劉翠娥

在中等職業(yè)學(xué)校文化學(xué)科的教學(xué)體系當中，語文學(xué)科因為其基礎(chǔ)性而受到重視。與此同時，無論是語文教師本身，還是相對于其他學(xué)科的教師而言，語文教學(xué)又面臨著一定的尷尬境地。畢竟，基礎(chǔ)性與實用性之間還存在著較大的距離，當中職學(xué)校的學(xué)生立足于自身技能素養(yǎng)的提升時，語文學(xué)科的教學(xué)如果一直被束縛在知識教學(xué)本身，那其服務(wù)于學(xué)生職業(yè)技能提升的作用就無法充分體現(xiàn)出來，如此境地下的中職語文教學(xué)自然會面臨著新的挑戰(zhàn)。由此有研究者對中職語文教學(xué)的總結(jié)是：一直面臨著困境，主要表現(xiàn)在兩個方面，一是如何認識中職語文教學(xué)的價值，二是采用什么方法實現(xiàn)這個價值。

筆者以為這是非常重要的兩個基本問題，只有對語文學(xué)科教學(xué)的價值進行精準定位，并且尋找到切實有效的實現(xiàn)中職語文教學(xué)價值的途徑，那語文教學(xué)才能真正服務(wù)于中職學(xué)生特有的成長需要。關(guān)于中職學(xué)生的成長需要，其實可以在核心素養(yǎng)的視角之下來進行理解。核心素養(yǎng)強調(diào)學(xué)生應(yīng)當具有適應(yīng)社會發(fā)展與終身發(fā)展的必備品格與關(guān)鍵能力，對于中職學(xué)校的學(xué)生而言，必備品格與關(guān)鍵能力都是影響職業(yè)技能的，是影響學(xué)生帶著職業(yè)技能走向工作的崗位與社會表現(xiàn)的。語文學(xué)科因其具有獨特的工具性與人文性，可以讓中職學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中得到品格的塑造與能力的培養(yǎng)，從而體現(xiàn)其應(yīng)有的教學(xué)價值。下面就立足于核心素養(yǎng)的視角，對中職語文學(xué)科的價值定位與實現(xiàn)途徑進行充分闡述。

一、核心素養(yǎng)視角下中職語文的價值定位解析

在核心素養(yǎng)的視角之下對中職語文的價值進行定位，本質(zhì)上是在繼承傳統(tǒng)中職語文學(xué)科認識的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)造性理解。這一理解應(yīng)當是面向?qū)W生的，應(yīng)當是立足于學(xué)生的成長的，當核心素養(yǎng)所強調(diào)的必備品格、關(guān)鍵能力，與中職語文學(xué)科聯(lián)系起來，進而去總結(jié)其教學(xué)價值定位，筆者以為可以結(jié)合語文學(xué)科的工具性與人文性形成如下兩點理解。首先必須強調(diào)的是，盡管從工具性與人文性兩個角度來認識語文學(xué)科并不全面，但不可否認的是語文學(xué)科所具有的工具性與人文性，是解析學(xué)科特質(zhì)的有效視角，因此從邏輯的角度來看，從這兩個方面來確定中職語文學(xué)科的價值是可行的，下面具體闡述。

第一，語文學(xué)科應(yīng)當以其工具性來發(fā)展學(xué)生的關(guān)鍵能力。

語文學(xué)科的工具性原本是指借助于語言文字、聽說讀寫、思維所體現(xiàn)出來的學(xué)生的語文能力。這種能力與核心素養(yǎng)所強調(diào)的關(guān)鍵能力有著密切的關(guān)系，而語文學(xué)科的基礎(chǔ)性也就體現(xiàn)在這里。只有當學(xué)生能夠借助于語言文字來進行思維，并以聽說讀寫的方式進行信息的輸入與輸出時，學(xué)生才能具有基本的溝通與交流能力，也才能具有一定的思維能力。如果說中職學(xué)生的主要學(xué)習(xí)目的是提升自身的職業(yè)素養(yǎng)的話，那離開了這些能力的支撐，職業(yè)素養(yǎng)的提升就是一句空話。從這個角度來看，中職語文的價值首先要定位在工具性素養(yǎng)之上。

第二，語文學(xué)科應(yīng)當以其人文性來發(fā)展學(xué)生的必備品格。

語文學(xué)科的人文性解讀有著多重特征，關(guān)于語文學(xué)科人文性的內(nèi)涵也有著不同的解釋。可以肯定的一點是，語文學(xué)科的人文性通常體現(xiàn)在面向?qū)W生的人格個性以及精神世界的關(guān)懷與培養(yǎng)上，其最終目的是讓學(xué)生擁有正確的情感、態(tài)度與價值觀。很顯然，這一點與核心素養(yǎng)所強調(diào)的必備品格之間有著密切的聯(lián)系。其實對于中職學(xué)生而言，職業(yè)素養(yǎng)當中也包括品格，只有當學(xué)生帶著較高的品格走上工作崗位、走向社會時，才能認為學(xué)生真正具有了職業(yè)素養(yǎng)，而語文教學(xué)應(yīng)當在這一方面發(fā)揮其應(yīng)有的價值。

第三，語文學(xué)科應(yīng)當將學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)與核心素養(yǎng)形成有機的銜接。

面向中職學(xué)生進行的語文教學(xué)，要同時認識到學(xué)生有著文化知識學(xué)習(xí)與職業(yè)素養(yǎng)提升的雙重需要，語文學(xué)科的價值體現(xiàn)應(yīng)當是將職業(yè)素養(yǎng)與核心素養(yǎng)有機地銜接起來，如此理解，可以讓中職語文學(xué)科的價值得到更完整的體現(xiàn)。

二、核心素養(yǎng)視角下中職語文的價值實現(xiàn)途徑

認識到了核心素養(yǎng)視角下中職語文的價值之后，如何在具體的教學(xué)實踐過程中體現(xiàn)這一價值，也是擺在中職語文教師面前的一大挑戰(zhàn)。在面對這一挑戰(zhàn)的時候，筆者以為最根本的一點，還是要立足于日常教學(xué)并且在文本解讀的過程中體現(xiàn)中職語文的學(xué)科價值。

以朱自清的《荷塘月色》這篇課文的解讀為例，這是中職語文教材當中的一篇經(jīng)典散文。散文的最大特點是形散而神不散，要讓學(xué)生認識到這一點，就必須在引導(dǎo)學(xué)生解讀課文的時候認識這篇課文的形與神。如果仔細分析可以發(fā)現(xiàn)，其實在解讀散文的形與神的時候，就呼應(yīng)著語文學(xué)科的工具性與人文性，而只要能夠?qū)烧吆椭C統(tǒng)一起來，可以進一步促進學(xué)生必備品格與關(guān)鍵能力的發(fā)展，從而培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。根據(jù)這樣的思路，筆者在引導(dǎo)學(xué)生解讀這篇課文的時候，以“整體建構(gòu)與細節(jié)解構(gòu)”的思路進行了解讀。

首先，筆者讓學(xué)生去通讀課文，建立起關(guān)于課文的整體理解。在這個過程中學(xué)生可以通過對課文的閱讀，認識到月色掩映下的荷塘所呈現(xiàn)出的與白晝?nèi)徊煌木爸?，教師要引?dǎo)學(xué)生用自己的語言去描述這一景致，具體可以結(jié)合課文中所提到的月光、荷葉、流水、青霧等等來進行，重點要關(guān)注的就是學(xué)生的語言運用、修辭運用等等，如此可以充分體現(xiàn)語文學(xué)科的工具性。事實上學(xué)生在這一引導(dǎo)之下，也確實可以感受到這篇課文清新的語言，能夠感受到這篇課文傳神與細膩的筆觸，不少學(xué)生都認為這篇課文是經(jīng)典美文，而美文最大的特點就是能夠讓讀者獲得視覺、聽覺、觸覺等各方面的感受。當學(xué)生有了這些情感體驗之后，關(guān)于課文的解讀就可以進入下一個環(huán)節(jié)，那就是引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略課文的人文性。

其次，引導(dǎo)學(xué)生解構(gòu)課文，關(guān)注課文描寫中與人文性相關(guān)的細節(jié)。解構(gòu)的過程就是深入剖析的過程，也是深入感知的過程，這個過程需要將學(xué)生的生活經(jīng)驗與認知基礎(chǔ)，與文本中的相關(guān)描述結(jié)合在一起，從而去努力獲得新的認識。比如課文一開始所說的“月亮漸漸地升高了，墻外馬路上孩子們的歡笑，已經(jīng)聽不見了……”如此簡簡單單的一句，就能夠讓讀者構(gòu)思出當從白天走向夜晚的時候，是一種怎樣的環(huán)境。如果在閱讀的時候能夠走入這一環(huán)境，那也就迅速走入了“月色”，隨后迎面而來的“荷塘”就有可能為讀者構(gòu)思出一個新的景象……類似于這樣的解讀，可以讓學(xué)生對文本中的多個細節(jié)描寫形成認識，而這些認識也就奠定了人文性以及必備品格的基礎(chǔ)。

三、核心素養(yǎng)視角下中職語文的多元價值追求

在上面的例子當中，通過對課文的解讀而發(fā)掘出了文本的工具性與人文性，在此基礎(chǔ)上進行進一步的引導(dǎo)，那就可以讓學(xué)生的關(guān)鍵能力與必備品格得到發(fā)展，這也就奠定了核心素養(yǎng)發(fā)展的基礎(chǔ)。

當學(xué)生的核心素養(yǎng)得到發(fā)展之后，再來看中職學(xué)生所獨有的職業(yè)素養(yǎng)提升需要，就可以發(fā)現(xiàn)無論是從能力培養(yǎng)的角度來看，還是從職業(yè)品格養(yǎng)成的角度來看，基于語文學(xué)科所擁有的工具性與人文性來進行的引申，可以讓學(xué)生在文本解讀的過程中，獲得許多超越文本本身的理解，這對于中職學(xué)校的學(xué)生而言，是最重要的工具性收獲與人文性滋養(yǎng)，可以很好地將核心素養(yǎng)與職業(yè)素養(yǎng)融合在一起，從而讓學(xué)生處于良好的學(xué)習(xí)狀態(tài)當中。

由此可見，核心素養(yǎng)視角下中職語文教學(xué)，本質(zhì)上是一個追求多元價值的過程，價值的多元是過程，多元價值的統(tǒng)一則是結(jié)果。