隨著教育的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，小學(xué)語文教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生的語言能力的同時(shí)，也承擔(dān)著傳承文化的重要任務(wù)。小學(xué)階段，孩子們正處于品格形成和世界觀建立的關(guān)鍵時(shí)期。中國古典文化，作為中華民族的寶貴精神財(cái)富，蘊(yùn)含了深厚的歷史積淀和倫理道德，對(duì)孩子們的成長具有不可估量的正面影響。然而，在快速變化的現(xiàn)代社會(huì)，如何有效地將這一寶貴的文化遺產(chǎn)傳遞給下一代，特別是在小學(xué)語文閱讀教學(xué)中，如何巧妙地融入中國古典文化的教育，成為教育工作者和學(xué)術(shù)研究者亟待解決的問題。

1 小學(xué)語文閱讀教學(xué)的現(xiàn)狀與挑戰(zhàn)

1.1 現(xiàn)狀分析

當(dāng)前，大部分小學(xué)的語文閱讀教學(xué)都側(cè)重于提升學(xué)生的閱讀能力、理解能力和表達(dá)能力，通過各類教材和閱讀材料，培養(yǎng)學(xué)生的語言文字運(yùn)用能力。在教學(xué)內(nèi)容上，注重語文基礎(chǔ)知識(shí)的教授，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生閱讀經(jīng)典文學(xué)作品，以激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣和文學(xué)鑒賞能力。然而，教師在教學(xué)過程中，關(guān)于中國古典文化的知識(shí)傳播，尤其是古典文學(xué)、歷史故事、哲學(xué)思想等方面，沒有足夠重視，并進(jìn)行深入的探討。學(xué)生對(duì)中國古典文化的認(rèn)知主要來自教科書中零散的知識(shí)點(diǎn)介紹，缺乏系統(tǒng)性和深度。盡管一些學(xué)校嘗試通過課外閱讀、專題講座等方式增加學(xué)生對(duì)古典文化的接觸，但由于缺乏有效的教學(xué)策略和方法，這些活動(dòng)往往難以達(dá)到預(yù)期的效果，學(xué)生對(duì)古典文化的了解仍然有限。

1.2 面臨的主要挑戰(zhàn)

在小學(xué)語文教學(xué)中，傳播中國古典文化知識(shí)，存在的挑戰(zhàn)主要有以下兩點(diǎn)。第一是學(xué)生興趣的培養(yǎng)。在現(xiàn)代社會(huì)，學(xué)生的生活環(huán)境和信息獲取渠道極為豐富，容易導(dǎo)致學(xué)生注意力分散，對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣相對(duì)較低。第二是教材內(nèi)容與中國古典文化知識(shí)的融合，這是教學(xué)中的一大難題?，F(xiàn)有小學(xué)語文教材，往往更加注重語文知識(shí)技能的傳授，對(duì)中國古典文化元素的融入不夠深入和廣泛，無法讓教師在傳授語文知識(shí)的同時(shí)，有效地傳播中國古典文化，提升學(xué)生的文化素養(yǎng)和審美能力。

2 中國古典文化知識(shí)在小學(xué)語文閱讀教學(xué)中的重要性

2.1 文化傳承的意義

中國古典文化包含了豐富的歷史故事、經(jīng)典文學(xué)、哲學(xué)思想和藝術(shù)成就，這些都是中華民族寶貴的精神財(cái)富。通過小學(xué)語文閱讀教學(xué)將這些知識(shí)傳授給學(xué)生，可以有效地強(qiáng)化學(xué)生的民族認(rèn)同感。幫助學(xué)生了解和熟悉中國古典文化，讓學(xué)生在全球化的背景下更加自信地展示自己的文化根源，增強(qiáng)對(duì)自己民族文化的自豪感。此外，中國古典文化中蘊(yùn)含的倫理道德觀念和生活智慧，對(duì)學(xué)生品格的塑造和心靈的滋養(yǎng)也具有積極影響。

2.2 教育價(jià)值

將中國古典文化知識(shí)融入小學(xué)語文閱讀教學(xué)，可以提升學(xué)生的審美情感和思維能力。中國古典文學(xué)作品，如詩歌、散文、小說等，語言優(yōu)美，情感豐富，能夠培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)和審美鑒賞能力。而中國古典哲學(xué)思想，如儒家的仁愛思想、道家的自然哲學(xué)、佛家的寧靜觀念等，都能激發(fā)學(xué)生的思考，促進(jìn)他們形成獨(dú)立的思考能力和價(jià)值判斷能力。通過對(duì)中國古典文化的學(xué)習(xí)，學(xué)生不僅能夠了解到豐富多彩的文化知識(shí)，還能在思想上得到啟迪，心靈上得到升華。

3 結(jié)合方式探索

3.1 教材設(shè)計(jì)

在小學(xué)語文閱讀教學(xué)中，教材設(shè)計(jì)是實(shí)現(xiàn)中國古典文化知識(shí)傳播的關(guān)鍵一環(huán)。有效的教材設(shè)計(jì)不僅能夠激發(fā)學(xué)生對(duì)閱讀的興趣，還能在無形中融入中國古典文化的元素，使學(xué)生在學(xué)習(xí)語文的同時(shí)，自然而然地接觸和學(xué)習(xí)到中國古典文化，達(dá)到教育和傳承的目的。

融入中國古典文化元素的教材設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)注重內(nèi)容的選擇和編排，確保所選材料能夠反映中國古典文化的精髓，同時(shí)要注意教材的趣味性和知識(shí)性相結(jié)合，以吸引學(xué)生的注意力并激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。此外，教材中還可以通過配圖、注解和活動(dòng)等方式，增加對(duì)古典文化知識(shí)的深度解讀，使學(xué)生能夠在多個(gè)維度上理解和感悟中國古典文化的魅力。

《一幅名揚(yáng)中外的畫》這篇課文的閱讀教學(xué)便是一個(gè)將中國古典文化元素成功融入教材設(shè)計(jì)的例子。這篇課文通過講述一幅中國古典名畫的故事，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)中國古典藝術(shù)的世界，感受中國畫的獨(dú)特魅力和文化內(nèi)涵。

教師在教學(xué)計(jì)劃的設(shè)計(jì)上，首先通過展示畫作的復(fù)制品，引起學(xué)生的好奇心和興趣。接著，教師講述畫作的背景知識(shí)，包括畫家的生平、畫作的創(chuàng)作背景以及畫中所表現(xiàn)的文化意義，使學(xué)生對(duì)畫作有一個(gè)基本的了解。然后，教師組織討論和分析畫作的藝術(shù)特點(diǎn)和審美價(jià)值，引導(dǎo)學(xué)生深入探討中國古典藝術(shù)的特色。

在教學(xué)過程中，教師不僅注重知識(shí)的傳授，還引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與，鼓勵(lì)他們發(fā)表自己的看法和感受。例如，教師會(huì)提問：“你們覺得這幅畫中的哪個(gè)部分最吸引你？為什么？”通過這樣的互動(dòng)，學(xué)生能夠更加主動(dòng)地思考和欣賞中國古典藝術(shù)，從而加深對(duì)中國古典文化的理解和愛好。

教學(xué)實(shí)施過程中，教師還利用了多媒體資源，如播放相關(guān)的紀(jì)錄片片段，讓學(xué)生更直觀地了解中國古典畫的創(chuàng)作技巧和藝術(shù)鑒賞方法，使教學(xué)內(nèi)容更加生動(dòng)和具體。通過這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)和實(shí)施，學(xué)生不僅學(xué)到了關(guān)于中國古典畫的知識(shí)，還培養(yǎng)了對(duì)中國古典文化的興趣和愛好。

通過《一幅名揚(yáng)中外的畫》這篇課文的教學(xué)，學(xué)生不僅對(duì)中國古典藝術(shù)有了更深入的了解，還學(xué)會(huì)了如何欣賞和理解藝術(shù)作品背后的文化意義。這種教學(xué)方式有效地將中國古典文化的元素融入語文閱讀教學(xué)中，不僅豐富了學(xué)生的知識(shí)體系，也提高了他們的文化素養(yǎng)和審美能力[1]。

3.2 教學(xué)方法創(chuàng)新

在傳統(tǒng)的教學(xué)方法中，教師往往扮演著信息傳遞者的角色，而學(xué)生則是被動(dòng)接收者。為了更有效地將中國古典文化知識(shí)融入小學(xué)語文閱讀教學(xué)，教師需要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)方法。使教學(xué)活動(dòng)更加生動(dòng)、互動(dòng)和富有吸引力。在具體的實(shí)踐中，教師可以采取以下幾種方式，創(chuàng)新教學(xué)方法。一是講故事方式。講故事是一種古老而有效的知識(shí)傳播方式。故事可以將抽象的概念和復(fù)雜的信息以簡單、直觀的形式呈現(xiàn)給學(xué)生，使學(xué)生在享受故事的過程中自然而然地吸收知識(shí)。故事中的情節(jié)、人物和沖突能夠激發(fā)學(xué)生的興趣和好奇心，促進(jìn)他們的思維活動(dòng)。二是互動(dòng)式教學(xué)。這種方式注重教師與學(xué)生之間的互動(dòng)，以及學(xué)生之間的交流和合作。這種教學(xué)方式能夠促進(jìn)學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)，增強(qiáng)學(xué)生的參與感和學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。通過問題討論、角色扮演和小組合作等活動(dòng)，學(xué)生可以更深入地理解學(xué)習(xí)內(nèi)容，同時(shí)他們的溝通能力和團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力也能得到鍛煉。三是利用多媒體技術(shù)。教師可以利用圖像、音頻和視頻等多媒體資源，使教學(xué)內(nèi)容更加直觀和生動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。同時(shí)，多媒體技術(shù)也支持更為靈活和多樣的教學(xué)方式，如在線學(xué)習(xí)、虛擬現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)等，拓寬了教學(xué)的空間和范圍。

一位教師在教學(xué)《登黃鶴樓》這篇課文時(shí)，就采取了教學(xué)方法創(chuàng)新的策略。在教學(xué)計(jì)劃的設(shè)計(jì)上，教師綜合運(yùn)用了講故事方式、互動(dòng)式教學(xué)和多媒體技術(shù)，旨在讓學(xué)生深入理解詩歌的內(nèi)容和背后的文化意義。

教學(xué)開始時(shí)，教師首先采用講故事的方式介紹了詩人的生平和創(chuàng)作背景，讓學(xué)生了解這首詩的歷史和文化背景。接著，教師通過多媒體技術(shù)展示黃鶴樓的圖片和相關(guān)的歷史資料，使學(xué)生能夠直觀地感受到黃鶴樓的壯麗景象和深厚的文化底蘊(yùn)。

在詩歌的講解過程中，教師運(yùn)用了互動(dòng)式教學(xué)的方法，鼓勵(lì)學(xué)生分享自己對(duì)詩歌的理解和感受。通過提問和討論，激發(fā)學(xué)生深入思考詩歌的意境和內(nèi)涵。例如，教師會(huì)提出問題：“你們認(rèn)為詩中的‘黃鶴一去不復(fù)返有什么象征意義？為什么會(huì)不復(fù)返？”通過這樣的互動(dòng)，不僅能夠加深學(xué)生對(duì)詩歌內(nèi)容的理解，還能讓學(xué)生學(xué)會(huì)如何欣賞和解讀古典詩歌。

教學(xué)實(shí)施過程中，教師還特別安排了一次模擬黃鶴樓登樓體驗(yàn)活動(dòng)。利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，學(xué)生仿佛置身于黃鶴樓之巔，親眼觀看長江日夜的變化，體驗(yàn)詩中所描繪的壯麗景象[2]。這種創(chuàng)新的多媒體應(yīng)用，極大地提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和參與度，使他們?cè)诔两襟w驗(yàn)中深刻感受到了中國古典詩歌的魅力。

3.3校外文化體驗(yàn)活動(dòng)

校外文化體驗(yàn)活動(dòng)作為教學(xué)方法的重要組成部分，主要目的是將學(xué)生帶出課堂，讓學(xué)生直接接觸和體驗(yàn)文化遺產(chǎn)，提升學(xué)生對(duì)中國古典文化知識(shí)的興趣和理解。這種方式不僅能夠拓寬學(xué)生的視野，還能增強(qiáng)他們的實(shí)踐能力和創(chuàng)新思維能力。

例如，教師可以組織學(xué)生參觀歷史博物館，讓學(xué)生可以直觀地觀察到歷史文物和藝術(shù)品，深入理解中國古典文化的豐富內(nèi)涵和獨(dú)特魅力。此外，博物館通常會(huì)提供專業(yè)的講解服務(wù)，通過專家的講解，學(xué)生能夠更系統(tǒng)、全面地了解文化遺產(chǎn)的歷史背景和藝術(shù)價(jià)值。又或者教師可以帶領(lǐng)學(xué)生到傳統(tǒng)文化工作坊進(jìn)行體驗(yàn)，在傳統(tǒng)文化工作坊，學(xué)生可以親手體驗(yàn)傳統(tǒng)藝術(shù)和手工技藝，如書法、繪畫、陶瓷制作等。這種親身體驗(yàn)的學(xué)習(xí)方式，不僅能讓學(xué)生更加直觀地感受到中國傳統(tǒng)文化的魅力，還能激發(fā)他們對(duì)傳統(tǒng)文化的愛好和創(chuàng)造性思考。

例如，在對(duì)《趙州橋》這篇課文的閱讀教學(xué)中，一位教師結(jié)合了參觀歷史博物館和參與傳統(tǒng)文化工作坊兩種方式，旨在讓學(xué)生通過親身體驗(yàn)，更加深刻地理解《趙州橋》的文化和歷史價(jià)值。

在參觀歷史博物館環(huán)節(jié)，教師事先聯(lián)系好博物館，安排了一次以趙州橋?yàn)橹黝}的參觀活動(dòng)。在博物館中，學(xué)生們有機(jī)會(huì)近距離觀察趙州橋的模型和相關(guān)的歷史文獻(xiàn)資料。通過博物館講解員的專業(yè)講解，學(xué)生們不僅了解了趙州橋的建筑特點(diǎn)和歷史意義，還懂得了趙州橋在中國古代建筑史上的重要地位。

接著，教師組織學(xué)生參加了一個(gè)以中國古代建筑為主題的傳統(tǒng)文化工作坊。在工作坊中，學(xué)生們有機(jī)會(huì)親手制作趙州橋的小模型，并在專業(yè)人士的指導(dǎo)下，了解趙州橋的設(shè)計(jì)原理和建造技術(shù)。這種親身體驗(yàn)的過程，讓學(xué)生們對(duì)趙州橋的建筑技術(shù)和藝術(shù)價(jià)值有了更深刻的認(rèn)識(shí)[3]。通過這次校外文化體驗(yàn)活動(dòng)，學(xué)生們不僅對(duì)《趙州橋》這篇課文有了更加深入的理解，對(duì)中國古代建筑藝術(shù)的鑒賞能力也得到了顯著提升。

教學(xué)活動(dòng)結(jié)束后，教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行了反思和討論，學(xué)生們積極分享自己的體驗(yàn)和收獲。許多學(xué)生表示，通過這次活動(dòng)，他們不僅學(xué)習(xí)到了豐富的歷史知識(shí)，更重要的是體會(huì)到了中國古典文化的深厚底蘊(yùn)和現(xiàn)代價(jià)值。此外，親手制作趙州橋模型的過程，也激發(fā)了他們對(duì)傳統(tǒng)文化和工藝的好奇心和探索欲。

4 結(jié)語

在探索小學(xué)語文閱讀教學(xué)與中國古典文化知識(shí)傳播的結(jié)合方式過程中，我們發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)新的教材設(shè)計(jì)、活躍的教學(xué)方法以及校外文化體驗(yàn)活動(dòng)不僅能夠有效激發(fā)學(xué)生對(duì)中國古典文化的興趣，還能深化他們的文化理解和審美鑒賞能力。這種教學(xué)實(shí)踐不僅為傳承和弘揚(yáng)中國古典文化提供了有效途徑，也為學(xué)生全面發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，展現(xiàn)了教育在文化傳承中的重要作用。■

引用

[1] 趙春梅.談中國傳統(tǒng)文化與小學(xué)語文閱讀教學(xué)融合的路徑[J].中華活頁文選（傳統(tǒng)文化教學(xué)與研究），2023（5）：22-24.

[2] 蔡志惠.小學(xué)語文閱讀教學(xué)中滲透中國傳統(tǒng)文化思考[J].當(dāng)代家庭教育，2022（31）：189-192.

[3] 吳菁.中國傳統(tǒng)文化與小學(xué)語文閱讀教學(xué)融合路徑探究[J].甘肅教育研究，2022（6）：64-66.

作者簡介：高艷慧（1988—），女，山東聊城人，本科，就職于聊城市東昌府區(qū)濱河實(shí)驗(yàn)學(xué)校。