黃旭

摘要：在平臺化的媒介環(huán)境中，以《我?guī)熜謱?shí)在太穩(wěn)健了》為代表的“穩(wěn)健流”作品，扮演著讀者之間交流互動的平臺角色。當(dāng)讀者在閱讀網(wǎng)文時習(xí)慣于玩“?！?，并在交流中進(jìn)行內(nèi)容的生產(chǎn)與消費(fèi)，使得讀者生產(chǎn)的內(nèi)容與作者寫就的文本交錯融合，小說的文本類型和讀者的閱讀習(xí)慣均發(fā)生變化。當(dāng)作品成為平臺，交流成為內(nèi)容，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)就成為具有超鏈接軟件結(jié)構(gòu)的“賽博文本”。讀者則不再專注于小說的故事張力，而從玩“梗”這種局部的、狂歡式的交流中獲取即時的、情感上的滿足感。

關(guān)鍵詞：玩“?！?；越界；平臺化；超鏈接文本

黎楊全在《網(wǎng)絡(luò)穿越小說：譜系、YY與思想悖論》中辨析了穿越小說的兩種主題：“歷史救亡”與“爭霸天下”，前者適用于真實(shí)歷史的穿越，后者則應(yīng)用于架空穿越小說。1相較于前者需要更多歷史知識儲備來說，后者對創(chuàng)作門檻的要求更低而被網(wǎng)文作者大量采用。主角借助穿越設(shè)定這個金手指，獲得了不屬于這個世界的能力，進(jìn)而能夠?qū)υ撌澜绲膶ο蠼稻S打擊。比如在《贅婿》（憤怒的香蕉，2011）中，主角寧毅穿越到“武朝末年”，憑借著現(xiàn)代的知識和技能縱橫天下；在《超神機(jī)械師》（齊佩甲，2017）中，主角韓蕭穿越到一款名為“星?！钡挠螒蛑?，同樣憑借著游戲經(jīng)驗(yàn)和技巧在這個“異世界”的戰(zhàn)斗中不斷獲勝。穿越設(shè)定，成為主角行動的底層邏輯，它給讀者呈現(xiàn)了一個強(qiáng)大的主體，并使其獲得代入感和滿足感。

近年來，一個有趣的現(xiàn)象是，在網(wǎng)文“進(jìn)化”的過程中，作為金手指的穿越設(shè)定，起到的作用逐漸降低，甚至不再為主角“異世界”的冒險活動賦能。在《詭秘之主》（愛潛水的烏賊，2018）中，主角周瑞明穿越到“異世界”成為“愚者”克萊恩·莫雷蒂，這個穿越，既不是從現(xiàn)代穿越到過去，也不是從玩家穿越成為游戲角色。由于是穿越者的緣故，克萊恩要不斷地獲取這個世界的情報，活下去并找出反向穿越的方法。在這里，穿越設(shè)定降低而不是提高了周瑞明的位階，相較于“異世界”原住民來說，主角處在更為不利的位置。這就形成一種“穩(wěn)健”的風(fēng)格，主角總是謹(jǐn)小慎微的，遇到敵人總是首先向隊(duì)長鄧恩·史密斯報告而不是貿(mào)然戰(zhàn)斗。

網(wǎng)絡(luò)小說《我?guī)熜謱?shí)在太穩(wěn)健了》（言歸正傳，2019）是“穩(wěn)健流”的代表作品，主角李長壽秉持“穩(wěn)字當(dāng)頭”的原則，行事盡量不惹人注意、不暴露自己的真實(shí)實(shí)力、少管閑事避免惹上“因果”，甚至自創(chuàng)“《穩(wěn)字經(jīng)》”并要求師妹藍(lán)靈娥抄寫。當(dāng)“穩(wěn)健流”成為一種受讀者歡迎的寫作風(fēng)潮時，譚天指出：“網(wǎng)文讀者們的心態(tài)已經(jīng)發(fā)生了悄無聲息的變化”。1

本文要回答的問題是，讀者為什么對“穩(wěn)健流”作品感興趣？《我?guī)熜謱?shí)在太穩(wěn)健了》這部作品的故事并不新穎，它采用和《縹緲之旅》（蕭潛，2006）、《凡人修仙傳》（忘語，2007）相同的修真題材以及類似的“升級”的文本結(jié)構(gòu)，區(qū)別之處在于風(fēng)格的不同，后者“熱血”而前者“穩(wěn)健”。從“熱血”到“穩(wěn)健”，從劇情跌宕起伏、節(jié)奏感強(qiáng)的風(fēng)格向日常向的、輕松的風(fēng)格轉(zhuǎn)變，這個過程中“故事性”（故事張力）在減弱。讀者閱讀這種風(fēng)格的作品，動力以及快感從何而來？這種作品的出現(xiàn)又與當(dāng)下媒介環(huán)境的變化有什么關(guān)系？

一、玩“梗”與敘事的越界

“?！?，是源自二次元文化的一個詞語，根據(jù)《破壁書》的解釋，“指某些可以被反復(fù)引用或演繹的經(jīng)典橋段、典故。”2在“穩(wěn)健流”為代表的那一部分網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中，玩“?！辈辉倬窒抻诙卧獊單幕后w，而成為一種被廣泛使用的、注重交流的、輕松的、嬉戲的風(fēng)格特點(diǎn)。以《我?guī)熜謱?shí)在太穩(wěn)健了》為例，小說的第二章“師兄的入門審核”中有這樣一段話：

“藍(lán)師妹，我是你師兄李長壽

現(xiàn)在我為你緩解軟仙香的藥力，如果你能聽到的話，請不要把我當(dāng)做變態(tài)，我是一個價值觀很正的男人。

呃，在說什么夢話，她剛開始修行，哪里抵得住這藥力?！?/p>

變態(tài)？價值觀？

這些關(guān)于修仙的專用辭藻好難理解……

師兄不愧是煉氣士！3

“變態(tài)”“價值觀”這些現(xiàn)代的詞語，與修真世界觀之間的反差與沖突，產(chǎn)生了一種調(diào)侃、嬉戲的效果，而成為故事中的“?！薄Ｗx者在段評、本章說中紛紛留言，參與“梗”的話題討論，營造出一種輕松愉悅的氛圍。讀者“慵懶小旦”留言道：“確認(rèn)過眼神，是從地球穿越的人?！痹谛≌f中，作為穿越者的主角，很明顯就是在對讀者，而非師妹說話，作為修真世界原住民的師妹無法理解“變態(tài)”“價值觀”等詞語。正如讀者“沒奈何”所說：“這句話的真正內(nèi)涵是，這其實(shí)是主角打破第四面墻給讀者說的，結(jié)果不小心被師妹聽到了?！?/p>

在這里，穿越設(shè)定的作用體現(xiàn)出來，因?yàn)橹鹘鞘谴┰秸叩木壒?，能夠使用現(xiàn)代社會的詞語，盡管不符合修真世界的話語體系，卻符合穿越文的邏輯。主角本身既是現(xiàn)實(shí)世界中的現(xiàn)代人，又是修真世界的“修士”。借助這個設(shè)定，小說作者能夠把現(xiàn)實(shí)世界中的詞語，從原有的脈絡(luò)中抽離出來，縫合進(jìn)修真的虛擬世界中，進(jìn)而吸引讀者參與交流、討論。讀者能夠在“?！焙竺媪粞?，給某些留言點(diǎn)贊，甚至針對某個留言繼續(xù)進(jìn)行討論，某些熱門的留言還會被置頂，由此形成一種眾人參與討論的熱鬧場景。正如黎楊全所說：“故事與社交不斷交叉進(jìn)行，實(shí)際上是把原來的長篇連載拆解成了一種論壇、微博式的文體或社交現(xiàn)場， 而讀者之所以喜歡看間貼、本章說，也在于它們不斷將故事與現(xiàn)實(shí)相聯(lián)系而生成的喜劇效果?！?

當(dāng)主角時而對故事中的人物說話，時而對故事外的讀者說話時，就產(chǎn)生了敘事的越界現(xiàn)象。根據(jù)敘事學(xué)家瑞安的分析，敘事的越界可分為修辭型越界和本體型越界，兩種越界類型表征了跨越邊界的不同方式。修辭型越界“開啟了一扇小窗，對各個層次匆匆一瞥，但幾個語句之后就關(guān)閉了窗戶，這一運(yùn)作以重申邊界的存在而告終。對幻覺的這種短暫打破，并不威脅敘事宇宙的基本結(jié)構(gòu)?！倍倔w型越界則意味“在層次之間打開了一條通道，使他們相互貫通，或相互污染。”2根據(jù)這個定義，《我?guī)熜謱?shí)在太穩(wěn)健了》以及其他穿越小說，都可歸為修辭型越界。以《我?guī)熜謱?shí)在太穩(wěn)健了》為例，故事虛擬世界的基本結(jié)構(gòu)——世界觀和運(yùn)行邏輯——大體上并未受到破壞。這仍然是一部以“升級”為核心設(shè)定，包括人教、截教、闡教的道教修真世界觀的玄幻類小說。主角憑借穿越者的身份設(shè)定，偶爾跳出來對讀者說話，但在這個“窗戶”很快就被關(guān)閉，緊接著又以修真者的身份開始行動。

修辭型越界與本體型越界的主要不同之處，在于現(xiàn)實(shí)世界與虛擬世界混合的方式和深淺程度。任天堂公司出品的電子游戲《寶可夢GO》（《Pokemon GO》）是本體型越界的作品，這款游戲利用AR技術(shù)同時征用了現(xiàn)實(shí)世界和虛擬世界。玩家需要在現(xiàn)實(shí)世界（如公園、街道）中去捕捉虛擬的寶可夢，這意味著玩家要在現(xiàn)實(shí)物理空間中和電子游戲界面中協(xié)同行動，現(xiàn)實(shí)和虛擬在這里完全混合在一起?，F(xiàn)實(shí)世界改變了虛擬世界，虛擬世界也改變了現(xiàn)實(shí)世界。而修辭型越界，更像是一種偽越界，它把現(xiàn)實(shí)世界和虛擬世界串連與并置，越界的“窗口”——“價值觀”“變態(tài)”等詞句的使用——營造出一種與語境相沖突的喜劇效果并召喚玩家參與討論，這是作者刻意使用的敘事策略，目的是提高作品的人氣和熱度。簡而言之，修辭型越界，并不會改變讀者對現(xiàn)實(shí)世界的看法和理解，只是提供更多的“梗”，迎合讀者的閱讀趣味，提高作品的人氣。

總的來說，《我?guī)熜謱?shí)在太穩(wěn)健了》這樣的作品，相較于之前的網(wǎng)絡(luò)小說，故事內(nèi)容與結(jié)構(gòu)——“升級流”的玄幻小說——并沒有太大的變化，發(fā)生改變的是閱讀方式以及背后的媒介環(huán)境。這是下一節(jié)需要討論的內(nèi)容。

二、讀者交往模式的轉(zhuǎn)變與網(wǎng)文的平臺化

賀麥曉（Michel Hockx）在一次訪談中指出，互動性和社交性是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作為新文化的主要特點(diǎn)。3一直以來，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的寫作、評論都是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)愛好者、電子游戲玩家之間交流互動的重要方式。從作品方面看，MUD游戲《北大俠客行》官方在2010年先后舉辦了兩場名為“快樂在北俠”和“相逢是緣”的征文活動，其中“相逢是緣”的征文文案中就寫道：“既然人海之中有相逢，那我們?yōu)槭裁床唤o彼此一個更多相互了解的機(jī)會呢？”4網(wǎng)絡(luò)文學(xué)征文活動，給予游戲玩家之間的交流和溝通，在游戲世界之外開辟了一條新的通道。在評論方面，正如網(wǎng)友“表演的光榮”所說，在網(wǎng)文的論壇時代，互評成為一種網(wǎng)文作者之間交流互動的方式，“你贈我一篇評，我回你一個讀后觀感。評論承擔(dān)起了某種公關(guān)任務(wù)”。1這種交流互動，不僅發(fā)生在論壇/網(wǎng)站內(nèi)部，有時甚至是跨網(wǎng)站的，如2004年，在龍空版主曉風(fēng)飛翔的牽線下，龍的天空原創(chuàng)評論版與晉江文學(xué)論壇之間舉辦了一場玄幻言情網(wǎng)文互評活動，通過這次活動，加深寫玄幻的男性作者與寫言情的女性作者之間的互動與聯(lián)結(jié)。

這以后，從論壇、網(wǎng)站，到移動端App，隨著媒介環(huán)境的變化，上述的網(wǎng)絡(luò)社交也從讀者與作者、作者與作者之間的社交，變成讀者與讀者之間的游戲與狂歡。這種交流模式的轉(zhuǎn)變，源自于網(wǎng)文生產(chǎn)機(jī)制的轉(zhuǎn)變：從“創(chuàng)作——交流”變成“服務(wù)——交流”，正如起點(diǎn)中文網(wǎng)創(chuàng)始人之一寶劍鋒在接受訪談中介紹的：“VIP這個概念是我從銀行柜臺服務(wù)借鑒的：要給人一種貴賓的享受。開通VIP，就意味著網(wǎng)站專門為用戶服務(wù)，有專屬通道去解決問題?！?讀者成為需要服務(wù)的對象，網(wǎng)文行業(yè)則向著服務(wù)業(yè)轉(zhuǎn)變。當(dāng)這種服務(wù)意識進(jìn)一步深化，交流本身因此被納入服務(wù)讀者的理念中之后，各種讀者之間的互動，例如這里所討論的對于“?！钡南M(fèi)與群體性“狂歡”，就勢必蓬勃展開。

從這個角度來說，《我?guī)熜謱?shí)在太穩(wěn)健了》作品本身就被平臺化了，這與當(dāng)下平臺化的媒介環(huán)境分不開，是平臺邏輯不斷向下滲透的結(jié)果。比如《王者榮耀》3不僅僅是一款多人在線戰(zhàn)術(shù)競技類手機(jī)游戲，同時還是玩家之間社交的平臺。根據(jù)鄧劍的辨析，國內(nèi)最早的MOBA類游戲可以追溯到《刀塔》（《DOTA》）4，作為由《魔獸爭霸》系列衍生而來的塔防類游戲，《刀塔》繼承了《魔獸爭霸》系列完整的世界觀，每個英雄既是玩家操控的角色，也是“魔獸”故事中的角色。

從《刀塔》到《王者榮耀》，隨著媒介載體從電腦變成手機(jī)，游戲玩法的多樣性與復(fù)雜性也大大降低了。在《刀塔》中，玩家需要根據(jù)英雄特色和戰(zhàn)場環(huán)境選擇裝備，技能的使用條件也更為苛刻；而到了《王者榮耀》中，一切都被簡化了，系統(tǒng)會給玩家提供裝備購買方案，技能冷卻時間更快、使用也更為簡易，玩家可以隨時投票選擇退出游戲。此外，由騰訊運(yùn)營的游戲的特色在于，玩家只能使用QQ賬號或者微信賬號登錄游戲，也就是說，游戲直接和玩家的社交賬號相關(guān)聯(lián)，微信或者QQ好友也會出現(xiàn)在游戲界面的好友列表里。以剝離游戲性，增加社交性的設(shè)計(jì)理念為基礎(chǔ)，《王者榮耀》更像是一個以游戲進(jìn)行社交的平臺。

從本質(zhì)上看，所謂平臺，其實(shí)是與網(wǎng)站、電腦文檔等一樣，具有同樣的數(shù)據(jù)庫結(jié)構(gòu)的，區(qū)別只在規(guī)模的大小和層次的繁簡。一旦整個網(wǎng)絡(luò)世界的結(jié)構(gòu)邏輯日益走入模塊化和數(shù)據(jù)庫化的方向，MOBA類游戲從《刀塔》——其中的英雄組成一個整體性的故事系統(tǒng)——走向《王者榮耀》——它將大量現(xiàn)實(shí)的、虛擬的、海內(nèi)的、海外的人物符號混用在一起——就是勢所必然的了。這些本來彼此毫無聯(lián)系的人物之所以能夠在“王者峽谷”中共同作戰(zhàn)，所依據(jù)的正是平臺化的游戲設(shè)計(jì)理念，以及由此而來的數(shù)據(jù)庫式的組合結(jié)構(gòu)。

網(wǎng)絡(luò)類型小說的情況同樣如此。正如黎楊全所說：“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)內(nèi)容整體呈現(xiàn)出明顯轉(zhuǎn)向，由傳統(tǒng)的玄幻架空、‘苦大仇深轉(zhuǎn)為日常向、歡脫風(fēng)和吐槽風(fēng)，字里行間融合了大量的梗與段子?！?而與之配合，許多故事的重心也從縱向的、以角色的成長為主，變?yōu)闄M向的、以角色之間的交往為主。具體到《我?guī)熜謱?shí)在太穩(wěn)健了》，從故事層面看，它是玄幻風(fēng)格的“升級流”作品，但是相較于《斗羅大陸》（唐家三少，2008）等同類作品，其中的戲劇性沖突和人物矛盾關(guān)系明顯是減弱了。小說通過雙重“誤解”的設(shè)置來埋“?！保阂皇墙巧c角色之間的“誤解”，比如五師兄酒烏一直以為小師妹酒玖喜歡師侄李長壽，事實(shí)上是嗜酒如命的酒玖嘴饞李長壽釀制的美酒；李長壽總是對師妹兼首席大弟子有琴玄雅暗示自己對她并無男女之情，但也總是被她誤會成是在傳遞愛意。二是作為穿越者的主角李長壽使用的現(xiàn)代詞語與修真世界的話語體系之間的“誤解”，包括他創(chuàng)造出來的修真版斗地主“斗大神”，和根據(jù)“模擬人生”游戲開發(fā)出的“模擬仙生”“仙界大富翁”之類。這些“誤解”造成的喜劇性效果，顯然促成了大量讀者得以展開集體討論和狂歡的空間。例如，讀者在讀到那些“去脈絡(luò)化”的名詞——如“斗大神”等——的時候，總能立馬指認(rèn)出它們在現(xiàn)實(shí)世界中的來源（“脈絡(luò)”）：“斗地主”紙牌游戲、“模擬人生”“大富翁”等桌面/電腦游戲等等，而與同好分享此類心得的沖動，也就自然而然會形成了……

作者把現(xiàn)實(shí)世界中的詞語、表達(dá)方式從原有脈絡(luò)中抽離出來，縫合進(jìn)虛擬修真世界中去，是一個“去脈絡(luò)化”和“再脈絡(luò)化”的過程。而“玩”（游戲）的原理，如楊駿驍所說，是“對脈絡(luò)的盜用與挪用”。2這么看來，與其說讀者在評論，不如說在“玩”。在“玩”的心態(tài)下，讀者在“誤解”產(chǎn)生的“間隙”中，不斷地進(jìn)行內(nèi)容的生產(chǎn)和消費(fèi)。這個時候，小說就成了交流的“平臺”。

當(dāng)讀者的段評、本章說成為內(nèi)容的一部分，讀者就既是內(nèi)容的生產(chǎn)者，也是內(nèi)容的消費(fèi)者。這種現(xiàn)象不同于托夫勒所言的“產(chǎn)銷合一”即“消費(fèi)者自愿加入生產(chǎn)行列”，3消費(fèi)自己生產(chǎn)的商品，而是類似于庫克里奇（Julian Kucklich）所說的“玩工”。游戲模組愛好者成為“玩工”的前提是：“游戲模組愛好者本身使用游戲源代碼的權(quán)利就是游戲公司賦予的，因此他們并沒有出售模組游戲的權(quán)利?！庇螒蚬究梢詿o償占據(jù)游戲玩家開發(fā)的模組，成為玩家勞動的最終受益者。因此，作者借用特拉諾瓦（Terranova）的話說，“玩工”是“自愿的、無償?shù)?、娛樂的，且受到剝削的?！?在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)當(dāng)中，各個網(wǎng)站、App，如起點(diǎn)中文網(wǎng)，同樣的無償占有了讀者與讀者之間交流的內(nèi)容：段評、本章說。但和“玩工”不同的是，讀者的留言和評論與其說是勞動，不如說是交流活動。當(dāng)作品成為“平臺”，讀者與讀者之間的交流活動被商品化了，并“進(jìn)入一個增殖的過程”1。

三、網(wǎng)文平臺化的文化意義

當(dāng)作品成為平臺，交流成為內(nèi)容，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的文本形態(tài)就發(fā)生了改變：從平面文本變成超鏈接文本。以《我?guī)熜謱?shí)在太穩(wěn)健了》為例，段評、本章說的內(nèi)容與正文文本并不在同一個界面上，讀者需要點(diǎn)擊正文句末的氣泡框（如同漫畫中的對話框），進(jìn)入一個超鏈接頁面，參與話題的討論和“梗”的生產(chǎn)與消費(fèi)。網(wǎng)頁，作為超文本標(biāo)記語言（Hyper Text Markup Language，簡稱HTML），當(dāng)我們以源代碼的形式打開它，段評、本章說就不能點(diǎn)擊了，而是以標(biāo)記語言

的形式存在，意思是在文本中間創(chuàng)造一些空白/空間，用以存儲評論的內(nèi)容。

當(dāng)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)成為超鏈接文本，它就被“計(jì)算”的邏輯重新編碼了，根據(jù)馬諾維奇（Lev Manovich）的說法，這是“轉(zhuǎn)碼性”（Transcoding）體現(xiàn)：轉(zhuǎn)碼性指的是“新媒介物”的“文化層”（故事、情節(jié)等人眼識別的文化內(nèi)容）和“電腦層”（電腦語言和數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)等數(shù)字層面的內(nèi)容）之間的相互影響和相互建構(gòu)。2《我?guī)熜謱?shí)在太穩(wěn)健了》的文本，受到“電腦層”的影響，而表現(xiàn)為超鏈接的軟件結(jié)構(gòu)，成為具有多層頁面的超鏈接文本——每一個段評、本章說都是一個超鏈接文本，對應(yīng)于源代碼頁面中的一個標(biāo)記語言

。東浩紀(jì)則用“超平面”（Superflat）來解釋網(wǎng)頁、游戲以及軟件世界，“由電腦屏幕所代表的超平面世界，雖然平面仍存在，同時又并列著超越平面的事物?！?

當(dāng)然，從網(wǎng)絡(luò)空間中生長出來的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，與生俱來具有“網(wǎng)絡(luò)性”，不少論者也談到過數(shù)字媒介對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的影響。4但是，到了《我?guī)熜謱?shí)在太穩(wěn)健了》這類作品大量出現(xiàn)時，數(shù)字技術(shù)介入文本生成的深度和廣度有了很大變化。比如在《我?guī)熜謱?shí)在太穩(wěn)健了》中，評論的字?jǐn)?shù)遠(yuǎn)多于正文的字?jǐn)?shù)，評論甚至影響到正文的分段，比如在第一節(jié)的引文中，到“我是一個價值觀很正的男人”這里，主角李長壽的話還沒說完，就進(jìn)行了一個分段，顯然不是從正文故事邏輯出發(fā)，而是從評論的需要出發(fā)設(shè)置的分段法。從整體上看，整篇小說也幾乎是一句一段的做法，表明評論的重要性和位階極大地提升了。讀者能夠不斷地增加評論，使得小說內(nèi)容隨時是動態(tài)的和變化的，在這種情況下，盜版網(wǎng)站由于只能復(fù)制正文文本，而沒辦法復(fù)制全部的評論，相當(dāng)于把超鏈接文本又還原成為傳統(tǒng)的平面文本，讀者只能閱讀作者寫就的文本，而不能參與留言討論，不能在“?！钡纳a(chǎn)與消費(fèi)中獲得快感。因此，盜版極大地降低了閱讀的樂趣，也降低了它對正版的威脅。正如黎楊全援引一位網(wǎng)友的說法：“花錢買正版就是為了看沙雕網(wǎng)友的本章說。”讀者從“追文族”變成了“追評族”。5

在這種情況下，《我?guī)熜謱?shí)在太穩(wěn)健了》也就成為阿瑟斯（Espen.J.Aarseth）所言的“賽博文本”，“所謂‘賽博文本更像是一個游戲世界或世界游戲（ game-world or world-game;）；在這些文本中探索、丟失和發(fā)現(xiàn)隱秘的路徑是可能的，這不是隱喻性的，而是穿越文本機(jī)制的拓?fù)浣Y(jié)構(gòu)?！?在傳統(tǒng)文本當(dāng)中，讀者只能被動地閱讀作者的文字，只能從語義層面對文本做出解釋；而在“賽博文本”當(dāng)中，讀者同時具有了“探索型功能”和“結(jié)構(gòu)型功能”。也就說，一方面讀者不再需要依據(jù)作者的寫作順序，單一線程地閱讀文本，而是隨時能夠從自己感興趣的地方通過超鏈接穿插出去。從這個角度上看，每個讀者根據(jù)自己的興趣愛好，遍歷著完全不同的文本路徑。另一方面，讀者的交流在源源不斷地生成文本內(nèi)容，使得文本具有動態(tài)性和交互性的特點(diǎn)。作者持續(xù)更新文本正文，也在持續(xù)地為讀者提供交流的“平臺”，讀者則為一個個超鏈接頁面填充內(nèi)容，在改變文本結(jié)構(gòu)的同時，不斷強(qiáng)化文本的平臺性質(zhì)。如果以電子游戲作比喻，一方面讀者就像電子游戲的玩家，可以在游戲地圖中四處探索、游蕩，而不必完全限制在主線劇情中；另一方面作者提供了主線劇情腳本，讀者則完善了一個個相對獨(dú)立的支線劇情。

綜上所述，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的平臺化，體現(xiàn)出馬諾維奇所言的“文化的電腦化”現(xiàn)象，并進(jìn)一步表現(xiàn)為故事性的減弱和互動性的增強(qiáng)。東浩紀(jì)在分析電子小說游戲2時，提到“他們（2000年代的玩家——筆者注）對于游戲所要求的不是以往所重視的故事張力，也不是世界觀或者寓意，而是能快速令他們感動的方程式?！?在電腦成為“元媒介”的全球共同背景下，東浩紀(jì)對日本電子小說游戲的描述，一定程度上也適用于今天中國的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，尤其是平臺式生產(chǎn)機(jī)制下的網(wǎng)絡(luò)類型小說。

具體來說，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)故事性的減弱表現(xiàn)在兩個方面，一是主線劇情故事張力的減弱，以《我?guī)熜謱?shí)在太穩(wěn)健了》為例，小說不再聚焦于人物之間的矛盾和沖突，以及激烈的打斗場景，而轉(zhuǎn)向一種田園式的風(fēng)格，趨于描寫修真者們平淡、悠閑的日常生活，比如一起玩游戲、一起吃飯等等。如果說《斗破蒼穹》（天蠶土豆，2009）、《斗羅大陸》等傳統(tǒng)玄幻小說遵循的是主角太弱而被欺辱——成長變強(qiáng)——逆襲打臉的爽文套路，《我?guī)熜謱?shí)在太穩(wěn)健了》這類的“穩(wěn)健流”作品，則是反成長的邏輯，主角處處隱藏自己的實(shí)力，只求有一個安穩(wěn)的生活環(huán)境。二是作品呈現(xiàn)出離散，而不是聚焦的文本特點(diǎn)。讀者的交流平臺是超鏈接頁面，而每個超鏈接頁面之間是平行的存在，不僅僅在空間上，在內(nèi)容上也沒有交集，是離散式的存在。以數(shù)碼圖片舉例，一張作為擬像的圖片，其實(shí)是由一個個像素單元組成，每個像素單元可以單獨(dú)編輯而不會對相鄰的像素單元產(chǎn)生影響。當(dāng)作品成為平臺，交流成為內(nèi)容，離散性背后的數(shù)字邏輯突顯出來了。

互動性的增強(qiáng)，意味著讀者們要求即時反饋的心理更為強(qiáng)烈。當(dāng)然，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)讀者并不能像游戲玩家那樣，通過操縱手柄搖桿或敲擊鍵盤直接控制游戲界面中的角色行動，進(jìn)而獲得物理性的即時反饋，而是要求自己的閱讀快感得到快速的滿足。早期的網(wǎng)絡(luò)類型小說，讀者還是遵循傳統(tǒng)文本的閱讀模式，以閱讀作者創(chuàng)作的內(nèi)容為主，這種作品的反饋周期一般較長。以玄幻類的人氣作品《斗破蒼穹》為例，在小說的前幾章中，主角蕭炎遭遇到了未婚妻納蘭嫣然的退婚，為了家族顏面，雙方定下了三年之約，通過三年之后的決斗來定是女方退婚還是男方休妻，男主在第六章喊出了讀者奉為經(jīng)典的那句話：“三十年河?xùn)|，三十年河西，莫欺少年窮！”1埋下這個伏筆之后，小說在三百三十四章“三年之約！”才結(jié)束這個反饋循環(huán)，這個漫長的反饋周期，并不受當(dāng)前媒介環(huán)境中的讀者青睞。

在超鏈接頁面中，隨著參與交流的讀者越來越多，累積的內(nèi)容也越來越豐富，每一個超鏈接頁面形成一個交流的空間，讀者參與其中進(jìn)行“?！钡纳a(chǎn)與消費(fèi)。盡管這些評論寫于不同的時間，但是把它們并置在一起，就具有視頻彈幕式的“擬同步性”：不同時間段的讀者留言并置，就形成了即時交流的幻覺。在這種情況下，讀者是一邊在閱讀小說，一邊在“玩”交流的游戲。例如在第一節(jié)的引文中主角說出“我是一個價值觀很正的男人”后面有168條讀者留言和配音，對主角進(jìn)行調(diào)侃，以各種形式來玩“梗”，形成一種視頻“彈幕”式的效果：“引發(fā)一種局部的、狂歡式的交流”?！斑@種交流并不是建立在訊息的交換上，而是一種直觀的、情感上的共鳴?！?

四、結(jié)語

以《我?guī)熜謱?shí)在太穩(wěn)健了》為代表的“穩(wěn)健流”作品，是平臺化時代的“超文本小說”。當(dāng)電腦成為編碼一切文化形式的“元媒介”，不僅僅文學(xué)文本的載體從紙媒變成數(shù)碼設(shè)備，文本本身也被數(shù)字技術(shù)所浸入而具有了超文本特性。從技術(shù)上看，盡管作者/網(wǎng)站只是在文本中間插入了大量的超鏈接頁面，但是當(dāng)讀者的交流越來越頻繁，對互動性的渴望越來越強(qiáng)烈，讀者的閱讀習(xí)慣就在悄然變化：作者生產(chǎn)的文本與讀者的交流都成為“閱讀”活動的有機(jī)組成部分，缺乏供讀者交流的超鏈接頁面的文本是不完整的。而對于作者和網(wǎng)站來說，讀者的交流不僅僅能夠提升作品的人氣，還能作為內(nèi)容再次販?zhǔn)劢o喜愛玩“梗”和渴望交流的讀者?？梢钥闯?，平臺化的媒介環(huán)境正在塑造網(wǎng)文讀者的閱讀習(xí)慣。

謝家浩在分析2000年之前的“互動圖像詩”時提到，這些作品“并非止于電腦軟體的運(yùn)用，而是藉由這電腦網(wǎng)絡(luò)軟體的運(yùn)用，使閱讀的方式產(chǎn)生改變，進(jìn)而衍生出新的文學(xué)形式”。3臺灣數(shù)位詩人陳順興在《歧路花園》刊物網(wǎng)站（1998年創(chuàng)立）上也寫道：“動態(tài)影像或文字、超連接設(shè)計(jì)、互動式讀寫功能”，這些新元素的加入“擴(kuò)張了文學(xué)創(chuàng)作的表現(xiàn)形式，同時也催生了新的美學(xué)向度”。4反觀“穩(wěn)健流”作品，僅僅止步于讀者之間的游戲與狂歡，止步于擬像的增殖與消費(fèi)。在平臺化的媒介環(huán)境中，讀者該如何從技術(shù)和內(nèi)容上突圍，使得交流和互動功能成為表達(dá)自己對于數(shù)字時代文學(xué)，乃至人生看法的通道：這是我們需要進(jìn)一步思考的問題。

作者單位：上海大學(xué)文化研究系