金立

摘 要：隨著“全人”教育思潮的到來(lái)和“六卓越一拔尖”2.0計(jì)劃的不斷推進(jìn)，卓越人才培養(yǎng)成為了一流大學(xué)通識(shí)教育的重要目標(biāo)。寫(xiě)作是知識(shí)、表達(dá)、思維、文化的綜合表現(xiàn)，是一個(gè)人基本素養(yǎng)的集中體現(xiàn)，而寫(xiě)作能力亦可視為新時(shí)代卓越人才必備的核心能力之一。寫(xiě)作在大學(xué)教育中具有樞紐地位。基于樞紐的定位更好地推進(jìn)大學(xué)寫(xiě)作課程建設(shè)從而切實(shí)有效地提升大學(xué)生的寫(xiě)作水平，浙江大學(xué)在“內(nèi)涵發(fā)展理念”和“創(chuàng)新動(dòng)力模型”上做出了大膽嘗試并初見(jiàn)成效。

關(guān)鍵詞：大學(xué)寫(xiě)作；樞紐地位；分析性；三式；主題引領(lǐng)

寫(xiě)作是知識(shí)、表達(dá)、思維、文化的綜合表現(xiàn)，也是一個(gè)人基本素養(yǎng)的集中體現(xiàn)。隨著新一輪科技革命、產(chǎn)業(yè)革命和教育革命的加速匯聚發(fā)展，第四次工業(yè)革命和第二次機(jī)器革命向縱深推進(jìn)，“全人”教育思潮正在引領(lǐng)全球高等教育變革，信息技術(shù)與認(rèn)知科學(xué)推動(dòng)著教育1.0向?qū)W習(xí)2.0創(chuàng)新發(fā)展。寫(xiě)作能力成為了新時(shí)代大學(xué)生所需具備的一項(xiàng)核心能力，進(jìn)而對(duì)大學(xué)通識(shí)教育尤其是卓越人才教育提出了新的要求。然而，目前國(guó)內(nèi)大學(xué)即便是一流大學(xué)在培養(yǎng)大學(xué)生寫(xiě)作能力上存在明顯不足。如何改變現(xiàn)狀，從而行之有效地提高學(xué)生的寫(xiě)作水平，進(jìn)而提升與思維、表達(dá)相關(guān)的綜合素質(zhì)？這是目前大學(xué)通識(shí)教育亟待解決的重要問(wèn)題。

在浙江大學(xué)“德智體美勞全面發(fā)展、具有全球競(jìng)爭(zhēng)力的高素質(zhì)創(chuàng)新人才和未來(lái)領(lǐng)導(dǎo)者”這一卓越人才培養(yǎng)目標(biāo)的引領(lǐng)下，浙江大學(xué)中文寫(xiě)作教學(xué)研究中心于2021年3月應(yīng)運(yùn)而生。圍繞“大學(xué)寫(xiě)作”課程，統(tǒng)一思想，發(fā)展理念，打造團(tuán)隊(duì)，創(chuàng)新機(jī)制，現(xiàn)已初步建成了一門(mén)特色鮮明、成效明顯的“有理、有料、有味、有用”的量大質(zhì)高的創(chuàng)新課程。2021學(xué)年已經(jīng)面向材料、化工、高分子、能源、農(nóng)學(xué)、動(dòng)科、生工食品等部分專(zhuān)業(yè)開(kāi)設(shè)，共有45個(gè)教學(xué)小班，覆蓋1400名大一本科生，2022年擴(kuò)容至2500人。本著邊建設(shè)邊完善、穩(wěn)扎穩(wěn)打、持續(xù)推進(jìn)的理念，努力通過(guò)三到五年時(shí)間覆蓋浙江大學(xué)6000余名一年級(jí)新生。

下面，我們將沿著“發(fā)現(xiàn)問(wèn)題—分析問(wèn)題—解決問(wèn)題”的思路，在指出目前寫(xiě)作存在的普遍性誤區(qū)的基礎(chǔ)上確定“大學(xué)寫(xiě)作”應(yīng)有的科學(xué)定位，然后圍繞這一定位從理念和舉措兩個(gè)方面做出具體論述，力求在對(duì)浙江大學(xué)“大學(xué)寫(xiě)作”課程建設(shè)的過(guò)程和階段性成果進(jìn)行整理和反思的基礎(chǔ)上，拋磚引玉，希望可以為全國(guó)“大學(xué)寫(xiě)作”課程建設(shè)提供一些可供借鑒的經(jīng)驗(yàn)和做法，同時(shí)也希望能夠?yàn)閷?xiě)作學(xué)做一點(diǎn)理論層面的探索和實(shí)踐層面的嘗試。

一、存在的誤區(qū)

寫(xiě)作是人類(lèi)以語(yǔ)言文字為工具反映見(jiàn)聞感思的精神生產(chǎn)活動(dòng)，是作者通過(guò)創(chuàng)造性思維活動(dòng)、以篇章的形式表達(dá)的對(duì)世界的某種認(rèn)識(shí)過(guò)程。寫(xiě)作教學(xué)一直以來(lái)是被納入大學(xué)教育的重要內(nèi)容，寫(xiě)作能力也始終被視為優(yōu)秀大學(xué)生的重要表征。然而，從20世紀(jì)90年代大學(xué)普遍開(kāi)設(shè)的“應(yīng)用文寫(xiě)作”和“大學(xué)語(yǔ)文”到后來(lái)取而代之的各個(gè)專(zhuān)業(yè)自行開(kāi)設(shè)的各式寫(xiě)作課如“論文寫(xiě)作”“公文寫(xiě)作”“科技寫(xiě)作”等，總體而言，缺乏明確的定位和合理的體系，教學(xué)方法和內(nèi)容也流于陳舊，與此相對(duì)應(yīng)的結(jié)果就是學(xué)生的寫(xiě)作能力仍然不盡人意，實(shí)際的教學(xué)效果與預(yù)期目標(biāo)存在較大差距。這一現(xiàn)狀是與長(zhǎng)久以來(lái)在寫(xiě)作方面存在的誤區(qū)密不可分。只有從認(rèn)識(shí)的誤區(qū)里走出來(lái)，才能以全新的態(tài)度和科學(xué)的視角重新審視大學(xué)寫(xiě)作的相關(guān)工作，拿出科學(xué)可行的方案，努力達(dá)成預(yù)期成效。

誤區(qū)之一：寫(xiě)作是情感性的。這是長(zhǎng)期中小學(xué)語(yǔ)文教育導(dǎo)致的習(xí)慣性認(rèn)識(shí)，但寫(xiě)作在大學(xué)的定位是完全不同的。中學(xué)教育中的寫(xiě)作多由中文系畢業(yè)的語(yǔ)文教師指導(dǎo)，且習(xí)慣于用筆書(shū)寫(xiě)，多采用文學(xué)性、情感性、敘述性的表達(dá)；但大學(xué)教育是一個(gè)從精微的專(zhuān)業(yè)知識(shí)入手逐步幫助學(xué)生形成科學(xué)的知識(shí)體系的過(guò)程，寫(xiě)作相伴左右，“說(shuō)理性”也可以是“分析性”成為了其更細(xì)分更核心的本質(zhì)。北京大學(xué)心理與認(rèn)知科學(xué)學(xué)院周曉林教授明確指出“提升寫(xiě)作能力，從關(guān)注邏輯開(kāi)始”[1]。因此，大學(xué)階段尤其的一流大學(xué)，勢(shì)必要將寫(xiě)作從“情感性”的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)上轉(zhuǎn)變到為學(xué)術(shù)研究打基礎(chǔ)的“說(shuō)理性”上?！罢f(shuō)理性”并非只說(shuō)理，只是側(cè)重于說(shuō)理，同樣兼容情感，或者說(shuō)是情感表達(dá)建立在更深切的洞察和認(rèn)識(shí)之上，這是一個(gè)人到了大學(xué)階段接受了高階知識(shí)后在寫(xiě)作上做出的自然而然的跨越。

誤區(qū)之二：寫(xiě)作僅僅是一種技巧?！墩撜Z(yǔ)·雍也》有云：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！睂?xiě)作既與思想內(nèi)容有關(guān)，也跟語(yǔ)詞章法有關(guān)。然而，在高考指揮棒的影響下，為了作文達(dá)到高分，中小學(xué)作文教學(xué)中呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的程式化、技巧化的功利性?xún)A向。與此相應(yīng)，當(dāng)今社會(huì)上諸多暢銷(xiāo)的寫(xiě)作書(shū)籍，也都帶有很強(qiáng)的技巧暗示。如著名的《芝加哥大學(xué)論文寫(xiě)作指南》和《人文學(xué)科學(xué)術(shù)寫(xiě)作指南》，以及史蒂芬.平克的《風(fēng)格感覺(jué)：21世紀(jì)寫(xiě)作指南》，書(shū)名無(wú)一例外的均有“指南”二字，往往側(cè)重告訴人們?cè)趺匆?guī)范地寫(xiě)作、引用、鋪成篇章段落，但這些指導(dǎo)都只是表層的，容易導(dǎo)致一些偏狹的取向。寫(xiě)作與技巧有關(guān)，但更深層是與思維訓(xùn)練有關(guān)。因此進(jìn)入大學(xué)后，不能簡(jiǎn)單地將寫(xiě)作看成是一種技巧性的訓(xùn)練。面對(duì)如此廣闊的學(xué)科領(lǐng)域，寫(xiě)作的能力更是一種寬泛的、人人都需要的重要能力。

誤區(qū)之三：寫(xiě)作是一門(mén)理論性課程。寫(xiě)作是一種實(shí)踐性技能，雖然與理論知識(shí)有關(guān)，但更需要實(shí)踐訓(xùn)練。這一認(rèn)識(shí)雖然在高校獲得普遍認(rèn)同，但是在實(shí)際的操作中，可能是因?yàn)檎J(rèn)識(shí)不夠深切，或者是因?yàn)槭艿揭延械霓k學(xué)條件和制度等因素的制約，寫(xiě)作課程往往停留于傳統(tǒng)意義上的理論性教學(xué)模式，缺少“師生之間、生生之間、課內(nèi)課外、聽(tīng)寫(xiě)之間”的多重互動(dòng)，往往忽視學(xué)生的思維啟發(fā)效果和課堂融入度。依托的教材也多數(shù)是一些泛泛而談的原則、技能、方法，缺乏典型案例的呈現(xiàn)和深入到具體問(wèn)題分析的干貨內(nèi)容。推行單一的講授型教學(xué)，缺乏學(xué)生具體的寫(xiě)作實(shí)踐和寫(xiě)作體驗(yàn)，學(xué)生可以說(shuō)出一堆大而空的理論知識(shí)，仍然不敢寫(xiě)、不會(huì)寫(xiě)、不善寫(xiě)。

隨著大學(xué)教育對(duì)綜合素質(zhì)和實(shí)踐能力的日益關(guān)注，越來(lái)越多的大學(xué)意識(shí)到了這一問(wèn)題，所謂理論再多，不去寫(xiě)，終究還是不會(huì)寫(xiě)。如清華大學(xué)率先開(kāi)設(shè)“寫(xiě)作與溝通”課程，采用“一個(gè)問(wèn)題寫(xiě)到底”的思路，把重點(diǎn)落到了“寫(xiě)”的行動(dòng)上。浙江大學(xué)將“大學(xué)寫(xiě)作”設(shè)置于“博雅技藝”一這類(lèi)，將“寫(xiě)出好文章”確定為所有教學(xué)活動(dòng)的重中之重，通過(guò)推行小班制，并在教師、助教以及同學(xué)的三重溝通中圍繞感興趣的話(huà)題實(shí)踐多種寫(xiě)作訓(xùn)練。復(fù)旦大學(xué)雖然沒(méi)有開(kāi)設(shè)普遍意義上的寫(xiě)作課程，但一直高度重視寫(xiě)作在大學(xué)學(xué)習(xí)中的核心作用，并將寫(xiě)作切實(shí)地滲透到知識(shí)的傳授與獲取的全過(guò)程之中，致力于用“寫(xiě)”的方式架構(gòu)起知識(shí)的體系。

誤區(qū)之四：寫(xiě)作僅僅是一門(mén)課程。從本質(zhì)上說(shuō)，寫(xiě)作看上去似乎只是一個(gè)寫(xiě)的過(guò)程和結(jié)果。其實(shí)，寫(xiě)作同時(shí)還是思考?！皩?xiě)作并不是思想的簡(jiǎn)單記述，它能夠?qū)λ枷脒M(jìn)行提煉、打磨和檢驗(yàn)——還能創(chuàng)造思想”[2]。寫(xiě)作與思維、思想、論證，甚至對(duì)整個(gè)世界的理解都密切相關(guān)。語(yǔ)言和思維之間有著密切的關(guān)聯(lián)，這一關(guān)聯(lián)甚至遠(yuǎn)超我們的想象。人們對(duì)于世界豐富性、多層次的認(rèn)識(shí)，也與語(yǔ)言能力密切相關(guān)——語(yǔ)言越薄弱，感知世界的能力也越弱，語(yǔ)言的豐富性表現(xiàn)的是對(duì)世界超強(qiáng)的捕捉能力。

二、寫(xiě)作的樞紐地位

無(wú)論是西方Liberal Art教育中的“前三藝”，還是中國(guó)的古代教育中的“六藝”“四書(shū)六經(jīng)”，都體現(xiàn)了對(duì)語(yǔ)言的規(guī)則、程序、文采的高度重視，可見(jiàn)寫(xiě)作在中西方文化中起到根基性的作用。這一傳統(tǒng)延續(xù)至今，“大學(xué)寫(xiě)作”在通識(shí)教育中具有根本性的意義，這是恰當(dāng)?shù)慕缍ú@得了普遍認(rèn)同。寫(xiě)作課是美國(guó)所有專(zhuān)業(yè)大學(xué)畢業(yè)生選修比例最高的課程。耶魯大學(xué)認(rèn)為，寫(xiě)出優(yōu)美的文章，是博雅教育的一個(gè)重要標(biāo)志。加州大學(xué)對(duì)其所有分校的本科新生提出修讀入門(mén)級(jí)寫(xiě)作課的要求。清華大學(xué)率先成立寫(xiě)作與溝通教學(xué)中心，將“寫(xiě)作與溝通”課作為通識(shí)課的重要組成并要求全體本科新生修讀。現(xiàn)在國(guó)內(nèi)各大名校包括清華、復(fù)旦、浙大等，都開(kāi)始將原來(lái)作為“輔助性技巧”的寫(xiě)作慢慢轉(zhuǎn)變成為通識(shí)教育的核心環(huán)節(jié)。孫向晨教授一言以蔽之：“寫(xiě)作在大學(xué)通識(shí)教育中起到了樞紐作用。”（本文第一、二部分的核心觀(guān)點(diǎn)主要根據(jù)復(fù)旦大學(xué)通識(shí)教育中心主任孫向晨教授為浙江大學(xué)中文寫(xiě)作教學(xué)研究中心做的講座“寫(xiě)作在通識(shí)教育中的樞紐地位”中所提出的思想進(jìn)行概括與總結(jié)并結(jié)合浙大的寫(xiě)作實(shí)踐而完成）。

“樞紐”一詞出自《文心雕龍·序志》，指的是“重要的部分、事物相互聯(lián)系的中心環(huán)節(jié)”。圍繞這一概念，我們可以把寫(xiě)作的樞紐作用做如下三方面的解讀：

第一，寫(xiě)作可以將所有的知識(shí)加以連接。寫(xiě)作面對(duì)的往往是一個(gè)問(wèn)題，在寫(xiě)一個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，需要調(diào)動(dòng)的是方方面面的知識(shí)，從這個(gè)意義上講，知識(shí)為寫(xiě)作提供了材料。調(diào)動(dòng)哪些知識(shí)？如何整合知識(shí)？既是對(duì)知識(shí)的運(yùn)用，其本身也是一種更深度的學(xué)習(xí)，只有經(jīng)過(guò)了這樣的過(guò)程，知識(shí)才能把握得更扎實(shí)。學(xué)生的核心任務(wù)是學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)是一個(gè)集輸入和輸出為一體的信息整合過(guò)程，如何將自己所學(xué)知識(shí)很好地融匯并呈現(xiàn)出來(lái)？如何將自己的思想很好的整理并表達(dá)出來(lái)？這本身就是學(xué)習(xí)過(guò)程中不可或缺的重要環(huán)節(jié)。

第二，寫(xiě)作是提升我們的感知能力的關(guān)鍵。提升對(duì)世界的感知能力是教育的重要目的。寫(xiě)作在“整理和感知世界的經(jīng)驗(yàn)”并“表達(dá)對(duì)世界認(rèn)識(shí)”的過(guò)程中，將“我”與世界建立了深切的關(guān)聯(lián)，同時(shí)提升了感知能力。海德格爾說(shuō)“語(yǔ)言是存在的家”，維特根斯坦說(shuō)“語(yǔ)言就是世界”，我們對(duì)世界的感知是無(wú)法將語(yǔ)言這一完整的意義體系剝離在外的，這恰恰是人類(lèi)對(duì)其他動(dòng)物的一種超越。通過(guò)語(yǔ)言文字表達(dá)出更深刻、更宏大亦或更精微的理解，借助文字將我們對(duì)世界的感知進(jìn)行提煉并邏輯化地表達(dá)出來(lái)，這也是經(jīng)過(guò)了優(yōu)質(zhì)的高等教育之后作為一個(gè)文化人所具有的一種幸福的能力，同時(shí)也是一項(xiàng)充滿(mǎn)挑戰(zhàn)的工作。

第三，寫(xiě)作是一種與認(rèn)知相關(guān)的思維訓(xùn)練。它訓(xùn)練學(xué)生如何思考問(wèn)題，如何整理問(wèn)題、如何形成問(wèn)題，最后如何邏輯性、論證性、說(shuō)理性地將其表達(dá)出來(lái)，這些過(guò)程都滲透在各門(mén)課程的教育之中，但又不為任何一門(mén)課程完全涵蓋。因此，寫(xiě)作獨(dú)立于任何一門(mén)知識(shí)性的課程并貫穿于大學(xué)教育的全過(guò)程之中。

基于寫(xiě)作的樞紐地位，通識(shí)教育應(yīng)該以靈活多樣的方式將寫(xiě)作落實(shí)到大學(xué)課程之中，旨在形成由不同層次構(gòu)成的寫(xiě)作課程體系。首先，需要在大一開(kāi)設(shè)一門(mén)普遍意義、不過(guò)多區(qū)分專(zhuān)業(yè)的入門(mén)意義上的大學(xué)寫(xiě)作課程，重在承接中學(xué)之情感性寫(xiě)作到大學(xué)之說(shuō)理性寫(xiě)作的跨越，這可視為內(nèi)核層。浙江大學(xué)“大學(xué)寫(xiě)作”課程1.5個(gè)學(xué)分，是其通識(shí)教育體系的“博雅專(zhuān)技”板塊的代表性課程，便是這個(gè)意義上說(shuō)的。其次，伴隨知識(shí)的專(zhuān)業(yè)化學(xué)習(xí)，針對(duì)高年級(jí)同學(xué)，可以開(kāi)設(shè)結(jié)合專(zhuān)業(yè)知識(shí)和方法體現(xiàn)專(zhuān)業(yè)特色的個(gè)性化寫(xiě)作課程。如浙江大學(xué)哲學(xué)學(xué)科的“LaTeX與學(xué)術(shù)論文寫(xiě)作”和理工科的“實(shí)驗(yàn)報(bào)告寫(xiě)作”等，這可視為拓展層。最后，“致力于培養(yǎng)學(xué)生‘可遷移的能力，是學(xué)術(shù)寫(xiě)作能力培養(yǎng)的重要渠道”[3]，因此在通識(shí)課中選取文史哲藝與寫(xiě)作關(guān)聯(lián)度較高的課程作為延伸，這可以視為外圍層。浙江大學(xué)在2022學(xué)年初步遴選并確立了“漢字與東亞文化”“敦煌寫(xiě)本的世界”“公共經(jīng)濟(jì)分析導(dǎo)論”“現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)與國(guó)防技術(shù)”“社會(huì)心理學(xué)”等近20門(mén)通識(shí)課程，將寫(xiě)作作為一個(gè)重要的指標(biāo)加強(qiáng)到教學(xué)的過(guò)程和測(cè)評(píng)之中，即是基于這個(gè)意義的考量。

眾所周知，國(guó)外一流大學(xué)如哈佛大學(xué)、芝加哥大學(xué)、普林斯頓大學(xué)等都非常重視寫(xiě)作在大學(xué)教育中的作用。斯坦福大學(xué)始終將“寫(xiě)作與修辭必修課”作為通識(shí)教育的四個(gè)部分之一，寫(xiě)作必修課2003年開(kāi)始實(shí)施至今，包括寫(xiě)作1、寫(xiě)作2、專(zhuān)業(yè)寫(xiě)作三個(gè)層次，要求所有本科生必須完成。其中，寫(xiě)作1、寫(xiě)作2由通識(shí)教育承擔(dān)，專(zhuān)業(yè)寫(xiě)作則由院系負(fù)責(zé)[4]。寫(xiě)作訓(xùn)練將其貫穿于課程教學(xué)的全部過(guò)程。這樣的做法與前文將寫(xiě)作作為一個(gè)課程體系來(lái)建設(shè)的思路不謀而合。

三、內(nèi)涵發(fā)展理念

在“中國(guó)化”“全球化”同向驅(qū)動(dòng)的時(shí)代背景下，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速變化、知識(shí)和技術(shù)不斷迭代的事實(shí)面前，“怎樣才是符合時(shí)代要求的卓越人才”成為了一個(gè)全新的問(wèn)題。正如著名教育家、北京大學(xué)前校長(zhǎng)蔡元培指出的：“教育是幫助被教育的人，給他能發(fā)展自己的能力，完成他的人格，于人類(lèi)文化上能盡一份子的責(zé)任。”“全人教育”致力于把學(xué)生培養(yǎng)成有道德、有知識(shí)、有能力、和諧發(fā)展的“全人”。在全人教育理念的引導(dǎo)下，浙江大學(xué)構(gòu)建了面向未來(lái)的通識(shí)教育理念，致力于塑造健全的人格，鍛煉卓越的能力，培養(yǎng)全面的素質(zhì)，傳授寬厚的知識(shí)。由此，家國(guó)情懷、理想信念、深度兼具廣度的知識(shí)以及由思維能力、表達(dá)能力、溝通能力、決策能力等構(gòu)成的高階能力，理應(yīng)成為必不可少的元素。這些元素?zé)o一不與寫(xiě)作息息相關(guān)。新的時(shí)代為“大學(xué)寫(xiě)作”提出了新的目標(biāo)和新的要求，淬煉形成有引領(lǐng)性的教學(xué)理念方能更好地發(fā)揮“大學(xué)寫(xiě)作”在通識(shí)教育中的樞紐地位。

1．理性人格與審美情操的會(huì)通

理性一詞源自希臘語(yǔ)“邏各斯”，一般指人們形成概念、進(jìn)行判斷、分析、綜合、比較、進(jìn)行推理、計(jì)算等方面的能力。理性要求我們處理問(wèn)題按照事物發(fā)展的規(guī)律和自然進(jìn)化原則、實(shí)事求是、客觀(guān)公正。冷靜的態(tài)度、全面的認(rèn)識(shí)、詳細(xì)的分析，后果的預(yù)知、自信與勇氣構(gòu)成了理性的重要內(nèi)容。真理的本性即為“理性”。因此知識(shí)的教育既是培養(yǎng)促成理性人格的過(guò)程，而寫(xiě)作亦是不可或缺的重要環(huán)節(jié)。與理性相對(duì)的是感性。審美情操即是在感性能力的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)，既可以稱(chēng)其為一種能力，也可以稱(chēng)為境界。如果說(shuō)知識(shí)側(cè)重于從分析的角度建立與世界的關(guān)系，那么審美就是與世界建立的一種情感模式。而作為情感和操守的結(jié)合體的情操，心理學(xué)亦稱(chēng)之為高級(jí)感情，是在環(huán)境、教育和實(shí)踐中逐漸形成的，是人的精神生活的重要內(nèi)容之一，對(duì)調(diào)整人的行為、指導(dǎo)人的行動(dòng)有著重要的意義。知識(shí)與審美各自獨(dú)立而又互相促進(jìn)。在當(dāng)前科學(xué)主義盛行、功利主義甚囂塵上的背景下，將知識(shí)教育與審美情操融為一體這已經(jīng)成為了新時(shí)代大學(xué)生教育的重要目標(biāo)。寫(xiě)作關(guān)乎知識(shí)，更關(guān)乎心靈，因此起到樞紐作用的寫(xiě)作理應(yīng)體現(xiàn)這一理念。

曹丕的《典論論文》開(kāi)篇便是：“蓋文章，經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事?！备璧抡f(shuō)：“如果詩(shī)句不是從心靈深層流淌，就不會(huì)如同泉水般甘甜?！蔽覀円渤３Ｕf(shuō)：“心上乾坤，筆下春秋。”一篇好的文章，里面滿(mǎn)含著情懷、理想、信念。在《理性人格》一書(shū)中，伏爾泰以他的智慧探索了人類(lèi)精神活動(dòng)的幾乎每個(gè)領(lǐng)域，以他的理性考問(wèn)了歷史和現(xiàn)實(shí)的幾乎所有既定之規(guī)和既成體系，隱含在字里行間的是伏爾泰百科全書(shū)式的廣博知識(shí)以及與此相一致的啟蒙精神。由此，理性人格與審美情操構(gòu)成了文章的背后的兩股張力，寫(xiě)作的過(guò)程如同將軍排兵布陣，作者會(huì)因?yàn)閷?xiě)作的目的、文體、內(nèi)容等不同形成不同的側(cè)重，而一篇文章的“好”、一個(gè)“會(huì)”寫(xiě)作的人，自然離不開(kāi)這兩者。

在我們的“大學(xué)寫(xiě)作”課程中，來(lái)自全校各個(gè)學(xué)科的專(zhuān)業(yè)教師將自己擅長(zhǎng)的專(zhuān)業(yè)問(wèn)題拋給學(xué)生，學(xué)生根據(jù)喜好選擇其一并圍繞其完成寫(xiě)作訓(xùn)練，便是對(duì)理性人格與審美情操的一種實(shí)踐。具體表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一方面，選題具有很強(qiáng)的知識(shí)性和專(zhuān)業(yè)性，這得益于授課教師均為各個(gè)學(xué)科的專(zhuān)業(yè)教師。如“膜分離與飲水安全”“傳染病與健康”“高分子之特殊種類(lèi)——

生物大分子”“生物光密碼”“醫(yī)學(xué)材料與社會(huì)生活”“海洋與人類(lèi)社會(huì)”“人與道德”“語(yǔ)言—思維—文化”“自然環(huán)境保護(hù)與人類(lèi)可持續(xù)發(fā)展”“材料的歷史與未來(lái)”“制冷及低溫”“互聯(lián)網(wǎng)與中國(guó)傳統(tǒng)文化”“智能社會(huì)”“藝術(shù)”“神話(huà)”。另一方面，教學(xué)過(guò)程中致力于將知識(shí)轉(zhuǎn)化為個(gè)人理想情操的確立，將知識(shí)賦予人類(lèi)的價(jià)值實(shí)現(xiàn)，將知識(shí)聚焦于中國(guó)與世界之比較、中國(guó)的歷史當(dāng)下與未來(lái)，并將家國(guó)情懷作為理想之核心注入教學(xué)全過(guò)程，體現(xiàn)出很強(qiáng)的人格塑造與情操鍛造的意識(shí)。正如在“膜分離與飲水安全主題”中，高分子系的徐志康教授明確指出了寫(xiě)作的目的——期待與你一起用我們的筆為14億人的健康飲水開(kāi)展科普宣傳。

2．科學(xué)精神與人文精神的互動(dòng)

科學(xué)精神，是指科學(xué)實(shí)現(xiàn)其社會(huì)文化職能的重要形式。包括自然科學(xué)發(fā)展所形成的優(yōu)良傳統(tǒng)、認(rèn)知方式、行為規(guī)范和價(jià)值取向。人文精神是一種普遍的人類(lèi)自我關(guān)懷，表現(xiàn)為對(duì)人的尊嚴(yán)、價(jià)值、命運(yùn)的維護(hù)、追求和關(guān)切，對(duì)人類(lèi)遺留下來(lái)的各種精神文化現(xiàn)象的高度珍視，對(duì)一種全面發(fā)展的理想人格的肯定和塑造?？茖W(xué)精神貴在實(shí)事求是、客觀(guān)公正、開(kāi)拓創(chuàng)新。人文精神的核心內(nèi)涵是尊重人的價(jià)值、尊重精神的價(jià)值?？茖W(xué)精神和人文精神都是人類(lèi)文明的重要標(biāo)志，都是人類(lèi)成熟心智的有機(jī)部分。一個(gè)是求諸外，后一個(gè)是求諸內(nèi)，相互促進(jìn)、相互依存，共同促進(jìn)人的身心走向完善。而大學(xué)教育既是人類(lèi)完善之結(jié)果，更是推進(jìn)的重要環(huán)節(jié)?！巴ㄗR(shí)教育的根本目的是‘培養(yǎng)人，是利用全面與綜合的知識(shí)使人獲得理智和美德的發(fā)展，幫助學(xué)生形成跨文理、跨古今、 跨文化的知識(shí)視野、理性思維和價(jià)值觀(guān)念 ”[5]。在“大學(xué)寫(xiě)作”的課程中，我們始終秉持科學(xué)與人文的結(jié)合，體現(xiàn)在如下幾個(gè)方面：

第一，目前已經(jīng)打造了一支覆蓋哲學(xué)、文學(xué)、高分子、海洋、國(guó)際教育、公管、醫(yī)學(xué)、環(huán)資、航空航天、生工食品、能源工程、農(nóng)學(xué)等多學(xué)科背景的接近40人的優(yōu)質(zhì)教師團(tuán)隊(duì)，最終將橫跨理工農(nóng)醫(yī)人文社科所有學(xué)科。

第二，無(wú)論是從設(shè)置的“寫(xiě)作·自然”“寫(xiě)作·人”“寫(xiě)作·社會(huì)”“寫(xiě)作·創(chuàng)意”這四個(gè)主題看，還是從前文列舉出來(lái)的老師所確定的課程選題看，既有典型的專(zhuān)業(yè)性科學(xué)話(huà)題，也有豐富的人文社會(huì)話(huà)題，均很好地體現(xiàn)了跨學(xué)科的性質(zhì)。

第三，在教學(xué)的過(guò)程中，教師始終將知識(shí)轉(zhuǎn)化為與我、與社會(huì)、與人類(lèi)有關(guān)的價(jià)值和意義探討，賦予知識(shí)轉(zhuǎn)向內(nèi)觀(guān)自身的動(dòng)力。與此相應(yīng)，課程中充滿(mǎn)了由“意義、價(jià)值、精神、人類(lèi)、社會(huì)等”概念構(gòu)筑起來(lái)的“人—自然—社會(huì)”的三元關(guān)系的討論，這一討論本身就超越了專(zhuān)業(yè)知識(shí)而走向了更為開(kāi)闊的視域。正如斯蒂芬·平克文中充滿(mǎn)詩(shī)意的結(jié)尾寫(xiě)道：“我們努力追求良好寫(xiě)作風(fēng)格的原因在于：促進(jìn)思想的傳播，證明我們對(duì)細(xì)節(jié)的關(guān)心，以及為世界增添一些美麗?！盵6]

3．知識(shí)教育與能力素質(zhì)的結(jié)合

教育是時(shí)代的產(chǎn)物，同時(shí)也是時(shí)代的號(hào)角。隨著社會(huì)的綜合化縱深發(fā)展，各學(xué)科之間的聯(lián)系將更加緊密，“一專(zhuān)多能、專(zhuān)博結(jié)合”成為高等教育人才培養(yǎng)的目標(biāo)。與之相應(yīng)，人才培養(yǎng)模式從追求單一的知識(shí)的K模式（knowledge）發(fā)展到將知識(shí)、態(tài)度、行動(dòng)有機(jī)結(jié)合的KAP模式（Knowledge，Attitude， Practice），又過(guò)渡到了如今的集人格塑造、能力培養(yǎng)、素質(zhì)提升和知識(shí)傳授為一體的KAQ模式2.0（Knowledge，Ability，Quality）。知識(shí)是基礎(chǔ)，是實(shí)現(xiàn)能力、素質(zhì)和人格的載體，這已經(jīng)成為廣為接受的觀(guān)念。

寫(xiě)作是人類(lèi)用語(yǔ)言文字為工具反映見(jiàn)聞感思的精神生產(chǎn)活動(dòng)，是作者通過(guò)創(chuàng)造性思維活動(dòng)，以篇章的形式表達(dá)的對(duì)世界的某種認(rèn)識(shí)過(guò)程。寫(xiě)出一篇分析性的好文章，是一件很難的事，需要清晰的思維、深入的思想、流暢的文字功夫以及謀篇布局審時(shí)度勢(shì)等能力。寫(xiě)作是一個(gè)人綜合能力和整體素質(zhì)的體現(xiàn)?！按髮W(xué)寫(xiě)作”課程由基礎(chǔ)理論、主題進(jìn)階和講座學(xué)習(xí)三部分組成，將深度閱讀、理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐訓(xùn)練有機(jī)融入整個(gè)教學(xué)過(guò)程中并力求實(shí)現(xiàn)學(xué)生在知識(shí)、能力與素質(zhì)上的互補(bǔ)和完善。具體表現(xiàn)為：

第一，“基礎(chǔ)理論模塊”重點(diǎn)講授普遍適用于分析性寫(xiě)作的思維方式、實(shí)用技能和原則規(guī)范，力求幫助學(xué)生掌握邏輯、論證與批判性思維的基本知識(shí)，把握文獻(xiàn)閱讀、整理和分析的具體方法，了解學(xué)術(shù)論文的結(jié)構(gòu)與布局，遵循寫(xiě)作規(guī)范和學(xué)術(shù)倫理，提升邏輯思辨、語(yǔ)言表達(dá)、選題解題、謀篇布局等綜合素養(yǎng)與能力。

第二，“主題進(jìn)階模塊”圍繞“人、自然、社會(huì)、創(chuàng)意”四大主題展開(kāi)，學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣和專(zhuān)業(yè)自由選擇。在哲學(xué)思辨、自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、文學(xué)創(chuàng)作之中的一個(gè)方向上得到較為完整的訓(xùn)練，掌握該類(lèi)寫(xiě)作的基本技能，并全面提升集批判性思維、文辭表達(dá)、文獻(xiàn)檢索、溝通協(xié)調(diào)以及創(chuàng)新創(chuàng)造于一體的綜合能力。

第三，“講座學(xué)習(xí)模塊”邀請(qǐng)?jiān)趯?xiě)作上有所成就對(duì)寫(xiě)作富有心得的知名專(zhuān)家學(xué)者、文化名人、媒體人以及作家，分享寫(xiě)作中的故事、體驗(yàn)及意義，探討不同學(xué)科、不同文體寫(xiě)作中的重點(diǎn)與難點(diǎn)問(wèn)題。此模塊更大程度上彰顯了寫(xiě)作與人生、社會(huì)、價(jià)值、意義等的關(guān)聯(lián)，可視為寫(xiě)作向文化的一種廣泛輻射，將寫(xiě)作與個(gè)人的風(fēng)格、品位、魅力很好地結(jié)合起來(lái)，有效地激發(fā)同學(xué)寫(xiě)作的熱情和勇氣。

與此相應(yīng)，“大學(xué)寫(xiě)作”課程整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程圍繞4篇寫(xiě)作訓(xùn)練展開(kāi)，其中基礎(chǔ)模塊2篇，分別是1篇是課堂分析性小文章+1篇課外有效性分析文章；進(jìn)階模塊2篇，可以是1篇讀書(shū)筆記+1篇文獻(xiàn)綜述或科普文章，也可以是1篇文學(xué)評(píng)論或1首古詩(shī)詞。在考核上重在檢驗(yàn)同學(xué)們的寫(xiě)作能力與水平以及學(xué)習(xí)后所獲得的進(jìn)步。

四、創(chuàng)新動(dòng)力模型

創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力。基于對(duì)家國(guó)情懷和全球擔(dān)當(dāng)?shù)纳羁桃庾R(shí)，浙江大學(xué)持續(xù)開(kāi)展了通識(shí)教育改革，從求是書(shū)院的“博通格致”，到抗戰(zhàn)時(shí)期的“各具專(zhuān)長(zhǎng)、俾成全才”，從新中國(guó)成立之后的“理工結(jié)合、專(zhuān)中求通”到四校融合后的“知識(shí)、能力、素質(zhì)”KAQ并重，再到目前“知識(shí)、能力、素質(zhì)、人格”并重的KAQ2.0全人教育共識(shí)，浙江大學(xué)在全力推進(jìn)以立德樹(shù)人為根本任務(wù)的通識(shí)教育的創(chuàng)新上從未止步。作為浙江大學(xué)教育創(chuàng)新中的一個(gè)重要的環(huán)節(jié)，“大學(xué)寫(xiě)作”課程本身就是一個(gè)大膽的創(chuàng)新嘗試。上下同心，各方聯(lián)動(dòng)，邊建設(shè)邊完善，通過(guò)近兩年的摸索，初步形塑了“以人格引育為方向、以金課淬煉為動(dòng)能、以?xún)?yōu)質(zhì)團(tuán)隊(duì)和多元載體為兩翼”的創(chuàng)新動(dòng)力模型。

1．方向：注重人格引育，打造精神家園

帕斯卡說(shuō)：“人是一根會(huì)思考的蘆葦?！比艘?yàn)榫穸鴱?qiáng)大。人終究需要可以詩(shī)意棲居的精神家園，寫(xiě)作便是一個(gè)捷徑。通過(guò)寫(xiě)作這一過(guò)程，將各專(zhuān)業(yè)知識(shí)與人的價(jià)值、生存的意義、精神內(nèi)涵、人類(lèi)發(fā)展、公平正義等宏觀(guān)的概念進(jìn)行連接，通過(guò)歷史的考察和中外的比較，最終將目光聚焦于當(dāng)下的中國(guó)之社會(huì)、文化、人乃至科技，在提升學(xué)生思維與表達(dá)的綜合能力的同時(shí)，促使“明辨是非、包容大氣、求真務(wù)實(shí)”的分析理性?xún)?nèi)化為學(xué)生的行動(dòng)準(zhǔn)則和價(jià)值追求，在發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析原因、尋求對(duì)策的思考和寫(xiě)作過(guò)程中，致力于激發(fā)家國(guó)情懷和審美情操，培養(yǎng)時(shí)代擔(dān)當(dāng)與責(zé)任意識(shí)，倡導(dǎo)積極開(kāi)放、和諧包容的健康心態(tài)，從而推動(dòng)高尚人格打造。

2．動(dòng)能：合力淬煉金課，兌現(xiàn)知識(shí)價(jià)值

提升教學(xué)質(zhì)量是課程建設(shè)的核心?！按髮W(xué)寫(xiě)作”在“啟發(fā)式、互動(dòng)式、參與式、探究式”的教學(xué)理念的指導(dǎo)下，采用“大班授課+小班研討、線(xiàn)上教學(xué)+線(xiàn)下教學(xué)、精講范文+學(xué)生互批、教師團(tuán)隊(duì)+助教團(tuán)隊(duì)”的新型教學(xué)模式，積極拓展閱讀沙龍、讀書(shū)會(huì)、面批指導(dǎo)、寫(xiě)作興趣小組、主題大賽、出版物等形式多樣的課外延伸教學(xué)活動(dòng)，努力幫助學(xué)生提升寫(xiě)作水平以及有關(guān)思維與表達(dá)的綜合能力。在整個(gè)課程教學(xué)中，著力打造“雙導(dǎo)+三式”新型課堂。

“雙導(dǎo)”課程機(jī)制由“導(dǎo)圖+導(dǎo)學(xué)”構(gòu)成（見(jiàn)圖1）。在“導(dǎo)學(xué)”模塊中，教師以學(xué)生為中心，講解學(xué)習(xí)模塊中的知識(shí)結(jié)構(gòu)、要點(diǎn)和重點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展有意義的深度學(xué)習(xí)，逐步建構(gòu)完整的知識(shí)體系。學(xué)生通過(guò)自主學(xué)習(xí)對(duì)知識(shí)進(jìn)行有效的內(nèi)化，并以參與討論的方式開(kāi)展互動(dòng)，在合作學(xué)習(xí)中發(fā)展提出問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。在“導(dǎo)圖”模塊中，在教師講授、學(xué)生內(nèi)化和課堂討論的各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中，系統(tǒng)地引入知識(shí)可視化技術(shù)，將學(xué)習(xí)路徑、導(dǎo)學(xué)提綱、知識(shí)結(jié)構(gòu)、認(rèn)知框架等內(nèi)容以導(dǎo)圖形式呈現(xiàn)，利用人腦超強(qiáng)的空間和視覺(jué)處理能力來(lái)提升教學(xué)效能，使學(xué)生掌握深度學(xué)習(xí)的基本策略和技巧。

在教學(xué)過(guò)程中，我們以知識(shí)為綱，輔之以形式多樣內(nèi)容豐富的寫(xiě)作類(lèi)和口才類(lèi)實(shí)踐訓(xùn)練。教師精講，結(jié)合小組討論及課外研討。我們注重案例教學(xué)和交互式討論教學(xué)，強(qiáng)化啟發(fā)式教學(xué)和雙向互動(dòng)式教學(xué)，踐行現(xiàn)代教學(xué)理論和包括多媒體在內(nèi)的現(xiàn)代化教學(xué)手段，將小組討論、精講案例、學(xué)生互評(píng)等形式納入實(shí)踐環(huán)節(jié)。我們重視經(jīng)典理論與現(xiàn)實(shí)生活的密切關(guān)聯(lián)，關(guān)注時(shí)代發(fā)展、面向生活世界，使教育全面惠及理性認(rèn)知、健康生活和智慧人生。逐步形成“線(xiàn)下課堂為核心、線(xiàn)上課程為補(bǔ)充、交流討論為亮點(diǎn)、實(shí)踐訓(xùn)練為拓展”的課程模式，打造“沉浸式、互動(dòng)式、體驗(yàn)式”的“三式”新型課堂。

3．兩翼：打造金牌隊(duì)伍，建設(shè)多元載體

教師是一門(mén)好課的關(guān)鍵。針對(duì)以覆蓋全部一年級(jí)新生為目標(biāo)的量大面廣兼具不同學(xué)科的“大學(xué)寫(xiě)作”課程，建設(shè)一支將實(shí)力、活力與魅力集于一身的教學(xué)隊(duì)伍是至關(guān)重要的。課程目標(biāo)可否實(shí)現(xiàn)？課程能否持續(xù)？這些問(wèn)題都將聚焦于隊(duì)伍建設(shè)。通過(guò)一年的積極努力，現(xiàn)已打造了一支具有哲學(xué)、文學(xué)、高分子、海洋、國(guó)際教育、公管、醫(yī)學(xué)、環(huán)資 、航空航天、生工食品、能源工程、農(nóng)學(xué)等多學(xué)科背景的接近40人的優(yōu)質(zhì)教師團(tuán)隊(duì)，分屬在“基礎(chǔ)”“人”“社會(huì)”“自然”“創(chuàng)意”五個(gè)團(tuán)隊(duì)之下，由于自然團(tuán)隊(duì)人多學(xué)科面廣，因此目前自然團(tuán)隊(duì)之下已經(jīng)慢慢搭建了“自然·海洋”“自然·高分子”

“自然·醫(yī)學(xué)”“自然·農(nóng)學(xué)”等二級(jí)團(tuán)隊(duì)。團(tuán)隊(duì)教師集體備課、分享教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，共享教學(xué)成果，為課程建設(shè)做出了積極的貢獻(xiàn)。對(duì)標(biāo)一年授課6000人的目標(biāo)，我們正在積極引進(jìn)專(zhuān)職教師、擴(kuò)大兼職教師隊(duì)伍，最終將建成100人左右的教師團(tuán)隊(duì)。

基于課程的實(shí)踐性要求，僅有教師團(tuán)隊(duì)是不夠的，因此我們通過(guò)導(dǎo)師推薦、學(xué)生互建、公開(kāi)招聘等方式，在校內(nèi)配備了由優(yōu)秀研究生構(gòu)成的強(qiáng)有力的助教團(tuán)隊(duì)，作為課程的有力補(bǔ)充。組建由寫(xiě)作課學(xué)生為主體覆蓋全校學(xué)生的學(xué)生社團(tuán)“邏輯與寫(xiě)作”和“推理社”，吸引廣大社團(tuán)成員，可以視為寫(xiě)作團(tuán)隊(duì)的外圍極有活力和創(chuàng)造性的年輕團(tuán)隊(duì)。此外，校內(nèi)已經(jīng)退休且在寫(xiě)作上有建樹(shù)又有興趣的老師，利用閑暇投入到大學(xué)寫(xiě)作的課程建設(shè)之中，可視為我們接下來(lái)要推進(jìn)的專(zhuān)家特聘團(tuán)隊(duì)。最后，社會(huì)上善于寫(xiě)作的文化人士、專(zhuān)家學(xué)者皆可以以不同的方式為我們的課程建設(shè)貢獻(xiàn)力量，這無(wú)疑是我們課程建設(shè)可以借助也必須借助的一股強(qiáng)大的力量。這些皆可視為我們的拓展隊(duì)伍。

多元而生動(dòng)的載體建設(shè)對(duì)于文化傳播是非常重要的。為了更好地推動(dòng)“大學(xué)寫(xiě)作”課程，更好地激發(fā)同學(xué)們寫(xiě)作的熱情，更有效地推進(jìn)大學(xué)寫(xiě)作事業(yè)，浙江大學(xué)做出了積極努力。一是努力搭建分享平臺(tái)。通過(guò)微信公眾號(hào)、校報(bào)、圖書(shū)館、出版物、學(xué)生雜志以及其他重要平臺(tái)和發(fā)表園地分享作品，拓展寫(xiě)作展示的空間。二是積極推進(jìn)品牌活動(dòng)。通過(guò)舉辦各種與寫(xiě)作相關(guān)的比賽、講座、表演、研討、沙龍等活動(dòng)，賦予寫(xiě)作更大的活力。如池俊先生的“向時(shí)代借一支妙筆”、羅衛(wèi)東教授的“我手寫(xiě)我心”，以及蔡天新教授的“科學(xué)、人文與寫(xiě)作”等，反響熱烈，開(kāi)課三學(xué)期共舉辦10次講座，近10000人次參與。“125年華誕云端獻(xiàn)賀詞”的活動(dòng)在校內(nèi)外都有很大的影響。2022年11月12日由浙江大學(xué)中文寫(xiě)作教學(xué)研究中心、高等教育出版社上海出版事業(yè)部、浙江省邏輯學(xué)會(huì)共同主辦的“大學(xué)寫(xiě)作課程建設(shè)與大學(xué)通識(shí)教育”高端論壇，獲得業(yè)界高度關(guān)注，被“中國(guó)社會(huì)科學(xué)網(wǎng)”隆重報(bào)道?！洞髮W(xué)寫(xiě)作》教材不久將由高等教育出版社出版。

人才是強(qiáng)國(guó)的根本。為培養(yǎng)卓越的學(xué)術(shù)型創(chuàng)新人才和應(yīng)用型創(chuàng)新人才，2019年4月，教育部等相關(guān)部門(mén)發(fā)布“六卓越一拔尖”計(jì)劃2.0，主張發(fā)展新工科、新醫(yī)科、新農(nóng)科、新文科，推動(dòng)全國(guó)高校掀起一場(chǎng)“質(zhì)量革命”?！皶r(shí)代擔(dān)當(dāng)、學(xué)科交叉融合、卓越人才培養(yǎng)”構(gòu)成了“四新”的內(nèi)在特征，這些均為“大學(xué)寫(xiě)作”課程建設(shè)的創(chuàng)新與發(fā)展指明了新方向，提出了高要求。

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[基金項(xiàng)目：首批新文科教改項(xiàng)目“新時(shí)代哲學(xué)專(zhuān)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的創(chuàng)新與實(shí)踐”（項(xiàng)目號(hào)：2021050045）]

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