劉祥

摘 要 一切教學(xué)敘事，均建立在特定教學(xué)理念和教學(xué)情懷的基礎(chǔ)之上。優(yōu)秀的教學(xué)敘事，應(yīng)以生命與成長(zhǎng)為敘事之魂，以記述真實(shí)的教學(xué)生活為敘事之骨，以課程目標(biāo)和相應(yīng)學(xué)理為敘事之經(jīng)絡(luò)，以教育情懷和健全人格心理為敘事之溫度，既如實(shí)體現(xiàn)教者的智慧與胸懷，也客觀呈現(xiàn)特定階段中的共性化教學(xué)質(zhì)態(tài)。唯有“生命在場(chǎng)”，敘事才具有生命。

關(guān)鍵詞 教學(xué)敘事 生命成長(zhǎng) 真實(shí)生活 課程目標(biāo)

教學(xué)敘事是迥異于教學(xué)論文的一種文章體式。前者以“記敘”為主要表達(dá)方式，通過(guò)對(duì)已然發(fā)生的教學(xué)故事的敘述或描繪，直觀且詳盡地呈現(xiàn)教學(xué)行為發(fā)生、發(fā)展過(guò)程中的相關(guān)技巧、相關(guān)情感和相關(guān)策略。后者以“議論”為主要表達(dá)方式，通過(guò)對(duì)宏觀的、抽象的、共性化的事理的深度分析，尋找并建構(gòu)系統(tǒng)性解決相應(yīng)教學(xué)問(wèn)題的普適化的理論與方法。兩相比較，教學(xué)敘事具有事例單一、表達(dá)感性化和結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單化等特征。

常態(tài)化的寫(xiě)作技巧之外，教學(xué)敘事更需關(guān)注所敘之“事”的教學(xué)價(jià)值。此項(xiàng)價(jià)值絕非以敘事者的主觀感覺(jué)為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，而是取決于教學(xué)內(nèi)容的課程意義、教學(xué)行為的成長(zhǎng)意義、教學(xué)活動(dòng)的浸潤(rùn)意義。影響教學(xué)敘事優(yōu)劣成敗的關(guān)鍵，不在于事件是否完整，也不在于敘述是否生動(dòng)有趣，而在于透過(guò)這個(gè)敘事能給讀者送來(lái)什么樣的思考或感悟。

一、敘事之魂：生命與成長(zhǎng)

一切的教學(xué)敘事，均與生命和成長(zhǎng)密不可分。教學(xué)敘事中的生命與成長(zhǎng)，首先指向敘事者自身，其次指向所敘之事中的當(dāng)事人。此外，還有兩種相對(duì)虛空的生命體同樣應(yīng)在敘事中予以關(guān)注：“教學(xué)”的生命，“課程”的生命。也就是說(shuō)，一篇優(yōu)秀的教學(xué)敘事，不但能夠從中讀出敘事者強(qiáng)烈的生命成長(zhǎng)意識(shí)，而且能夠讀出敘事者對(duì)他人、對(duì)教學(xué)行為、對(duì)課程持有的理性化的價(jià)值判定。此四者，缺一不可。

有一些教學(xué)敘事者，僅只滿足于將課堂中的某一環(huán)節(jié)，或某一片段記錄下來(lái)，并未思考此種記錄對(duì)于自身的專業(yè)發(fā)展、對(duì)于學(xué)生的健康成長(zhǎng)、對(duì)于學(xué)科知識(shí)的體系化建構(gòu)具有何種促進(jìn)價(jià)值。如此而形成的敘事，算不得自覺(jué)的教育寫(xiě)作。生活中，絕非所有的事都值得寫(xiě)成一篇敘事散文；教學(xué)中，絕非所有的課堂經(jīng)歷都值得轉(zhuǎn)換為一篇教學(xué)敘事。

優(yōu)秀的教學(xué)敘事，離不開(kāi)優(yōu)秀的素材。

什么樣的教學(xué)行為或者教學(xué)活動(dòng)，才可以稱之為優(yōu)秀的教學(xué)敘事的素材呢？我認(rèn)為，至少應(yīng)該滿足下述四點(diǎn)。

第一，親歷該行為或活動(dòng)，并確實(shí)受到了觸動(dòng)，形成了與以往不一致的情感體驗(yàn)。

第二，能夠從該事件中發(fā)現(xiàn)并提煉出某些契合教學(xué)規(guī)律的元素。

第三，感受到該事件具有某種警醒價(jià)值或者推廣價(jià)值，并且具有較強(qiáng)的可復(fù)制性，能幫助讀者提升專業(yè)技能或者豐富專業(yè)認(rèn)知。

第四，事件中的教學(xué)行為或教學(xué)活動(dòng)能夠承載相應(yīng)學(xué)科的課程目標(biāo)，形成的自主學(xué)習(xí)行為或者合作探究活動(dòng)符合該學(xué)科的課程標(biāo)準(zhǔn)，確實(shí)體現(xiàn)著立德樹(shù)人的教育宗旨。

下面這幾段文字，節(jié)選自我的教育隨筆《快樂(lè)總有一組密碼》。僅就這幾段文字看，可稱之為一則袖珍版的教學(xué)敘事：

在一所學(xué)校上示范課。提問(wèn)一個(gè)學(xué)生時(shí)，只看見(jiàn)這孩子的雙唇高頻率地顫動(dòng)，卻始終聽(tīng)不到清亮的聲音。便眼含了鼓勵(lì)的微笑靜靜地等待，等待這朵花的開(kāi)放。那時(shí)，我知道，這是一個(gè)絕好的展示我的教學(xué)耐心的機(jī)會(huì)。這樣的機(jī)會(huì)，許多名師都在他們的展示課上演繹著，收獲著評(píng)課者的持久的好評(píng)。

那一刻漫長(zhǎng)如極夜。孩子那顫動(dòng)的雙唇，以更高的頻率運(yùn)動(dòng)著，卻始終沒(méi)有一絲光亮劃過(guò)我的希望。我的內(nèi)心開(kāi)始焦躁。積習(xí)卻依舊讓我保持著鼓勵(lì)的微笑。

偌大的階梯教室里，幾十位學(xué)生與幾十位聽(tīng)課教師的眼睛，全部聚焦在我和這孩子身上。怎么辦？大腦中的儲(chǔ)存器開(kāi)始超高速運(yùn)轉(zhuǎn)起來(lái)，5秒鐘內(nèi)，便將二十余年來(lái)聽(tīng)過(guò)看過(guò)研究過(guò)的無(wú)數(shù)名師的無(wú)數(shù)教學(xué)機(jī)智案例從C盤(pán)直搜索到F盤(pán)。名師們似乎都是最終等來(lái)了花開(kāi)的。繼續(xù)眼含了微笑靜靜等候？可這課并不是為這一個(gè)孩子而開(kāi)設(shè)啊。

幾近絕望。真想自找臺(tái)階，說(shuō)兩句諸如“還沒(méi)有想好這個(gè)問(wèn)題嗎？坐下再想一想，先聽(tīng)聽(tīng)同學(xué)們?cè)趺凑f(shuō)，一會(huì)兒再說(shuō)，好嗎？”之類的場(chǎng)面話，當(dāng)然，說(shuō)話時(shí)的微笑應(yīng)該更親切，還應(yīng)有一個(gè)用手輕拍孩子肩膀表示寬容和安撫的動(dòng)作。

準(zhǔn)備放棄等待時(shí)，一絲靈光突然迸出：為什么不讓這孩子到黑板上去寫(xiě)呢？口訥的孩子，心并不訥，寫(xiě)出來(lái)不是一樣嗎？立刻在繼續(xù)保持親切微笑的同時(shí)，俯身靠近孩子：你愿不愿意到黑板上把你想說(shuō)的內(nèi)容寫(xiě)出來(lái)？

那孩子當(dāng)然愿意，雙唇立刻沉靜下來(lái)。他很自信地走上黑板，去寫(xiě)他大腦中的那個(gè)憋屈了很久的答案。

看著他工整的板書(shū)，我如釋重負(fù)。心中，漾出一絲淺淺的快樂(lè)，為了這個(gè)改說(shuō)為寫(xiě)的變通。

筆者之所以要將這個(gè)教學(xué)細(xì)節(jié)記錄下來(lái)，是因?yàn)樗溯^為豐厚的教學(xué)信息。這些信息包括：課堂提問(wèn)時(shí)，遇見(jiàn)不發(fā)言的學(xué)生該怎么辦？如何呵護(hù)內(nèi)向型學(xué)生的自信心？如何有效關(guān)注師生對(duì)話時(shí)其他學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)？如何培養(yǎng)教師的教學(xué)機(jī)智？……將這些問(wèn)題匯聚起來(lái)，其根本依舊在于如何促進(jìn)教師的教學(xué)技能的提升，如何幫助學(xué)生更好地學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。

二、敘事之骨：惟真惟實(shí)

教學(xué)敘事的終極價(jià)值，在于盤(pán)點(diǎn)得失、尋找方法、提煉技能、磨礪情感，為“做最好的自己”蓄積能量。要保障此種價(jià)值真實(shí)有效，所敘之事必須來(lái)自課堂的真實(shí)學(xué)習(xí)活動(dòng)，決不能將教學(xué)敘事演繹成“教學(xué)小說(shuō)”，用虛構(gòu)的情節(jié)展示經(jīng)歷了“美顏”和“濾鏡”的教學(xué)生活。那樣的話，所敘之事或許更加精彩，主題意義也可能更加“高大上”，教學(xué)研究?jī)r(jià)值卻要大打折扣。

教學(xué)敘事中的“真實(shí)”，包括四方面的內(nèi)容。

真實(shí)的課堂質(zhì)態(tài)。教學(xué)敘事具有實(shí)錄性。其寫(xiě)作過(guò)程中雖離不開(kāi)詳略安排，但切勿故意性舍棄某些過(guò)程性內(nèi)容，謹(jǐn)防斷章取義帶來(lái)的認(rèn)知偏差。比如，閱讀某些名師的課堂敘事時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)其記述的學(xué)生的發(fā)言過(guò)于流暢、過(guò)于理性、過(guò)于深邃，其見(jiàn)識(shí)甚至超過(guò)了大多數(shù)的語(yǔ)文教師。這樣的敘事便屬于經(jīng)過(guò)了深加工，是“藝術(shù)的真實(shí)”，而非“教學(xué)的真實(shí)”。如果只依托這樣的敘事而研究教師的教學(xué)技法，獲得的信息尚不至于出現(xiàn)偏差；如果用這樣的敘事研究該學(xué)段學(xué)生的學(xué)習(xí)力和認(rèn)知力，則形成的結(jié)論必然跟實(shí)際狀況大相徑庭。

真實(shí)的價(jià)值訴求?；趹?yīng)試需求的教學(xué)，和基于生命健康成長(zhǎng)的教學(xué)，在目標(biāo)定位、活動(dòng)開(kāi)展等各方面都必然存在差異。教學(xué)敘事時(shí)，只有真實(shí)地展示課堂中的價(jià)值訴求，才能有效診療教師認(rèn)知中可能出現(xiàn)的偏差。比如，同樣是記述一節(jié)高三試卷評(píng)講課，持有不同教學(xué)認(rèn)知的若干敘事者，其課堂的內(nèi)容設(shè)計(jì)、活動(dòng)安排和敘事重心必然存在差異。倘若一節(jié)試卷評(píng)講課僅只是就題講題，或者雖有拓展遷移，但這拓展遷移僅只指向應(yīng)試技巧，而不是指向思維訓(xùn)練，更不是指向綜合素養(yǎng)，則據(jù)此而形成的教學(xué)敘事必然以呈現(xiàn)簡(jiǎn)單應(yīng)試思維為根本。

真實(shí)的情感體驗(yàn)。課堂活動(dòng)離不開(kāi)特定的情感體驗(yàn)。師生在課堂活動(dòng)中呈現(xiàn)出的喜怒哀樂(lè)，彰顯著課堂活動(dòng)的“溫度”與“深度”。撰寫(xiě)教學(xué)敘事時(shí)，需關(guān)注學(xué)習(xí)者在具體活動(dòng)過(guò)程中的困惑、焦慮、冥思、頓悟等多種情感體驗(yàn)，要善于將這些細(xì)節(jié)真實(shí)地描繪到敘事之中。唯有真實(shí)描述出這些情感體驗(yàn)中的細(xì)節(jié)，才能據(jù)此而發(fā)現(xiàn)教師設(shè)計(jì)的活動(dòng)或提出的問(wèn)題的教學(xué)價(jià)值，才能更客觀地研究具體學(xué)情。

真實(shí)的素養(yǎng)積淀。教學(xué)敘事屬于“我手寫(xiě)我心”。敘事中隱含著的學(xué)理認(rèn)知、價(jià)值取向等信息，代表著敘事者在特定時(shí)間內(nèi)對(duì)教學(xué)的真實(shí)理解。此種理解因人而異，因時(shí)而異，甚至因課而異。比如，同一位語(yǔ)文教學(xué)敘事者，撰寫(xiě)文學(xué)類文本的教學(xué)敘事時(shí)持有的教學(xué)主張，跟撰寫(xiě)實(shí)用類文本的教學(xué)敘事時(shí)持有的教學(xué)主張，就極有可能存在較大的差異。前者可能比較注重文本中的生命意識(shí)，后者可能更多關(guān)注文本中的應(yīng)試元素。

此四方面的真實(shí)，構(gòu)成了教學(xué)敘事的根基。當(dāng)然，如果敘事者對(duì)教學(xué)的理解完全建立在簡(jiǎn)單應(yīng)試思維的基礎(chǔ)之上，寫(xiě)出來(lái)的教學(xué)敘事便很難獲得報(bào)刊的認(rèn)同。“真實(shí)”是支撐教學(xué)敘事的生命骨骼，只有骨骼還無(wú)法構(gòu)成鮮活且獨(dú)特的生命。故而，在“真實(shí)”之上，教學(xué)敘事還需要具有更高的寫(xiě)作要求。

三、敘事之經(jīng)絡(luò)：課程與學(xué)理

如果課堂上探討的問(wèn)題、組織的活動(dòng)與應(yīng)該學(xué)習(xí)的課程內(nèi)容無(wú)關(guān)，則即便其問(wèn)題與活動(dòng)關(guān)乎生命，即便其每一個(gè)字都來(lái)自課堂的真實(shí)行為，形成的教學(xué)敘事也缺乏足夠的科研價(jià)值。更高水準(zhǔn)的教學(xué)敘事，必須建立在課程與學(xué)理之上。

課程是什么？是相應(yīng)的知識(shí)、相關(guān)的技能得以體系化存在于學(xué)習(xí)內(nèi)容的專業(yè)化載體，也是學(xué)習(xí)過(guò)程本身。用《后現(xiàn)代課程觀》中的觀點(diǎn)來(lái)表達(dá)，即“既是跑道，也是跑步本身”。以語(yǔ)文學(xué)科的學(xué)習(xí)內(nèi)容為例，一篇課文被選入某一單元絕非隨意而為，而是因?yàn)樵撜n文中蘊(yùn)藏著的某些知識(shí)點(diǎn)或者能力點(diǎn)契合該單元的課程任務(wù)。教師教學(xué)此單元中的某一課文，理應(yīng)圍繞課程任務(wù)而設(shè)定學(xué)習(xí)內(nèi)容，決不能不顧課程建設(shè)的客觀需要，只依照教師的個(gè)體喜好或者認(rèn)知水準(zhǔn)隨意取舍學(xué)習(xí)任務(wù)。

只有理解了課程與學(xué)理在教學(xué)中的重要價(jià)值，才能明白一切的教學(xué)敘事都必須以課程和學(xué)理為敘事的經(jīng)絡(luò)。在網(wǎng)絡(luò)上，甚至在少部分的報(bào)刊上，經(jīng)常性會(huì)閱讀到少量的看似很有新意的教學(xué)敘事，只是一旦將其納入課程的范疇進(jìn)行審視，便能迅速發(fā)現(xiàn)其存在的問(wèn)題。比如，語(yǔ)文教師在教學(xué)親情主題的作品時(shí)，用大量的時(shí)間組織學(xué)生講述親情故事；在教學(xué)愛(ài)情主題的作品時(shí)，用大劑量的拓展遷移幫助學(xué)生建立“正確的愛(ài)情觀”。這樣的活動(dòng)看起來(lái)融聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)為一體，學(xué)生們課堂投入度高，事實(shí)上與應(yīng)該完成的學(xué)習(xí)任務(wù)關(guān)系不大。

下面這段文字，節(jié)選自網(wǎng)絡(luò)。其教學(xué)敘事中呈現(xiàn)出的活動(dòng)任務(wù)與活動(dòng)過(guò)程，就存在著看起來(lái)很熱鬧、實(shí)際上脫離教學(xué)內(nèi)容的課程屬性的缺憾：

最后的十多分鐘時(shí)間，我把教學(xué)的主要精力放在了課堂拓展上。首先，我設(shè)計(jì)了一個(gè)小練習(xí)，要求學(xué)生以“面對(duì)婚變情傷，我不再忍氣吞聲，我不再，我不再，我要”的表述格式，完成對(duì)課文內(nèi)容的提煉。隨后，我又借助PPT，展示了一組圖片文字，多角度展示當(dāng)下大學(xué)生的愛(ài)情觀，對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的愛(ài)情觀教育。最后，我以詩(shī)意且深情的語(yǔ)言，誦讀了一段文字，謳歌了美好的愛(ài)情，也對(duì)學(xué)生提出了忠告……

表面上看，該敘事中包含了三項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù)：提煉文本相關(guān)信息，利用相關(guān)教學(xué)資源進(jìn)行思想情感教育，謳歌愛(ài)情的美好。實(shí)際上，第一項(xiàng)任務(wù)中的三處填空與文本的關(guān)聯(lián)度不大，，并不需要深入研讀文本內(nèi)容。第二項(xiàng)任務(wù)和第三項(xiàng)任務(wù)與課文內(nèi)容更是缺乏知識(shí)和能力上的相關(guān)性。也就是說(shuō)，教師用十多分鐘所做的這三件事，與《氓》這首最古老的敘事詩(shī)僅只是主題意義上略有關(guān)聯(lián)，未能把握住《氓》作為課文應(yīng)該承載的課程任務(wù)。這樣的敘事也就構(gòu)成了教學(xué)上的學(xué)理錯(cuò)誤。

高水準(zhǔn)的教學(xué)敘事，應(yīng)建立在對(duì)教學(xué)內(nèi)容的課程屬性形成準(zhǔn)確定位的前提之下。依舊以《氓》的教學(xué)為例，如果教師在設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容時(shí)能夠?qū)⒅攸c(diǎn)放在“敘事詩(shī)”這一體例之上，能夠立足于《詩(shī)經(jīng)》“賦比興”在《氓》中的具體應(yīng)用而探討愛(ài)情與婚姻，側(cè)重于引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知“婚變”主題和“愛(ài)情”主題的內(nèi)涵差異，則教學(xué)中的探究便大體契合了《氓》的課程屬性。據(jù)此而創(chuàng)作的教學(xué)敘事也才能夠?qū)ⅰ敖虒W(xué)”真正落實(shí)到位。

四、敘事之溫度：情懷與健康

如果說(shuō)基于課程意識(shí)的教學(xué)敘事體現(xiàn)出教師良好的教學(xué)理性和課程素養(yǎng)，那么，建立在豐厚的教育情懷和健康健全的人格心理基礎(chǔ)之上的教學(xué)敘事，便代表了教學(xué)敘事的最高境界。有境界方有高格，做人如此，教學(xué)敘事亦是如此。

教學(xué)敘事應(yīng)該持有什么樣的教育情懷呢？

一位教師在執(zhí)教《老王》時(shí)，提出了這樣一個(gè)問(wèn)題：如果老王生活在你身邊，你會(huì)怎么辦？該老師在其教學(xué)敘事中詳細(xì)描繪了多位學(xué)生對(duì)該問(wèn)題作出的各種精彩回答，認(rèn)為這個(gè)問(wèn)題激活了學(xué)生的情感體驗(yàn)，有利于培養(yǎng)學(xué)生的良善品格。

筆者對(duì)此種“情懷”持不認(rèn)同的態(tài)度。一是因?yàn)榻處熖岢龅膯?wèn)題與文本的課程屬性無(wú)關(guān)，二是因?yàn)樵搯?wèn)題的回答沒(méi)有任何的現(xiàn)實(shí)“成本”，不過(guò)是培養(yǎng)“口的巨人”，而非“行的巨人”。語(yǔ)文教學(xué)關(guān)乎人情人性，卻不能脫離了真實(shí)的情感體驗(yàn)和真正的靈魂觸動(dòng)而空談情懷。

將該問(wèn)題換成下面這組問(wèn)題，效果可能就不一樣了：作為一名外地游客，你到北京旅游，遇見(jiàn)三輪車夫們向你攬生意，你是主動(dòng)挑選老王這樣身體殘疾、行動(dòng)不利落的車夫，還是選擇身強(qiáng)力壯、看起來(lái)干凈利落的車夫？當(dāng)絕大多數(shù)人都不愿意選擇老王時(shí)，老王該如何生活？就算你了解了老王的苦難，有心幫助他，你會(huì)堅(jiān)持多長(zhǎng)時(shí)間，又會(huì)如何給予他具體的幫助？如果你自己也生活在極其艱難的環(huán)境中，你還會(huì)幫助他嗎……

這些問(wèn)題涉及到真實(shí)的生活體驗(yàn)，需要將學(xué)習(xí)者帶入特定的生活情境之中，以“人”的正常感受來(lái)體驗(yàn)老王的遭遇。只有在教學(xué)中建立起這樣的真思考、真感悟，學(xué)生們才能真正理解老王命運(yùn)悲劇的必然性，也才能理解楊絳在文章中呈現(xiàn)的自我解剖意識(shí)。依照這樣的設(shè)計(jì)而形成的教學(xué)敘事，才能富含教育情懷，才能幫助學(xué)生建立真正的悲憫意識(shí)和人道精神。

需要強(qiáng)調(diào)的是，教學(xué)敘事中持有的教育情懷從不需要貼標(biāo)簽，而是滲透在教學(xué)活動(dòng)的所有細(xì)節(jié)之中。富有教育情懷的教學(xué)敘事，一定遠(yuǎn)離道德說(shuō)教，遠(yuǎn)離不經(jīng)深刻思考便輕易形成的表態(tài)性發(fā)言。教師只有在教學(xué)中真正理解了尊重與敬畏，真正將學(xué)生視作思想者和成長(zhǎng)者，才能始終致力于教學(xué)活動(dòng)中的思維開(kāi)啟和生命潤(rùn)澤，進(jìn)而形成富有生命溫度的教學(xué)敘事。

下面三段文字，選自筆者的教學(xué)敘事《好課總是直抵心靈》。筆者以為，這樣的教學(xué)敘事，呈現(xiàn)出了教師應(yīng)有的教育情懷：

“走進(jìn)生活”環(huán)節(jié)結(jié)束后，教師又把討論引到了面對(duì)道義和生命的沖突這個(gè)文化話題上。老師先是展示了晚清時(shí)期以死激發(fā)國(guó)人的陳天華的事例，讓學(xué)生思考陳天華的跳海自殺與前面所舉的幾個(gè)自殺案例的區(qū)別。接著又舉出了小學(xué)課本上的《諾曼底號(hào)沉船記》中船長(zhǎng)和大副放棄自己生命并責(zé)令男人讓婦女兒童登船的例子。這樣，也就水到渠成地引出了課堂上的第二個(gè)中心話題——當(dāng)?shù)懒x和生命相沖突時(shí)，人，有沒(méi)有權(quán)利選擇生命？這個(gè)環(huán)節(jié)，顯然把生命的研究，放置到了中華傳統(tǒng)中的“舍生取義”的文化背景下來(lái)研究了。

課堂上的第三個(gè)中心話題是——當(dāng)面臨著一種責(zé)任時(shí)，人，有沒(méi)有權(quán)利選擇生命？這個(gè)環(huán)節(jié)是緊接著上個(gè)環(huán)節(jié)的思考討論進(jìn)行的。這里，教師先是舉了董存瑞和黃繼光這兩位英雄的例子來(lái)供學(xué)生們思考，然后又展示了省《消防條例》中關(guān)于緊急時(shí)刻調(diào)動(dòng)消防隊(duì)員和義務(wù)消防隊(duì)員參加救災(zāi)的條款，讓學(xué)生們思索責(zé)任和生命的孰輕孰重。此環(huán)節(jié)，顯然又是上一個(gè)環(huán)節(jié)的深化。

課進(jìn)行到這里，學(xué)生已完全沉浸到生命的思考中。課堂里除了不斷的提問(wèn)和回答，整體氛圍很是凝重壓抑。

該課例中，教師不是依靠說(shuō)教或者貼標(biāo)簽而達(dá)成生命教育的目標(biāo)，而是依托環(huán)環(huán)相扣的問(wèn)題推動(dòng)著思維朝向縱深處延展。此種教學(xué)敘事，有生命與成長(zhǎng)，有真實(shí)的思考與感觸，有課程任務(wù)與思維的內(nèi)在層次性，有教育情懷和健全人格，因而也就屬于具有較高教科研價(jià)值的教學(xué)敘事。

[作者通聯(lián)：江蘇儀征中學(xué)]