孔令平

There are many categories of Chinese arts and crafts， with wide range of materials and exquisite skills， and both practical and aesthetic attributes. So， how to comprehensively and systematically display the overall appearance of Chinese arts and crafts and representative works of important categories is the top priority of the exhibition. The“Basic Exhibition of Chinese Arts and Crafts”， which consists of three parts， fully shows the development history of Chinese arts and crafts， the achievements of Chinese arts and crafts in the new era， and people's yearning for a good life in the new era.

中國工藝美術(shù)基本陳列展覽從策劃到實施，都具有一定的難度，其中涉及歷史學、考古學、分類學等不同層級的學科，對策展團隊的知識儲備量要求較高。中國工藝美術(shù)館、中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)館主辦的“中國工藝美術(shù)基本陳列—文脈華滋”歷經(jīng)近一年的籌備時間，終于在2023年1月19日開幕，這是工藝美術(shù)行業(yè)最高規(guī)格的展覽，也是國內(nèi)首屈一指的中國工藝美術(shù)基本陳列展。在展覽背后，策展團隊投入了很大精力，包括前期資料搜集整理、展品梳理、展覽空間劃分、展覽形式設(shè)計等工作內(nèi)容。由于中國工藝美術(shù)品類眾多，取材廣泛，技藝精湛，兼顧實用與審美屬性，那么如何全面、系統(tǒng)地展示我國工藝美術(shù)的整體面貌以及重要品類的代表作品，是展覽的重中之重?！爸袊に嚸佬g(shù)基本陳列——文脈華滋”以“天工開物”“大國匠作”“美好生活”三個部分，充分展現(xiàn)了我國工藝美術(shù)的發(fā)展史、新中國工藝美術(shù)的成就和邁入新時代人們對于美好生活的向往。

一、展品以館藏為主，借展為輔

展覽實施的基點為展品的選定范圍和數(shù)量的多少，正所謂“巧婦難為無米之炊”。同樣，中國工藝美術(shù)基本陳列在策展初期重在選定展品，因中國工藝美術(shù)館、中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)館在新中國成立后征集了大量的工藝美術(shù)珍品，多數(shù)出自工藝美術(shù)大師之手，且品類眾多，所以基本陳列展覽首先考慮館藏品的優(yōu)勢，然后以借展展品及復制品作為補充。

“中國工藝美術(shù)基本陳列—文脈華滋”第一部分“天工開物”，主要展示工藝美術(shù)的發(fā)展歷史。工藝美術(shù)起于中華文明肇始，經(jīng)夏商西周、秦漢、魏晉南北朝、隋唐五代、宋遼金西夏、元代、明代、清代、民國，直到新中國成立后，各時代玉石雕琢、陶瓷、紡織染繡、漆器、牙骨角雕、竹木雕、金屬等傳統(tǒng)工藝各有特點。因中國工藝美術(shù)館、中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)館藏品主要為新中國成立以后的作品，缺少古代文物藏品，因此，在選定展品時，選擇了一些具有代表性的文物進行復制品展示，如：戰(zhàn)國晚期的虎座鳥架鼓、西漢的云紋漆鈁、唐代的舞馬銜杯紋銀壺等。第二部分“大國匠作”，主要展示的是新中國成立以來，工藝美術(shù)匠人創(chuàng)作的工藝美術(shù)珍品，包含館藏四件國寶：翡翠山子《岱岳奇觀》、翡翠花薰《含香聚瑞》、翡翠花籃《群芳攬勝》、翡翠插屏《四海騰歡》，以及玉石雕、陶瓷、髹漆、織染繡、牙角骨雕、竹木工藝、金屬工藝七類館藏品共計193件（套）。第三部分“美好生活”主要展示進入新時代以來，國家、社會、個人三個層面工藝美術(shù)的發(fā)展，國家形象主要展示紀念性歷史建筑以及舉辦國家重要活動的建筑外觀、內(nèi)部環(huán)境和周邊場所，以及將中國元素融入設(shè)計中的國家禮品，以此展示中華民族以和為貴、海納百川的大國風范。此部分的展品主要以借展展品為主，例如人民大會堂老照片、裝飾手繪紋樣、建筑圖紙、視頻資料等；用于國際會議中心建筑內(nèi)的景泰構(gòu)件《斗拱》；用于北京冬奧會和冬殘奧會指定官方禮品的《文君瓶》；用于G20峰會的國宴瓷“國色天香”茶具等，外借展品共計23件（套）。社會生態(tài)主要展示的是我國十二個文化區(qū)的工藝美術(shù)特色，十二文化區(qū)為：遼闊北國（內(nèi)蒙古、黑龍江、吉林、遼寧）、風情西域（新疆）、大河厚土（甘肅、寧夏、陜西、山西）、燕趙大地（天津、北京、河北）、豫魯沃野（河南、山東）、瑰麗荊楚（湖北、湖南）、巴山蜀水（四川、重慶）、多彩滇黔（云南、貴州）、雪域青藏（青海、西藏）、贛皖風韻（江西、安徽）、吳越毓秀（江蘇、浙江、上海）、海天南國（福建、廣東、廣西、海南），展出各地區(qū)各民族的館藏品共計217件（套）。“人民對美好生活的向往”篇章主要展示新時代的工藝美術(shù)家深入百姓生活，以精湛的技藝創(chuàng)造別出心裁，滿足人民精神文化需求的作品，如“國風”“國潮”風格的穿著服飾、文房雅玩、傳統(tǒng)木作家具等陳設(shè)品，其中展出的館藏品84件（套），借展展品5件（套）。

中國工藝美術(shù)基本陳列展的展品主要來源于館藏品，且種類齊全、豐富多彩，是展覽得以順利舉辦的關(guān)鍵因素。另外，在選擇借展展品時，也是盡可能爭取借到原作展品，然后做好復制品制作的準備?？傊?，展品是展覽的根本，策展的首要任務(wù)就是確定展品的范圍和數(shù)量。

二、多媒體藝術(shù)裝置成為展覽亮點

中國工藝美術(shù)基本陳列展有三大藝術(shù)裝置，分別為天空之境、玉琮、蛋形窯，這三大裝置成為基本陳列最大的亮點，代表著中國傳統(tǒng)思想“天人合一”的美學觀念?！疤炜罩场贝碇嘘P(guān)自然界和宇宙間的知識和信仰；“玉琮”在古代一向視為“以黃琮禮地”“琮方象地”的禮器，“地”是萬物生存的空間，萬物生長的土壤；“蛋形窯”孕育著人類生命的開始。以上形成了天、地、人三者合一的展現(xiàn)方式。

“天空之境”多媒體裝置被吊裝在基本陳列“天工開物”展區(qū)的中間頂部位置，通過博物館建筑本身與穹頂裝置的呼應(yīng)，形成時空交錯的勾連關(guān)系。建筑頂部的穹頂，則是對于宇宙最直觀的展示和描述，凝聚在穹頂投影內(nèi)容中的不僅是精美華麗的雕琢工藝，還鐫刻下了古人對于宇宙天文的研究。通過構(gòu)筑圓形穹幕，形成空闊的區(qū)域空間，令人身處天地之間，仰望星空，聆聽遠古的呼喚，感知古人的宇宙觀念。天幕穹頂?shù)目臻g設(shè)計，引入了增強現(xiàn)實（AR）技術(shù)，由此實現(xiàn)時空融合和交互體驗，以具象化、感官化、沉浸式的視聽表達，詮釋中華民族“天人合一”的宇宙思想觀念。

《周禮·春官·大宗伯》中有“以蒼璧禮天，以黃琮禮地”，璧與琮象征著玄黃天地、陰陽，其圓孔可視為天門地戶的入口。從玉琮的功能定位來看，考古學界大多認為，玉琮是遠古時代巫師祭祀用的玉。著名考古學家張光直先生提出，玉琮形制上的方圓分別代表天和地，其中“孔中穿過的棍子象征天地柱”。所以，玉琮是“古代貫通天地，進行祭祀天地的禮器”，象征著古代先民的宇宙觀，并用以進行溝通天地獲得啟示的祭祀重器。展廳內(nèi)“玉琮藝術(shù)裝置”是以新石器時代良渚文化玉琮原型進行設(shè)計制作，主要強調(diào)玉琮的基本內(nèi)涵，裝置內(nèi)空間尺度的把握，視覺流線的合理性等。玉琮藝術(shù)裝置中間留有開闊的參觀空間和對稱的中界開口，觀眾可以神游于玉琮的中空位置，領(lǐng)略千年來玉琮帶給我們的象征意義。玉琮藝術(shù)裝置共包括三個多媒體系統(tǒng)：中國工藝美術(shù)史互動展示系統(tǒng)、玉器主題互動展示系統(tǒng)、紋飾之路沉浸式互動展示系統(tǒng)。觀眾可以通過觸控屏幕查詢對應(yīng)展品器物的知識點，而在沉浸互動區(qū)，觀眾可將自己畫繪的紋樣投影在墻面上，并可以打印出來帶回家留作紀念。

蛋形窯雕塑裝置取材于古代蛋形窯的原型進行搭建。中國是瓷器的故鄉(xiāng)，而陶瓷自然成為代表中國的明信片。陶瓷從最初的露天燒制，到半坑堆砌燒制，再到窯穴式和窯爐式燒制，窯的變化體現(xiàn)了陶瓷燒制工藝向更加精細化方向演變的歷程，而蛋形窯則是萃取了歷代窯的優(yōu)勢，以其結(jié)構(gòu)穩(wěn)固，造價合理，施工簡便的優(yōu)點，成了古代瓷器燒造的首選窯室?！暗靶胃G”裝置充分結(jié)合展廳空間結(jié)構(gòu)和四周陶瓷陳列精品擺放位置，其內(nèi)部被打造為沉浸式體驗空間，通過陶瓷珍品全息影像展示及墻面動畫投影展示兩種形式，令觀眾獲得更高層次的感官體驗。

三、縱橫交織的展覽模式

策展初期，為了更好展現(xiàn)中國工藝美術(shù)多姿多彩的品類，更全面地講述我國工藝美術(shù)的發(fā)展歷史，策展團隊進行了大膽的嘗試，在“中國工藝美術(shù)基本陳列——文脈華滋”第一、二部分“天工開物”“大國匠作”篇章有限的展廳空間內(nèi)，進行縱向和橫向的展示。

縱向展示，利用展墻展板進行中國工藝美術(shù)發(fā)展歷史的講述。從中華文明肇始至今，共約5500年。展墻展板中展示了各地出土的較為精美的工藝美術(shù)文物，如玉器、陶器、漆器和綠松石裝飾品等。尤其是良渚文化出土的玉琮，其表面刻有精美紋飾，雖然在古代被當作禮器，但其表面的紋樣制作的精細程度令人嘆為觀止，又如黃河下游地區(qū)出土的器壁厚度不到1毫米的“蛋殼陶”。我國歷朝歷代，均出現(xiàn)過具有里程碑意義的工藝美術(shù)品類，如商周時期是禮制發(fā)展的關(guān)鍵時期，以青銅器為主的器皿是禮制活動中的重要物品。宋代是陶瓷發(fā)展的黃金時期，出現(xiàn)了一批譽滿天下的地方窯：北方的定窯、禹州鈞窯、磁州窯、耀州窯，南方的景德鎮(zhèn)窯、建窯、吉州窯等。明代的家具在中國家具史上具劃時代的意義，其特點主要表現(xiàn)在造型規(guī)整、結(jié)構(gòu)嚴謹、選料優(yōu)等、雕刻技法高明且常見配有金屬飾件等方面。

橫向展示，利用展柜展臺進行中國工藝美術(shù)珍品的立體展示。通過展覽流線的設(shè)置，將工藝美術(shù)珍品按品類進行板塊區(qū)域展示，如玉石雕板塊展示的是以和田玉、翡翠、瑪瑙、綠松石、青田石、壽山石、雞血石、昌化石、巴林石等為原料的珍品，陶瓷板塊展示的是以浙江龍泉、福建德化、江蘇宜興、河北定州等為產(chǎn)區(qū)的珍品。還有以獨特的技藝和材料為展示內(nèi)容的板塊，如竹木工藝板塊的竹根雕、竹編、木雕造像、榫卯家具、骨木鑲嵌、木雕畫屏、主題性木雕作品等等。此部分的工藝美術(shù)品均為新中國成立以來，工藝美術(shù)匠人的作品。

通過縱橫交織的展覽形式，充分展示了我國古與今的工藝美術(shù)發(fā)展歷程，使得中國工藝美術(shù)基本陳列展覽各板塊內(nèi)容相互映襯，交相呼應(yīng)。

四、結(jié)語

中國工藝美術(shù)館、中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)館收藏了諸多精美絕倫、技藝精湛，又蘊含著一定歷史文化價值的工藝美術(shù)珍品。那么，如何使工藝美術(shù)珍品更好地展現(xiàn)在廣大觀眾面前，就需要通過多種形式的陳列展覽手段，帶給觀眾更為直觀、更有趣味的參觀體驗，讓觀眾深入了解展品背后的歷史的故事和專業(yè)知識。雖然，中國工藝美術(shù)基本陳列展已正式開幕，但后續(xù)還需進一步提升，包括增加互動體驗的手工制作實踐活動，豐富體驗內(nèi)容，從而引起觀眾對展覽本身產(chǎn)生濃厚的興趣，進而有所感悟、有所啟發(fā)。

參考文獻：

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［3］葉喆民.中國陶瓷史[M].北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2011.