朱前星 郭文靜

摘要：中國共產(chǎn)黨黨建話語體系是黨的建設(shè)理論體系和實(shí)踐系統(tǒng)的外在話語表述形式，是馬克思主義政黨長期執(zhí)政的輿論基礎(chǔ)。其現(xiàn)實(shí)要素包括基礎(chǔ)理論、政治立場(chǎng)、哲學(xué)思維、話語表述、溝通效果和話語權(quán)等。新時(shí)代黨建話語體系建設(shè)的現(xiàn)實(shí)急需形成黨建國際話語的優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)從嚴(yán)管黨治黨，指引黨的建設(shè)之使命取向。這就要求我們積極作出現(xiàn)實(shí)回應(yīng)：守正創(chuàng)新黨建話語體系的理論覺悟，站穩(wěn)人民至上的話語立場(chǎng)，拓寬黨建話語表達(dá)渠道，以此真正達(dá)成對(duì)黨建話語體系的現(xiàn)實(shí)觀照。

關(guān)鍵詞：中國共產(chǎn)黨；黨建話語體系；現(xiàn)實(shí)觀照

作者簡(jiǎn)介：朱前星，浙江師范大學(xué)法政與馬克思主義學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師；郭文靜，浙江師范大學(xué)法政與馬克思主義學(xué)院助教，碩士（郵政編碼 321004）

中圖分類號(hào)：D26 ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ?文章編號(hào)：1672-6359（2023）01-0001-05

話語作為一種語言行為，是社會(huì)中人和人之間的交流活動(dòng)，具體包括：在一個(gè)特定的語境和社會(huì)背景中通過文本、文字的內(nèi)容、交流的對(duì)象而展開的一種交際活動(dòng)。[1]構(gòu)建有廣泛影響力的黨建話語體系，要有充滿活力的新概念、新邏輯。[2]這就需要根據(jù)實(shí)踐對(duì)新事物進(jìn)行研究、整理和抽象，并根據(jù)科學(xué)建構(gòu)和學(xué)術(shù)研究的新進(jìn)展，不斷產(chǎn)生新的邏輯理論。

一、黨建話語體系的現(xiàn)實(shí)要素

話語是由概念范疇和用于表達(dá)的邏輯規(guī)則所構(gòu)成，它的核心是概念范疇。話語體系的核心也同樣是概念范疇，它是由一定的邏輯規(guī)則和用來表達(dá)某個(gè)理論的系統(tǒng)化范疇構(gòu)成的，而在概念范疇中最主要的支撐力則是現(xiàn)實(shí)要素的邏輯規(guī)則，決定了黨建話語體系建設(shè)的內(nèi)容和方向。

（一）基礎(chǔ)理論

話語既是思想理論的展示，也是道路取向的體現(xiàn)。要扎根中國傳統(tǒng)、參考借鑒國外，構(gòu)建中國共產(chǎn)黨黨建話語體系、學(xué)術(shù)體系、學(xué)科體系。學(xué)術(shù)體系由學(xué)術(shù)規(guī)范和學(xué)術(shù)成果構(gòu)成。學(xué)科體系是學(xué)科知識(shí)體系的簡(jiǎn)稱，一般是指專業(yè)學(xué)科門類。學(xué)科體系又經(jīng)過不斷的發(fā)展，提煉觀點(diǎn)形成思想體系，為話語體系提供了內(nèi)在的理論支撐。應(yīng)該以中國共產(chǎn)黨黨建話語體系為基礎(chǔ)，對(duì)世界多樣性、中國道路和中華文明進(jìn)行理論闡釋。這一理論以世界的多樣性為前提，以中國道路為基石，以中華新文明對(duì)人類社會(huì)發(fā)展的貢獻(xiàn)為核心。黨建話語研究既要“內(nèi)視”，不斷探索關(guān)系國計(jì)民生的熱點(diǎn)難點(diǎn)問題；又要“反聽”，主動(dòng)探求關(guān)系人類前途命運(yùn)的重大問題。只有這樣，才能不斷積累、歸納、升華出一些反映中國道路的新概念、新領(lǐng)域、新表述、新思想，使中國的話語體系更充實(shí)，更加具有中國特色、中國作風(fēng)、中國氣魄。

中國共產(chǎn)黨黨建話語涉及我國的政治理念、政黨體系等，蘊(yùn)涵著我們黨的核心價(jià)值和文化立場(chǎng)。黨建話語體系的不斷建構(gòu)體現(xiàn)了我國在黨建工作上的決心和毅力，一代又一代的共產(chǎn)黨人在理論解讀、理論實(shí)踐方面前赴后繼，通過文學(xué)作品、話語表達(dá)、人才輸送，向世界介紹更多具有中國特色、體現(xiàn)中國精神、體現(xiàn)中國智慧的優(yōu)秀話語文化。開放包容、兼容并包，努力打造可信、可愛、可敬的中國形象。黨的建設(shè)話語的改革，可以使黨保持蓬勃生命力和活力，增強(qiáng)人民群眾對(duì)黨的執(zhí)政的認(rèn)可度，為黨的執(zhí)政打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，從而實(shí)現(xiàn)黨的長期執(zhí)政。因此，必須不斷深化黨的建設(shè)理論探索和實(shí)踐創(chuàng)新，積極推進(jìn)黨的建設(shè)話語創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)的黨的建設(shè)話語體系機(jī)制，夯實(shí)黨長期執(zhí)政的話語基礎(chǔ)。

（二）政治立場(chǎng)

話語體系代表話語主體的一種意識(shí)形態(tài)，必然站在特定的政治立場(chǎng)上。有影響力的關(guān)鍵話語要素即為政治蘊(yùn)涵，政治蘊(yùn)涵要涉及話語表達(dá)、話語立場(chǎng)、話語觀點(diǎn)、話語方法等，話語體系的現(xiàn)實(shí)追求是為了獲得和提高話語權(quán)。黨建話語體系的建構(gòu)要闡明中國道路所具有的科學(xué)性、道義性及其世界意義，講清楚中國道路符合規(guī)律性、富有創(chuàng)造性的道理。中國道路的核心要義就在于黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民主體以及市場(chǎng)配置形成的合力。《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》中總結(jié)有十條經(jīng)驗(yàn)，其中居首位的就是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。黨的領(lǐng)導(dǎo)是黨和國家的根源所在、血脈所在。而堅(jiān)持人民主體地位，是中國共產(chǎn)黨初心使命的理論表現(xiàn)。市場(chǎng)配置體現(xiàn)了政府和市場(chǎng)二者的有機(jī)統(tǒng)一。想要更好地表達(dá)政治立場(chǎng)，必須形成有效的、科學(xué)的話語形式，進(jìn)而講述好中國故事、中國理論。

（三）哲學(xué)思維

意識(shí)思維離不開語言，語言作為意識(shí)的載體與意識(shí)緊密連接，但意識(shí)思維又獨(dú)立于語言。意識(shí)，就其本質(zhì)而言，是人類大腦的一種功能和屬性。借助思維方式的話語對(duì)話語系統(tǒng)的形成和效果起著重要作用。話語體系所包含的科學(xué)性、說服力等也受制于具體的說話方式。思維方式貫穿話語體系始終，所以思維方式在人們改造世界的實(shí)踐活動(dòng)中至關(guān)重要。因此，要建立關(guān)于黨建話語體系的讜言嘉論，勢(shì)必要研究和發(fā)展黨建話語的思維方式，這要求我們提升思維高度，豐富思維方法，擴(kuò)充思維視角。

（四）話語表述

話語表述作為溝通互動(dòng)的一種手段，承載了一定的思維和文化理念，話語要通過一定的表達(dá)方式來傳遞概念框架。中國不缺乏生動(dòng)的故事，關(guān)鍵要有講好故事的能力。所以，講好中國故事，必須要在黨建話語融通的基礎(chǔ)上，思考如何解釋好、闡述通。這就需要?jiǎng)?chuàng)新中國故事的表達(dá)方式。

習(xí)近平總書記在講述中國黨建話語故事的實(shí)踐中，常常用形象生動(dòng)的細(xì)節(jié)，生動(dòng)具體地表達(dá)。如“老虎蒼蠅一起打”“中國夢(mèng)”“四個(gè)自信”“八項(xiàng)規(guī)定”等，把中國故事講得妙趣橫生、扣人心弦，這為我們樹立了典范。要想講好新時(shí)代黨建話語故事，創(chuàng)新表達(dá)方式至關(guān)重要。只有創(chuàng)新思維、內(nèi)容、題材、方式、方法、工作體制機(jī)制，讓國際范兒和中國范兒相結(jié)合，才能真正實(shí)現(xiàn)既有思想的影響力、文化的感染力，也有道德的信服力、情感的凝聚力，才能贏得人心、凝聚共識(shí)。

（五）溝通效果

溝通是一種信息的傳遞和社會(huì)的互動(dòng)。話語的題旨在很大程度上是通過溝通實(shí)現(xiàn)的，只有通過有效的溝通，話語才能實(shí)現(xiàn)其真正的價(jià)值。溝通傳播的有效性直接關(guān)系到話語的意義傳遞。因此，研究話語溝通的有效性變得至關(guān)重要。當(dāng)今世界，科技發(fā)展迅速，國與國之間的距離被大大縮短，世界各國跨文化、跨時(shí)空的話語傳播變?yōu)槌B(tài)。然而話語溝通卻出現(xiàn)“一個(gè)話語、各自表述”的局面，甚至在實(shí)際的傳播研究工作中黨建話語存在“失聲”現(xiàn)象，黨建話語在生成、傳播和使用過程中出現(xiàn)沒有回應(yīng)或無效回應(yīng)的問題。

講好中國故事，還需精準(zhǔn)把握好“故事”和“講好”這兩個(gè)關(guān)鍵要素。其中，故事是敘事話語，強(qiáng)調(diào)的是故事情節(jié)的生動(dòng)性和形象性；“講”則是故事的闡釋方面，強(qiáng)調(diào)解釋說明。黨建話語體系要靈活運(yùn)用“講故事”的傳播路徑，當(dāng)新話語出現(xiàn)時(shí)，應(yīng)立即進(jìn)行全面、準(zhǔn)確的表述、區(qū)分和宣傳，并用“發(fā)聲”有效和權(quán)威地回應(yīng)。

（六）話語權(quán)

“話語”與“權(quán)”組合形成“話語權(quán)”概念，“權(quán)”的釋義一為“權(quán)利”，二為“權(quán)力”。那么，“話語”與“權(quán)”結(jié)合也出現(xiàn)兩種結(jié)果，即“話語權(quán)利”或“話語權(quán)力”?！霸捳Z權(quán)利”指的是表達(dá)權(quán)、平等表決權(quán)、辯論權(quán)或回應(yīng)權(quán)，而話語權(quán)力往往更傾向于其所擁有的權(quán)力，即它是行使權(quán)利的載體和方式?，F(xiàn)代語境中的話語權(quán)，基本指“話語權(quán)力”，即話語是權(quán)力的一種載體和表達(dá)方式，其中也包含“話語權(quán)利”。話語可以引導(dǎo)人們的思維語言和實(shí)際行為，是一種潛在的影響力。西方較早涉及話語主導(dǎo)或領(lǐng)導(dǎo)的是葛蘭西的文化領(lǐng)導(dǎo)理論。在葛蘭西看來，除了國家統(tǒng)治的政治上層建筑（軍隊(duì)、警察、監(jiān)獄等國家機(jī)器），以及倫理文化領(lǐng)導(dǎo)之外，社會(huì)的文化和意識(shí)形態(tài)功能也會(huì)逐漸加強(qiáng)，起源于實(shí)踐活動(dòng)的文化可以潛移默化地影響和控制人們。話語權(quán)不是自然擁有的，需要爭(zhēng)取，話語權(quán)的基本含義，揭示了話語權(quán)的本質(zhì)屬性。因此，執(zhí)政黨要通過有邏輯的發(fā)言，特別是通過科學(xué)、合理、有效的話語體系，實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、社會(huì)繁榮和人民幸福。

二、新時(shí)代黨建話語體系建設(shè)的現(xiàn)實(shí)價(jià)值

中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，同時(shí)黨的話語體系的建設(shè)也面臨新的使命，而中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨，必須把科學(xué)性、實(shí)踐性和發(fā)展性貫穿到黨建話語體系建設(shè)的全過程。黨建話語的創(chuàng)建不是一成不變的靜態(tài)過程，而是一個(gè)動(dòng)態(tài)的創(chuàng)新過程。為回應(yīng)黨建體系理論的現(xiàn)實(shí)要求、堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨縱深發(fā)展的實(shí)踐要求、解決黨建話語問題的使命指向，持續(xù)推進(jìn)黨建話語體系科學(xué)化、規(guī)范化、制度化刻不容緩。

（一）形成黨建國際話語的主動(dòng)優(yōu)勢(shì)

中國共產(chǎn)黨黨建話語權(quán)不僅僅指黨建話語在國內(nèi)的權(quán)力，也不可忽視黨建話語在國際上的權(quán)力。我國雖然在經(jīng)濟(jì)實(shí)力上躍居世界第二，但在文化上卻面臨國際上的話語權(quán)“失語失衡”形勢(shì)。[3]在黨建話語體系的構(gòu)建過程中，部分研究黨建話語體系的專家學(xué)者熱衷于用西方范式解讀中國話語，針對(duì)黨的建設(shè)中所存在的問題開出各種各樣的“洋處方”。我們要學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義黨建理論來開展黨的建設(shè)研究，既要話語發(fā)展硬實(shí)力又要話語文化軟實(shí)力，從而在中西方對(duì)話的過程中，形成黨建國際話語主動(dòng)優(yōu)勢(shì)。我們處在承前啟后、繼往開來的新時(shí)代歷史方位，也處在中國共產(chǎn)黨黨建話語體系發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期和戰(zhàn)略機(jī)遇期。所以，黨建話語體系的現(xiàn)實(shí)觀照在于，從中國共產(chǎn)黨的百年實(shí)踐來看，迫切需要把黨的發(fā)展優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為話語優(yōu)勢(shì)。

（二）推動(dòng)從嚴(yán)管黨治黨的實(shí)踐要求

中國共產(chǎn)黨黨建話語發(fā)展過程遵循了政治話語發(fā)展過程的邏輯。黨建話語具有鮮明的發(fā)展性、繼承性和地域性。話語反映時(shí)代要求，具有因時(shí)而變的特征。黨建話語作為一種政治性話語，其產(chǎn)生和演變遵循黨的政治發(fā)展規(guī)律。

當(dāng)前，中國正面臨全球化進(jìn)程加速推進(jìn)、多元文化彼此交流碰撞、西方意識(shí)形態(tài)滲透手段隱蔽、多樣的政治形勢(shì)，[4]使得中國主流意識(shí)形態(tài)遭遇嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。中國改革進(jìn)入攻堅(jiān)期和深水區(qū)，遇到的問題更加復(fù)雜、棘手，執(zhí)政的中國共產(chǎn)黨經(jīng)受著“四大考驗(yàn)”“四種危險(xiǎn)”，所以黨建話語體系建設(shè)是落實(shí)黨要管黨、從嚴(yán)治黨的題中應(yīng)有之義。

實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，推動(dòng)人類的思想進(jìn)步和理論創(chuàng)新。話語更新來源于實(shí)踐，并指導(dǎo)新的實(shí)踐。習(xí)近平總書記以睿智的眼光洞察時(shí)代發(fā)展大勢(shì)，作出全面從嚴(yán)治黨的重大戰(zhàn)略部署。在全面從嚴(yán)治黨的實(shí)踐過程中，形成簇新的黨建話語體系。例如“四個(gè)全面”“四個(gè)自信”“四個(gè)意識(shí)”“兩個(gè)責(zé)任”“兩個(gè)維護(hù)”“三嚴(yán)三實(shí)”“中央八項(xiàng)規(guī)定”“關(guān)鍵少數(shù)”“抵制四風(fēng)”“四大考驗(yàn)”“四種危險(xiǎn)”“尾巴主義”“四講‘六有政治局面”“老虎蒼蠅一起拍”“三嚴(yán)三實(shí)”“不忘初心”等。[5]在全面從嚴(yán)治黨的過程中，新話語的出現(xiàn)為新時(shí)代黨建話語體系藍(lán)圖增加了豐富的話語色彩，同時(shí)也要求黨建話語系統(tǒng)的建設(shè)不斷推陳出新，構(gòu)建一個(gè)統(tǒng)一的新時(shí)代黨建話語體系。

（三）指導(dǎo)黨的建設(shè)的使命取向

黨建話語演變與黨的建設(shè)過程相互依存、相互貫通。從歷史的角度來看，黨的建設(shè)是一個(gè)漸進(jìn)的過程，黨建話語體系構(gòu)建也是一個(gè)長期的過程，是歷史的必然性。[6]兩者是雙向互動(dòng)的辯證關(guān)系，黨的建設(shè)實(shí)踐需要黨建話語的創(chuàng)新，黨建話語創(chuàng)新反過來又會(huì)推動(dòng)黨的建設(shè)。中國共產(chǎn)黨作為執(zhí)政的馬克思主義政黨，具有與時(shí)俱進(jìn)的精神和品格。歷史經(jīng)驗(yàn)表明，黨的建設(shè)實(shí)踐向前發(fā)展的時(shí)候，黨建話語體系也一定緊緊相隨發(fā)生改變。黨的建設(shè)話語的演變，也推動(dòng)了黨的建設(shè)事業(yè)的歷史性變革，為豐富和拓展中國的道路和規(guī)劃提供了理論和實(shí)踐指導(dǎo)。中國特色社會(huì)主義發(fā)展已經(jīng)取得階段性新進(jìn)展，黨建話語的更新也推動(dòng)黨的建設(shè)理論不斷前進(jìn)。持續(xù)豐富和發(fā)展的黨的建設(shè)理論，也需要進(jìn)一步涵養(yǎng)黨建話語理論體系。我們應(yīng)該進(jìn)一步著眼現(xiàn)實(shí)、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、提升理論、推動(dòng)實(shí)踐，為世界貢獻(xiàn)更多的中國智慧、中國方案、中國理論、中國話語。[7]

三、新時(shí)代黨建話語體系建構(gòu)的現(xiàn)實(shí)回應(yīng)

建構(gòu)黨建話語體系使中國共產(chǎn)黨能夠得到更加廣泛的認(rèn)同。健全的話語體系是社會(huì)文明、政治堅(jiān)定的體現(xiàn)，能夠強(qiáng)化政治認(rèn)同、政治認(rèn)知。黨建話語是我們黨優(yōu)秀形象的“代言人”，可以使我們黨的政治秩序愈加穩(wěn)固，形成優(yōu)良的黨風(fēng)，促進(jìn)廣大人民深刻領(lǐng)悟到我們黨的執(zhí)政理念。黨的十八大以來，我們黨構(gòu)建了“四個(gè)全面”“四個(gè)意識(shí)”“兩個(gè)維護(hù)”“中國夢(mèng)”“精準(zhǔn)扶貧”等話語，這里面既有我們黨的建設(shè)行為規(guī)范，又有建設(shè)目標(biāo)和實(shí)際行動(dòng)，這些話語促使黨員干部和人民群眾更加全面地了解我們黨的建設(shè)，堅(jiān)定我們黨堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的信心。對(duì)黨建話語問題的積極回應(yīng)和科學(xué)解決，是新時(shí)期黨建話語體系構(gòu)建的現(xiàn)實(shí)觀照。

（一）守正創(chuàng)新黨建話語體系的理論覺悟

每一種話語體系都有其政治立場(chǎng)。中國共產(chǎn)黨黨建話語體系建設(shè)的思想基礎(chǔ)和理論前提是強(qiáng)化馬克思主義理論意識(shí)。[8]理論自覺是話語建構(gòu)的基礎(chǔ)與根據(jù)，理論自信是話語體系建構(gòu)的動(dòng)力與底氣。堅(jiān)持馬克思主義領(lǐng)導(dǎo)是中國現(xiàn)代哲學(xué)和社會(huì)科學(xué)與其他哲學(xué)社會(huì)科學(xué)不同的根本標(biāo)志，也是中國特色黨建研究最根本的遵循。馬克思主義基本原理和基本概念所構(gòu)成的“經(jīng)典話語”正是我們黨建研究話語邏輯的根本出發(fā)點(diǎn)。在實(shí)際的研究工作中，就應(yīng)該有馬克思主義政黨學(xué)說理論的守正與堅(jiān)持。而這份守正與堅(jiān)持，關(guān)鍵就在于通過對(duì)馬克思主義經(jīng)典文獻(xiàn)的研學(xué)與感悟，[9]努力掌握蘊(yùn)含其中的馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，確保新時(shí)代黨建話語體系的構(gòu)建不偏離正確方向。

馬克思主義是我們黨和國家社會(huì)主義建設(shè)的基本指導(dǎo)原則，也是我們黨的精神旗幟。在堅(jiān)持馬克思主義的基礎(chǔ)上，還要更注重基礎(chǔ)理論維度的創(chuàng)新。理論的生命力在于不斷創(chuàng)新，《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》指出，堅(jiān)持理論創(chuàng)新是我們黨百年來積累的十大寶貴歷史經(jīng)驗(yàn)之一。[10]這是中國共產(chǎn)黨先進(jìn)性、純潔性和戰(zhàn)斗力的思想保證，是中國革命、建設(shè)、改革不斷取得勝利的根本原因。面對(duì)新時(shí)代意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的新挑戰(zhàn)，黨建話語體系建設(shè)還應(yīng)堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，探索中國化馬克思主義黨建話語體系構(gòu)建的有效路徑。

（二）站穩(wěn)人民至上的話語立場(chǎng)

馬克思主義的基本立場(chǎng)是以實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展為目標(biāo)，以人民為中心，堅(jiān)持一切為了人民，一切依靠人民，全心全意為人民謀幸福。“以人為本”是馬克思主義的政治立場(chǎng)，同時(shí)也是中國共產(chǎn)黨的根本宗旨。

十八大以來，中國共產(chǎn)黨在構(gòu)建黨建話語體系的過程中，始終堅(jiān)定人民至上的信念，[11]致力于人民需要、國家建設(shè)，領(lǐng)導(dǎo)全黨全國人民辦成了一系列群眾期盼滿意的大事、要事、難事，讓人民群眾有了更多的獲得感、幸福感、安全感。黨的十九屆六中全會(huì)提出，我們黨百年偉大奮斗積累了寶貴的歷史經(jīng)驗(yàn)，歸結(jié)為“十個(gè)堅(jiān)持”，其中第二個(gè)就是“堅(jiān)持人民至上”。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，把人民的支持度、贊同度、高興度、投入度作為衡量一切工作得失的根本標(biāo)準(zhǔn)。堅(jiān)持人民至上之所以成為黨的百年奮斗的歷史經(jīng)驗(yàn)之一，是因?yàn)閷⑷嗣裰辽献鳛辄h的根本宗旨、政治立場(chǎng)、價(jià)值取向、群眾路線的核心宗旨，是使人民成為黨的工作的最高仲裁者和最終裁判，這也是黨和國家事業(yè)不斷取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革的根本原因和力量源泉。

黨建話語體系的建設(shè)離不開人民群眾的堅(jiān)固基礎(chǔ)，在黨建話語的建設(shè)過程中要堅(jiān)持以人民為中心的這一宗旨。只有站在人民的立場(chǎng)上總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，才能準(zhǔn)確、科學(xué)地把握話語體系建設(shè)的重點(diǎn)和發(fā)展方向，不斷提高自身建設(shè)的科學(xué)化水平。

（三）拓寬黨建話語表達(dá)渠道

習(xí)近平總書記在全國宣傳思想工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，以路徑暢通講好中國故事。講好中國故事本質(zhì)上是一種跨文化傳播，加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)和研究環(huán)境，建立傳播中國特色的戰(zhàn)略系統(tǒng)，旨在增強(qiáng)國際影響力、促進(jìn)國際傳播、弘揚(yáng)中國文化。這要求我們必須思考如何疏通這些障礙，從而路徑暢通地講好中國故事。可以采用多種平臺(tái)、多種形式，有針對(duì)性地、全方位地宣傳和傳播黨建話語體系，[12]真正高效地提升中國話語權(quán)。要廣泛利用移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、民間組織、經(jīng)濟(jì)組織、媒體機(jī)構(gòu)等多種傳播平臺(tái)和媒介形式，傳播和推廣黨的建設(shè)話語體系。要區(qū)別對(duì)待不同的受眾和語境，建立一個(gè)科學(xué)可行的話語框架，不斷提煉出人民喜聞樂道、廣為理解接受的鮮活話語。

此外，高校和科研機(jī)構(gòu)作為科學(xué)研究的主要陣地，在黨建學(xué)科建設(shè)和基礎(chǔ)理論研究中也具有天時(shí)、地利、人和的優(yōu)勢(shì)。要充分調(diào)動(dòng)學(xué)界學(xué)者、專家的參與積極性，立足新起點(diǎn)，全面加強(qiáng)中國共產(chǎn)黨建話語建設(shè)，開展各個(gè)智庫之間的交流與合作。對(duì)于出現(xiàn)的西方話語霸權(quán)論調(diào)，應(yīng)以文明交流超越文明隔閡，通過解讀中國文明中“多元一體”特質(zhì)的方式積極回應(yīng)，贏得話語權(quán)，回歸中國話語理論。另外，也應(yīng)采取具體有效的傳播技術(shù)、手段和方法，推動(dòng)黨的話語體系建設(shè)。

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（責(zé)任編輯 何愛云）