崔小貝　房玉鑫

摘 要：為深入探索與理解山東地區(qū)民俗體育觀念，促進(jìn)民俗體育文化的傳承與保護(hù)，本研究借助文獻(xiàn)研究法、實(shí)地考察法等尋求山東民俗體育文化的源泉，掘取山東民俗體育文化的價(jià)值內(nèi)涵，探討山東民俗體育文化傳承與保護(hù)的困境，并提出針對(duì)性保護(hù)策略。研究發(fā)現(xiàn)，山東民俗體育文化存在生存環(huán)境惡劣、傳承與保護(hù)力量單薄、傳承機(jī)制缺位等問題。研究提出營造體育文化復(fù)興氛圍、拓展山東民俗體育產(chǎn)業(yè)鏈、建立健全“政府主導(dǎo)，群眾主體”的傳承保護(hù)機(jī)制與將民俗體育融入學(xué)前教育的多元傳承保護(hù)路徑。以期實(shí)現(xiàn)各利益相關(guān)主體共贏，加固山東民俗體育文化的根基，助力鄉(xiāng)村振興，推動(dòng)文化強(qiáng)國、文化強(qiáng)省戰(zhàn)略實(shí)施。

關(guān)鍵詞：民俗體育；山東地區(qū)；傳承與保護(hù)

中圖分類號(hào)：G812.7文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1009-9840（2023）01-0030-05

Inheritance and Protection of Shandong Folk Sports Culture

CUI Xiaobei1， FANG Yuxin2

（1. Dept. of P.E.， Shandong Jianzhu University， Jinan 250102， Shandong， China; 2. School of Management， Ocean University of China， Qingdao 266100， Shandong， China）

Abstract：To deeply explore and understand the concept of folk sports in Shandong， and promote the inheritance and protection of folk sports culture， the authors seek the source of the culture with the help of literature research method and field study method， extract the value connotation of the culture， explore the dilemma faced with the inheritance and protection of the culture. It is found that there are problems such as poor living environment， weak inheritance and protection force， and lack of inheritance mechanism. We propose to create an atmosphere of sports culture revival， expand the industrial chain of Shandong folk sports， establish and improve the "government-led and mass-oriented" inheritance and protection mechanism， and integrate folk sports into preschool education， so as to achieve a win-win situation for all stakeholders， strengthen the roots of Shandong folk sports culture， help rural revitalization and promote the implementation of the strategy of making Shandong a culturally strong province and further China a culturally strong country.

Key words： folk sports; Shandong region; inheritance and protection

1 山東民俗體育文化溯源

民俗體育文化指的是由一定民眾所創(chuàng)造，為一定民眾所傳承和享用，并融入和依附于民眾日常生活的風(fēng)俗習(xí)慣（如，節(jié)日、禮儀等等）之中的一種集體性、模式化、傳統(tǒng)性、生活化的體育文化和生活文化［1］。山東地處人杰地靈的齊魯大地，孕育著勃勃生機(jī)的齊魯傳統(tǒng)文化，山東的民俗體育也是傳統(tǒng)文化形式之一，凝結(jié)著山東勞動(dòng)人民的智慧，具有極高的傳承與保護(hù)價(jià)值。對(duì)山東民俗體育文化的傳承與保護(hù)研究的起點(diǎn)在于分析其生成機(jī)制，從物質(zhì)、社會(huì)、文化和制度四個(gè)方面對(duì)山東民俗體育文化進(jìn)行溯源，有助于深入理解其形成過程［2］和文化內(nèi)涵。

1.1 物質(zhì)基礎(chǔ)

一方水土養(yǎng)一方人，齊魯大地東西、南北獨(dú)特的地形地貌、氣候水文、人文傳統(tǒng)間的差異成就了膠東半島、山東南部、魯西與魯北各具特色的傳統(tǒng)體育文化［3］。山東的秧歌歷史悠久，至今仍是重要節(jié)日慶典的不可或缺的表演，從膠東沿海到魯中山區(qū)再到魯西平原，各地秧歌文化基礎(chǔ)厚實(shí)［4］。魯西的傳統(tǒng)“鼓子秧歌”—柳林花鼓發(fā)源于山東省冠縣，以花鼓為主要道具，伴著鞭、傘、鑼的配樂，兼具舞蹈與武術(shù)色彩，粗獷奔放。而魯東的“膠州秧歌”則曲調(diào)樸實(shí)優(yōu)美，著重凸顯女子溫婉細(xì)膩的體態(tài)和動(dòng)作。

1.2 社會(huì)基礎(chǔ)

生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。民俗體育起源于農(nóng)耕社會(huì)［5］，在封閉、穩(wěn)定的農(nóng)耕社會(huì)，各地的民俗體育是人們祈求神靈護(hù)佑五谷豐登、人丁興旺、降福消災(zāi)的方式之一。另一方面，民俗體育可構(gòu)建良好的社會(huì)秩序。人們?cè)趨⑴c民俗體育活動(dòng)的過程中，為了集體的榮譽(yù)不得不協(xié)作、交流、溝通，起到了緩和甚至消除矛盾的中介作用［6］，為傳承民俗體育文化、維系村落穩(wěn)定起到重要作用。最后，農(nóng)閑或節(jié)日時(shí)民俗體育又可作為放松身體、愉悅心情［7］、增進(jìn)感情的活動(dòng)。

1.3 文化基礎(chǔ)

山東文化由齊文化和魯文化融會(huì)貫通、互相滲透而成［8］。在車同軌、書同文、行同倫的秦一統(tǒng)天下的進(jìn)程中，齊文化與魯文化的整合是歷史發(fā)展必然趨勢［9］，富有“創(chuàng)新”精神的魯東齊文化與保留傳統(tǒng)項(xiàng)目較多的魯西南魯文化交融使得山東民俗體育文化呈現(xiàn)既保守又開放的特點(diǎn)［10］。人們對(duì)本地區(qū)文化的認(rèn)同和維護(hù)成就依賴會(huì)在人們心中形成強(qiáng)烈的文化歸屬感［11］，這種集體記憶和文化凝聚力促使了民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定。

1.4 制度基礎(chǔ)

制度文化可以分為正式制度和非正式制度，非正式制度是正式制度的根基［12］，以傳統(tǒng)倫理、村社規(guī)范［13］為主體的非正式制度是民俗體育文化形成與承襲的基礎(chǔ)。在傳統(tǒng)的農(nóng)耕社會(huì)中，社會(huì)成員的行為準(zhǔn)則就是遵守傳統(tǒng)慣例，圍繞這些價(jià)值觀形成的習(xí)慣也就是一系列文化符號(hào)系統(tǒng)循環(huán)往復(fù)進(jìn)而形成了民俗體育文化體系，同時(shí)在氏族內(nèi)部是熟人社會(huì)，破壞或者違背制度的人會(huì)承受來自周圍的壓力，從而使得民俗體育文化體制穩(wěn)定流傳下來［14］。

2 山東民俗體育文化的傳承與保護(hù)的價(jià)值

一直以來，弘揚(yáng)和傳承中華民俗體育文化是我國體育文化工作的重要內(nèi)容之一。2021年10月25日國家體育總局公布的《“十四五”體育發(fā)展規(guī)劃》中強(qiáng)調(diào)要融入時(shí)代內(nèi)涵，加強(qiáng)中華傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的開發(fā)利用與活態(tài)傳承，該規(guī)劃對(duì)全國民俗體育保護(hù)與傳承工作的開展具有指導(dǎo)意義。山東省體育局也積極響應(yīng)中央號(hào)召，于同年11月3日發(fā)布《山東省“十四五”體育發(fā)展規(guī)劃》，規(guī)劃中指出未來五年要加大體育類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作，加強(qiáng)山東體育文化遺產(chǎn)的文物、文獻(xiàn)的收集、收藏和整理工作。優(yōu)秀民俗體育文化是齊魯大地發(fā)展的寶貴資源與財(cái)富，深刻、廣泛挖掘民俗體育的精神內(nèi)涵有助于激發(fā)山東傳統(tǒng)文化的活力、提升文化自信，是促成文化強(qiáng)省建設(shè)的推動(dòng)力。

2.1 引導(dǎo)教育教化，促進(jìn)身心健康

單人即可進(jìn)行的民俗體育運(yùn)動(dòng)考驗(yàn)身體與大腦的協(xié)調(diào)運(yùn)作，若多人進(jìn)行競技可培養(yǎng)對(duì)輸贏的正確認(rèn)識(shí)與處理方式。排練、演出團(tuán)體體育活動(dòng)時(shí)，人們?yōu)榱诉_(dá)到團(tuán)隊(duì)的整體完成效果進(jìn)行協(xié)商、溝通與分配，在此過程中促進(jìn)了社交與群體和諧。民俗體育的傳承本身是教育活動(dòng)［15］，民俗體育往往映射著濃厚的地方特色與風(fēng)土人情，各項(xiàng)民俗體育運(yùn)動(dòng)中蘊(yùn)含的或粗獷奔放或溫婉細(xì)致的精神對(duì)后代具有極高的教育教化價(jià)值，其傳統(tǒng)文化內(nèi)涵浸潤人心、影響深遠(yuǎn)。

2.2 增強(qiáng)民族認(rèn)同，提升文化自信

民俗體育文化是民族血液中流淌的傳承本質(zhì)，這是區(qū)別于其他民族與國家的標(biāo)志。民俗體育文化傳播、知識(shí)教育能造成人們潛意識(shí)主導(dǎo)的共鳴，形成對(duì)事物的文化認(rèn)同感［15］與民族凝聚力，獲得民族自尊［16］，從而承擔(dān)“體育強(qiáng)國”的社會(huì)擔(dān)當(dāng)和民族復(fù)興的歷史使命［17］。黨的十九大報(bào)告指出，要堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛。習(xí)總書記強(qiáng)調(diào)文化自信是最根本的自信［18］，民俗體育作為廣大勞動(dòng)人民智慧與創(chuàng)造力的結(jié)晶，植根于中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從根源上為建成社會(huì)主義文化強(qiáng)國、文化強(qiáng)省提供強(qiáng)有力的支撐。

2.3 蘊(yùn)含市場價(jià)值，推動(dòng)鄉(xiāng)村振興

當(dāng)下各地挖掘本土特色文化價(jià)值，民俗體育文化以其廣泛的群眾基礎(chǔ)具有極強(qiáng)的吸引力，民俗體育可能無法直接轉(zhuǎn)化經(jīng)濟(jì)價(jià)值，但是可通過多種方式從人民群眾自身的實(shí)踐出發(fā)間接促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，如，新時(shí)代孕育的文旅融合［19-21］提升旅游健康價(jià)值、搭建民俗體育與旅游資源和諧共生的“文化空間”。鄉(xiāng)村振興集生產(chǎn)、生活、文化、生態(tài)多要素于一體，是建成社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的基礎(chǔ)目標(biāo)［22］。將民俗體育文化融入鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，助力挖掘與整理零散的民俗體育資源［4］，引導(dǎo)當(dāng)?shù)卮迕褊`行鄉(xiāng)村振興的主體地位，改善農(nóng)村公共服務(wù)建設(shè)，助推當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

3 山東民俗體育文化傳承與保護(hù)的困境

關(guān)于民俗體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的分類本研究參考付玉坤（2011）的方法，將山東民俗體育運(yùn)動(dòng)分為角力類、投射類、競足類、技巧類、表演類、棋藝類、牌技類七大類項(xiàng)目［30］，具體分類見表2，總結(jié)和整理出當(dāng)前山東民俗體育傳承與保護(hù)的困境。

3.1 山東民俗體育生存環(huán)境惡劣

就國際環(huán)境而言，在西方體育裹挾全球化形成的文化攻勢下山東民俗體育的生存空間被擠占，固有的文化軟實(shí)力面臨被削弱和衰退的風(fēng)險(xiǎn)［31］，以現(xiàn)代體育發(fā)展模式與特點(diǎn)為研究與認(rèn)知視角忽略山東傳統(tǒng)民俗體育文化興起的人文、社會(huì)、時(shí)空、文化傳統(tǒng)等環(huán)境因素［32］，若不及時(shí)加以遏制與改善，將致使山東民俗體育文化逐漸被破壞與失傳，其教育、導(dǎo)向與傳承功能也隨之消亡。就國內(nèi)環(huán)境而言，新時(shí)代以來我國文化呈現(xiàn)廣域化發(fā)展，相鄰文化的傳播與融合是一把雙刃劍，既促進(jìn)文化多樣性，又沖擊著原生態(tài)民俗體育文化發(fā)展的特定地理環(huán)境［33］，或致使其失去鮮明的特色與區(qū)位優(yōu)勢。

3.2 山東民俗體育傳承與保護(hù)力量單薄

農(nóng)村市場化改革的推進(jìn)和城鎮(zhèn)化的深入［34］，農(nóng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)開始轉(zhuǎn)型［35］。第七次全國人口普查顯示，全省常住人口中居住在城鎮(zhèn)的人口為6 401.4萬人，占63.05%，與上一次人口普查相比城鎮(zhèn)人口比重提高13.34個(gè)百分點(diǎn)。中青年人口大量涌入大型城市，農(nóng)村以留守老人、婦女與兒童為主，其結(jié)果是民俗體育項(xiàng)目的傳承人年齡呈現(xiàn)老化，面臨后繼無人的窘境，出現(xiàn)技藝斷層現(xiàn)象，傳承與保護(hù)主體力量匱乏。流出的人口與村莊的政治歸屬、經(jīng)濟(jì)聯(lián)系逐漸變淡，使得村莊社會(huì)組織失去了受眾基礎(chǔ)與活力，進(jìn)而導(dǎo)致民俗體育文化的組織能力弱化［36］。另一方面城鎮(zhèn)化也影響著人們的生活方式、思維觀念、價(jià)值追求，豐富的電子設(shè)備使得人們更多選擇閉門不出，對(duì)民俗體育項(xiàng)目的了解與認(rèn)知不足，對(duì)山東民俗體育文化延續(xù)的民間主體力量熱情與主動(dòng)性欠缺。

3.3 山東民俗體育傳承機(jī)制缺位

雖然中央和山東省政府下達(dá)各項(xiàng)文件強(qiáng)調(diào)對(duì)傳統(tǒng)體育的保護(hù)與推廣，但當(dāng)前對(duì)競技體育的重視程度仍顯著大于大眾體育。2021年4月9日，山東省體育局與山東省文化和旅游廳共同發(fā)布了《關(guān)于加快培育大運(yùn)河系列品牌體育賽事推動(dòng)體育旅游文化融合發(fā)展實(shí)施方案》，文件中指出要推動(dòng)大運(yùn)河（山東段）沿線文化旅游與體育資源聚合、區(qū)域整合、產(chǎn)業(yè)融合，培育具有地域特色的大運(yùn)河系列品牌體育賽事區(qū)域集群，但是在田野調(diào)查與問卷調(diào)查中發(fā)現(xiàn)實(shí)際工作中地方政府以經(jīng)濟(jì)利益最大化為首要原則，對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)仍停留在相關(guān)文件政策的制定上，對(duì)山東民俗體育文化傳承保護(hù)的執(zhí)行、保障、評(píng)價(jià)與監(jiān)督機(jī)制有待完善，對(duì)民俗體育項(xiàng)目傳承人的保護(hù)與培訓(xùn)缺乏指導(dǎo)。已有資料顯示，山東省鄉(xiāng)鎮(zhèn)級(jí)體育行政組織和村級(jí)體育行政組織嚴(yán)重缺失，基層政府對(duì)制度實(shí)施的參與不足，未能調(diào)動(dòng)基層的活力與積極性［37］。

4 山東民俗體育文化與保護(hù)策略

4.1 營造體育文化復(fù)興氛圍

外來文化的入侵沖擊和影響著人們的生活生產(chǎn)方式，在吸納世界優(yōu)秀文化精華的同時(shí)，更應(yīng)守護(hù)和傳承千百年來鑄就的精神世界。體育文化復(fù)興與傳統(tǒng)文化宣傳應(yīng)切實(shí)履行“從群眾中來，到群眾中去”的指導(dǎo)方針，一方面在博物館、展覽館設(shè)置山東民俗體育文化展覽，保存各民俗體育項(xiàng)目的器械設(shè)備，記錄場景、動(dòng)作、規(guī)則與實(shí)施方法；另一方面深入鄉(xiāng)村社區(qū)，立足本區(qū)域民俗體育文化內(nèi)涵，通過宣傳冊(cè)、活動(dòng)宣傳視頻等加強(qiáng)群眾對(duì)山東民俗體育的了解與認(rèn)知，開展民俗體育文化節(jié)、節(jié)慶民俗體育表演，吸引群眾參與，在實(shí)踐中提升廣大人民群眾對(duì)傳統(tǒng)民俗體育的認(rèn)同感，從根源上產(chǎn)生保護(hù)與傳承山東民俗體育文化的內(nèi)在精神動(dòng)力。

4.2 拓展山東民俗體育產(chǎn)業(yè)鏈

以獨(dú)具特色的山東民俗體育文化為依托，以民俗體育文化服務(wù)于當(dāng)下為準(zhǔn)則，執(zhí)行“民俗體育+”或者“+民俗體育”策略，與群眾共享經(jīng)濟(jì)價(jià)值，實(shí)現(xiàn)文化惠民，促進(jìn)鄉(xiāng)村振興。基于山東民俗體育項(xiàng)目，開發(fā)研制相關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)品，開展網(wǎng)絡(luò)直播引流。結(jié)合地區(qū)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)戰(zhàn)略，籌備特色民俗體育文化小鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村民俗體育示范園，文旅融合策略有助于帶動(dòng)地區(qū)旅游、交通、住宿、飲食行業(yè)發(fā)展，打造地區(qū)特色品牌。加強(qiáng)區(qū)域合作，統(tǒng)籌區(qū)域間自然文化資源，塑造區(qū)域民俗體育區(qū)塊。值得注意的是，謹(jǐn)慎唯功利性是圖，提防民俗體育文化惡性變異，淪落為單純的盈利工具，與最初目的背道而馳。

4.3 建立健全“政府主導(dǎo)，群眾主體”的傳承保護(hù)機(jī)制

各級(jí)政府應(yīng)咨詢山東民俗體育相關(guān)專家學(xué)者，設(shè)置專門的民俗體育管理機(jī)構(gòu)，培養(yǎng)民俗體育管理、創(chuàng)新性民俗體育經(jīng)營人才，協(xié)調(diào)各方資源，加大財(cái)政投入力度，調(diào)研與挖掘現(xiàn)存山東民俗體育項(xiàng)目的價(jià)值與內(nèi)涵，制定切實(shí)可行的山東民俗體育文化保護(hù)傳承的宏觀規(guī)劃與微觀運(yùn)行計(jì)劃，牢牢把握群眾是傳承主體，給予傳承人、鄉(xiāng)村社區(qū)以規(guī)范指導(dǎo)與監(jiān)督，組織系統(tǒng)培訓(xùn)。鑒于山東地大物博，各地區(qū)自然地理、人文民俗存在差異，應(yīng)對(duì)不同民俗體育項(xiàng)目采用針對(duì)性細(xì)化策略，做到有的放矢。扎根于文化強(qiáng)省戰(zhàn)略目標(biāo)，緩解山東省民俗體育文化生態(tài)適應(yīng)的遲滯效應(yīng)，達(dá)成山東民俗體育文化現(xiàn)代化、國際化的宗旨。

4.4 將民俗體育融入學(xué)前教育

推動(dòng)特色化山東民俗體育課程發(fā)展，推進(jìn)學(xué)校體育課程的改革與發(fā)展，營造“學(xué)?！彝ァ鐣?huì)”良好傳統(tǒng)文化氛圍，實(shí)現(xiàn)常態(tài)化與常規(guī)化。搭建完整完善的民俗體育課程教育體系，以開設(shè)特色民俗體育課程的學(xué)校為主體，以民俗體育項(xiàng)目傳承與保護(hù)的研究機(jī)構(gòu)、運(yùn)營公司、大數(shù)據(jù)為媒介，制定山東民俗體育專用教材，培養(yǎng)民俗體育專業(yè)教師，研發(fā)簡便易行的民俗體育器材，從小培養(yǎng)幼兒保護(hù)民俗體育文化觀念。

5 結(jié) 語

齊魯文化是秦大一統(tǒng)以來中華民族優(yōu)秀文化的主要源頭之一，歷史內(nèi)涵豐富。山東民俗體育作為具有齊魯大地區(qū)域特色的資源也深受齊魯文化的影響。山東民俗體育項(xiàng)目具有引導(dǎo)教育教化價(jià)值，為中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興提供動(dòng)力源泉，同時(shí)可增強(qiáng)民族認(rèn)同價(jià)值，提升全國、全省文化軟實(shí)力，其次民俗體育文化蘊(yùn)含豐富的待挖掘的市場價(jià)值，有助于文化產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)繁榮。但當(dāng)前山東民俗體育發(fā)展?fàn)顩r暴露出其生存環(huán)境、傳承保護(hù)力量、傳承保護(hù)機(jī)制方面的問題，為解決上述問題，提出營造體育文化復(fù)興氛圍、拓展山東民俗體育產(chǎn)業(yè)鏈、建立健全“政府主導(dǎo)，群眾主體”的傳承保護(hù)機(jī)制與將民俗體育融入學(xué)前教育四項(xiàng)策略以保障山東民俗體育文化的發(fā)展。期望創(chuàng)立創(chuàng)新山東民俗體育多元保護(hù)傳承路徑，促成山東民俗體育文化發(fā)揚(yáng)光大，書寫文化強(qiáng)國、文化強(qiáng)省的新篇章。

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收稿日期：2023-01-12

基金項(xiàng)目：山東省人文社會(huì)科學(xué)課題（編號(hào)：2021-YYJY-05）。

作者簡介：崔小貝（1988- ），女，山東濱州人，碩士，講師，研究方向?yàn)轶w育教育。