許靜逸

小學(xué)語文教學(xué)要將德育目標(biāo)與人文主題融合起來，重視德育內(nèi)容的逐步建構(gòu)和完善，有效解決部分教師在教學(xué)實(shí)踐中出現(xiàn)的德育目標(biāo)“貼標(biāo)簽”的傾向，通過融合、熏陶的有效路徑切實(shí)發(fā)揮小學(xué)語文學(xué)科在德育育人方面的獨(dú)特功能。

一、梳理語文學(xué)科德育內(nèi)容體系

首先梳理中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主題與載體形式。新課標(biāo)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主題從核心思想理念、人文精神和傳統(tǒng)美德三個層面進(jìn)行了系統(tǒng)闡述。承載中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主題的形式豐富多樣，從文字方面看有漢字和書法，從語言方面看有成語和格言警句，從故事類文本看有神話、寓言、歷史、民間傳說，從經(jīng)典類文本看有古代詩詞、古代散文和古典小說，從民族文化方面看有傳統(tǒng)節(jié)日、風(fēng)俗習(xí)慣等。不難看出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在統(tǒng)編教材中隨處可見。

其次梳理革命文化主題與載體形式。新課標(biāo)是圍繞“偉大建黨精神”來確定革命文化主題的，主要涵蓋理想信念、愛國情懷等革命傳統(tǒng)。承載革命文化主題的形式也是豐富多樣的，一是老一輩無產(chǎn)階級革命家和英雄人物的代表性作品，如《七律·長征》《清貧》等，包括反映他們生平事跡的傳記、故事等作品，如《劉胡蘭》《黃繼光》等；二是反映黨領(lǐng)導(dǎo)人民革命的偉大歷程和重要事件的作品，如《開國大典》等；三是有關(guān)革命傳統(tǒng)人物、事件、節(jié)日、紀(jì)念日活動等方面的作品，如《朱德的扁擔(dān)》《難忘的潑水節(jié)》；四是闡發(fā)革命精神的作品，如《金色的魚鉤》《燈光》等；五是革命圣地、革命舊址和革命文物等。

再次梳理社會主義先進(jìn)文化主題與載體形式。新課標(biāo)是圍繞“社會主義核心價值觀”來確定社會主義先進(jìn)文化主題的，強(qiáng)調(diào)“愛黨、愛國、愛社會主義”相統(tǒng)一。承載社會主義先進(jìn)文化主題的形式也是豐富多樣的，一是反映社會主義建設(shè)事業(yè)中取得的重大成就、涌現(xiàn)出來的模范人物與先進(jìn)事跡的作品，如《千年夢圓在今朝》《青山不老》；二是反映當(dāng)代中國從站起來、富起來到強(qiáng)起來的奮斗歷程和重大事件，以及體現(xiàn)中國式現(xiàn)代化新道路和人類文明新形態(tài)的相關(guān)作品；三是反映和諧互助、共同富裕、改革創(chuàng)新、勞動創(chuàng)造美好生活等方面的作品，如《美麗的小興安嶺》等。

二、探索語文學(xué)科德育教學(xué)方法

首先在跨學(xué)科中聚焦德育主題。語文學(xué)科的特點(diǎn)決定學(xué)生在語文學(xué)習(xí)實(shí)踐中，需要聯(lián)結(jié)課堂內(nèi)容、校園內(nèi)容，綜合運(yùn)用多學(xué)科的知識，聚焦人文主題中指向德育教育的問題，讓學(xué)生在跨學(xué)科學(xué)習(xí)中獲得言意兼得的發(fā)展效果。以“人與自然”這一普遍性的主題為例看，在語文教材中每個學(xué)段都安排了以“人與自然”為人文主題的單元；在道德與法治中，也有多個單元安排了以“人與自然”為主題的學(xué)習(xí)內(nèi)容；還有科學(xué)、勞動、美術(shù)、音樂等學(xué)科中，也有涉及“人與自然”主題的學(xué)習(xí)內(nèi)容。教師在相關(guān)單元教學(xué)中，讓學(xué)生聯(lián)系其他學(xué)科感受“人與自然”主題，培養(yǎng)尊重自然、保護(hù)自然的意識。

其次在跨學(xué)段中關(guān)注德育主題。在統(tǒng)編教材中，相近的人文主題在不同學(xué)段中都有安排，如人與自然、愛國主義等。在教學(xué)中，教師需要開展跨學(xué)段研究，從中找到對學(xué)生循序漸進(jìn)開展德育滲透的有效方法。以愛國主義主題教育為例，第一學(xué)段二年級上冊第四單元的人文主題是“家鄉(xiāng)”，學(xué)習(xí)的課文有《黃山奇石》《日月潭》等。對于小學(xué)生來說，愛國不是空泛的概念，而是要體現(xiàn)在學(xué)生能夠落實(shí)的行動上。教師需要在愛家鄉(xiāng)的教育中，滲透愛國的情感。第二學(xué)段四年級上冊第七單元的人文主題是“家國情懷”，學(xué)習(xí)的課文有《為中華之崛起而讀書》《梅蘭芳蓄須》等，教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)課文中不同時代中國人的家國情懷所體現(xiàn)的愛國主義感情。第三學(xué)段五年級上冊第四單元的人文主題是“家國之殤”，學(xué)習(xí)的課文有《少年中國說（節(jié)選）》《圓明園的毀滅》等，教師引導(dǎo)學(xué)生從國家層面體會強(qiáng)烈的愛國情感。

三、分析語文學(xué)科德育內(nèi)容融合

統(tǒng)編教材采用雙線組元的編寫形式，在每個單元中，人文主題有機(jī)融合在語文要素的學(xué)習(xí)之中。當(dāng)然，這種融合不是顯性的，需要教師在解讀文本中仔細(xì)分析、挖掘才能顯現(xiàn)出來。

比如，六年級下冊第一單元的人文主題是“民風(fēng)民俗”，語文要素學(xué)習(xí)目標(biāo)指向閱讀的要求是“分清內(nèi)容的主次，體會作者是如何詳寫主要部分的”，指向表達(dá)的要求是“習(xí)作時注意抓住重點(diǎn)，寫出特點(diǎn)”。教師將以上幾個方面進(jìn)行關(guān)聯(lián)、分析，就能找出融合點(diǎn)：“民風(fēng)民俗”對接的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主題，是課文詳寫的內(nèi)容，也是學(xué)生學(xué)習(xí)體會的重點(diǎn)，其表達(dá)方法又是學(xué)生習(xí)作中需要學(xué)習(xí)與運(yùn)用的。這樣一來，學(xué)生在習(xí)作“家鄉(xiāng)的風(fēng)俗”中，就會呈現(xiàn)自己感知的中華傳統(tǒng)文化內(nèi)容，如在祭祀祖宗時將自己的愿望和取得的進(jìn)步告慰先人，以此作為重點(diǎn)進(jìn)行詳寫，有效表達(dá)自己對傳統(tǒng)文化的特殊感情，體現(xiàn)自己在課文學(xué)習(xí)中取得的德育教育成效。

四、設(shè)計語文學(xué)科德育學(xué)習(xí)任務(wù)

教師在找到單元人文主題與語文要素的融合點(diǎn)后，還需要進(jìn)一步設(shè)計相應(yīng)的融合式學(xué)習(xí)任務(wù)，將語文學(xué)科的工具性與人文性統(tǒng)一落到實(shí)處。

比如，五年級上冊第四單元的人文主題是“家國之殤”，語文要素學(xué)習(xí)目標(biāo)有“結(jié)合資料，體會課文表達(dá)的思想感情”，教師結(jié)合單元安排學(xué)習(xí)的課文，可以提煉出大單元學(xué)習(xí)主題“我們深愛這片土地”，在此主題下整合課文和各板塊的學(xué)習(xí)內(nèi)容，設(shè)計系列學(xué)習(xí)任務(wù)：任務(wù)一是感悟多災(zāi)多難的土地，開展的學(xué)習(xí)活動是細(xì)讀課文感受從古至今發(fā)生在這片土地上的事件；任務(wù)二是傾聽殘垣斷壁的訴說，開展的學(xué)習(xí)活動是品讀課文，查找資料，以圓明園一處殘垣斷壁的身份向游客訴說自己的遭遇；任務(wù)三是感受仁人志士的赤子之心，開展的學(xué)習(xí)活動是結(jié)合創(chuàng)作背景等資料，理解少年與少年中國的關(guān)系。這樣的任務(wù)設(shè)計融合了單元人文主題和語文要素學(xué)習(xí)目標(biāo)，使語文學(xué)科德育內(nèi)容在語文課堂上發(fā)揮出獨(dú)特價值和影響。

另外，在具體落實(shí)單元語文教學(xué)的過程中，教師需要鏈接生活，讓學(xué)生在真實(shí)的語境中將融合式任務(wù)設(shè)計逐一落實(shí)，讓語文學(xué)科德育內(nèi)容融入學(xué)生的整體發(fā)展之中。如在五年級上冊第六單元落實(shí)感知“舐犢情深”主題的系列學(xué)習(xí)任務(wù)，用“寫一封信”把自己的心里話告訴父母的表達(dá)實(shí)踐活動，教師就需要鏈接學(xué)生真實(shí)的生活，在還原自己與父母相處的場景中捕捉感人的細(xì)節(jié)，再把自己的體會過程以書信的方式表達(dá)出來，讓父母之愛呈現(xiàn)出潤物無聲的效果。

總之，在語文學(xué)科德育內(nèi)容教學(xué)中，教師既需要站在宏觀角度把握學(xué)科德育內(nèi)容的主題與載體形式，又要重視在具體單元中有機(jī)融合人文主題和語文要素設(shè)計學(xué)習(xí)任務(wù)，培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)。