古格
- 古格遺址壁畫制作工藝研究及保護(hù)效果評(píng)估
研究院）一 前言古格王國(guó)遺址位于西藏阿里地區(qū)札達(dá)縣扎布讓區(qū)2千米外的一座土山上，東西約600、南北約1200米，總面積約0.72平方千米，1961年3月被國(guó)務(wù)院公布為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位［1］。古格遺址現(xiàn)存壁畫面積約1200平方米，豐富的壁畫題材與內(nèi)容對(duì)研究古格王國(guó)的歷史沿革、政治體制、宗教文化、社會(huì)經(jīng)濟(jì)、現(xiàn)實(shí)生活、科學(xué)技術(shù)等具有重要價(jià)值［2］。目前關(guān)于古格遺址的研究成果較少，僅集中在對(duì)藝術(shù)價(jià)值、數(shù)字化以及與地質(zhì)環(huán)境和考古學(xué)相關(guān)的建筑遺存及其附屬文物
四川文物 2023年5期2023-11-11
- 徐霞客在魯史（外二首）
品與春天都在路上古格王朝之夜土堆上，穿針引線的路徑正是古格王朝的市井一墻之隔，里面討價(jià)還價(jià)外面，箭矢飛天暮光升起，菩提倒下洞穴關(guān)了一圈的嘆息，佛堂的經(jīng)聲被以千年計(jì)的光陰稀釋得一干二凈夤夜風(fēng)起，空了的城堡寒戰(zhàn)連連，頂著荒寒做官，生存，謀生，趕試早朝的文武，戾氣散盡十萬(wàn)人，怎么就沒人想起留幾句話變成經(jīng)文唯一的石頭，作為佛的基石早已爬滿青苔薜荔在一個(gè)保留完好的洞窟端坐著類似陶俑的武士那種虔誠(chéng)，適合誦經(jīng)怎么能讓他迎敵？
湛江文學(xué) 2023年5期2023-09-01
- 分析“古格里長(zhǎng)短”對(duì)塑造舞蹈形象的影響
、速度等含義?！?span id="syggg00" class="hl">古格里長(zhǎng)短”作為朝鮮族典型性節(jié)奏承載著其民族的靈魂，它影響動(dòng)作的質(zhì)感，賦予舞蹈內(nèi)在情感，在一定情況下能夠塑造舞蹈形象，它的重要性是我們不可忽視的。我們?cè)趯W(xué)習(xí)舞蹈中，不僅只是完成舞蹈的動(dòng)作要求，還要重視舞蹈的內(nèi)在情感表達(dá)，刻畫舞蹈中的形象。而在朝鮮族舞蹈中，舞蹈形象的刻畫與“長(zhǎng)短”有很大關(guān)系，它賦予舞蹈內(nèi)在感情，并且是塑造舞蹈形象的手段之一。一、“古格里”的概念及產(chǎn)生（一）“古格里”的概念“古格里”是朝鮮語(yǔ)音譯過(guò)來(lái)的，它指的是一種節(jié)奏型，朝鮮
藝術(shù)品鑒 2023年11期2023-06-13
- 西藏阿里古格宣舞的傳承保護(hù)和發(fā)展對(duì)策
明的發(fā)源地，也是古格王朝遺跡的所在地，1985 年開始，西藏阿里古格遺跡周圍逐步考古發(fā)掘出大量造像、雕塑和壁畫藝術(shù)，為學(xué)術(shù)界的研究提供了重要的研究資料，也為許多長(zhǎng)期從事舞蹈編創(chuàng)的文藝工作者奠定了良好基礎(chǔ)。西藏阿里地區(qū)，不少地方優(yōu)秀的傳統(tǒng)民間藝術(shù)日漸發(fā)展，最具代表性的便是宣舞。雖然宣舞作為阿里地區(qū)的傳統(tǒng)優(yōu)秀舞蹈具有深厚的人文歷史背景，但隨著時(shí)間的流逝，受到現(xiàn)代豐富傳統(tǒng)文化藝術(shù)的巨大沖擊，加之當(dāng)?shù)夭糠中枥^承人去世等客觀因素的影響，宣舞的繼承和發(fā)揚(yáng)面臨著巨大的
藝術(shù)評(píng)鑒 2022年20期2022-12-21
- 墨非墨
果……↑陶慶友/古格王朝系列8 60cm×60cm 2021年↓陶慶友/古格王朝系列9 60cm×60cm 2021年↑陶慶友/古格王朝系列4 60cm×60cm 2021年↓陶慶友/古格王朝系列5 60cm×60cm 2021年↑陶慶友/古格王朝系列6 60cm×60cm 2021年↓陶慶友/古格王朝系列7 60cm×60cm 2021年陶慶友/ 千山萬(wàn)佛1 47cm×60cm 2020年陶慶友/ 千山萬(wàn)佛2 47cm×136cm 2020年陶慶友/ 托
美術(shù)界 2022年11期2022-12-08
- 古格的黃昏
個(gè)歷時(shí)六百多年的古格王朝，在中原王朝的時(shí)間坐標(biāo)中，它歷經(jīng)了宋、元、明三代，至明末因突然亡國(guó)而消逝于浩如煙海的西藏史籍之中。如今世人仍能在阿里各地發(fā)現(xiàn)眾多廢棄的古格城堡遺跡，在荒無(wú)人煙的崖穴中凝視著古格人留下的一幅幅精美絕倫的壁畫，發(fā)懷古之思。古格的滅亡，一向以神秘著稱，然而世界上沒有真正神秘的東西，如果有，只是我們還沒有洞悉其情罷了。藏文史籍，特別是經(jīng)典藏文史籍中幾乎看不到有關(guān)古格亡國(guó)的相關(guān)內(nèi)容。因?yàn)楹蠛肫谝詠?lái)形成的大部分藏文經(jīng)典史籍都完成于古格亡國(guó)之前。
讀書 2022年7期2022-07-15
- 七百年古格王朝 何以一夜消失
碎古堡——它就是古格王朝。因?yàn)槿狈κ妨嫌涊d，人們對(duì)這個(gè)神秘古國(guó)為什么會(huì)在三百年前突然消失，一直眾說(shuō)紛紜。最近，中科院團(tuán)隊(duì)通過(guò)對(duì)阿里地區(qū)古氣候深入分析，給出新的答案。被迫西遷的吐蕃王族公元842年，已經(jīng)是吐蕃王朝末代贊普朗達(dá)瑪發(fā)動(dòng)滅佛事件后的第四個(gè)年頭，在拉薩大昭寺門口的唐蕃會(huì)盟碑前，一個(gè)僧人用三支箭結(jié)束了朗達(dá)瑪?shù)纳罗醭痛水嬌狭司涮?hào)。朗達(dá)瑪?shù)膬晌煌踝釉频ず臀炙蔀闋?zhēng)奪王位，展開了長(zhǎng)期混戰(zhàn)。沃松戰(zhàn)敗后，帶領(lǐng)部眾西遷到了江孜，但仍然受到云丹勢(shì)力的擠壓，沃
中國(guó)品牌 2022年6期2022-06-24
- 走進(jìn)地質(zhì)史詩(shī)：札達(dá)土林
震撼。?夜空下的古格王朝遺址古格王朝遺址土林中誕生的璀璨文明看似毫無(wú)生機(jī)的土林，卻孕育了數(shù)個(gè)璀璨文明。高空眺望，土林谷地中的河道是阿里地區(qū)三大河流之一的象泉河。河流沿途經(jīng)過(guò)眾多遺跡，古格王朝遺址是其中一處。古格王朝存在于9～17世紀(jì)，是西藏地方割據(jù)政權(quán)，其源頭可追溯到吐蕃王室后裔，有700多年的璀璨文明史。遺址從山麓到山頂高300余米，房屋建筑、洞窟等密布全山，是一座龐大的古建筑群。在古格遺址周圍發(fā)掘出的造像、雕刻及壁畫等文物，為研究西藏歷史和古代建筑提供
知識(shí)就是力量 2022年10期2022-05-30
- 從高原華服到以衣現(xiàn)禮：西藏西部壁畫中宣舞服制與歷史意蘊(yùn)
任赟娟古格王國(guó)宮廷禮樂宣舞表演傳統(tǒng)及其禮服壁畫材料多集中在我國(guó)西南邊陲最西段的阿里高原。它西接克什米爾等地，南與尼泊爾相鄰，北臨新疆于闐，自古至今具有重要的戰(zhàn)略地位。10世紀(jì)末，吐蕃后裔在此開創(chuàng)興亡宛若傳奇的古格王國(guó)并分封三子，雄踞西藏西部700余年，史稱“阿里三圍”。因史載稀缺，在阿里諸多莊嚴(yán)壁畫題材遺存中，繪有宣舞表演的禮樂慶典圖等世俗性題材甚為珍貴。尤其在古格故城遺址紅殿、白殿以及達(dá)巴遺址佛殿中出現(xiàn)的宣舞圖像與古格王國(guó)轄區(qū)斯比蒂等地（現(xiàn)印度西北部拉達(dá)
藝術(shù)設(shè)計(jì)研究 2022年2期2022-05-11
- 藏族舞蹈《夢(mèng)·宣》中宣舞的文化體現(xiàn)與價(jià)值
歌舞。在西藏阿里古格王朝遺址的壁畫中（如圖1），可以清晰看到人們表演宣舞的畫面，其中，身穿白衣的男子背著皮鼓伴奏，十名跳宣舞的女子身披“改巴”披風(fēng)站成一排，在身前交叉手臂，踏地起舞，栩栩如生。圖1 在古格時(shí)期，宣舞達(dá)到鼎盛，主要分為宮廷禮儀性舞蹈和民間自?shī)市晕璧?。作為宮廷禮儀表演的宣舞，也被稱為“十三宣舞”。在表演宣舞時(shí)，人們穿著華麗的服裝并佩戴珍貴的首飾，表達(dá)高原人民虔誠(chéng)的信仰，以及人們對(duì)宣舞的熱愛和崇敬之心。在民間，宣舞表演有特定的表演形式，舞者人數(shù)少
藝術(shù)家 2022年12期2022-02-18
- 探訪古格
將一生難以忘懷。古格王宮遺址西距札達(dá)縣城十余公里，地名扎布讓。象泉河靜靜地從她的腳下流過(guò)，從古格衰亡的跡象足以反映古格歷史的繁盛。遺址在眾土林遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的環(huán)護(hù)之中。它是用土林的黏性土坯壘砌而成，本土而本色，坍新壁殘?jiān)c腳下土林渾然一體，自然歷史與人文歷史，殘缺美與悲愴美交相輝映，引人入勝，發(fā)人深省。隨從的導(dǎo)游向我們介紹說(shuō)，古格的考察發(fā)掘工作從1985年開始，歷經(jīng)三年，考察與發(fā)掘古格都城遺址總計(jì)殘存各類殿堂房屋445座，各類洞窟879孔，碉樓58處以及多個(gè)類型
西部散文選刊 2022年2期2022-02-15
- 阿里地區(qū)象泉河流域石窟壁畫所見供養(yǎng)人的考古學(xué)觀察
古代文明的搖籃，古格王朝統(tǒng)治時(shí)期此地佛教昌盛，遺留下來(lái)大量佛教石窟遺存，備受學(xué)界關(guān)注。目前，圍繞象泉河流域石窟壁畫展開相關(guān)討論多集中于壁畫風(fēng)格[1][2][3]、壁畫題記[4]、佛傳故事[5]、曼荼羅[6][7][8]、護(hù)法神[9]等內(nèi)容，關(guān)于壁畫中供養(yǎng)人的相關(guān)研究總體不多。霍巍先生曾對(duì)阿里地區(qū)石窟壁畫中早期供養(yǎng)人服飾進(jìn)行討論[10]（P411-432），并據(jù)此分析石窟年代，形成西藏石窟供養(yǎng)人研究路徑的范式。近年來(lái)象泉河流域石窟材料公布較為豐富，本文在前賢
西藏民族大學(xué)學(xué)報(bào) 2021年1期2021-07-01
- 云的形式（外三首）
高山上的女尼札達(dá)古格古格，浩瀚札達(dá)土林里的一座山丘從你的一孔窯洞望去我看到了時(shí)間在干燥的風(fēng)中穿過(guò)所有過(guò)往，如幻的現(xiàn)在，以及未來(lái)在不停流逝，如同流經(jīng)你腳下的象泉河烈日下，城堡的空氣中沒有一絲水分一方小綠洲奇跡般在你身后留存千年前的某個(gè)午后，悠揚(yáng)的誦經(jīng)聲窗前的灰鴿，鏡中的王妃踏上你的遺跡我仿佛行走在昔日王妃的銅鏡里上千座宮殿窯洞的輝煌燈火一夜間消失，神秘的古格王朝你曾經(jīng)的繁華如此不堪一擊如同水中的月亮被石頭擊碎只余下身首異處的雕像剝落的壁畫，傾塌的墻壁，孤獨(dú)的
西藏文學(xué) 2021年3期2021-06-20
- 淺談朝鮮族舞蹈的韻律差異
吸、動(dòng)作韻律比較古格里長(zhǎng)短舞是學(xué)習(xí)朝鮮族舞蹈時(shí)的基本長(zhǎng)短，曲調(diào)柔和舒緩，富有濃郁的民族特色與韻律風(fēng)格。須提及，古格里長(zhǎng)短既是長(zhǎng)短名稱，也被用作樂曲名，是朝鮮族音樂、舞蹈中流傳運(yùn)用最為廣泛及出現(xiàn)頻率最高的節(jié)奏型。古格里長(zhǎng)短多以12/8拍為基礎(chǔ)，有時(shí)也會(huì)按音樂的長(zhǎng)短展開，以6/8拍為節(jié)奏分作2小節(jié)單位，并構(gòu)成一個(gè)長(zhǎng)短,基本速度為C.=50-60。[1]古格里長(zhǎng)短節(jié)奏型舞蹈的呼吸韻律連綿不斷，且每一個(gè)動(dòng)作都在尋找接受及滿而不溢的內(nèi)外空間感。動(dòng)作與韻律幅度相較于其
大眾文藝 2020年18期2020-07-13
- 西藏札達(dá)盆地古格地貌特征
奐的自然奇景一一古格地貌。古格地貌是地球演變的直接證據(jù)，基底巖石是侏羅紀(jì)灰?guī)r、砂巖和板巖，該層位固結(jié)和半固結(jié)的巖石。該種奇特的地質(zhì)地貌景觀類型是中國(guó)一種特有的新型景觀。此地不僅有著獨(dú)特的景觀，也曾有著燦爛的文明，然而隨著環(huán)境惡化，曾經(jīng)所有的文明都己消失，獨(dú)留一座孤堡為本就撲朔的環(huán)境更添神秘，引得眾人為之向往。近年來(lái)，本就惡劣的環(huán)境還在惡化，環(huán)境的不斷變化摧毀著這一切，神秘的歷史，奇特的景觀。提起札達(dá)盆地，另一個(gè)文明常常被人們提起一一古格王朝，一個(gè)延續(xù)了70
炎黃地理 2020年3期2020-05-26
- 古格“宣”舞的綜述研究
參考。【關(guān)鍵詞】古格;“宣”舞;現(xiàn)狀;綜述中圖分類號(hào)：J722文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1007-0125（2020）05-0101-01西藏阿里是古代象雄文明的發(fā)祥地，也是古格王朝遺址的所在地，自1985年，古格遺址周圍的造像、雕刻及壁畫逐漸被考古發(fā)掘，進(jìn)一步為學(xué)者探索發(fā)現(xiàn)提供了實(shí)證資料，同時(shí)也為眾多從事編創(chuàng)工作的文藝工作者提供了參考依據(jù)。此外，從學(xué)者的研究中證實(shí)，在古格王朝時(shí)期，許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)歌舞藝術(shù)得到了極大發(fā)展，最具代表性
戲劇之家 2020年5期2020-03-27
- 遇見千年
布尊者有關(guān)，當(dāng)時(shí)古格國(guó)王拉德在仁欽桑布留學(xué)克什米爾歸來(lái)后，委托其建立科迦祖拉康，文獻(xiàn)記載該寺名為吉祥天成寺，約10世紀(jì)末開始興建，一同興建的還有托林寺和娘爾瑪寺?？棋人乱詵|西向布局，以百柱殿和釋迦殿為主要建筑。寺內(nèi)仍保存有大量藏文文獻(xiàn)典籍、佛像、佛塔等文物，以古代壁畫、唐卡、木雕等為外界所關(guān)注，尤其以最為著名的“科迦覺沃”三尊銀質(zhì)像聞名于世，分別為文殊、觀世音、金剛持。據(jù)記載，普蘭先有科迦寺，后有科迦村，村因寺而衍生，也因寺而得名。2001年被列為全國(guó)重點(diǎn)
西藏人文地理 2019年5期2019-11-06
- 擦擦，把想像轉(zhuǎn)化成視覺
度人體型，總能在古格早期的擦擦作品里找到對(duì)應(yīng)。當(dāng)初的古格早期僧人，將這種舶來(lái)品發(fā)展為一個(gè)藝術(shù)的奇跡，成為印度美學(xué)基因進(jìn)入藏西地區(qū)的完美延續(xù)。此件作品年代大約在九至十世紀(jì)，1935年被意大利學(xué)者圖齊教授發(fā)現(xiàn)于阿里地區(qū)。當(dāng)時(shí)它正靜靜躺在古格城堡的一個(gè)佛殿廢墟里。它可能已在古格存放了上千年，最初被印度或是藏西的僧團(tuán)攜帶至此，后又被歷代四方古格的僧人膜拜，經(jīng)歷1630年秋季的那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)后，最終被丟棄于泥塑殘塊的廢墟中間。直到整整四百年后，圖齊教授俯身將它拾起。此后，
西藏人文地理 2019年3期2019-06-27
- 西藏古格遺址文物群的數(shù)字化保護(hù)研究
化保護(hù)技術(shù)應(yīng)用于古格遺址文物群，科學(xué)地繼承了少數(shù)民族傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)保護(hù)方法。古格文化是中華文明的一部分，其遺址為我們留下了豐富的文化遺產(chǎn)——古格遺址文物群。古格遺址文物群作為西藏文化資源的精華篇章，是研究西藏歷史和文化的重要載體。如何利用數(shù)字化技術(shù)保護(hù)古格遺址文物群，讓更多的人感受到古格文化所蘊(yùn)含的魅力，對(duì)傳承西藏少數(shù)民族特色文化具有重要意義。本文首先綜述了古格遺址文物群的基本概況，闡述了數(shù)字化保護(hù)古格遺址的意義，論證了古格遺址文物群數(shù)字化保護(hù)的技術(shù)可行性，
湖北函授大學(xué)學(xué)報(bào) 2019年6期2019-06-22
- 重返阿里：穿越時(shí)間的長(zhǎng)河!
.1”的地方——古格王朝遺址。這不是我第一次面對(duì)它。前一夜，我置身于銀河下拍攝這荒棄的古堡到晚上11點(diǎn)，直到景區(qū)的管理人員將我“驅(qū)走”。大約十年前的2008年，我初次造訪這象泉河畔的荒原城堡時(shí)，早已在它的面前臣服。我是今天第一個(gè)來(lái)到這片高地上的游客。古堡在沉睡著，星辰在快速地移動(dòng)。趕緊在星空下支好腳架，大約還能拍攝一個(gè)小時(shí)的星軌。遠(yuǎn)處是疊嶺層巒、跌宕起伏的土林，它們已端坐于此200萬(wàn)年至2000萬(wàn)年之久。我找到北極星的方向，讓相機(jī)自動(dòng)記錄肉眼看不見的變化，
小資CHIC！ELEGANCE 2019年13期2019-05-27
- 藏地筆記（組詩(shī)）
碰撞的聲音在札達(dá)古格王朝遺址在札達(dá)象泉河畔，斷壁殘?jiān)c土林渾然一體這就是一夜之間消失的古格王朝遺址古格王朝前身可上溯到象雄國(guó)，在黃昏淪陷十萬(wàn)之眾的王朝因戰(zhàn)爭(zhēng)瞬間灰飛煙滅僅留下風(fēng)化了的遺址，荒寂當(dāng)點(diǎn)亮一盞孤燈，古老的古格王朝成了迷宮巖壁上圖案讓你猜想劍光與隱秘血腥以及風(fēng)與石頭喘息未定的聲音這里，只有十幾戶人家守著千古滄桑的廢墟在廢墟巨大陰影里，有水從半空砸來(lái)我們沿來(lái)路順流而下，逃遁
星星·散文詩(shī) 2018年34期2018-12-29
- 古格神游
。在這里，曾經(jīng)的古格王國(guó)，是怎么也無(wú)法繞開的人文歷史話題。晨光下金黃色的古格遺址西藏阿里被稱為“世界屋脊的屋脊”，對(duì)于很多生活在高原的人們，也是相當(dāng)遙遠(yuǎn)陌生的地方。1997年我第一次進(jìn)藏，是因?yàn)閷?duì)雪山的向往，從那時(shí)開始，不斷為了雪山攀登進(jìn)出青藏高原。21世紀(jì)初，我參與了一家民間公益慈善基金會(huì)的創(chuàng)辦，并作為第一位員工和秘書長(zhǎng)，從此扎根西藏西部的阿里地區(qū)。與雪域結(jié)緣二十一載，往返高原超過(guò)一百次之后，我就再也沒有計(jì)算過(guò)次數(shù)了；倒是一直記得至今上下阿里三十八次。因
廈門航空 2018年6期2018-06-19
- 走進(jìn)神秘的古格王國(guó)遺址
行的最后一站——古格故城。巍峨的古格故城坐落于阿里扎達(dá)縣扎布讓區(qū)境內(nèi)托林鎮(zhèn)西北的象泉河南岸，距縣城19公里。古格王朝整座城堡建筑在一座300多米高的黃土坡上，地勢(shì)險(xiǎn)峻，洞穴、佛塔、碉樓、廟宇、王宮有序布局，自下而上，依山迭砌，直逼長(zhǎng)空，氣勢(shì)恢宏壯觀。從札達(dá)縣城出發(fā)，在去往古格故城的路旁，一條靜靜流淌的河流進(jìn)入我們的視線，這就是孕育了藏西古象雄文化的母親河——象泉河。象泉河流域是西藏西部最重要的古代文明發(fā)祥地，歷史上著名的象雄王朝、古格王朝都曾以這一流域?yàn)橹?/div>
旅游縱覽 2018年6期2018-06-04
- 《詩(shī)藏》詩(shī)選（五首）
法的冥思月光守護(hù)古格王城誰(shuí)之手捏造的黃土雕塑讓高貴的岡底斯雪山淪為你的屏風(fēng)是雅礱河谷的歌謠嗎是聶赤贊普的馬鞭抑或松贊干布的藍(lán)圖對(duì)了，是吐蕃王朝的遺孤你們從拉薩河岸游牧而來(lái)人困馬乏的吐蕃挽歌停下逃亡的腳步在象雄的廢墟里看見了神的昭示于是藏北高原鋪開羊皮吐蕃的余火繪制了古格的地圖刀槍不能永遠(yuǎn)作為拓荒的鋤頭一個(gè)民族和一個(gè)王朝的命運(yùn)放在馬背上信馬由韁那么，馬能走出多遠(yuǎn)呢于是，札達(dá)的泥土紛紛醒來(lái)一座山雕刻成一座塔接著一扇一扇打開佛門這是獻(xiàn)給佛陀的禮物一個(gè)王朝的心意透草地 2018年1期2018-05-31
- 翩翩宣舞 傳承千年
土林、充滿傳奇的古格王朝遺址，還有阿里地區(qū)獨(dú)一無(wú)二的優(yōu)美宣舞。已有87歲高齡的“伊比”卓嘎是阿里古格宣舞國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人?！耙帘取笔前⒗锏貐^(qū)對(duì)老年女性的一種尊稱?！靶痹瓰殍笳Z(yǔ)，意為舞蹈。距今已有3000多年的歷史。“伊比”卓嘎20歲時(shí)開始跳宣舞，作為上世紀(jì)30年代出生的人，“伊比”卓嘎與宣舞結(jié)緣并非情愿之事。那個(gè)時(shí)代，按照地方頭人的命令，每戶差巴要派出一名年輕女孩在重大節(jié)慶日表演宣舞。每每此時(shí)，年輕的卓嘎和同樣年輕卻貧窮的9個(gè)同伴著裝打扮一番，布達(dá)拉 2018年3期2018-05-14
- 聆聽高原的聲音
尋一夜之間消失的古格王朝。古格王朝的建立始于公元9世紀(jì)，在統(tǒng)一西藏高原的吐魯番王朝之后，直到17世紀(jì)結(jié)束，前后世襲了16位國(guó)王。如今的古格遺址是從山麓到山頂，垂直高度300多米，到處都是和泥土顏色一樣的建筑。整個(gè)遺址在一個(gè)山丘上，分為上中下三層。從山腳的入口沿著小徑走，會(huì)經(jīng)過(guò)四個(gè)古殿，分別是紅廟、白廟、度母殿和輪回廟。內(nèi)部其實(shí)有非常多精美的壁畫，一些壁畫上的金漆在陽(yáng)光下依然光彩熠熠。夜里，這里是一個(gè)看星空的好地方。拍照的時(shí)候我會(huì)想，這里曾經(jīng)有多少君王將相文攝影之友 2017年9期2017-09-19
- 穿越千年的魔界秘境：探幽西藏札達(dá)土林
地質(zhì)公園，分布有古格、扎達(dá)溝、托林以及茅刺溝等景區(qū)。我們終于闖入這片神秘的“魔界之地”。剛進(jìn)入古格王國(guó)所在地——阿里地區(qū)不久，迥異的風(fēng)景地貌震撼人心，好像來(lái)到了別的星球。這種奇異的地貌特別寬廣，一眼望不到邊際，仿佛綿延千里。喜馬拉雅山脈，那座最高的美麗山峰叫加梅德峰（或叫喀美特峰），海拔7756米，可是它在印度境內(nèi)，從這里望過(guò)去，直線距離只有上百公里。離開札達(dá)小城大約1小時(shí)，我們便到拉薩市1500公里，距阿里地區(qū)行署所在地獅泉河鎮(zhèn)280公里。它東接普蘭縣，奧秘 2017年7期2017-07-09
- 佛學(xué)大師的阿里仁欽桑布從熱尼到魯巴
初初如果你對(duì)阿里古格王朝的歷史熟爛于心，如果你對(duì)藏傳佛教后弘期的開啟及在阿里的復(fù)興有著百折不撓的興趣，也有個(gè)人你一定繞不過(guò)去，他就是被譽(yù)為“阿里之魂”、奠定了后來(lái)西藏佛教基礎(chǔ)的西藏阿里本土佛學(xué)大師——大譯師洛匝瓦.仁欽桑布。聽聞我們要去大譯師的出生地朝拜，底雅的村眾都好奇不已。但他們好心指出的步行時(shí)間卻非常不靠譜，多是說(shuō)30來(lái)分鐘就可以到的，也有人說(shuō)40分鐘的，然而我們無(wú)論去還是回，耗時(shí)都在兩小時(shí)以上。之中，可能會(huì)有與當(dāng)?shù)夭匕麄冃凶呱铰穼?shí)力差距懸殊的原因。西藏人文地理 2017年3期2017-05-17
- 古格王朝：一個(gè)謎中謎的遙遠(yuǎn)國(guó)度
康斯坦丁古格遺址，在象泉河南岸的扎布讓村的一座高約300米的土崗上。在占地面積約20萬(wàn)平方米的古格王朝主體遺址上，有宮殿寺院，有碉堡、暗道和城墻等軍事設(shè)施，有一般居民的住房和窯洞共400余幢，它們依山疊砌，直至山頂。王宮在山崖之頂，寺院及僧人房舍大部分在山腰，而平民百姓的住房大部分在山腳。在古格都城遺址北面600多米遠(yuǎn)的一處斷崖上，有一個(gè)陰森恐怖的“干尸洞”。據(jù)說(shuō)是古格與拉達(dá)克爭(zhēng)戰(zhàn)時(shí)，古格國(guó)王不忍自己的百姓受累，于是與拉達(dá)克人達(dá)成城下之盟：同意投降，但不得時(shí)代青年(上半月) 2017年1期2017-02-09
- 阿里獨(dú)特藝術(shù)“宣”舞的傳承保護(hù)和發(fā)展探討
發(fā)展探討貢嘎加瑪古格“宣”舞具有豐富的文化底蘊(yùn)和悠久的歷史背景，是西藏民間舞蹈中歷史淵遠(yuǎn)的舞蹈之一，可追溯到古象雄時(shí)期；也是阿里人民世世代代創(chuàng)造的光彩絢麗的文明財(cái)富，在西藏民間舞蹈文化中占據(jù)著極高的地位。如何傳承保護(hù)和發(fā)展使命，也是義不容辭的歷史責(zé)任。宣；傳承；保護(hù)；發(fā)展古格“宣”舞具有豐富的文化底蘊(yùn)和悠久的歷史背景，是西藏民間舞蹈中歷史淵遠(yuǎn)的舞蹈之一，可追溯到古象雄時(shí)期；也是阿里人民世世代代創(chuàng)造的光彩絢麗的文明財(cái)富，在西藏民間舞蹈文化中占據(jù)著極高的地位。西藏藝術(shù)研究 2016年3期2016-12-22
- 探訪古格壁畫
一方石板上刻著“古格王國(guó)遺址”幾個(gè)大字，旁邊是一道入口大門。邁進(jìn)門內(nèi)，便進(jìn)入了昔日的古格王城。在山崖的面前，寬達(dá)上千米的巨大河谷橫亙，谷地溝壑縱橫。象泉河浸潤(rùn)了這片谷底，凹地中生長(zhǎng)著濕潤(rùn)而豐茂的牧草，戴著鈴鐺的牛羊悠閑地走來(lái)走去。日光云影投射在一片片明鏡般清淺的水洼中，一不留神，就被牛羊踩碎成數(shù)不清的碎金。而在山崖的背后，土林猶如一個(gè)個(gè)巨人陣列。天上風(fēng)云變幻，山崖瞬息萬(wàn)變。崖壁上布滿了大大小小的山洞。一縷金黃的陽(yáng)光正好斜斜照在洞口，看起來(lái)有一種奇幻的不真實(shí)西藏文學(xué) 2016年5期2016-11-19
- 西藏阿里歷史情景劇《夢(mèng)回古格》將亮相陜西
歷史情景劇《夢(mèng)回古格》。日前，西藏阿里首部歷史情景劇《夢(mèng)回古格》在拉薩舉行匯報(bào)演出，并于1月6日啟程赴對(duì)口援建阿里的河北、陜西兩省進(jìn)行巡回演出?！秹?mèng)回古格》共分為四幕，分別為《神山圣域》、《象雄隕落》、《古格興衰》、《夢(mèng)回古格》，主要包括楚魯松杰宣舞、底雅宣舞、札達(dá)民歌、“宣”舞鼓技、情景互動(dòng)等內(nèi)容，近80人的演職人員幾乎全部來(lái)自阿里地區(qū)札達(dá)縣的普通老百姓。西藏人文地理 2016年2期2016-03-29
- 神秘消失的古格王朝
在西藏阿里，名叫古格?；赝麣v史的漫漫長(zhǎng)空、迢迢銀河。無(wú)數(shù)雄霸四方的輝煌帝國(guó)，挺過(guò)了饑寒交迫，扛過(guò)了地震洪流，由落后貧窮走向富強(qiáng)昌盛，卻終究敵不過(guò)戰(zhàn)火的摧殘。頃刻間，帝國(guó)傾覆，灰飛煙滅。公元10 世紀(jì)，在青藏高原的最西端，阿里境內(nèi)，有一個(gè)寧?kù)o和平的天堂。清冽的冰川融水，從神山之巔款款而來(lái)，帶著古老的象雄文明，滋養(yǎng)著遼闊的象泉河綠洲。慘遭亡國(guó)的吐蕃王朝皇室子孫逃亡至此，在無(wú)邊無(wú)際的札達(dá)土林之巔，在象泉河水豐饒的綠洲流域，建立起一座龐大的高原帝國(guó)——古格王朝。北綠色中國(guó) 2015年16期2015-12-10
- 阿里，世界圍繞岡仁波齊
息。阿里，扎達(dá)，古格故城，托林寺，這是一組神奇而迷人的字眼，在歷史的塵封中重新閃射光芒，誘使著中外游客踏上西行之路。我們的越野車在拂曉前，從神山所在地塔爾青出發(fā)，迎著朝霞來(lái)到古格廢墟。時(shí)間還早，廢墟寂靜，這時(shí)有一輛面包車悄然駛來(lái)，走下幾位金發(fā)碧眼的歐洲游客，他們對(duì)阿里早就心存向往了??！古格建筑保存完好的殿堂只剩下五座，紅殿、白殿、卓瑪拉康、金科拉康等；墻壁、梁柱、藻井與壁畫基本完好。管理人員為異國(guó)游客一座座打開殿門，看來(lái)我運(yùn)氣不錯(cuò)，據(jù)說(shuō)這些門是輕易不打開的焦點(diǎn) 2015年9期2015-11-03
- 神秘消失的古格王朝
在西藏阿里，名叫古格。回望歷史的漫漫長(zhǎng)空、迢迢銀河。無(wú)數(shù)雄霸四方的輝煌帝國(guó)，挺過(guò)了饑寒交迫，扛過(guò)了地震洪流，由落后貧窮走向富強(qiáng)昌盛，卻終究敵不過(guò)戰(zhàn)火的摧殘。頃刻間，帝國(guó)傾覆，灰飛煙滅。公元10世紀(jì)，在青藏高原的最西端，阿里境內(nèi)，有一個(gè)寧?kù)o和平的天堂。清冽的冰川融水，從神山之巔款款而來(lái)，帶著古老的象雄文明，滋養(yǎng)著遼闊的象泉河綠洲。慘遭亡國(guó)的吐蕃王朝皇室子孫逃亡至此，在無(wú)邊無(wú)際的札達(dá)土林之巔，在象泉河水豐饒的綠洲流域，建立起一座龐大的高原帝國(guó)——古格王朝。北抵綠色中國(guó)·B 2015年8期2015-10-13
- 焦平面的背后
帶著它一起去拍攝古格的日出。當(dāng)路過(guò)黑漆漆的溪谷路口，頭皮有些發(fā)麻，好在懷里還揣著一個(gè)小伙伴，多少給我壯了些膽，當(dāng)走到通往古格的公路時(shí)，小貍貓?jiān)谖覒牙镆呀?jīng)睡著了。終于來(lái)到古格遺址腳下，天開始變亮，星星也越來(lái)越稀，氣溫卻降到了最低點(diǎn)，估計(jì)只有零下十五度左右。懷里的小貍貓還沉浸在美夢(mèng)當(dāng)中，我的左臂卻已經(jīng)酸痛難忍，而且馬上要進(jìn)入拍攝狀態(tài)，只能把它移到我沖鋒衣的帽子里。這才開始支起我的三腳架，調(diào)試好相機(jī)等待日出的時(shí)刻。東方的光芒如期而至，天邊的云彩瞬間被點(diǎn)燃，透過(guò)地西藏人文地理 2014年6期2014-11-20
- 光影客棧
句話真正的含義！古格的月 攝影/張延紅陽(yáng)光和風(fēng)雪年復(fù)一年、日復(fù)一日的光顧著古格的山野，仿佛經(jīng)年奏響一曲曲華麗的交響樂，被這和聲浸染過(guò)的山巒，如詩(shī)如畫，瑰麗傳神！此時(shí)唯有手舉相機(jī)凝固這轉(zhuǎn)瞬即逝、靈魂出竅般的感受！別無(wú)他求 攝影/陸夢(mèng)修繕一新的寺院廣場(chǎng)，整齊劃一地端坐誦經(jīng)者，在我心中他們是真正的佛教徒，一代代傳承著藏傳佛教的真諦。梵音清脆，穿透萬(wàn)重心壁，陣陣禱誦聲里，意念萌動(dòng)之間，湖水蕩起微瀾。宗山堡夕陽(yáng) 攝影/普布?xì)W珠落日的光芒勾勒出了江孜宗山堡雄壯的輪廓，西藏人文地理 2014年6期2014-11-20
- 駕著浮云去古格
“巴拉丹：你走進(jìn)古格都城，應(yīng)該把我也帶上。假如你執(zhí)意一個(gè)人獨(dú)行，并出于滿足精神或物質(zhì)的某種需要進(jìn)入都城，那末千萬(wàn)別打算留在那里。那里有我太多太多的夢(mèng)——白色的、藍(lán)色的、綠色的、黃色的、橙色的、紅色的和我叫不上是什么顏色的夢(mèng)，異彩紛呈。那些沒有任何規(guī)律的夢(mèng)會(huì)像螞蟻一樣鉆入你的大腦，纏死你的思維，把你的肉體撕咬成無(wú)數(shù)個(gè)碎片。當(dāng)然，我的夢(mèng)多半是綠色的，是那種渴望生命與生命的渴望織就的綠色夢(mèng)幻。因?yàn)槲液苌屏?，從未做過(guò)對(duì)不起別人的事兒。我記不清自己在人間吃過(guò)多少飯、西藏文學(xué) 2014年4期2014-10-13
- 采訪筆記
李初初關(guān)于古格，疑問還太多 “古格”原本是象雄語(yǔ)，譯成藏語(yǔ)后其意思為“文字”，今天的古格王宮遺址札布讓，就曾是古象雄國(guó)的一個(gè)要地，叫古格札布讓咔爾，然而當(dāng)我們身置其中，想要找到一絲象雄的印跡時(shí)，卻一無(wú)所獲。據(jù)說(shuō)古格守門人普布曲桑在古格二十余載，有這方面的發(fā)現(xiàn)，然而采訪時(shí)他不在，只能留下遺憾。再比如上到頂部王宮的山腰處，有一片非常醒目的石砌建筑，尚未完工，風(fēng)格迥異，有人說(shuō)那是拉達(dá)克攻打古格王宮時(shí)所砌的“通天塔”，在讓人嘆服其想象力的同時(shí)，不難質(zhì)疑，要花那么大西藏人文地理 2014年5期2014-09-24
- 封面故事
古格王國(guó)遺址在阿里札達(dá)肥札不讓區(qū)象泉河畔的一座土山上，十世紀(jì)中葉至十七世紀(jì)初，古格王國(guó)雄踞西藏西部，弘揚(yáng)佛教，抵御外侮，在西藏吐蕃王朝以后的歷史舞臺(tái)上扮演了重要的角色。曾經(jīng)有過(guò)七百年?duì)N爛的文明史的古格王朝，它的消逝至今仍是個(gè)謎。封面攝影/盧海林備選封面 古格外圍建有城墻，四角設(shè)有硼樓。在其紅廟、白廟及輪回廟的雕刻造像及壁畫中有大量精品。近數(shù)十年間于古格遺址周圍不斷發(fā)掘出的造像、雕刻和壁畫等等，是這個(gè)神秘王朝留給今人的寶貴財(cái)富。古格雕塑多為金銀佛教造像，其中西藏人文地理 2014年5期2014-09-24
- 古格的消亡，遠(yuǎn)非一朝一夕
很重的言辭里，說(shuō)古格王朝是在一夜之間滅亡的，煙消云散，不知所終，只留下千古不解之謎。這樣的說(shuō)辭當(dāng)然充滿浮夸和感懷，因?yàn)?span id="syggg00" class="hl">古格的滅亡，不僅非一朝一夕之事，而且有準(zhǔn)確的史料記載和充分的證據(jù)證實(shí)。偏袒古格一點(diǎn)的說(shuō)，罪魁禍?zhǔn)渍瞧洹巴崩_(dá)克王國(guó)，其根本原因是古格王室與喇嘛領(lǐng)袖的王弟代表的宗教勢(shì)力為爭(zhēng)奪權(quán)力而對(duì)立，其覆滅的導(dǎo)火索，則是由于不明智的國(guó)王吸收了西方天主教士的介入。當(dāng)然，也還有許多其他千奇百怪的事情與原因，比如違背了與拉達(dá)克王妹的婚約導(dǎo)致長(zhǎng)達(dá)18年的征戰(zhàn)西藏人文地理 2014年5期2014-09-24
- 古格王城
范久輝古格王國(guó)創(chuàng)立伊始，便以佛教作為立國(guó)之本，很快發(fā)展成為當(dāng)時(shí)全西藏的佛教圣地和經(jīng)濟(jì)文明中心。其鼎盛時(shí)期，不僅在前人基礎(chǔ)上修筑和發(fā)展了札布讓王城，更是修造了香孜、達(dá)巴、皮央東嘎、多香等衛(wèi)星城堡。我們很想如同徐徐打開清明上河圖那樣，讓你領(lǐng)略其最繁榮昌盛時(shí)的歷史風(fēng)貌，然而這難度太大，也許我們可以根據(jù)古格現(xiàn)有留存的基礎(chǔ)，展開想象力的翅膀，去接近和抵達(dá)古格那瑰麗奇幻的歷史深處。故城：荒原上的神秘聳立在札達(dá)縣札布讓村土山上的古格故城，在王朝滅亡之后的流沙歲月中，一直西藏人文地理 2014年5期2014-09-24
- 古格遺夢(mèng)
范久輝對(duì)于古格王國(guó)，說(shuō)它一夜消失，那只是浮夸或感懷的現(xiàn)代流行說(shuō)辭。不過(guò)就算西藏已不再神秘，阿里也褪去了隱秘的光環(huán)，古格也依然可以高傲地面對(duì)世人的探索。上世紀(jì)前葉，意大利藏學(xué)家圖齊在對(duì)古格進(jìn)行考察后，曾樂觀預(yù)言：“雖然他們要經(jīng)受艱難困苦，但古格會(huì)成為世界上最漂亮和最健康的地方之一?！?span id="syggg00" class="hl">古格王朝的崛起、興盛，以至最后的殞落，我們完全可以依照有據(jù)可查，有史料佐證的規(guī)則與尺度去一探究竟，而非人云亦云。序篇：阿里前史古格，一個(gè)厚重的揮之不去的古國(guó)名字，一個(gè)曾叱咤風(fēng)云7西藏人文地理 2014年5期2014-09-24
- 阿里，離天最近的地方
00多年的輝煌的古格王朝就誕生在這里，300多年前，這個(gè)鼎盛一時(shí)的王朝謎一樣地消失了，它的歷史沒有留下可靠的文字記載。今天我們甚至找不到那個(gè)王朝臣民的后裔。如果沒有一片古格廢墟殘留至今，那700多年轟轟烈烈的王朝歷史就會(huì)像從來(lái)沒有發(fā)生過(guò)一樣。日出時(shí)的古格，美得難以形容。金色的陽(yáng)光一點(diǎn)點(diǎn)地移到古格遺跡上空，移到四周天然的也許已經(jīng)靜默上千年的土林上。這里的氣候比較干燥，否則土林難以如此完好地保存千年。在這里，能看見深藍(lán)的天空，而且天空一絲云都沒有，一片廣闊的深人民周刊 2014年3期2014-09-10
- 格桑花開放的盛宴（散文）
可比的帝國(guó)，就是古格王國(guó)。早在古格王國(guó)建立以前，這里曾經(jīng)是古象雄國(guó)的領(lǐng)地，古象雄國(guó)支系龐雜，小國(guó)眾多，漢族典籍稱其為羊同。一九八五年，考古學(xué)家在日土縣發(fā)現(xiàn)了多幅巖畫，初步判定為吐蕃王朝以前的作品，距今一千三百年的歷史，巖畫的制造者，應(yīng)該是古象雄時(shí)期游牧部落的人們。古象雄文明的發(fā)祥地和活動(dòng)中心，就在阿里高原的象泉河、獅泉河流域。在吐蕃國(guó)王松贊干布迎娶文成公主以前，古象雄國(guó)曾經(jīng)與大唐帝國(guó)有過(guò)聯(lián)系。隨著吐蕃王朝的日益強(qiáng)盛，風(fēng)卷殘?jiān)瓢愕亟y(tǒng)治了整個(gè)西藏地區(qū)，古象雄國(guó)湖南文學(xué) 2013年4期2013-08-15
- 戒指與甜餅
故事：有一個(gè)名叫古格斯的牧羊人，機(jī)緣巧合得到一枚可以隱身的戒指，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)真的沒人能夠看見他時(shí)，他便利用這枚戒指引誘皇后，謀殺國(guó)王，最終奪取王位。講完故事后，格老孔繼續(xù)問道：“如果有兩枚古格斯的戒指，一枚戴在正義者的手指上，一枚戴在邪惡者的手指上，這兩個(gè)人會(huì)有不同的行為表現(xiàn)嗎？”格老孔認(rèn)為，無(wú)論一個(gè)人平日里是否循規(guī)蹈矩、奉公守法，一旦擁有古格斯的戒指，他就一定會(huì)去做他想做的事情，而不是去做他應(yīng)該做的事情。古格斯的戒指雖然提出了問題，但由于設(shè)置的情境、條件過(guò)于讀者·校園版 2013年10期2013-05-14
- 被土林環(huán)繞的扎達(dá)
不僅有千年神秘的古格王朝，還有世界上分布面積最大，最典型的新近系地層風(fēng)化形成的土林。由于地處邊遠(yuǎn)以及交通不便利，這里幾乎仍處于旅游開發(fā)的處女地，只有那些長(zhǎng)途跋涉的自駕車隊(duì)，以及西藏深度游的探險(xiǎn)者，才有幸一睹扎達(dá)土林的壯觀和神奇。早在前往土林之前，就聽聞土林傳說(shuō)的種種。據(jù)同車的旅伴介紹，他們?cè)?jīng)在上世紀(jì)90年代的時(shí)候從扎達(dá)北上去新疆，結(jié)果半夜經(jīng)過(guò)扎達(dá)，車子在土林中迷了路，一片漆黑中只能開著汽車的大燈往前走，貌似車輪子底下都是路。但是一車人轉(zhuǎn)了一夜，還是開回原西藏人文地理 2013年1期2013-05-06
- 西藏札達(dá)盆地腹足類組合及生物地層學(xué)
0在西藏札達(dá)盆地古格組第四巖性段發(fā)現(xiàn)大量腹足類化石:Adelinella regularisYü(規(guī)則小隱螺)、Velutinopsis spiralisYü(旋紋似天鵝絨螺)、Radix zandaensissp.nov.(札達(dá)蘿卜螺)、Hippeutiscf.minor(Ping)(微小圓扁卷螺),稱為小隱螺-似天鵝絨螺組合。根據(jù)這些腹足類化石在西藏西南部的分布特征,認(rèn)為它們是分布于北喜馬拉雅山間斷陷盆地的一個(gè)腹足類組合,介于西藏犀類化石與杜氏珠蚌-河地球?qū)W報(bào) 2012年2期2012-12-14
- 旅游小貼士
交通古格城遺址位于西藏札達(dá)縣城以西20公里處，交通不便，位置偏僻。假如游客不包車，可以嘗試在縣城南面的路口等待偶爾經(jīng)過(guò)的軍車。如果車是去扎不讓村的，小村往西1公里就是古格遺址了。從縣城到古格路邊的山上，出現(xiàn)一座一座土墻，這也屬于古格的遺跡。從縣城出發(fā)，順著主要道路一直走，只有一個(gè)岔路口，有古格遺址的路標(biāo)指引，不會(huì)走錯(cuò)。走到一個(gè)村子，這就是扎不讓村。要穿村而過(guò)，走出三四百米的時(shí)候就會(huì)看到一處由碎石壘成的河堤，在這里向左轉(zhuǎn)沿著河床走，很快，古格王朝遺址就在眼前西部大開發(fā) 2011年6期2011-12-23
- 探秘消失的古格王朝
金燕探秘消失的古格王朝◎文/圖 金燕西藏西部，距今1000多年前，曾有過(guò)一個(gè)擁有燦爛文明、盛極一時(shí)的強(qiáng)大王國(guó)——古格王國(guó)?？墒窃诰嘟?00多年前，古格王國(guó)突然神秘消失在茫茫的史海中，留下的只是頹然向著蒼穹的斷壁殘?jiān)?。我們從札達(dá)縣城行車不到一個(gè)小時(shí)就到了古格王朝的遺址山下。站在遺址山下仰望巍峨的城堡群，不禁使人感嘆和浮想聯(lián)翩。輝煌的歷史文明據(jù)史料記載：公元843年，吐蕃王郎達(dá)瑪實(shí)行滅佛政策，引起了王室中的一系列動(dòng)亂，吐蕃王朝終告崩潰，其中維護(hù)佛教的王室后人西部大開發(fā) 2011年6期2011-09-19
- 迷中之謎的青藏王國(guó)——古格國(guó)
9世紀(jì)，一個(gè)名為古格的王國(guó)雄踞西藏西部，弘揚(yáng)佛教，抵御外侮，在歷史舞臺(tái)上留下濃墨重彩。然而，300年前，古格王朝突然由盛而衰，瞬間消失于茫茫高原。偌大的王國(guó)僅留下恢弘的遺址和遺物——各類殿堂房屋445座，洞窟879孔，碉樓58座，各類佛塔28座，塔墻1道，防衛(wèi)墻10道，隧道或暗道4條，總面積達(dá)72萬(wàn)平方米。古格，從此成為西藏神奇地域的謎中之謎。就在15年前，古格對(duì)于許多人來(lái)說(shuō)還是一個(gè)陌生的名詞。但自從考古工作者在此展開了一系列收獲巨大的考古工作以后，這個(gè)消百科知識(shí) 2009年9期2009-07-07
- 神奇壯美的世界屋脊之屋脊阿里高原
有想去阿里土林和古格一游之心，2008年7月份一次偶然的機(jī)會(huì)跟隨工作組的領(lǐng)導(dǎo)踏上了讓人向往已久的神圣之地，這大美的菩提之境——阿里，也算是圓了自己的夢(mèng)!但是總覺得去一次還不夠，還想去第二、三次，因?yàn)橥亮帜羌儍敉该鞯莫?dú)特自然風(fēng)光所吸引，讓我流連忘返。阿里，位于西藏自治區(qū)西部，與印度、尼泊爾、克什米爾地區(qū)接壤，面積30余萬(wàn)平方公里。它是我國(guó)平均海拔最高的地區(qū)，在4500米以上，人們將西藏喻為世界屋脊，阿里則是世界屋脊的屋脊，也是離太陽(yáng)最近的地方，空氣的含氧量?jī)H西藏文學(xué) 2009年6期2009-01-28
- 為什么要做一個(gè)道德的人？
個(gè)故事，有個(gè)名叫古格斯的牧羊人機(jī)緣巧合得到一枚可以隱身的戒指，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)真的是人能夠看見他時(shí)，便利用這枚戒指引誘皇后，謀殺國(guó)王，直至最終竊取王位。說(shuō)完故事格老孔繼續(xù)問道，如果有兩枚古格斯的戒指，一枚戴在正義者的手上，一枚戴在不正義者的手上，這兩個(gè)人會(huì)有不同的行為表現(xiàn)嗎?格老孔的回答是，否。他認(rèn)為無(wú)論一個(gè)人平日里是否循規(guī)蹈矩、奉公守法，一旦擁有古格斯戒指，他就一定會(huì)去做他想做的事情，而不是做他應(yīng)該做的事情。古格斯戒指雖然提出了問題，但由于設(shè)置的情境、條件太過(guò)極中國(guó)新聞周刊 2007年37期2007-10-16
- 托林寺踏古
里的歷史，離不開古格王朝的歷史。早在公元五六世紀(jì)，古格為象雄國(guó)的中心地區(qū)，象雄在此建有扎布讓古城堡。據(jù)《敦煌歷史文書》記載，松贊干布的妹妹色瑪卡嫁給象雄王李義夏為妃，李義夏將“曲龍銀寨”賜給色瑪卡作為封地，并將古格岡稱人賜給她作仆人。當(dāng)時(shí)的古格大約在今扎達(dá)縣的扎林、達(dá)巴、曲龍等地，即象泉河的中上游地區(qū)。10世紀(jì)初，吐蕃后裔以象雄的扎布讓為根據(jù)地建立古格王朝后，古格一詞使用頻率高了，知名度也增加了，一些藏文史書把古格王朝控制的地區(qū)徑直稱為象雄，甚至本末倒置地中國(guó)西藏 2004年4期2004-07-29
- 西藏“書吧”進(jìn)京城
西藏雪域風(fēng)情的“古格書吧”在北京法華寺街開業(yè)后，以其獨(dú)有的魅力成為京城市民了解西藏、感受西藏風(fēng)情和進(jìn)行休閑閱讀的好去處。這個(gè)面積只有五六十平方米，來(lái)自雪域高原的“古格書吧”取名于西藏阿里的“古格王朝遺址”。走進(jìn)“古格書吧”一股濃郁的西藏風(fēng)撲面而來(lái):書架上是200多冊(cè)免費(fèi)提供的西藏圖書，墻壁上掛滿了雪域風(fēng)光、民俗風(fēng)情的圖片，潔白的哈達(dá)，西藏飾物隨手可觸，小屋飄溢著醇香的酥油茶，回蕩著藏族輕音樂——無(wú)不使讀書人沉醉其中。開辦“古格書吧”的主人是今年30歲的甘南中國(guó)西藏 2001年6期2001-11-29
- 《詩(shī)藏》詩(shī)選（五首）