公眾考古作為一種將考古學(xué)科普及于大眾的實(shí)踐，有效地將考古學(xué)從專業(yè)領(lǐng)域擴(kuò)展到公眾生活中。博物館是收藏、展示文化遺產(chǎn)的主要場(chǎng)所，通過(guò)展覽讓考古學(xué)成果生動(dòng)地呈現(xiàn)在公眾面前，從而激發(fā)公眾對(duì)文化遺產(chǎn)的興趣和保護(hù)意識(shí)。同時(shí)，公眾考古的推廣和實(shí)踐也能夠豐富博物館的功能和內(nèi)涵，傳統(tǒng)的博物館更多的是被動(dòng)地接收并展示考古成果，在公眾考古的推動(dòng)下，博物館更加主動(dòng)地參與到考古研究和文化遺產(chǎn)保護(hù)中。通過(guò)與學(xué)校、社區(qū)以及其他公共機(jī)構(gòu)的合作，在普及考古學(xué)知識(shí)和培養(yǎng)文化遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)方面發(fā)揮了重要作用[1]。公眾考古與博物館之間的聯(lián)動(dòng)展現(xiàn)了文化遺產(chǎn)管理的新動(dòng)向，博物館作為連接過(guò)去與現(xiàn)在的橋梁，借助公眾考古活動(dòng)，使得歷史的學(xué)習(xí)和體驗(yàn)變得更加生動(dòng)。本文以山西考古博物館作為研究對(duì)象，探討公眾考古在博物館環(huán)境中的實(shí)施方式[2]。

1 公眾考古教育與博物館聯(lián)動(dòng)模式的探索

所謂考古是根據(jù)古代人們所遺留的資料物品進(jìn)行探索與研究，所以考古是研究人類社會(huì)發(fā)展與歷史文化的專業(yè)學(xué)科，在社會(huì)大眾眼中，考古具有較高的專業(yè)性，考古人員的工作內(nèi)容也十分神秘，并且大多數(shù)人認(rèn)為考古工作十分枯燥乏味，所發(fā)掘的文物也無(wú)法跟上時(shí)代發(fā)展的腳步，但是從本質(zhì)上來(lái)看，無(wú)論是傳統(tǒng)文化還是出土文物，都是中華民族的寶貴財(cái)富，需要我們了解、傳承和發(fā)揚(yáng)。

博物館與公眾考古教育的聯(lián)動(dòng)模式強(qiáng)調(diào)互動(dòng)與體驗(yàn)，將博物館作為教育的平臺(tái)，進(jìn)而激發(fā)公眾對(duì)考古學(xué)的興趣與參與。通過(guò)親子主題教育系列活動(dòng)，博物館有效地將考古學(xué)的專業(yè)性與教育的趣味性結(jié)合，為不同年齡層的觀眾提供全面而互動(dòng)的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，使考古學(xué)的復(fù)雜知識(shí)變得易于理解，有助于提高公眾對(duì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)知和保護(hù)意識(shí)。這種聯(lián)動(dòng)模式有效地促進(jìn)文化遺產(chǎn)的傳承與普及，為公眾提供豐富的文化體驗(yàn)和學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，展示博物館在當(dāng)代社會(huì)中教育與傳播文化遺產(chǎn)的重要作用[3]。

山西考古博物館推出的“小小考古探險(xiǎn)家”親子主題教育系列活動(dòng)是公眾考古與博物館聯(lián)動(dòng)的一個(gè)生動(dòng)實(shí)例，博物館為學(xué)生和家長(zhǎng)提供了一個(gè)全方位、互動(dòng)式的教育體驗(yàn)，巧妙地將考古學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)與兒童教育的趣味性相結(jié)合，從而有效地將考古學(xué)的知識(shí)和價(jià)值觀念傳遞給公眾。展覽通過(guò)場(chǎng)景重現(xiàn)和故事化敘述方式呈現(xiàn)，“小小考古探險(xiǎn)家”們?cè)趯I(yè)講解員的引導(dǎo)下，參觀了《考古的溫度——山西“十三五”考古成果展》和《壬寅虎年——山西考古博物館虎年賀歲系列展》，觀賞不同時(shí)期的石器、青銅、美玉、陶瓷，了解到這些文物背后蘊(yùn)含的歷史故事和文化意義。學(xué)生在家長(zhǎng)的陪同下，根據(jù)相關(guān)文物知識(shí)的講解，尋找指定文物并拍照打卡。這一互動(dòng)環(huán)節(jié)有助于激發(fā)和提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，拍照打卡的活動(dòng)也為學(xué)生提供了一種創(chuàng)造性的方式來(lái)記錄自己的觀展經(jīng)歷，讓學(xué)生更深刻地記住所學(xué)的歷史和文物相關(guān)知識(shí)，培養(yǎng)觀察力和表達(dá)能力。在活動(dòng)結(jié)束后，參觀者還有機(jī)會(huì)自由體驗(yàn)文廟古建筑印章。觀眾可以親自觸摸古建筑的印章，并通過(guò)自己的動(dòng)手操作來(lái)制作自己的印章作品。這種親身體驗(yàn)有助于觀眾更加深入地了解古建筑的魅力，了解古建筑所蘊(yùn)含的工藝技巧和美學(xué)特點(diǎn)，從而更好地欣賞這些寶貴的文化遺產(chǎn)。山西考古博物館的“小小考古探險(xiǎn)家”親子主題教育系列活動(dòng)使考古內(nèi)容更加生動(dòng)，也為博物館教育提供了新的方向，傳達(dá)考古學(xué)的基本知識(shí)和最新發(fā)現(xiàn)，有助于提高公眾對(duì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)知和保護(hù)意識(shí)[4]。

2 館?；?dòng)下的公眾參與型考古教育模式

館?；?dòng)模式通過(guò)構(gòu)建博物館與學(xué)校之間的合作橋梁，實(shí)現(xiàn)考古學(xué)知識(shí)的有效傳播。在此模式下，博物館發(fā)揮其資源豐富的優(yōu)勢(shì)，結(jié)合學(xué)校教育的系統(tǒng)性，共同設(shè)計(jì)適合不同年齡段的考古教育項(xiàng)目。在教師和博物館工作人員的指導(dǎo)下，學(xué)生可以深入探索特定的歷史話題或文化遺產(chǎn)，進(jìn)行資料收集、實(shí)地考察和成果展示，這種研究性學(xué)習(xí)過(guò)程有助于增強(qiáng)青少年的歷史意識(shí)和文化認(rèn)同感。館校互動(dòng)下的公眾參與型考古教育模式進(jìn)一步擴(kuò)大了博物館教育的受眾范圍，將學(xué)校教師、學(xué)生納入考古學(xué)習(xí)的過(guò)程中，形成學(xué)校教育與博物館教育的有效銜接，為文化遺產(chǎn)的傳承和普及作出積極貢獻(xiàn)。

山西考古博物館與當(dāng)?shù)匦W(xué)合作建立的教育實(shí)踐基地，是一種創(chuàng)新的館校合作模式，將考古學(xué)的學(xué)術(shù)內(nèi)容與學(xué)校教育融合，為學(xué)生提供實(shí)際操作和體驗(yàn)的平臺(tái)，使學(xué)生能夠在實(shí)際環(huán)境中學(xué)習(xí)和體驗(yàn)考古學(xué)，深入理解文化遺產(chǎn)的價(jià)值和重要性。在“記錄與再現(xiàn)——考古繪圖與攝影社教研學(xué)活動(dòng)”中，學(xué)生參觀《守拙——李夏廷考古繪圖展》、《反光· 反觀：“郁郁乎文哉”觀眾攝影作品展》，通過(guò)社教老師的講解，感受考古工作的藝術(shù)性和創(chuàng)造性。隨后進(jìn)行的考古繪圖與攝影體驗(yàn)活動(dòng)，直接讓學(xué)生參與實(shí)際考古，學(xué)習(xí)文物攝影和繪圖等考古基本技能，體驗(yàn)考古工作的樂(lè)趣，深刻理解考古學(xué)在文化遺產(chǎn)保護(hù)中的重要作用。學(xué)生接受了專業(yè)的文物攝影技巧講解，社教老師向?qū)W生講授如何正確設(shè)置相機(jī)參數(shù)、選擇合適的拍攝角度和光線等，在搭建的“影棚”中，學(xué)生親自動(dòng)手進(jìn)行攝影嘗試，從不同角度展現(xiàn)文物的獨(dú)特之美。在考古繪圖環(huán)節(jié)中，學(xué)生學(xué)習(xí)如何對(duì)器物進(jìn)行精確測(cè)量并進(jìn)行繪圖，了解繪圖的概念、步驟和作用，以及如何在米格紙上打稿，在硫酸紙上勾線填色，鍛煉學(xué)生的觀察力和繪畫(huà)技巧，體驗(yàn)考古繪圖的嚴(yán)謹(jǐn)和細(xì)致。山西考古博物館與當(dāng)?shù)匦W(xué)合作這一創(chuàng)新的館校合作模式，為博物館教育提供了新的視角和方法，突出了館校合作在推動(dòng)公眾教育和文化遺產(chǎn)傳承方面的重要作用。

3 數(shù)字化平臺(tái)在博物館公眾考古中的應(yīng)用

數(shù)字化平臺(tái)為公眾參與考古學(xué)和文化遺產(chǎn)的學(xué)習(xí)提供了新的途徑，博物館能夠跨越物理和地理的界限，使得學(xué)術(shù)交流和文化教育活動(dòng)不再受限于傳統(tǒng)的面對(duì)面交流模式，能夠觸及更廣泛的受眾群體。線上講座、云講堂等形式，使得專家學(xué)者的深入研究和見(jiàn)解能直接傳達(dá)給公眾，增加了學(xué)習(xí)的互動(dòng)性和可及性。利用線上直播和錄播相結(jié)合的方式，觀眾即使在遠(yuǎn)離物理展館的地方也能實(shí)時(shí)參與講座，或在事后通過(guò)錄播內(nèi)容學(xué)習(xí)。數(shù)字化平臺(tái)的應(yīng)用也為博物館提供了一種有效的文化傳承渠道，將考古學(xué)的復(fù)雜內(nèi)容以更加生動(dòng)、直觀的形式呈現(xiàn)給公眾，拓展文化傳承的深度和廣度，實(shí)現(xiàn)了公眾考古與博物館之間的深度互動(dòng)。

山西考古博物館舉辦“考古云講堂”講座，邀請(qǐng)專家學(xué)者，以《史前禮樂(lè)制度初論》為主題，利用線上直播和錄播相結(jié)合的方式，讓更多的觀眾能夠參與和了解考古學(xué)和古代文化，觀眾可以通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)直播參與講座，還可以在后續(xù)通過(guò)錄播回顧講座內(nèi)容，不受地理位置的限制，使得文化傳承的范圍得以擴(kuò)大，能夠觸及更多的人群。通過(guò)邀請(qǐng)專家學(xué)者進(jìn)行知識(shí)分享，博物館提供了高質(zhì)量的文化傳承渠道。山西考古博物館的“考古云講堂”邀請(qǐng)了中國(guó)藝術(shù)研究院音樂(lè)研究所研究員王清雷主講。王清雷是《中國(guó)音樂(lè)文物大系》責(zé)任編輯，通過(guò)專業(yè)講解，觀眾得以深入了解古代禮樂(lè)制度，以及音樂(lè)在中國(guó)文化中的重要地位。云講堂活動(dòng)將文化傳承與展覽創(chuàng)新緊密結(jié)合在一起，以古代禮樂(lè)制度為主題，將歷史文化與博物館展覽緊密結(jié)合。觀眾可以了解禮樂(lè)制度的起源和演變，理解這一體系對(duì)中國(guó)古代社會(huì)和文化的深遠(yuǎn)影響。這種綜合性的文化傳承與展覽創(chuàng)新方式使博物館的展覽更加具有吸引力和教育價(jià)值，提高文化傳承的深度和廣度，豐富博物館的教育內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)公眾考古與博物館之間的深度互動(dòng)。

4 博物館科普活動(dòng)助推考古技術(shù)知識(shí)普及

博物館舉辦各種科普活動(dòng)，向公眾傳遞考古學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)，介紹考古領(lǐng)域的最新技術(shù)和方法，博物館利用其豐富的資源和專業(yè)知識(shí)，使復(fù)雜的考古技術(shù)內(nèi)容變得易于公眾理解和接受，從而促進(jìn)考古學(xué)的普及和文化遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)的提高。博物館舉辦科普活動(dòng)，有效地將考古技術(shù)的理論與實(shí)踐相結(jié)合，讓公眾了解到如何使用各種考古工具和設(shè)備，認(rèn)識(shí)到考古技術(shù)在挖掘、測(cè)量、分析考古遺址和文物中的重要作用。博物館在推動(dòng)考古技術(shù)普及的同時(shí)，也強(qiáng)化了公眾考古與博物館之間的互動(dòng)合作關(guān)系，向公眾展示了考古學(xué)的魅力和價(jià)值，促進(jìn)群眾對(duì)考古學(xué)的認(rèn)識(shí)和支持，為考古學(xué)的發(fā)展和文化遺產(chǎn)的保護(hù)創(chuàng)造良好的社會(huì)氛圍。

在現(xiàn)代社會(huì)，科技的飛速發(fā)展為博物館和公眾考古活動(dòng)提供了無(wú)限可能。技術(shù)手段的應(yīng)用可以將復(fù)雜的考古知識(shí)轉(zhuǎn)化為易于理解的視覺(jué)和體驗(yàn)內(nèi)容。山西考古博物館的“考古測(cè)繪科普展”，向觀眾生動(dòng)地呈現(xiàn)了考古測(cè)繪的知識(shí)和儀器的工作原理。依托此展覽，山西考古博物館舉辦了神兵利器——考古全站儀科普活動(dòng)，在講解員的引導(dǎo)下，觀眾學(xué)習(xí)如何正確地架設(shè)全站儀，設(shè)置參數(shù)，準(zhǔn)確地測(cè)量指定的測(cè)點(diǎn)坐標(biāo)，體驗(yàn)考古測(cè)繪工作者的工作。全站儀是一種精密測(cè)量?jī)x器，應(yīng)精確設(shè)置在特定位置，以提升測(cè)量結(jié)果的準(zhǔn)確性。全站儀需要根據(jù)具體的測(cè)量任務(wù)設(shè)置測(cè)量模式、測(cè)量單位、測(cè)量精度等參數(shù)，觀眾學(xué)習(xí)如何選擇適當(dāng)?shù)奈恢?，設(shè)置儀器的支架和仰角，以及校準(zhǔn)儀器。通過(guò)實(shí)際操作全站儀，觀眾能夠深入了解這些工具的原理和功能，學(xué)習(xí)使用儀器進(jìn)行測(cè)量、處理和分析數(shù)據(jù)，得出準(zhǔn)確的測(cè)量結(jié)果。博物館知識(shí)科普活動(dòng)的開(kāi)展，使公眾對(duì)考古技術(shù)的理解和應(yīng)用有了顯著提升，直觀感受到考古測(cè)繪的科學(xué)原理和操作過(guò)程。這種理論與實(shí)踐相結(jié)合的學(xué)習(xí)方式，讓觀眾易于了解最新的考古技術(shù)，也促進(jìn)了公眾考古與博物館之間的深度互動(dòng)與合作，助推考古技術(shù)知識(shí)的普及，為公眾理解和保護(hù)文化遺產(chǎn)提供了重要支持。

5 結(jié)論

綜上所述，山西考古博物館的實(shí)踐表明，公眾考古與博物館之間的緊密關(guān)系是文化傳承和教育的有效途徑。積極開(kāi)展各種文化活動(dòng)，使博物館成為文化傳播和教育的重要平臺(tái)，將文化遺產(chǎn)傳承給下一代，不僅能提高觀眾的文化素養(yǎng)，同時(shí)也為博物館自身的可持續(xù)發(fā)展提供了新的動(dòng)力。在未來(lái)的實(shí)踐中，博物館可以不斷創(chuàng)新和開(kāi)展豐富多樣的文化活動(dòng)，更好地滿足觀眾的需求，引導(dǎo)公眾更深入地參與文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承，提供更豐富的互動(dòng)體驗(yàn)，吸引更多的觀眾，推動(dòng)文化的傳播與發(fā)展，為文化遺產(chǎn)的傳承和保護(hù)做出積極的貢獻(xiàn)，促進(jìn)社會(huì)對(duì)歷史與文化的深層次理解與關(guān)注[5]?！?/p>

引用

[1] 郭春媛.以展覽推動(dòng)考古成果的公眾表達(dá)——鄭州博物館考古專題展覽實(shí)踐[J].中國(guó)博物館，2023（3）：20-28.

[2] 孫玉霞.館校合作視域下的公眾考古實(shí)踐研究——以廣州市文物考古研究院、南漢二陵博物館為例[J].文物天地，2023（11）：54-58.

[3] 李琰.“公眾考古”背景下文博新媒體視覺(jué)傳播框架與效果分析[D].上海：上海師范大學(xué)，2023.

[4] 楊亞旭.公眾考古在短視頻平臺(tái)的傳播路徑研究[J].文物鑒定與鑒賞，2023（3）：174-177.

[5] 黃洋.考古成果在博物館中的傳播階段與模型[J].東南文化，2022（6）：160-165+191-192.

作者簡(jiǎn)介：尹燕飛（1992—），女，山西太原人，碩士研究生，文博館員，就職于山西省考古研究院（山西考古博物館）。