曲璇　張瑞

摘? ?要：中國共產(chǎn)黨自成立以來，領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想。從革命勝利前夕毛澤東同志提出的“兩個(gè)務(wù)必”，到習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中提出的“三個(gè)務(wù)必”，包含著兩代中央領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)我國幾千年歷史上治亂規(guī)律的深刻借鑒，包含著對(duì)我們黨艱苦奮斗歷程的深刻總結(jié)，包含著對(duì)勝利了的政黨永葆先進(jìn)性和純潔性、對(duì)人民政權(quán)實(shí)現(xiàn)長治久安的深刻憂思。兩者都是中國共產(chǎn)黨人發(fā)揮歷史主動(dòng)性，基于實(shí)事求是原則所建構(gòu)的中國邏輯與中國方案。黨的十八大以來，在面臨嚴(yán)峻復(fù)雜的國際國內(nèi)形勢(shì)，在肩負(fù)世所罕見的復(fù)雜艱巨任務(wù)的情況下，黨和國家事業(yè)之所以取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，其成功密碼正是將“三個(gè)務(wù)必”的時(shí)代智慧和價(jià)值意蘊(yùn)在實(shí)踐進(jìn)路上落到實(shí)處。

關(guān)鍵詞：兩個(gè)務(wù)必；三個(gè)務(wù)必；歷史考察；現(xiàn)實(shí)意蘊(yùn)

中圖分類號(hào)：D261；D61? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? doi：10.3969/j.issn.1009-6922.2023.03.002

文章編號(hào)：1009-6922（2023）03-16-08

“中國共產(chǎn)黨已走過百年奮斗歷程。我們黨立志于中華民族千秋偉業(yè)，致力于人類和平與發(fā)展崇高事業(yè)，責(zé)任無比重大，使命無上光榮。全黨同志務(wù)必不忘初心、牢記使命，務(wù)必謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗，務(wù)必敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)，堅(jiān)定歷史自信，增強(qiáng)歷史主動(dòng)，譜寫新時(shí)代中國特色社會(huì)主義更加絢麗的華章?！保?］1-2習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中提出的“三個(gè)務(wù)必”對(duì)新時(shí)代黨的工作提出了更高的要求，這使我們聯(lián)想到1949年3月毛澤東同志在黨的七屆二中全會(huì)上提出的“兩個(gè)務(wù)必”。同樣向前的“趕考”路上，雖然時(shí)代不同、語境不同，但不變的是中國共產(chǎn)黨這一趕考人。從“兩個(gè)務(wù)必”到“三個(gè)務(wù)必”，既是中國共產(chǎn)黨人所必須遵循的價(jià)值宗旨，也是中國共產(chǎn)黨人走好新的“趕考”之路的必然要求。

一、從“兩個(gè)務(wù)必”到“三個(gè)務(wù)必”的歷史考察

習(xí)近平總書記提出的“三個(gè)務(wù)必”，其內(nèi)涵既是對(duì)毛澤東同志“兩個(gè)務(wù)必”在新時(shí)代的傳承和發(fā)揚(yáng)，更是在新時(shí)代新語境下結(jié)合時(shí)代之問的與時(shí)俱進(jìn)?！叭齻€(gè)務(wù)必”中“務(wù)必謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗”的表述是對(duì)“兩個(gè)務(wù)必”精神內(nèi)核的傳承與弘揚(yáng)。同時(shí)，“三個(gè)務(wù)必”中“務(wù)必不忘初心、牢記使命，務(wù)必敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)”的表述則是習(xí)近平總書記立足于新時(shí)代新征程，面對(duì)新形勢(shì)新任務(wù)，對(duì)黨和國家的工作所提出的更高的標(biāo)準(zhǔn)和更嚴(yán)格的要求。從“兩個(gè)務(wù)必”到“三個(gè)務(wù)必”，體現(xiàn)的是我們黨在革命、建設(shè)、改革和新時(shí)代不同歷史時(shí)期不斷加強(qiáng)黨的自身建設(shè)，跳出“歷史周期率”的偉大實(shí)踐與最廣泛的中國社會(huì)實(shí)踐邏輯相結(jié)合的必然結(jié)果，是將馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合的必然結(jié)果，是走中國式現(xiàn)代化道路，推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的必然選擇。

（一）“務(wù)必謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗”是對(duì)“兩個(gè)務(wù)必”精神內(nèi)核的傳承和弘揚(yáng)

謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗，是我們黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，也是黨在不同歷史時(shí)期能夠戰(zhàn)勝各種艱難險(xiǎn)阻、取得連續(xù)勝利的重要保證?！皠?wù)必謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗”的精神內(nèi)核源自于毛澤東同志在黨的七屆二中全會(huì)上提出的“兩個(gè)務(wù)必”。隨著三大戰(zhàn)役取得勝利，中國革命的形勢(shì)發(fā)生了根本性轉(zhuǎn)變?！耙?yàn)閯倮h內(nèi)的驕傲情緒，以功臣自居的情緒，停頓起來不求進(jìn)步的情緒，貪圖享樂不愿再過艱苦生活的情緒，可能生長。因?yàn)閯倮?，人民感謝我們，資產(chǎn)階級(jí)也會(huì)出來捧場(chǎng)?！保?］1438毛澤東同志深刻總結(jié)了當(dāng)時(shí)黨內(nèi)滋生的幾種情緒，認(rèn)為黨內(nèi)部分同志已經(jīng)受到這幾種情緒的嚴(yán)重侵蝕，思想上、作風(fēng)上、行動(dòng)上嚴(yán)重背離了初心和使命。1949年3月，在解放戰(zhàn)爭(zhēng)即將取得全面勝利的關(guān)鍵時(shí)期，毛澤東同志以史為鑒、未雨綢繆，在黨的七屆二中全會(huì)上提出“兩個(gè)務(wù)必”，他指出：“奪取全國勝利，這只是萬里長征走完了第一步?！瓌?wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)?！保?］1438-1439“兩個(gè)務(wù)必”的提出充分展現(xiàn)了黨以長遠(yuǎn)的歷史視角和強(qiáng)烈的警醒意識(shí)要求自己的態(tài)度和決心，充分體現(xiàn)了黨對(duì)當(dāng)時(shí)面臨的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的清醒認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)確把握，從而為中國共產(chǎn)黨指明了正確的前進(jìn)方向。

在中國革命、建設(shè)和改革的歷史進(jìn)程中，歷屆黨的領(lǐng)導(dǎo)人圍繞黨的作風(fēng)建設(shè)問題都十分重視“兩個(gè)務(wù)必”。新中國成立后，毛澤東同志強(qiáng)調(diào)要在黨內(nèi)經(jīng)常性地開展整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，讓全黨始終牢記“兩個(gè)務(wù)必”，告誡全黨同志要繼續(xù)保持清醒的頭腦，秉持謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神。黨的十一屆三中全會(huì)以后，我國進(jìn)入了改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，針對(duì)部分黨員干部思想保守、缺乏奮斗精神和創(chuàng)業(yè)精神的現(xiàn)象，鄧小平同志強(qiáng)調(diào)全黨必須繼續(xù)堅(jiān)持“兩個(gè)務(wù)必”，尤其是要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)?！捌D苦奮斗是我們的傳統(tǒng)，艱苦樸素的教育今后要抓緊，一直要抓六十至七十年。我們的國家越發(fā)展，越要抓艱苦創(chuàng)業(yè)。提倡艱苦創(chuàng)業(yè)精神，也有助于克服腐敗現(xiàn)象。”［3］306在黨的十三屆四中全會(huì)以后，以江澤民同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人在改革開放不斷深入和國際局勢(shì)不斷變化的背景下，在深入總結(jié)我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律的同時(shí)，對(duì)中國共產(chǎn)黨踐行“兩個(gè)務(wù)必”進(jìn)行了接續(xù)探索，強(qiáng)調(diào)要結(jié)合新的社會(huì)發(fā)展實(shí)際在全體黨員干部中廣泛開展堅(jiān)持“兩個(gè)務(wù)必”教育，并使思想教育與制度約束有機(jī)地結(jié)合起來，讓“兩個(gè)務(wù)必”成為不斷開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義新局面的強(qiáng)大精神力量。黨的十六大以后，以胡錦濤同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人持續(xù)推進(jìn)黨的思想作風(fēng)建設(shè)，要求全黨都要堅(jiān)持“兩個(gè)務(wù)必”。

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視“兩個(gè)務(wù)必”的時(shí)代價(jià)值。2013年7月，習(xí)近平總書記到西柏坡參觀考察時(shí)指出：“全黨同志要不斷學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)‘兩個(gè)務(wù)必的深邃思想，始終做到謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗、實(shí)事求是、一心為民，繼續(xù)把人民對(duì)我們黨的‘考試、把我們黨正在經(jīng)受和將要經(jīng)受各種考驗(yàn)的‘考試考好，使我們的黨永遠(yuǎn)不變質(zhì)、我們的紅色江山永遠(yuǎn)不變色?！保?］習(xí)近平總書記將作風(fēng)建設(shè)作為全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程的著力點(diǎn)，加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)，加大違紀(jì)違法案件查處力度，推動(dòng)黨風(fēng)社風(fēng)民風(fēng)明顯好轉(zhuǎn)。從井岡山到西柏坡，我們黨始終堅(jiān)持謙虛謹(jǐn)慎和艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)，使中國革命從星星之火發(fā)展成燎原之勢(shì)。從新中國成立站起來、改革開放富起來再到新時(shí)代強(qiáng)起來，我們黨始終牢記“兩個(gè)務(wù)必”的精神內(nèi)核，帶領(lǐng)中國人民戰(zhàn)勝了一重重艱難險(xiǎn)阻，取得了輝煌成就。

（二）“務(wù)必不忘初心、牢記使命”是中國共產(chǎn)黨百年奮斗的理想信念和奮斗宗旨

不忘初心、牢記使命是我們黨成立以來的根本立場(chǎng)和價(jià)值宗旨，其理論根源來自馬克思主義學(xué)說中無產(chǎn)階級(jí)“為絕大多數(shù)人謀利益”［5］42的歷史使命，又繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“敬天保民”“民為邦本”的思想，深深扎根于中國共產(chǎn)黨一百多年來的奮斗歷程中。黨的二十大報(bào)告指出：“人民性是馬克思主義的本質(zhì)屬性?！保?］19作為馬克思主義執(zhí)政黨，中國共產(chǎn)黨自成立以來便始終將堅(jiān)持“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”作為初心和使命，帶領(lǐng)中國人民披荊斬棘，矢志不渝，踔厲奮進(jìn)。

在新民主主義革命時(shí)期，中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民經(jīng)過28年浴血奮戰(zhàn)，打敗日本帝國主義，推翻國民黨反動(dòng)統(tǒng)治，取得新民主主義革命勝利，建立中華人民共和國，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立、人民解放，完成了反對(duì)帝國主義、封建主義、官僚資本主義的歷史任務(wù)。新中國成立初期，隨著社會(huì)主義改造的完成，社會(huì)主義基本制度得以確立，我國的社會(huì)性質(zhì)發(fā)生變化，黨和人民的主要任務(wù)是集中力量發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。中國共產(chǎn)黨人團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民經(jīng)過不懈努力，確立了人民民主專政的國體和人民代表大會(huì)制度的政體，確立了生產(chǎn)資料公有制，建立起了獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟(jì)體系，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面取得了顯著的成就，人民群眾的生活水平顯著提高。

黨的十一屆三中全會(huì)的召開標(biāo)志著我國進(jìn)入了改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史新時(shí)期，以鄧小平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人科學(xué)回答了“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”，并將社會(huì)主義的本質(zhì)確定為“解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕”［3］373。并在此基礎(chǔ)上提出了我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)“三步走”的戰(zhàn)略目標(biāo)，從解決人民的溫飽問題，到人民生活達(dá)到小康水平，再到人民生活比較富裕、基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，中國共產(chǎn)黨人的初心和使命蘊(yùn)含在“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略中。1992年，鄧小平同志在南方談話中明確提出“三個(gè)有利于”的標(biāo)準(zhǔn)，把“提高人民的生活水平”作為判斷改革得失成敗的標(biāo)準(zhǔn)之一；2000年2月，江澤民同志在廣東省考察時(shí)提出了“三個(gè)代表”重要思想，并強(qiáng)調(diào)黨“始終代表中國最廣大人民的根本利益”。江澤民同志指出：“貫徹‘三個(gè)代表重要思想，關(guān)鍵在堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，核心在堅(jiān)持黨的先進(jìn)性，本質(zhì)在堅(jiān)持執(zhí)政為民?！保?］2003年，胡錦濤同志提出科學(xué)發(fā)展觀，其核心是以人為本，強(qiáng)調(diào)要“始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)”［7］。一代代黨的領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)初心和使命的真知灼見反映了中國共產(chǎn)黨人認(rèn)知逐漸深入、逐步細(xì)化的過程。改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要，讓中國人民真正地富裕起來，走出了一條中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)之路。

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央始終把人民立場(chǎng)作為根本立場(chǎng)，實(shí)現(xiàn)了新時(shí)代十年的偉大變革。“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”的初心和使命體現(xiàn)在“五位一體”總體布局的方方面面。在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中，把握新發(fā)展階段，貫徹新發(fā)展理念，構(gòu)建新發(fā)展格局，打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，全面建成小康社會(huì)。在政治建設(shè)方面，緊扣民心這個(gè)最大的政治，不斷健全人民當(dāng)家作主的制度體系，堅(jiān)定不移發(fā)展社會(huì)主義民主政治，為實(shí)現(xiàn)初心使命提供堅(jiān)實(shí)的政治保證。在文化建設(shè)方面，牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語權(quán)，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在社會(huì)建設(shè)方面，優(yōu)先促進(jìn)民生事業(yè)發(fā)展，重點(diǎn)解決人民群眾關(guān)心的教育、醫(yī)療、養(yǎng)老等民生問題，人民生活全方位改善，社會(huì)治理法治化、智能化、專業(yè)化水平大幅度提升。在生態(tài)文明建設(shè)方面，堅(jiān)持“良好的生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉”，堅(jiān)持“綠水青山就是金山銀山”［8］，以建設(shè)美麗中國為目標(biāo)，真正實(shí)現(xiàn)了“祖國天更藍(lán)、山更綠、水更清、生態(tài)環(huán)境更美好”［9］。在新時(shí)代新征程中，以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)初心使命的理解和把握更加全面、更加優(yōu)化，始終把人民利益擺在至高無上的地位，讓全體人民共享發(fā)展成果，矢志不渝地向?qū)崿F(xiàn)共同富裕的宏偉目標(biāo)奮力前進(jìn)。

（三）“務(wù)必敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)”是中國共產(chǎn)黨百年奮斗劈波斬浪的秘密法寶

斗爭(zhēng)精神是馬克思主義突出的理論品質(zhì)?！豆伯a(chǎn)黨宣言》就是一本關(guān)于斗爭(zhēng)的宣言書，它強(qiáng)調(diào)“至今一切社會(huì)的歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史”［5］31。黨領(lǐng)導(dǎo)人民所取得的一切成就都是在斗爭(zhēng)中起源、在斗爭(zhēng)中發(fā)展、在斗爭(zhēng)中獲得的。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，毛澤東同志在革命探索中形成了獨(dú)具特色的“敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)”的軍事斗爭(zhēng)思想。他提出“以后要非常注意軍事。須知政權(quán)是由槍桿子中取得的”［10］，“斗爭(zhēng)，失敗，再斗爭(zhēng)，再失敗，再斗爭(zhēng)，直至勝利——這就是人民的邏輯”［2］1487。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民以武裝的革命反對(duì)武裝的反革命，在血與火的斗爭(zhēng)中推翻了帝國主義、封建主義、官僚資本主義三座大山，建立了中華人民共和國，實(shí)現(xiàn)了民族解放和國家獨(dú)立，取得了新民主主義革命的偉大勝利。除了與外部敵對(duì)勢(shì)力進(jìn)行堅(jiān)決的斗爭(zhēng)外，中國共產(chǎn)黨人也同黨內(nèi)各種錯(cuò)誤思想和錯(cuò)誤傾向進(jìn)行了堅(jiān)決的理論斗爭(zhēng)。毛澤東同志指出思想斗爭(zhēng)“是達(dá)到黨內(nèi)和革命團(tuán)體內(nèi)的團(tuán)結(jié)使之利于戰(zhàn)斗的武器”［11］。理論斗爭(zhēng)同樣是這一時(shí)期中國共產(chǎn)黨斗爭(zhēng)精神的重要體現(xiàn)，它不僅抵御了錯(cuò)誤思想對(duì)黨員干部、革命戰(zhàn)士和革命群眾的思想侵蝕，而且推動(dòng)了毛澤東思想在斗爭(zhēng)中走向成熟，保證了中國革命沿著正確的方向前進(jìn)。

在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，中國共產(chǎn)黨繼續(xù)帶領(lǐng)人民同各種錯(cuò)誤思想作堅(jiān)決斗爭(zhēng)，與帝國主義、霸權(quán)主義的顛覆破壞和武裝挑釁展開激烈斗爭(zhēng)，與國內(nèi)威脅社會(huì)主義制度的反革命殘余勢(shì)力進(jìn)行頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)，最終確立了社會(huì)主義基本制度，并實(shí)現(xiàn)了中華民族有史以來最廣泛而深刻的社會(huì)變革。1986年，鄧小平同志在黨的十一屆六中全會(huì)上指出，我國社會(huì)主要矛盾變?yōu)槿嗣袢找嬖鲩L的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。黨中央在此基礎(chǔ)上提出“領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家而奮斗”［12］的社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線，開啟了改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要時(shí)期。但這一時(shí)期世界格局依然變幻動(dòng)蕩，東歐劇變、蘇聯(lián)解體，霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治盛行，西方敵對(duì)勢(shì)力的“和平演變”攻勢(shì)愈加猛烈。堅(jiān)持將馬克思主義作為思想武器的中國共產(chǎn)黨人不畏艱辛、不懼阻礙，以堅(jiān)韌的斗爭(zhēng)精神、超強(qiáng)的政治智慧，始終把握和平與發(fā)展這個(gè)時(shí)代主題，穩(wěn)步推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程，為中國特色社會(huì)主義事業(yè)的順利發(fā)展提供了保障。

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)中國人民立足于新起點(diǎn)新要求，提出了“必須進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)”［13］，豐富發(fā)展了馬克思主義的斗爭(zhēng)理論，為我們進(jìn)行新時(shí)代的偉大斗爭(zhēng)提供了強(qiáng)大的思想武器。我們黨充分發(fā)揮中國特色社會(huì)主義的制度優(yōu)勢(shì)，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民將脫貧攻堅(jiān)置于治國理政的突出位置，組織開展了人類歷史上最大規(guī)模的脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，通過不懈奮斗并最終取得重大勝利。同時(shí)，黨中央深入推進(jìn)新時(shí)代黨的建設(shè)這一新的偉大工程，以刮骨療傷、壯士斷腕的決心和勇氣同黨內(nèi)各種危險(xiǎn)與挑戰(zhàn)作斗爭(zhēng)，制定了一系列完善黨的建設(shè)的方針政策，為黨和國家各項(xiàng)事業(yè)的順利發(fā)展提供了政治保證。

二、“三個(gè)務(wù)必”蘊(yùn)含的思想內(nèi)涵

“三個(gè)務(wù)必”是對(duì)黨的百年奮斗歷程中寶貴經(jīng)驗(yàn)的有力總結(jié)，深刻揭示了我們黨始終保持旺盛生機(jī)和活力的奧秘。黨的十八大以來，黨和國家事業(yè)之所以取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，其成功密碼蘊(yùn)藏在“三個(gè)務(wù)必”的時(shí)代智慧中。

（一）不忘初心、牢記使命是中國共產(chǎn)黨人矢志不渝的理想信念和奮斗宗旨

《共產(chǎn)黨宣言》指出：“共產(chǎn)黨人不是同其他工人政黨相對(duì)立的特殊政黨，他們沒有任何同整個(gè)無產(chǎn)階級(jí)的利益不同的利益?！保?4］在中國的偉大實(shí)踐中，中國共產(chǎn)黨的初心和使命是“為中華民族謀復(fù)興，為中國人民謀幸福”。中國共產(chǎn)黨人始終堅(jiān)守初心使命，堅(jiān)決維護(hù)人民群眾的根本利益，鑄就了黨的百年輝煌。黨的百年奮斗成就啟示我們，要更加堅(jiān)定、更加自覺地踐行黨的初心使命，這是新時(shí)代更好堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的必然要求。當(dāng)前，國際和國內(nèi)兩個(gè)大局相互激蕩，民族復(fù)興重任和人民對(duì)美好生活的向往相互促進(jìn)，在新的歷史條件下只有繼續(xù)踐行初心、不辱使命，才能夠以更大的決心和更堅(jiān)韌的意志走好新的“趕考”之路，以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興?！皠?wù)必不忘初心、牢記使命”，就是要鄭重宣告“堅(jiān)持人民至上”這一黨的永恒追求并賦予其更加突出的時(shí)代意義；就是要深刻警示全黨同志要以釘釘子的精神，在新的歷史坐標(biāo)下踐行黨的初心使命，堅(jiān)定把好“方向盤”，發(fā)揮歷史主動(dòng)精神，為實(shí)現(xiàn)新時(shí)代黨的歷史使命不懈奮斗。路遙而不墜其志，行遠(yuǎn)而不改初衷，當(dāng)前我們正處于全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家新征程、向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍的關(guān)鍵時(shí)刻，只有始終堅(jiān)持“不忘初心、牢記使命”，堅(jiān)持人民至上，堅(jiān)守人民立場(chǎng)，才能使黨永葆生機(jī)活力，才能在奮進(jìn)新征程中繼續(xù)奪取新勝利、創(chuàng)造新輝煌。

（二）謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗是中國共產(chǎn)黨人始終堅(jiān)持的優(yōu)良作風(fēng)和政治本色

作風(fēng)問題，關(guān)乎黨的形象，關(guān)乎人心向背，關(guān)乎黨的事業(yè)發(fā)展方向。謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗，既是對(duì)“兩個(gè)務(wù)必”精神內(nèi)核的深刻繼承，也是中國共產(chǎn)黨人始終保持的優(yōu)良作風(fēng)和政治本色。2021年6月，習(xí)近平總書記在主持中共中央政治局第三十一次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，中國共產(chǎn)黨“決不能丟掉革命加拼命的精神，決不能丟掉謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁、艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)，決不能丟掉不畏強(qiáng)敵、不懼風(fēng)險(xiǎn)、敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利的勇氣”［15］。隨著我國進(jìn)入全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的新征程，黨和國家所面臨的挑戰(zhàn)更加復(fù)雜嚴(yán)峻，還遠(yuǎn)沒有到喘口氣、歇歇腳、松松勁的時(shí)候，所以“務(wù)必謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗”不僅沒有過時(shí)，而且與西柏坡時(shí)期相比，其重要性有過之而無不及。在新形勢(shì)下，我們黨面臨著精神懈怠的危險(xiǎn)、能力不足的危險(xiǎn)、脫離群眾的危險(xiǎn)、消極腐敗的危險(xiǎn)這“四大危險(xiǎn)”；黨內(nèi)形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)依然存在，解決這些問題成為新時(shí)代中國共產(chǎn)黨推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨面臨的重點(diǎn)難點(diǎn)；此外，黨面臨的長期執(zhí)政考驗(yàn)、改革開放考驗(yàn)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)、外部環(huán)境考驗(yàn)“四大考驗(yàn)”也亟待克服。因此，“務(wù)必謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗”依然具有強(qiáng)大的思想指引功能，是消除“四大危險(xiǎn)”的現(xiàn)實(shí)途徑，是解決“四風(fēng)”問題的思想來源，也是經(jīng)受“四大考驗(yàn)”的精神支柱。距離偉大的目標(biāo)越近，全黨同志既要有“迎難而上、久久為功”的艱苦奮斗，也要有“如臨深淵、如履薄冰”的謙虛謹(jǐn)慎，始終保持勝不驕、敗不餒的定力，確保黨永遠(yuǎn)不變質(zhì)、不變色、不變味，以“趕考”的清醒堅(jiān)定答好新時(shí)代的答卷。正如習(xí)近平總書記所說：“艱苦奮斗、勤儉節(jié)約，不僅是我們一路走來、發(fā)展壯大的重要保證，也是我們繼往開來、再創(chuàng)輝煌的重要保證。”［16］

（三）敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)是中國共產(chǎn)黨艱苦磨礪出的英勇氣概和精神力量

2020年1月8日，習(xí)近平總書記在“不忘初心、牢記使命”主題教育總結(jié)大會(huì)上發(fā)表重要講話時(shí)指出：“我們黨誕生于國家內(nèi)憂外患、民族危難之時(shí)，一出生就銘刻著斗爭(zhēng)的烙印，一路走來就是在斗爭(zhēng)中求得生存、獲得發(fā)展、贏得勝利。越是接近民族復(fù)興越不會(huì)一帆風(fēng)順，越充滿風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)乃至驚濤駭浪。不忘初心、牢記使命，必須安不忘危、存不忘亡、樂不忘憂，時(shí)刻保持警醒，不斷振奮精神，勇于進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)。”［17］我們講的斗爭(zhēng)，不是為了斗爭(zhēng)而斗爭(zhēng)，也不是為了一己私利而斗爭(zhēng)，而是為了實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而斗爭(zhēng)。當(dāng)今世界，和平與發(fā)展仍然是時(shí)代的主題，而斗爭(zhēng)則是面對(duì)當(dāng)前紛繁復(fù)雜的國際形勢(shì)的必然選擇，以斗爭(zhēng)求和平則獲和平，以斗爭(zhēng)求發(fā)展則得發(fā)展。新時(shí)代開啟偉大斗爭(zhēng)就是要基于共產(chǎn)黨人的初心和使命，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，旗幟鮮明同一切危害黨的領(lǐng)導(dǎo)和我國社會(huì)主義制度的現(xiàn)象、同破壞改革發(fā)展穩(wěn)定和損害人民群眾根本利益的行為作斗爭(zhēng)；與一切腐敗行為和頑瘴痼疾作斗爭(zhēng)；與一切危害我國核心利益和重大原則的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)作斗爭(zhēng)；與一切阻礙我國實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的行為作斗爭(zhēng)。

三、新的“趕考”路上貫徹落實(shí)“三個(gè)務(wù)必”的實(shí)踐進(jìn)路

“全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的”［18］，在當(dāng)代中國，“正在進(jìn)行著人類歷史上最為宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新”［19］。在第一次“趕考”中，中國共產(chǎn)黨從西柏坡走入北京城，從小農(nóng)村走向大城市。在新時(shí)代新的“趕考”路上，中國共產(chǎn)黨沿著中國特色社會(huì)主義道路走向世界舞臺(tái)，提供中國方案、貢獻(xiàn)中國力量，此時(shí)提出“三個(gè)務(wù)必”正當(dāng)其時(shí)。

“三個(gè)務(wù)必”既各有側(cè)重又渾然一體?！皠?wù)必不忘初心、牢記使命”是根本立場(chǎng)和出發(fā)點(diǎn)，決定了黨的奮斗“為了什么”；“務(wù)必謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗”是實(shí)現(xiàn)初心使命的重要支撐和政治保障，回答了中國共產(chǎn)黨“為什么能”；“務(wù)必敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)”是實(shí)現(xiàn)初心使命的重要方法和動(dòng)力支撐，決定了“怎么干”。“三個(gè)務(wù)必”深刻闡釋了中國共產(chǎn)黨人遵循的宗旨、堅(jiān)守的作風(fēng)和發(fā)揚(yáng)的精神，體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)論與方法論的高度統(tǒng)一，彰顯了百年大黨與時(shí)俱進(jìn)的特征。

（一）立足本職、埋頭苦干創(chuàng)造現(xiàn)代化的嶄新范式

長期以來，歐美發(fā)達(dá)國家的強(qiáng)話語權(quán)壟斷了對(duì)于現(xiàn)代化的概念和范式的解釋。尤其是伴隨著東歐劇變、蘇聯(lián)解體等一系列地緣政治災(zāi)難，以美國為首的西方國家在世界范圍內(nèi)推行美式價(jià)值觀，使得在世界范圍產(chǎn)生一種觀念上的錯(cuò)覺，即西方的或者類西方的才是現(xiàn)代化的，認(rèn)為通過近乎照搬乃至復(fù)刻西方代議制、民主制、三權(quán)分立制度等國家建構(gòu)方式才是后發(fā)國家唯一通向現(xiàn)代化的方式。弗朗西斯·福山在“歷史終結(jié)論”中認(rèn)為，“自由民主”會(huì)是人類意識(shí)形態(tài)演化的終點(diǎn)和人類政體的最后形式。然而，那些脫離本國國情照搬西方政治體制模式的國家卻并沒有走上預(yù)期的發(fā)展道路，移植的西方制度天然地產(chǎn)生了排斥反應(yīng)，甚至成為特權(quán)階層分肥的工具。一些前殖民地的后發(fā)民族國家雖然取得了名義上的政治獨(dú)立，卻淪為事實(shí)意義上的經(jīng)濟(jì)殖民地和“失敗國家”。事實(shí)上，現(xiàn)代化從來都沒有唯一范式，每個(gè)國家都可以探索并找到適合自己的發(fā)展道路，而非成為西方政治、經(jīng)濟(jì)體制下的附庸。習(xí)近平總書記指出的：“我國的實(shí)踐向世界說明了一個(gè)道理：治理一個(gè)國家，推動(dòng)一個(gè)國家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，并不是只有西方制度模式這一條道，各國完全可以走出自己的道路來?！保?0］

（二）篤行不怠、不懈奮斗筑牢現(xiàn)代化的理論自信

在新的“趕考”路上，選擇走自己的路，不是故步自封，而是基于理論自信，篤行不怠、兼收并蓄，做好自己的事。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，中國人睜眼看世界，學(xué)器物、學(xué)思想，搞變法、求維新，更多是在制度層面接受現(xiàn)代化思想的灌輸，在運(yùn)用過程中對(duì)辯證思維還沒有做到正確運(yùn)用。直到中國遇到了馬克思主義，直到中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，馬克思主義中國化實(shí)現(xiàn)了三次歷史性飛躍。馬克思主義在中國煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力，重要的原因就是堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，并在結(jié)合過程中與時(shí)俱進(jìn)地實(shí)現(xiàn)自我創(chuàng)新，形成了馬克思主義中國化時(shí)代化的最新理論成果。這些理論是基于初心和使命的，是符合中國人民利益和中華民族偉大復(fù)興需要的理論。當(dāng)前，中國的現(xiàn)代化成就不斷遭到西方國家的質(zhì)疑和攻訐，這就要求我們堅(jiān)持“三個(gè)務(wù)必”，不忘初心、牢記使命，堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。在堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、保障人民當(dāng)家作主等重大問題上做到頭腦特別清晰、立場(chǎng)特別堅(jiān)定［21］。

（三）敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利成就現(xiàn)代化的中國方案

在新的“趕考”路上，黨所面臨的形勢(shì)之復(fù)雜、任務(wù)之艱巨、斗爭(zhēng)之激烈是前所未有、世所罕見的。從外部環(huán)境來看，世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，后金融危機(jī)時(shí)代疊加新冠疫情，世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇總體乏力，國際力量對(duì)比深刻調(diào)整，世界進(jìn)入新的動(dòng)蕩變革期。從內(nèi)部環(huán)境來看，我國改革發(fā)展穩(wěn)定面臨不少深層次矛盾，黨的建設(shè)特別是黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)面臨不少頑固性、多發(fā)性問題。我國發(fā)展進(jìn)入戰(zhàn)略機(jī)遇和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)并存、不確定難預(yù)料因素增多的時(shí)期，各種“黑天鵝”“灰犀?！笔录S時(shí)可能發(fā)生，需要應(yīng)對(duì)的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)、防范化解的矛盾問題比以往更加嚴(yán)峻復(fù)雜。面對(duì)復(fù)雜嚴(yán)峻的外部環(huán)境和接踵而至的巨大風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，我們要以“狹路相逢勇者勝”的氣概戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的一切艱難險(xiǎn)阻，在新的偉大斗爭(zhēng)中創(chuàng)造新的歷史偉業(yè)。

四、結(jié)語

在這個(gè)百年未有之大變局的關(guān)鍵時(shí)刻，“三個(gè)務(wù)必”是基于馬克思主義發(fā)展理論的運(yùn)用、基于對(duì)中國國情的深刻把握、基于世界發(fā)展的新情況所作出的新的強(qiáng)調(diào)和部署。在新的“趕考”之路上，我們必須牢記“三個(gè)務(wù)必”，堅(jiān)定歷史自信，增強(qiáng)歷史主動(dòng)，應(yīng)對(duì)最大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險(xiǎn)、克服重大阻力、解決重大矛盾，為人類和平與發(fā)展事業(yè)貢獻(xiàn)中國智慧和中國方案。

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［17］習(xí)近平.在“不忘初心、牢記使命”主題教育總結(jié)大會(huì)上的講話［N］.人民日?qǐng)?bào)，2020-01-09（2）.

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［19］習(xí)近平.在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話［M］.北京：人民出版社，2016：8.

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