者有著相互影響、相互作用的關(guān)系。

三、“古格里長(zhǎng)短”對(duì)人物形象塑造的影響

一個(gè)舞蹈作品都是有要表達(dá)的思想感情和特定的舞蹈形象的，不管是抽象的形象還是具象的人、物形象塑造都有自己的表現(xiàn)手段。學(xué)者鄧芳娟曾在文章中提到“舞蹈形象包括四個(gè)方面：描述生活場(chǎng)景、沒有特定的故事情節(jié)，以抒發(fā)情感為主、概述社會(huì)生活和象征意義、表現(xiàn)人或物的感情或狀態(tài)等舞蹈形象。”其中，以舞蹈的形式概括地表現(xiàn)人物的情感和行為狀態(tài)，并刻畫出鮮明的人物形象，也就是塑造人物形象。人物形象的刻畫通過舞蹈中的動(dòng)作和技巧，動(dòng)作與音樂的節(jié)奏，內(nèi)心的情感表演，想象和創(chuàng)造意境等來(lái)表現(xiàn)，配合人的肢體展現(xiàn)有規(guī)律、有節(jié)奏變化的動(dòng)作，來(lái)變現(xiàn)舞蹈中所表達(dá)的情感和人物性格特點(diǎn)，從而塑造鮮明的舞蹈形象。作為朝鮮本民族的人們來(lái)說，在舞蹈中所體現(xiàn)出的動(dòng)作質(zhì)感，情感包括所表現(xiàn)的人物的形象，都是在表現(xiàn)自己本身的行為或者生活狀態(tài)和內(nèi)心的真實(shí)情感，以本民族獨(dú)特的表達(dá)方式去抒發(fā)感情，而不是刻意地去演繹和刻畫某種形象。但是，對(duì)于作為學(xué)習(xí)各個(gè)民族舞蹈的舞者們，面對(duì)一個(gè)陌生的民族，我們會(huì)通過學(xué)習(xí)本民族的舞蹈風(fēng)格，其中包括肢體的運(yùn)動(dòng)方式，動(dòng)作的韻律節(jié)奏特點(diǎn)，具有民族特性音樂和內(nèi)心情感的表達(dá)等內(nèi)容，來(lái)了解這個(gè)民族的民族性格、審美觀念、風(fēng)俗習(xí)慣以及生存環(huán)境特征等方面內(nèi)容。因此，在這個(gè)過程中我們會(huì)以朝鮮民族的審美去“模仿”他們的生活狀態(tài)，行為舉止和表達(dá)內(nèi)心情感的方式，是有意地去刻畫一個(gè)人物形象。

（一）“古格里長(zhǎng)短”賦予舞蹈內(nèi)在情感

舞蹈是以人體為媒介通過有節(jié)奏的，有組織的并且經(jīng)過美化后的肢體動(dòng)作來(lái)表達(dá)情感的，是可穿越時(shí)空的藝術(shù)。美國(guó)舞蹈家認(rèn)為：“舞蹈是身體的一種有節(jié)奏的運(yùn)動(dòng)。舞蹈是在一定空間之中，配合著一定的節(jié)奏所做的身體連續(xù)運(yùn)動(dòng)?！蔽璧秆輪T在舞蹈表演的過程中，不僅要完成舞蹈的動(dòng)作變化、高難度的技術(shù)技巧，表達(dá)舞蹈中的內(nèi)在情感是最重要的，在高超的技術(shù)動(dòng)作都需要有情感的表達(dá)，給觀眾不僅是視覺效果，還有心靈的感受。想要表達(dá)其中的感情，僅以舞蹈動(dòng)作上的變化是無(wú)法做到的，舞蹈所表達(dá)的情感是需要以塑造舞蹈形象為手段。節(jié)奏帶給音樂色彩，音樂牽動(dòng)著舞者的內(nèi)心情感，節(jié)奏影響著舞者心理的變化，不同的節(jié)奏。舞者在舞蹈中所表達(dá)的情感有很大一部分是來(lái)源于音樂，音樂中的旋律，節(jié)奏的特征與變化都會(huì)啟發(fā)舞者對(duì)舞蹈中情感的體會(huì)，并指引著舞者對(duì)舞蹈情感的表達(dá)。朝鮮族舞蹈中“安旦長(zhǎng)短”活潑帶有跳躍感，帶有勞動(dòng)的氣息；“它令長(zhǎng)短”剛勁有力，表達(dá)深沉豪放的情感；而均勻緩慢的“古格里長(zhǎng)短”，則表現(xiàn)出了深情含蓄的內(nèi)在情感。

（二）“古格里長(zhǎng)短”塑造舞蹈中的人物形象

“古格里長(zhǎng)短”的形成是朝鮮民族生活的結(jié)晶，生活的提煉，是朝鮮族舞蹈最具有代表性的節(jié)奏型，它承載著朝鮮舞蹈的精髓，是這個(gè)民族的特色所在，它賦予舞蹈動(dòng)作的內(nèi)在情感，形成獨(dú)特的肢體語(yǔ)言與情感表達(dá)。舞蹈“情動(dòng)于中而形于外”節(jié)奏是搭建肢體、思維、情感的橋梁。節(jié)奏賦予舞蹈動(dòng)作情感，也是塑造舞蹈形象的一種手段。用心去體會(huì)空間的音樂，通過外部聽覺神經(jīng)聽到音樂的節(jié)奏、旋律去刺激大腦，產(chǎn)生并聯(lián)想出現(xiàn)一種舞蹈形象，創(chuàng)設(shè)出舞蹈環(huán)境。

在課堂訓(xùn)練組合中，《幽香》是古格里風(fēng)格性組合，風(fēng)格性不同于訓(xùn)練性組合，完成動(dòng)作的同時(shí)還要能夠表現(xiàn)出本民族舞蹈風(fēng)格特征，有場(chǎng)景的想象，有人物的刻畫，體現(xiàn)民族性格?！队南恪奉櫭剂x整個(gè)舞蹈的感覺是幽靜淡雅的，似淡淡的花香，帶有一絲高貴，使人感到陶醉。一位妙齡少女站在漫山的花叢中或者是充滿藝術(shù)氣息的教坊中，在這優(yōu)雅的環(huán)境下，抒發(fā)內(nèi)心喜悅的情感。通過伽 琴和長(zhǎng)鼓兩種樂器一起演奏出“古格里”節(jié)奏，沉靜，淡雅，空中彌漫著茶香味。舞蹈中沒有很大幅度的動(dòng)作，根據(jù)節(jié)奏的強(qiáng)弱變化，輕描淡寫般的一招一式卻有著很強(qiáng)的內(nèi)在氣場(chǎng)，動(dòng)作的處理方式游刃有余，有點(diǎn)有線，停時(shí)線不斷，氣息貫穿在身體上下每一個(gè)細(xì)胞。端莊淡雅的動(dòng)作，柔和的音樂，使整個(gè)舞蹈都有淡淡的花香，它將舞者帶入一個(gè)典雅的情境之中，散發(fā)著幽香的氣息。

朝鮮族獨(dú)舞《深宮》刻畫的是一個(gè)出生在宮中并向往著自由的宮中女子，表達(dá)在這深宮之中的日復(fù)一日無(wú)聊生活的無(wú)可奈何以及對(duì)尋找愛情并向往自由的情感。舞蹈前半段舒緩輕柔的旋律是“古格里長(zhǎng)短”，其旋律柔和沉穩(wěn)猶如宮中的寧?kù)o，也似宮中的日日夜夜，舞者內(nèi)心向往自由的情感圍繞在身邊。舞蹈動(dòng)作中更多的是手臂的“延伸”，身體的“探望”，既表現(xiàn)出內(nèi)斂含蓄的舞蹈人物性格，又表達(dá)出其向往自由的內(nèi)心情感。此舞蹈通過運(yùn)用“古格里長(zhǎng)短”，根據(jù)此節(jié)奏特征表現(xiàn)出朝鮮族女性“外柔內(nèi)剛”的性格特征，從而也刻畫出宮中女子典雅端莊的人物形象以及追求光明和自由精神情感。

節(jié)奏賦予動(dòng)作情感，從而塑造出人物形象?！肮鸥窭镩L(zhǎng)短”的特點(diǎn)影響著朝鮮族舞蹈中舞蹈形象的刻畫、舞蹈動(dòng)作的處理方式以及內(nèi)心情感的變化等，它們之間相互作用、相互影響、相互統(tǒng)一。節(jié)奏是音樂的生命，更是舞蹈情感表達(dá)中的“血液”，它賦予舞蹈情感，是塑造舞蹈形象的重要組成部分。

四、結(jié)語(yǔ)

朝鮮族舞蹈中的“古格里長(zhǎng)短”是朝鮮民族生活的結(jié)晶，代表著本民族的文化，承載著朝鮮族舞蹈的靈魂。它不僅影響著舞蹈的動(dòng)作與情感，也影響舞蹈中的人物形象塑造。“古格里長(zhǎng)短”獨(dú)特的風(fēng)格引起廣大學(xué)者的研究興趣，有較多關(guān)于“古格里長(zhǎng)短”的特點(diǎn)以及其對(duì)舞蹈中氣息的重要性、情感表達(dá)一類文獻(xiàn)資料，本人在此理論的基礎(chǔ)上，補(bǔ)充出關(guān)于“古格里長(zhǎng)短”與塑造舞蹈形象之間的關(guān)系，進(jìn)行探討與分析。強(qiáng)調(diào)“古格里長(zhǎng)短”在朝鮮族舞蹈學(xué)習(xí)中的重要性，從而進(jìn)一步闡述“古格里長(zhǎng)短”對(duì)舞蹈中人物塑造的影響。