曹偉明

20世紀(jì)80年代，我經(jīng)常行走于淀山湖畔的江南水鄉(xiāng)，采集來自遠(yuǎn)古、活躍于田間、帶著稻花香的青浦田山歌，那水綠清秀土地上的村前宅后，飄蕩著悠揚(yáng)高亢的田山歌。“雙扇門來兩爿開，日思夜想望妹來，腳踏竹頭望生筍，手攀花樹望花開。”陽春三月，春江水暖，柳色青青。江南古鎮(zhèn)的河埠頭，飛揚(yáng)著“結(jié)識私情隔條河，手倚楊柳望情哥，娘問小女在看啥？河里川條魚實(shí)在多”。纏綿的田山歌聲和美麗的江南景，融匯在一起，詩情伴著意象，隨著流水飄零。我站在河邊，細(xì)細(xì)辨之，竟分不出哪是歌謠，哪是水月，恍然是水天一色之間潺潺流淌的天籟之聲。

水有利也有弊。江南水，既是生命之源，也是阻隔之物，它有情緣，更有命緣?！案艉犹一t彤彤，有水無橋路不通。等到路通花要謝，白化心思一場空?！苯映闪饲嗄昴信喾晗鄳俚恼系K，盈盈一水間，脈脈不得語。它表達(dá)了封建包辦的婚姻，扼殺了追求兩情相悅的姻緣，自由戀愛的困境?！皳u一櫓來過一村，搖船轉(zhuǎn)彎樹遮陰，岸上姣娘汏白紗。花多葉茂，葉茂花多，望見水里一枝花。多謝你阿哥夸我一枝花，急水里搖船難留茶，望你船上阿哥生意好來賺錢多，要賺十籮金來十籮銀，回轉(zhuǎn)來央個媒人娶我一枝花?！笨烊丝煺Z，開門見山。男女對唱的田山歌，把如水的情緣，通過深情和理智、才情和機(jī)智、知性和感性，表達(dá)得一覽無遺。既展現(xiàn)了江南男子的機(jī)靈性格，也表達(dá)了水鄉(xiāng)女子一往情深的萬般癡情。

上海田山歌是即興演唱，傳達(dá)感情的載體。歌手們往往見啥唱啥，富有濃郁的生活氣息和風(fēng)物之美。它的形式精煉短小，節(jié)奏自由明快，曲調(diào)朗朗上口，傳達(dá)了江南人的豪爽、幽默、詼諧、聰慧、質(zhì)樸且具有詩性的文化特質(zhì)，彰顯了對大自然青山綠水的熱愛，對江南淳樸生活方式的追求，是江南人抒發(fā)情感的獨(dú)特形式，更是一種休閑娛樂交往的藝術(shù)手段。歷史上，在江南善編善唱田山歌者眾多，從“日出東方一點(diǎn)紅，唱到日落西山鳥歸巢”，成為“田山歌不唱忘記多，搜搜索索肚皮角落，還有十萬八千九淘籮”的民歌海洋。

“蠶豆開花烏油油，開仔北窗梳好頭，活佛看見瞇瞇笑，和尚懊惱剃光頭?！苯栉锉扰d，借景抒情，委婉纏綿，仿佛是江南青山秀水美景的再現(xiàn)，其藝術(shù)魅力令人陶醉。如水般濃郁的鄉(xiāng)音，不僅輕輕地流進(jìn)聽者的心間，更讓江南人和游子懷念起濃郁的鄉(xiāng)愁，增添了纏綿的鄉(xiāng)情。

“田山歌無假戲無真”，無情未必真豪杰。上海田山歌中，除了生產(chǎn)、生活、生態(tài)，風(fēng)情、風(fēng)俗、風(fēng)物等題材外，那來自生活的“無郎無姐不成歌”的情歌，便是它重要的組成部分。江南水不僅創(chuàng)造了物質(zhì)文明，更創(chuàng)造了生活的詩情，煙火氣讓歌手噴薄了更多的創(chuàng)意激情?！敖Y(jié)識私情對門口，早夜出進(jìn)眼睛瞅，哪日不見哪日盼，盼到星星月亮換日頭?！鼻楦姓鎿?，直抒胸臆，一片癡情，溢于言表?！傲瞄_紗窗望情郎，望郎望到眼睛酸，念郎念到舌發(fā)燙，八幅頭羅裙拖出拖進(jìn)拖到門檻夷（磨壞掉），腳上花鞋踏出踏進(jìn)后鞋跟穿?！币煌樯?，癡情徘徊，大膽夸張，形象逼真，勝過許多無病呻吟的所謂愛情詩作。

上海不僅是個物質(zhì)文明的大海，更是一個民歌的海洋。上海六千年，造就了那洋溢著水魅且稻花香的獨(dú)特好聲音。它融入了一代又一代江南人生命的創(chuàng)造基因，烙上了崧澤文化靈動詩性的特質(zhì)，江南青山綠水原汁原葉的風(fēng)情。上海田山歌是過去人們的文化表達(dá)、溝通方式，具有永恒的藝術(shù)魅力，且又通古今，溫暖了江南人的生命，促進(jìn)了江南人的健康長壽，讓海納百川的土地上情韻悠悠，文化創(chuàng)造源源不斷。

如今，新時代面臨新創(chuàng)造，急需把“上海好聲音”進(jìn)行生態(tài)轉(zhuǎn)換，華麗轉(zhuǎn)身，在民歌創(chuàng)造上，實(shí)踐“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”的現(xiàn)代表達(dá)，成為新江南的新回響，流淌出長三角一體化高質(zhì)量發(fā)展和五大新城最江南的“上海節(jié)拍”的新經(jīng)典，去鼓舞人民熱愛生活、創(chuàng)造美好，邁向新征程、創(chuàng)造新輝煌。