王翔　王皓文

［摘 要］社會(huì)主義本質(zhì)理論是中國特色社會(huì)主義理論體系的思想基石，是黨提出路線方針政策的理論依據(jù)。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央立足于國內(nèi)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展實(shí)際，著眼于國際形勢的深刻變化，明確提出中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展、堅(jiān)持全面依法治國、逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕是中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求，深化了對(duì)中國特色社會(huì)主義本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。探究社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律，必須堅(jiān)持和運(yùn)用科學(xué)的思維方法，這對(duì)于創(chuàng)新發(fā)展當(dāng)代中國馬克思主義、全面推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)具有重要指導(dǎo)意義。

［關(guān)鍵詞］中國共產(chǎn)黨；社會(huì)主義本質(zhì)；理論創(chuàng)新

［中圖分類號(hào)］D60 ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A ［文章編號(hào)］1671-8372（2023）01-0082-07

New development of the theory of the essence of socialism with Chinese characteristics since the 18th CPC National Congress

WANG Xiang，WANG Haowen

（School of Marxism，Renmin University of China，Beijing 100872，China）

Abstract：The theory of the essence of socialism is the ideological cornerstone of the theoretical system of socialism with Chinese characteristics and the theoretical basis for the CPC to put forward its lines，principles and policies. Since the 18th CPC National Congress，the CPC Central Committee，with Xi Jinping as its core，based on the domestic economic and social development，focusing on the profound changes of international situation，put forward the view that the leadership of the Party is the defining feature of socialism with Chinese characteristics，and further emphasize that promoting well-rounded human development，and ensuring every dimension of governance are law-based and realizing common prosperity for everyone is the essential requirement of socialism with Chinese characteristics，which has deepened the understanding of the essence of socialism with Chinese characteristics. Exploring the law of socialist construction needs the guidance of scientific thinking method，which has great significance for the innovation of Marxism in contemporary China and the promotion of socialist modernization.

Key words：Communist Party of China（CPC）；the essence of socialism；theoretical innovation

社會(huì)主義本質(zhì)是社會(huì)主義各要素的內(nèi)在聯(lián)系和根本屬性，決定著社會(huì)主義的外在特征和發(fā)展規(guī)律，是社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)賡續(xù)傳承的基因血脈，也是社會(huì)主義區(qū)別于其他社會(huì)形態(tài)的根本標(biāo)識(shí)。鄧小平著眼于時(shí)代主題的轉(zhuǎn)變，立足于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國情，聚焦改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中存在的現(xiàn)實(shí)問題，提出“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富?！盵1]373。鄧小平強(qiáng)調(diào)，社會(huì)主義的根本任務(wù)是消除不合理的生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展的制約，進(jìn)而在新的生產(chǎn)關(guān)系下推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展，而不是在生產(chǎn)力還較為落后的情況下片面地追求單一的公有制。這一認(rèn)識(shí)突破了以往把社會(huì)主義等同于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的思想窠臼，提高了對(duì)社會(huì)主義認(rèn)識(shí)的科學(xué)水平，指導(dǎo)黨和人民開創(chuàng)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新局面。隨著改革開放實(shí)踐不斷深入，歷屆黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體從不同層面和視角對(duì)中國特色社會(huì)主義本質(zhì)進(jìn)行了理論探索。特別是黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出系列新的思想觀點(diǎn)，進(jìn)一步豐富了馬克思主義的理論寶庫。

一、黨的十八大以來中國特色社會(huì)主義本質(zhì)論創(chuàng)新發(fā)展的現(xiàn)實(shí)邏輯

理論創(chuàng)新發(fā)展有其生成根源和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。隨著時(shí)代的發(fā)展，人們對(duì)事物的根本屬性和內(nèi)在規(guī)律會(huì)有更加明晰的認(rèn)識(shí)。中國共產(chǎn)黨以改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐為起點(diǎn)，以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展和維護(hù)人民根本利益為導(dǎo)向，緊緊把握世界發(fā)展的潮流和動(dòng)向，不斷解答改革發(fā)展過程中出現(xiàn)的新矛盾新問題，實(shí)現(xiàn)了對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)認(rèn)識(shí)的拓展和提升。

（一）經(jīng)濟(jì)社會(huì)的深刻變革是中國特色社會(huì)主義本質(zhì)論創(chuàng)新的實(shí)踐基礎(chǔ)

改革開放四十多年來，我國社會(huì)生產(chǎn)力水平顯著提高，供給不足和發(fā)展落后的狀況發(fā)生根本性扭轉(zhuǎn)，國家實(shí)現(xiàn)了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍。2021年，中國國內(nèi)生產(chǎn)總值突破110萬億元，經(jīng)濟(jì)總量占全球經(jīng)濟(jì)比重達(dá)18.5%，對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長的平均貢獻(xiàn)率超過30%，經(jīng)濟(jì)發(fā)展呈現(xiàn)巨大潛力和充足后勁。中國擁有超過4億的中等收入群體，人均國內(nèi)生產(chǎn)總值超過世界平均水平，2021年全國居民恩格爾系數(shù)為29.8%，人民生活質(zhì)量不斷提升[2]。在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得重大進(jìn)步的同時(shí)，我們也應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到，還面臨許多從未有過的新情況和新問題。從經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求來看，我們在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)快速增長的基礎(chǔ)上，需要更加注重解決發(fā)展不平衡不充分問題，更好地滿足人民群眾對(duì)美好生活的需要，促進(jìn)人的全面發(fā)展和社會(huì)整體進(jìn)步。從社會(huì)法治環(huán)境來看，國家和社會(huì)總體上實(shí)現(xiàn)了有法可依，但是新時(shí)代轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、擴(kuò)大社會(huì)主義民主、推進(jìn)行政體制改革、保障和改善民生、加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)治理都對(duì)依法治國提出了更高要求。從群體發(fā)展差距來看，中等收入群體收入增速水平較低，不同地區(qū)、不同行業(yè)之間收入差距明顯，群眾共享改革發(fā)展成果的制度設(shè)計(jì)還有待完善?？偠灾?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)生的深刻變化，迫切要求人們進(jìn)一步深化對(duì)中國特色社會(huì)主義本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。

（二）歷史方位的重新標(biāo)定是中國特色社會(huì)主義本質(zhì)論創(chuàng)新的客觀依據(jù)

黨的十八大以來，中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持發(fā)展才是硬道理的戰(zhàn)略思想，推動(dòng)國家經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、綜合國力躍上新臺(tái)階，使黨和國家事業(yè)實(shí)現(xiàn)歷史性、全方位、深層次的變革。黨的十九大基于社會(huì)主要矛盾的變化，作出中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的政治論斷，這是黨中央對(duì)時(shí)代方位的準(zhǔn)確把握，是對(duì)中國特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展?fàn)顩r的整體考量。黨的十九屆五中全會(huì)提出，我們?nèi)〉昧巳娼ǔ尚】瞪鐣?huì)的勝利，進(jìn)而開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家新征程，這標(biāo)志著我國進(jìn)入一個(gè)新發(fā)展階段，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的要求和標(biāo)準(zhǔn)都將進(jìn)入更高的層面。列寧曾指出：“只有首先分析從一個(gè)時(shí)代轉(zhuǎn)變到另一個(gè)時(shí)代的客觀條件，才能理解我們面前發(fā)生的各種重大歷史事件?！盵3]由于時(shí)代方位的轉(zhuǎn)變和發(fā)展階段的躍升，我們不能把特定歷史條件下做出的論斷當(dāng)作不可移易的鐵律，而是要秉持創(chuàng)新發(fā)展的思維方式，在中國特色社會(huì)主義的現(xiàn)實(shí)進(jìn)程中不斷豐富和完善社會(huì)主義本質(zhì)的中國實(shí)現(xiàn)形式。這就要求我們對(duì)探索什么樣的發(fā)展道路、堅(jiān)持什么樣的發(fā)展理念、取得什么樣的發(fā)展目標(biāo)等問題有更深的思考，在此基礎(chǔ)上對(duì)社會(huì)主義的內(nèi)涵、特征與要求作出新的概括和闡釋。中國共產(chǎn)黨正是基于中國特色社會(huì)主義發(fā)展實(shí)踐，提出加強(qiáng)黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步，維護(hù)社會(huì)公平正義，扎實(shí)推動(dòng)共同富裕，從而深化了對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。

（三）國際環(huán)境的復(fù)雜變化是中國特色社會(huì)主義本質(zhì)論創(chuàng)新的促動(dòng)因素

中國特色社會(huì)主義是中國共產(chǎn)黨人在準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)和把握國際環(huán)境發(fā)展變化的條件下開創(chuàng)的，是科學(xué)社會(huì)主義與世情相結(jié)合的結(jié)果，這一事業(yè)的發(fā)展對(duì)世界也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。要深化對(duì)于中國特色社會(huì)主義本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，就必須秉持一種世界眼光和國際情懷，深入分析國際形勢的深刻變化，準(zhǔn)確把握外部環(huán)境的基本狀況。當(dāng)前國際環(huán)境日趨復(fù)雜，大國之間的競爭合作關(guān)系深度調(diào)整，全球治理方面的分歧不斷增加，一些國家社會(huì)失序、治理失效等現(xiàn)象日益頻繁。一方面，美西方奉行保護(hù)主義與孤立主義，濫用制裁破壞國際規(guī)則，以自私心態(tài)和強(qiáng)權(quán)邏輯來捍衛(wèi)其在世界上的霸主地位，給世界和平與穩(wěn)定帶來嚴(yán)重威脅。一些國家還針對(duì)中國的政治制度尤其是政黨制度制造輿論，用西方資本主義價(jià)值體系裁剪中國的實(shí)踐，意圖取消中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，顛覆社會(huì)主義制度，阻撓中國人民對(duì)發(fā)展道路的自主選擇。另一方面，西方資本主義社會(huì)的民主政治困境、人道主義災(zāi)難、社會(huì)族群撕裂等矛盾、危機(jī)的日益凸顯，使我們能夠在國際比較的視閾下更加清楚地認(rèn)識(shí)到堅(jiān)持社會(huì)主義制度的顯著優(yōu)勢，思考自身完善發(fā)展的方向和路徑。社會(huì)主義是在不斷戰(zhàn)勝各種挑戰(zhàn)和困難的過程中前進(jìn)的，國際環(huán)境的復(fù)雜變化不能阻滯社會(huì)主義的發(fā)展進(jìn)程。我們應(yīng)當(dāng)具有寬廣的視野，在中國與世界的交流中、在東方與西方的比較中、在機(jī)遇與挑戰(zhàn)的交織中探尋社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律。

二、黨的十八大以來中國共產(chǎn)黨對(duì)中國特色社會(huì)主義本質(zhì)特征的深化認(rèn)識(shí)

社會(huì)主義本質(zhì)和社會(huì)主義本質(zhì)特征是兩個(gè)密切聯(lián)系又相互區(qū)別的概念。本質(zhì)強(qiáng)調(diào)的是社會(huì)主義的內(nèi)在規(guī)定性，是對(duì)社會(huì)主義內(nèi)在恒常性質(zhì)的一般性概括，而本質(zhì)特征則是在本質(zhì)基礎(chǔ)上的表現(xiàn)形式，是眾多特殊表征中的最核心、最關(guān)鍵的內(nèi)容。中國共產(chǎn)黨繼承前人理論成果、總結(jié)寶貴歷史經(jīng)驗(yàn)、立足中國發(fā)展實(shí)踐，對(duì)中國特色社會(huì)主義本質(zhì)特征進(jìn)行了新的概括，充分體現(xiàn)了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的內(nèi)在要求。

（一）在繼承科學(xué)理論的基礎(chǔ)上深化對(duì)中國特色社會(huì)主義本質(zhì)特征的認(rèn)識(shí)

堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)政黨領(lǐng)導(dǎo)，是科學(xué)社會(huì)主義的基本原則。馬克思和恩格斯指出：“共產(chǎn)黨人是各國工人政黨中最堅(jiān)決的、始終起推動(dòng)作用的部分；”[4]列寧也強(qiáng)調(diào)“革命無產(chǎn)階級(jí)的獨(dú)立的、毫不妥協(xié)的馬克思主義政黨，是社會(huì)主義勝利的唯一保證”[5]。馬克思主義經(jīng)典作家闡釋了無產(chǎn)階級(jí)政黨在社會(huì)主義革命中所發(fā)揮的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，表明了無產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會(huì)主義發(fā)展的必然邏輯。但是，馬克思、恩格斯、列寧等經(jīng)典作家還沒有將無產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)上升到社會(huì)主義最本質(zhì)特征的高度。中國共產(chǎn)黨人既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，又在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程中深化對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)特征的認(rèn)識(shí)，揭示了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)與中國特色社會(huì)主義之間的內(nèi)在統(tǒng)一性。2013年12月10日，習(xí)近平在中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議上指出：“中國特色社會(huì)主義有很多特點(diǎn)和特征，但最本質(zhì)的特征是堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)?！盵6]318這一論述將“本質(zhì)”和“特征”聯(lián)系起來，還用一個(gè)“最”字，突出中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)在中國特色社會(huì)主義系列特征中的優(yōu)先位置，強(qiáng)調(diào)對(duì)于中國特色社會(huì)主義性質(zhì)、方向和前途的決定性意義。中國共產(chǎn)黨對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的認(rèn)識(shí)視角拓展到上層建筑和政治領(lǐng)域，這是基于新的社會(huì)發(fā)展條件所作出的新論斷，表明黨對(duì)社會(huì)主義內(nèi)在特征及其發(fā)展規(guī)律取得了突破性的認(rèn)識(shí)。

（二）在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上深化對(duì)中國特色社會(huì)主義本質(zhì)特征的認(rèn)識(shí)

對(duì)中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)特征的認(rèn)識(shí)，是在總結(jié)中國共產(chǎn)黨革命、建設(shè)和改革的歷史經(jīng)驗(yàn)中形成的。習(xí)近平在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)、慶祝改革開放40周年大會(huì)，以及黨的十九屆六中全會(huì)的系列講話中，回顧黨的奮斗歷史，總結(jié)正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)，多次強(qiáng)調(diào)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，是中國特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢。正是在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我們才能終結(jié)舊中國一盤散沙的狀態(tài)，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力，推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系的歷史性變革，使國家實(shí)現(xiàn)了從生產(chǎn)力相對(duì)落后的狀況到經(jīng)濟(jì)總量躍居世界第二的歷史性突破，使民族接續(xù)實(shí)現(xiàn)了從站起來到富起來再到強(qiáng)起來的偉大飛躍，使中國人民對(duì)美好生活的向往不斷變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。反觀歷史上曾經(jīng)強(qiáng)大的蘇聯(lián)，由于沒有堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，在政治和社會(huì)領(lǐng)域的改革背離了社會(huì)主義基本原則，全面否定和徹底拋棄了社會(huì)主義制度，終至解體。蘇聯(lián)的教訓(xùn)為中國進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)、提升制度優(yōu)勢敲響了歷史警鐘。習(xí)近平指出：“堅(jiān)持和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)，是黨和國家的根本所在、命脈所在，是全國各族人民的利益所在、幸福所在?！盵7]43只有堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)決貫徹黨的基本路線，不斷夯實(shí)黨的執(zhí)政基礎(chǔ)、鞏固黨的執(zhí)政地位，才能使中國特色社會(huì)主義不變色、不變質(zhì)，才能使黨和國家事業(yè)始終沿著正確的方向前進(jìn)。

（三）在謀劃事業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)上深化對(duì)中國特色社會(huì)主義本質(zhì)特征的認(rèn)識(shí)

我們強(qiáng)調(diào)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，是從當(dāng)代中國發(fā)展實(shí)踐中形成的創(chuàng)新認(rèn)識(shí)。中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民解放思想、銳意進(jìn)取，開創(chuàng)了中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，取得了改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就，使科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)的中國煥發(fā)出勃勃生機(jī)。堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是我們得以開辟中國特色社會(huì)主義道路，形成中國特色社會(huì)主義理論體系，建立中國特色社會(huì)主義制度，發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化的根本前提。習(xí)近平指出：“黨是我們各項(xiàng)事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，古人講的‘六合同風(fēng)，九州共貫，在當(dāng)代中國，沒有黨的領(lǐng)導(dǎo)，這個(gè)是做不到的?！盵8]中國共產(chǎn)黨代表了最廣大人民的根本利益，具有強(qiáng)大的政治領(lǐng)導(dǎo)力、思想引領(lǐng)力和社會(huì)號(hào)召力。只有堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，才能有效凝聚全國各族人民的磅礴偉力，克服前進(jìn)道路上的各種艱難險(xiǎn)阻，最終取得新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利。從偉大事業(yè)實(shí)踐主體的視角思考中國特色社會(huì)主義本質(zhì)特征，強(qiáng)調(diào)建設(shè)社會(huì)主義是共產(chǎn)黨的歷史使命，強(qiáng)調(diào)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會(huì)主義形成發(fā)展的前提基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)黨的卓越的領(lǐng)導(dǎo)能力對(duì)于開創(chuàng)偉大事業(yè)的重要意義，表明中國共產(chǎn)黨對(duì)中國特色社會(huì)主義本質(zhì)特征的認(rèn)識(shí)達(dá)到新的高度。

三、黨的十八大以來中國共產(chǎn)黨對(duì)中國特色社會(huì)主義本質(zhì)要求的多維闡釋

中國共產(chǎn)黨著眼于我國發(fā)展歷史方位和社會(huì)主要矛盾的變化，從根本價(jià)值目標(biāo)、國家治理方式、社會(huì)制度優(yōu)勢等維度對(duì)中國特色社會(huì)主義本質(zhì)要求作出了新的闡釋。這些新的論述沒有否定前人關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的基本觀點(diǎn)，而是在原有理論基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了兼容性發(fā)展，賦予了社會(huì)主義本質(zhì)理論以新的時(shí)代內(nèi)涵。

（一）從根本價(jià)值目標(biāo)維度闡釋中國特色社會(huì)主義本質(zhì)要求

促進(jìn)人的自由全面發(fā)展是馬克思主義的根本價(jià)值目標(biāo)，也是社會(huì)主義現(xiàn)代化的實(shí)質(zhì)和核心。恩格斯曾指出：“我們的目的是要建立社會(huì)主義制度，這種制度將給所有的人提供健康而有益的工作，給所有的人提供充裕的物質(zhì)生活和閑暇時(shí)間，給所有的人提供真正的充分的自由。”[9]人的片面性根源于物質(zhì)關(guān)系和社會(huì)關(guān)系的狹隘性，特別是在資本主義雇傭勞動(dòng)制度下，每個(gè)人只從屬于單個(gè)固定生產(chǎn)部門，只能發(fā)展自身才能的某個(gè)方面，而偏廢了其他方面，這是資本主義制度的缺陷。隨著人類社會(huì)向更高的文明形態(tài)演進(jìn)，人自身也會(huì)逐漸擺脫片面性與狹隘性，最終在需要、能力、活動(dòng)等方面實(shí)現(xiàn)全面協(xié)調(diào)的發(fā)展。人們對(duì)美好生活的需要是多層面的，當(dāng)人們的物質(zhì)生活需要得到基本滿足后，人們更高層面的享受需要、文化需要、交往需要以及發(fā)展需要就會(huì)凸顯。人的全面發(fā)展就是人的需要的全面實(shí)現(xiàn)，人的合理需求越是得到更高層面的滿足，人的發(fā)展就越是趨于全面和自由。

中國共產(chǎn)黨始終秉持以人為本的執(zhí)政理念，把促進(jìn)人的全面發(fā)展作為推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要著力點(diǎn)。鄧小平曾指出，社會(huì)主義國家不僅要致力于發(fā)展生產(chǎn)力，提高人民的生活水平，“還要建設(shè)社會(huì)主義的精神文明，最根本的是要使廣大人民有共產(chǎn)主義的理想，有道德，有文化，守紀(jì)律”[1]28。江澤民在論述建設(shè)中國特色社會(huì)主義新社會(huì)的本質(zhì)要求和總體目標(biāo)時(shí)指出：“我們建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的各項(xiàng)事業(yè)，我們進(jìn)行的一切工作，既要著眼于人民現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)文化生活需要，同時(shí)又要著眼于促進(jìn)人民素質(zhì)的提高，也就是要努力促進(jìn)人的全面發(fā)展。這是馬克思主義關(guān)于建設(shè)社會(huì)主義新社會(huì)的本質(zhì)要求?！盵10]胡錦濤強(qiáng)調(diào)，要實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)“必須促進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，堅(jiān)持在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展”[11]。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央從社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際出發(fā)進(jìn)行了新的理論闡釋。習(xí)近平在黨的十八屆一中全會(huì)上指出：“我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民全面建設(shè)小康社會(huì)、進(jìn)行改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本目的，就是要通過發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，不斷提高人民物質(zhì)文化生活水平，促進(jìn)人的全面發(fā)展?！盵6]19習(xí)近平在黨的二十大報(bào)告中指出：“物質(zhì)富足、精神富有是社會(huì)主義現(xiàn)代化的根本要求。物質(zhì)貧困不是社會(huì)主義，精神貧乏也不是社會(huì)主義?！盵12]要在夯實(shí)人民幸福生活的物質(zhì)條件的同時(shí)，大力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，促進(jìn)物的全面豐富和人的全面發(fā)展。這些論述繼承了馬克思主義關(guān)于人的發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步辯證關(guān)系的思想，同時(shí)又著眼于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國情，認(rèn)識(shí)到實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展面臨的諸多制約因素，強(qiáng)調(diào)現(xiàn)階段要不斷滿足人民群眾多方面、多層次的需要，在理論和實(shí)踐相結(jié)合中拓展了對(duì)中國特色社會(huì)主義本質(zhì)要求的認(rèn)識(shí)。

（二）從國家治理方式維度闡釋中國特色社會(huì)主義本質(zhì)要求

全面依法治國是國家治理的一場深刻革命，要求確立反映人民愿望、維護(hù)人民利益的法律規(guī)范，創(chuàng)造更加公平正義的社會(huì)環(huán)境，保障全體人民在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等方面平等地享有各項(xiàng)民主權(quán)利，確保國家各方面工作都依照法律有序運(yùn)行。習(xí)近平指出：“全面推進(jìn)依法治國，是我們黨從堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義出發(fā)、為更好治國理政提出的重大戰(zhàn)略任務(wù)，也是事關(guān)我們黨執(zhí)政興國的一個(gè)全局性問題。”[13]72014年10月，黨的十八屆四中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國若干重大問題的決定》提出“依法治國，是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求和重要保障”。2017年10月，黨的十九大把堅(jiān)持全面依法治國作為新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的基本方略加以確認(rèn)，提出了新時(shí)代全面依法治國的宏偉藍(lán)圖，為建設(shè)法治中國指明了前進(jìn)方向。2020年11月，黨中央召開第一次中央全面依法治國工作會(huì)議，強(qiáng)調(diào)既要運(yùn)用法治思維和法治方式解決經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展面臨的深層次問題，又要為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興夯實(shí)法治基礎(chǔ)。這一系列理論和實(shí)踐表明，推進(jìn)社會(huì)主義法治建設(shè)符合社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的需要，體現(xiàn)了我們黨對(duì)法治發(fā)展規(guī)律和社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新的高度。

強(qiáng)調(diào)全面依法治國是中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求有其歷史和現(xiàn)實(shí)依據(jù)。首先，這是黨在汲取歷史教訓(xùn)、借鑒世界社會(huì)主義發(fā)展經(jīng)驗(yàn)中獲得的深刻認(rèn)識(shí)。正如習(xí)近平所指出的：“法治興則國家興，法治衰則國家亂。什么時(shí)候重視法治、法治昌明，什么時(shí)候就國泰民安；什么時(shí)候忽視法治、法治松弛，什么時(shí)候就國亂民怨?！盵13]8其次，全面依法治國的總目標(biāo)就包括堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義制度，二者具有內(nèi)在的契合性。一方面，全面依法治國能夠保證廣大人民當(dāng)家作主的新型國家制度順利運(yùn)行，能夠促進(jìn)這一制度的鞏固和完善；另一方面，中國特色社會(huì)主義制度是中國特色社會(huì)主義法治體系的根本制度基礎(chǔ)，是全面推進(jìn)依法治國的根本制度保障。再次，堅(jiān)持全面依法治國有助于維護(hù)人民權(quán)益、增進(jìn)人民福祉、保障人民地位，體現(xiàn)了社會(huì)主義制度下人民的主體地位。這要求我們把實(shí)現(xiàn)廣大群眾的利益落實(shí)到依法治國的全過程中，注重用法治手段處理和化解群眾的“急難愁盼”問題，切實(shí)增強(qiáng)群眾的獲得感、幸福感和安全感。隨著中國特色社會(huì)主義事業(yè)的不斷發(fā)展，特別是改革開放進(jìn)入深水區(qū)，需要協(xié)調(diào)的利益關(guān)系和應(yīng)對(duì)的矛盾風(fēng)險(xiǎn)日益復(fù)雜嚴(yán)峻。必須把全面依法治國作為黨和國家工作全局中的重要環(huán)節(jié)加以強(qiáng)調(diào)，更好地發(fā)揮法治的引領(lǐng)和規(guī)范作用，確保經(jīng)濟(jì)社會(huì)在深刻變革中既充滿生機(jī)又井然有序。

（三）從社會(huì)制度優(yōu)勢維度闡釋中國特色社會(huì)主義本質(zhì)要求

西方資本主義存在的基礎(chǔ)是私人財(cái)富的積累和資本的增殖擴(kuò)張，這造成西方社會(huì)的巨大貧富差距，以及少數(shù)人對(duì)多數(shù)人的統(tǒng)治。社會(huì)主義制度否定了西方社會(huì)資本優(yōu)先、富人先行的社會(huì)規(guī)則以及精英統(tǒng)治、等級(jí)制度的政治理念，倡導(dǎo)每個(gè)人都享有發(fā)展權(quán)利、發(fā)展機(jī)會(huì)和發(fā)展成果，把堅(jiān)決防止兩極分化作為重要的政治原則，把逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕作為自身發(fā)展的本質(zhì)要求，有效維護(hù)了社會(huì)公平正義。鄧小平指出：“社會(huì)主義不是少數(shù)人富起來、大多數(shù)人窮，不是那個(gè)樣子。社會(huì)主義最大的優(yōu)越性就是共同富裕，這是體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)的一個(gè)東西?！盵1]364由此可見，鄧小平將共同富?？闯缮鐣?huì)主義區(qū)別于此前一切社會(huì)制度的顯著標(biāo)志，看成判斷社會(huì)主義道路成功與否的重要依據(jù)，看成社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本目的，這就揭示了共同富裕與社會(huì)主義之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。

黨的十八大以來，中國共產(chǎn)黨著眼于我國社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)變，把逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕提升到社會(huì)主義本質(zhì)要求和中國式現(xiàn)代化重要特征的高度。2015年11月，習(xí)近平在中央扶貧開發(fā)工作會(huì)議上指出：“消除貧困、改善民生、逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕，是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，是我們黨的重要使命?！盵7]832020年10月，習(xí)近平在中共十九屆五中全會(huì)第二次全體會(huì)議上指出：“共同富裕是中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求，我國現(xiàn)代化堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，自覺主動(dòng)解決地區(qū)差距、城鄉(xiāng)差距、收入分配差距，促進(jìn)社會(huì)公平正義，逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，堅(jiān)決防止兩極分化?！盵14]逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家新征程上的重要目標(biāo)任務(wù)。首先，共同富裕是包含物質(zhì)和精神等多方面的富裕，要努力促進(jìn)人民精神生活共同富裕，推動(dòng)全社會(huì)精神文明的提升。其次，推動(dòng)共同富裕，需要構(gòu)建初次分配、再分配、三次分配協(xié)調(diào)配套的基礎(chǔ)性制度安排，加大稅收、社保、轉(zhuǎn)移支付等調(diào)節(jié)力度并提高精準(zhǔn)性，不斷完善保障性體制機(jī)制和政策體系。最后，要對(duì)實(shí)現(xiàn)共同富裕的長期性、艱巨性、復(fù)雜性有充分估計(jì)，遵循經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，腳踏實(shí)地、久久為功，在落實(shí)好各項(xiàng)階段性任務(wù)的基礎(chǔ)上，朝著共同富裕目標(biāo)穩(wěn)步邁進(jìn)。

四、中國共產(chǎn)黨深化對(duì)中國特色社會(huì)主義本質(zhì)認(rèn)識(shí)的思維方法

中國共產(chǎn)黨注重和善于運(yùn)用歷史思維、戰(zhàn)略思維、辯證思維、創(chuàng)新思維，強(qiáng)調(diào)要把事物置于歷史進(jìn)程中，從全局上把握事物發(fā)展趨勢和方向，從林林總總的現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)事物內(nèi)部的必然聯(lián)系，敢于突破固有認(rèn)識(shí)的局限，不斷開創(chuàng)思想理論新境界。這些思維方法的運(yùn)用對(duì)深入把握中國特色社會(huì)主義本質(zhì)，進(jìn)而在學(xué)理上作出新的概括具有重要指導(dǎo)意義。

（一）堅(jiān)持歷史思維，強(qiáng)調(diào)從歷史中汲取思想智慧

中國共產(chǎn)黨對(duì)于中國特色社會(huì)主義本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，是從對(duì)社會(huì)主義制度創(chuàng)立初期的曲折探索中得來的，也是從改革開放四十年的發(fā)展實(shí)踐中得來的，因此我們必須尊重社會(huì)主義在中國發(fā)展演進(jìn)的歷史，不能割裂和否定這一歷史。“只有回看走過的路、比較別人的路、遠(yuǎn)眺前行的路，弄清楚我們從哪兒來、往哪兒去，很多問題才能看得深、把得準(zhǔn)?！盵15]堅(jiān)持歷史思維，就是要運(yùn)用歷史眼光認(rèn)識(shí)發(fā)展規(guī)律，從以往的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中汲取指導(dǎo)當(dāng)前工作的思想力量。中國共產(chǎn)黨從百年奮斗歷史中認(rèn)識(shí)到，偉大事業(yè)的成功推進(jìn)離不開中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，因而將黨的領(lǐng)導(dǎo)作為中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征。中國共產(chǎn)黨從革命、建設(shè)、改革的歷史中認(rèn)識(shí)到，人民是黨執(zhí)政的最大底氣，是黨和國家事業(yè)興旺的力量之源，因而強(qiáng)調(diào)促進(jìn)人的全面發(fā)展是中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求。中國共產(chǎn)黨從社會(huì)主義探索的曲折和失誤中認(rèn)識(shí)到法治體系和法治能力的缺失對(duì)社會(huì)主義事業(yè)的巨大危害，因而提出全面依法治國是中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求等。堅(jiān)持歷史思維是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，只有善于總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，才能幫助我們更好地看清中國特色社會(huì)主義的歷史源流與發(fā)展趨向，才能對(duì)中國特色社會(huì)主義本質(zhì)進(jìn)行科學(xué)概括。

（二）堅(jiān)持戰(zhàn)略思維，強(qiáng)調(diào)著眼全局進(jìn)行科學(xué)謀劃

科學(xué)社會(huì)主義就其理論緣起、運(yùn)動(dòng)發(fā)展和制度革新來看，是在較長歷史階段中不斷完善的過程，而就其與資本主義的共存形勢來看，又是在競爭與合作中曲折發(fā)展的過程。要想深刻把握社會(huì)主義的本質(zhì)，必須具備戰(zhàn)略思維能力，占據(jù)觀察事物、分析問題的制高點(diǎn)，把握事物發(fā)展總體趨勢和方向，認(rèn)清紛繁復(fù)雜的形勢變化，從而得到有關(guān)社會(huì)主義發(fā)展的規(guī)律性認(rèn)識(shí)。以習(xí)近平同志為核心的黨中央立足當(dāng)前、著眼長遠(yuǎn)，善于從戰(zhàn)略高度把握全局，為回答當(dāng)今世界的重大現(xiàn)實(shí)問題，創(chuàng)造性地提出新思想新理念新論斷，提供了重要的思想啟迪和方法論指導(dǎo)。深化對(duì)于社會(huì)主義本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，要充分估計(jì)國際格局發(fā)展演變的復(fù)雜性和世界秩序變革完善的艱巨性，也要具備“亂云飛渡仍從容”的戰(zhàn)略定力，還要對(duì)于方向道路的選擇秉持高度自信。新的奮進(jìn)征程已經(jīng)開啟，我們需要統(tǒng)籌世界百年未有之大變局和中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局，對(duì)當(dāng)前時(shí)代特征和總體國際形勢進(jìn)行準(zhǔn)確分析和判斷，尤其要把握長遠(yuǎn)趨勢，從而把中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)悟準(zhǔn)、悟清、悟透。

（三）堅(jiān)持辯證思維，強(qiáng)調(diào)普遍和特殊的有機(jī)結(jié)合

唯物辯證法強(qiáng)調(diào)，在探究歷史發(fā)展的客觀性和必然性時(shí)，要看到其所具有的主體性和多樣性，認(rèn)識(shí)到事物發(fā)展在遵循一般規(guī)律的前提下也具有獨(dú)特的實(shí)現(xiàn)形式。中國共產(chǎn)黨人在社會(huì)主義本質(zhì)問題的認(rèn)識(shí)上，既遵循科學(xué)社會(huì)主義的一般性原則，也注重體現(xiàn)中國發(fā)展的特殊性要求，努力作出貼合國情的理論創(chuàng)造。在改革開放進(jìn)程中，中國共產(chǎn)黨對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)問題的表述不斷調(diào)整，從最初的“社會(huì)主義本質(zhì)”到“中國特色社會(huì)主義本質(zhì)”，這不僅僅是話語的轉(zhuǎn)換，更表現(xiàn)出思想理論和現(xiàn)實(shí)場景的深度契合。在對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的闡釋中強(qiáng)調(diào)“中國特色”，表明了中國特色社會(huì)主義本身是前無古人的開創(chuàng)性事業(yè)，也意味著黨在深化社會(huì)主義認(rèn)識(shí)的過程中堅(jiān)持把普遍真理和中國實(shí)際結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)了理論的本土化和時(shí)代化。“中國特色社會(huì)主義，是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一”[16]在探索社會(huì)主義本質(zhì)的過程中凸顯中國特色，并沒有否定科學(xué)社會(huì)主義的一般規(guī)律，也不意味著隨心所欲選擇發(fā)展道路，而是對(duì)社會(huì)主義認(rèn)識(shí)的多層面拓展。從另一個(gè)方面來說，深化對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，不是脫離實(shí)際的單純理論遐想，而是要以我們正在做的事情為中心，聚焦我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問題。如此，才能使中國特色社會(huì)主義在時(shí)代發(fā)展的浪潮中獲取新的生長點(diǎn)，展現(xiàn)新的生命力。

（四）堅(jiān)持創(chuàng)新思維，強(qiáng)調(diào)跟隨形勢作出新的論斷

對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的認(rèn)識(shí)不是亙古不變的，鄧小平基于所處的時(shí)代環(huán)境對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)作出了理論概括，這一概括雖然涵蓋了生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系這一核心內(nèi)容，抓住了社會(huì)發(fā)展的主要矛盾的主要方面，但還有待于進(jìn)一步拓展到經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)以外的其他領(lǐng)域[17]。因此，探究社會(huì)主義的本質(zhì)不能因循守舊、滿足現(xiàn)狀，不能幻想把前人的理論成果當(dāng)作應(yīng)付當(dāng)下一切新情況新問題的現(xiàn)成辦法。鄧小平曾說過：“世界形勢日新月異，特別是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展很快?，F(xiàn)在的一年抵得上過去古老社會(huì)幾十年、上百年甚至更長的時(shí)間。不以新的思想、觀點(diǎn)去繼承、發(fā)展馬克思主義，不是真正的馬克思主義者?！盵1]291-292黨的十八大以來，中國共產(chǎn)黨人秉持推陳出新、開拓進(jìn)取的理論勇氣，在全面深化改革的實(shí)踐中對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)不斷作出新的概括，不斷用發(fā)展著的理論指導(dǎo)新的實(shí)踐，使中國特色社會(huì)主義展現(xiàn)出強(qiáng)大的理論引領(lǐng)力和現(xiàn)實(shí)闡釋力?！鞍褕?jiān)持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來，結(jié)合新的實(shí)踐不斷作出新的理論創(chuàng)造，這是馬克思主義永葆生機(jī)活力的奧妙所在?！盵18]在新的時(shí)代征程上，我們要總結(jié)新的經(jīng)驗(yàn)、創(chuàng)造新的理論，不斷開辟中國特色社會(huì)主義發(fā)展的新境界。

［參考文獻(xiàn)］

鄧小平文選：第3卷[M]. 北京：人民出版社，1993.

國家統(tǒng)計(jì)局.新理念引領(lǐng)新發(fā)展 新時(shí)代開創(chuàng)新局面：黨的十八大以來經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展成就系列報(bào)告之一[EB/OL].[2022-07-12]. http：//www.stats.gov.cn/xxgk/jd/sjjd2020/202209/t20220913_1888196.html.

列寧全集：第26卷[M]. 北京：人民出版社，2017：142-143.

馬克思恩格斯選集：第1卷[M]. 北京：人民出版社，2012：413.

列寧全集：第9卷[M]. 北京：人民出版社，2017：257.

中共中央文獻(xiàn)研究室.習(xí)近平關(guān)于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)論述摘編[M]. 北京：中央文獻(xiàn)出版社，2017.

習(xí)近平談治國理政：第2卷[M]. 北京：外文出版社，2017.

中共中央文獻(xiàn)研究室.習(xí)近平關(guān)于全面從嚴(yán)治黨論述摘編[M]. 北京：中央文獻(xiàn)出版社，2016：78.

馬克思恩格斯全集：第28卷[M]. 北京：人民出版社，2018：652.

江澤民文選：第3卷[M]. 北京：人民出版社，2006：294.

胡錦濤文選：第2卷[M]. 北京：人民出版社，2016：104.

習(xí)近平.高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會(huì)上的報(bào)告[M]. 北京∶人民出版社，2022：22-23.

中共中央文獻(xiàn)研究室.習(xí)近平關(guān)于全面依法治國論述摘編[M]. 北京：中央文獻(xiàn)出版社，2015.

習(xí)近平.論把握新發(fā)展階段、貫徹新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局[M]. 北京：中央文獻(xiàn)出版社，2021：9.

習(xí)近平談治國理政：第3卷[M]. 北京：外文出版社，2020：70.

習(xí)近平談治國理政：第1卷[M]. 北京：外文出版社，2018：21.

黃紅發(fā).對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)認(rèn)識(shí)的不斷深化與拓展[J]. 社會(huì)主義研究，2010（6）：41.

習(xí)近平.在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話[M]. 北京：人民出版社，2016：13.

［責(zé)任編輯 張桂霞]

［基金項(xiàng)目］中國人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院科研基金項(xiàng)目（581122502021）

［收稿日期］2022-08-08

［作者簡介］王翔（1996-），男，陜西安康人，中國人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生。