耿文麗

摘 要：陶器上的紋飾有菱形紋、網(wǎng)格紋、附加堆紋等，其中最為流行和影響最大的當(dāng)屬東北地區(qū)新石器時(shí)代陶器上出現(xiàn)的之字形紋飾。之字紋陶器集中分布于遼西地區(qū)，在其他的地區(qū)也有發(fā)現(xiàn)。本文通過(guò)對(duì)以之字紋為典型特征的文化遺存的梳理，對(duì)其起源、內(nèi)涵特征、傳播及影響進(jìn)行初步探討。

關(guān)鍵詞：遼西地區(qū)；史前時(shí)期；之字紋

中圖分類(lèi)號(hào)：K871.13? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? 文章編號(hào)：1673-2596（2023）05-0035-04

遼西地區(qū)是指醫(yī)巫閭山以西，北至西拉木倫河兩側(cè)，包括西拉木倫河、老哈河、大凌河、小凌河及它們的支流地區(qū)[1]。遼西地區(qū)史前時(shí)期的主要文化類(lèi)型包括興隆洼文化、富河文化、趙寶溝文化、紅山文化、小河沿文化等。遼西地區(qū)文化底蘊(yùn)深厚，是連接?xùn)|北與中原地區(qū)的橋梁。

遠(yuǎn)古先民通常在生產(chǎn)生活中使用的各種器物上刻畫(huà)不同的標(biāo)志、圖案、符號(hào)等，我們統(tǒng)稱(chēng)其為紋飾。紋飾還包括一些形態(tài)各異和具有特殊意義的雕塑，帶有各種圖案的器物和巖畫(huà)等。史前時(shí)期，審美水平的提升是紋飾產(chǎn)生的主要原因之一，而紋飾是還原古人生活狀態(tài)的重要途徑之一。目前，學(xué)術(shù)界對(duì)紋飾分類(lèi)整理方面的研究還不全面，缺乏科學(xué)性、系統(tǒng)性，紋飾命名不夠合理。對(duì)于紋飾的研究不能局限于當(dāng)前的研究成果，而是應(yīng)該尋找科學(xué)依據(jù)進(jìn)行創(chuàng)新研究。之字紋是眾多紋飾中特征比較鮮明的一種紋飾，通過(guò)對(duì)之字紋的研究，可以了解與之字紋相關(guān)的文化遺存，進(jìn)而探討相互之間的關(guān)系。

一、之字紋的命名

考古報(bào)告中習(xí)慣上把古代先民在陶器表面所施行的一種連續(xù)曲折的、狀如漢字“之”字形的紋飾，稱(chēng)為之字紋[2]。這個(gè)名稱(chēng)簡(jiǎn)單明了，所以在考古學(xué)上一直沿用。這種紋飾大多飾在陶器上，陶器中又以筒形罐為主。

之字紋陶器首見(jiàn)于遼寧省錦西沙鍋屯洞穴遺址，考古學(xué)家安特生發(fā)現(xiàn)了第一個(gè)帶有之字紋的陶器[3]。他將出土陶器上的形狀如漢字“之”字形的紋飾叫做波形紋。隨后這種之字形的紋飾相繼在遼西地區(qū)其他地方出現(xiàn)，如西拉木倫河流域、老哈河流域和遼東半島等。當(dāng)時(shí)的日本學(xué)者濱田耕作和水野清一對(duì)其也有一定的研究，他們將這種紋飾分為弧線形與豎線形兩類(lèi)[4]。在《砂鍋屯洞穴層位之研究》一文中安志敏先生認(rèn)為：“安特生先生稱(chēng)作繩紋的一種紋飾，在我看來(lái)應(yīng)該叫做劃紋比較合適，為什么這么說(shuō)呢？從它的制作工具方面考慮，這種紋飾大多數(shù)都是由篦形物制作而成，施紋位置在器物的腹部，并且多刻劃成平行的交叉斜線?！睆钠渌鶎俚募y飾系統(tǒng)來(lái)看，安志敏先生認(rèn)為“它應(yīng)該屬于篦點(diǎn)紋陶系統(tǒng)，文化類(lèi)型為細(xì)石器文化”。在林西、赤峰市第一期文化與東翁牛特之溫克利鄂博這三個(gè)地方[5]，也發(fā)現(xiàn)了類(lèi)似的紋飾，雖然沒(méi)有沙鍋屯遺址的規(guī)范，但足以證明安志敏先生的看法是正確的。除此之外，安志敏先生認(rèn)為安特生先生所謂的刻文和波形紋也應(yīng)當(dāng)屬于篦點(diǎn)紋陶系統(tǒng)[6]。顯而易見(jiàn)，在當(dāng)時(shí)安特生先生提出“篦紋陶系統(tǒng)”這個(gè)觀點(diǎn)性概念，完全是基于他認(rèn)為在中國(guó)北方地區(qū)細(xì)石器時(shí)期的眾多陶器中，用篦形器物作為施加紋飾的工具，是陶器紋飾眾多裝飾方法中的一個(gè)突出亮點(diǎn)。但實(shí)際上屬于“篦紋陶系統(tǒng)”的許多陶器紋飾制作工具并非都使用篦形器物，也有使用其他器物作裝飾的。然而，“篦紋陶系統(tǒng)”應(yīng)該包括哪些紋飾，安特生先生卻沒(méi)有明確指出。“篦紋陶”自從被發(fā)現(xiàn)后，其稱(chēng)呼就比較混亂，因此“篦紋陶”究竟應(yīng)該包括哪些紋飾，仍不能確定。有學(xué)者認(rèn)為，不管其制作過(guò)程中是否使用了篦形器物，都應(yīng)籠統(tǒng)地稱(chēng)之為篦紋或篦壓紋、壓紋、帶有連點(diǎn)形狀的篦紋等。也有學(xué)者明確指出，“篦紋”的名稱(chēng)是根據(jù)器物上的紋飾圖案而確定的，因其類(lèi)似于篦齒而得名，這一說(shuō)法與安志敏先生所謂的“篦紋”概念完全不同。目前，在多數(shù)考古學(xué)資料中，把用篦齒狀器物壓印或壓劃形成非“之”字圖案的紋飾，同樣稱(chēng)為篦紋、篦壓紋、篦齒紋等，這對(duì)之字紋的命名造成了極大的困擾。

關(guān)于之字紋的命名，一直存在很大爭(zhēng)議。筆者認(rèn)為應(yīng)該以地域、時(shí)段為背景，以直觀形象為依據(jù)，把握主要特征，給之字紋一個(gè)合理的名稱(chēng)。之字紋是由線條構(gòu)成的，形狀似漢字“之”，因此將其命名為之字紋，這樣的觀點(diǎn)更為科學(xué)合理。

二、之字紋的分布

之字紋是極具區(qū)域特色的紋飾，其分布范圍很廣，主要分布于以西遼河流域?yàn)榇淼臇|部地區(qū)，華北地區(qū)也有發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)有之字紋的遺存共70余處，總體呈區(qū)域性集中分布的特點(diǎn)。雖然之字紋主要分布在北方地區(qū)，但在我國(guó)的華南和西南等地也有之字紋的存在，例如福建金門(mén)蚌殼墩、云南元謀大墩子、云南賓川白羊和山東海陽(yáng)[7]等遺址都有發(fā)現(xiàn)。

本文以遼西地區(qū)紅山文化之字紋陶器的發(fā)現(xiàn)為依據(jù)進(jìn)行綜合闡述。到目前為止，遼西地區(qū)距今8000年的興隆洼文化陶罐上發(fā)現(xiàn)的之字紋，被認(rèn)為是最早的之字紋。遼寧中部的新樂(lè)下層文化（見(jiàn)圖1，1、2）、遼東半島的小珠山下層文化，呈現(xiàn)的之字紋總體上是壓印弧線形，在內(nèi)蒙古東部通遼市、赤峰市北部的富河文化則是壓印弧線形之字紋和篦點(diǎn)弧線形之字紋共存。趙寶溝文化雖然也含有之字紋（見(jiàn)圖1，3、4），但數(shù)量少且變化復(fù)雜，也不是特別發(fā)達(dá)，遠(yuǎn)不及興隆洼文化陶器上的之字紋。興隆洼文化陶器上的之字紋獨(dú)具特色，主要飾在陶器口沿下，均為壓印之字紋。以豎壓橫排為主，少數(shù)為橫壓豎排?？傮w形式較規(guī)整，大部分排列整齊，行間距清晰（見(jiàn)圖1，5-8）。之字紋大體有直線形、弧線形、篦點(diǎn)形三種基本形式，這三種形式的之字紋在興隆洼文化中均有發(fā)現(xiàn)，但明顯以直線形或略呈弧線形之字紋為主，篦點(diǎn)紋少見(jiàn)。隨著田野考古工作不斷取得新進(jìn)展，研究領(lǐng)域的不斷拓寬，不再認(rèn)為遼河、大凌河流域是之字紋陶器的主要分布地。同時(shí)，在吉林省長(zhǎng)嶺縣腰井子、農(nóng)安縣的左家山等遺址也出土了帶有“之”字形圖案的器物。由此看來(lái)，之字紋的分布非常廣泛。之字紋陶器的分布，也側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)手工業(yè)特別是制陶業(yè)的繁榮，在不同領(lǐng)域發(fā)現(xiàn)紋飾相似的陶器，也在一定程度上說(shuō)明各考古學(xué)文化之間的交流。

三、之字紋的樣式

形態(tài)各異的之字紋，充分展示了遠(yuǎn)古先民的審美水平。由于新石器時(shí)代早期陶器類(lèi)型比較少，器形單一，多為平底筒形罐，所以此種紋飾大多數(shù)見(jiàn)于筒形罐上。之字紋的樣式不盡相同，按施行的方向，可以分為橫向之字紋和豎向之字紋；按施行的方法，大體可分為壓印和壓劃兩種類(lèi)型；按其構(gòu)成的線條特征，可分為直線之字紋和弧線之字紋等類(lèi)型。本文根據(jù)圖案以及制作工具和工序，將之字紋分為壓印類(lèi)型和壓劃類(lèi)型兩種。

壓印類(lèi)型之字紋。用片狀工具在器物表面垂直下壓，然后以兩端為支點(diǎn)交替向前運(yùn)動(dòng)。具體分為：弧線之字紋，以弧片工具刃部的兩端為支點(diǎn)，輪流協(xié)作，并且相互交錯(cuò)連續(xù)向前移動(dòng)壓印而成。紋帶周?chē)膲河『圯^突出，紋飾間距不等，紋帶寬度相等（見(jiàn)圖2，1）；直線之字紋，由直片形工具制成，制作方法同上，紋帶呈直線形，寬度距離相等（見(jiàn)圖2，2）；弧線篦點(diǎn)之字紋，由直片形篦齒狀工具制成，制作方法與第一種之字紋相同，這種工具壓印出的紋飾，弧線形紋帶，且每條紋帶的篦點(diǎn)數(shù)目相同，寬度相等（見(jiàn)圖2，3）；直線篦點(diǎn)之字紋，由直片形篦齒狀工具制成，制作方法與第一種之字紋相同，每條紋帶的篦點(diǎn)數(shù)量相等，直線形紋帶，寬度相等（見(jiàn)圖2，4）。

壓劃類(lèi)型之字紋。用尖狀工具在器物表面壓印后橫向劃動(dòng)，再交替向前運(yùn)動(dòng)，具體分為：弧線之字紋，這種之字紋與壓印而成的紋飾相比，紋帶呈弧線形，長(zhǎng)短不一，寬度不等，無(wú)規(guī)律（見(jiàn)圖2，5）；直線之字紋，使用的工具和紋飾制作方法與壓劃弧線之字紋相同，直線形紋帶，寬度不等（見(jiàn)圖2，6）。

四、之字紋的起源與流變

除之字紋的命名、分布及施紋工具、方法受到考古學(xué)界的普遍關(guān)注外，之字紋的起源也是一個(gè)重要問(wèn)題，且存在多種說(shuō)法。有學(xué)者認(rèn)為之字紋發(fā)源于黃河流域，文化類(lèi)型當(dāng)屬磁山文化，而文化的繼承性決定了它會(huì)在東北地區(qū)出現(xiàn)，繼承它的應(yīng)是紅山文化，并延續(xù)到富河文化[8]。也有學(xué)者經(jīng)過(guò)研究得出結(jié)論：無(wú)論是中原地區(qū)的之字紋還是華南地區(qū)的，更甚至是東北地區(qū)的，都有著某些程度上的相似性[9]。筆者認(rèn)為遼西地區(qū)的壓印之字紋發(fā)源于黃河流域的觀點(diǎn)值得商榷。眾所周知之字紋多飾在陶罐上，而在磁山文化中，之字紋較少，遺存總數(shù)不過(guò)十余處。同時(shí)磁山遺址出土的陶器以素面為主，40%以上陶器器表飾有紋飾，其中以繩紋的數(shù)量最多，編織紋和篦紋次之，附加堆紋和剔刺紋的數(shù)量較少，僅有個(gè)別陶器飾指甲紋、藍(lán)紋和方格紋?，F(xiàn)有資料表明，之字紋主要存在于以西遼河流域?yàn)榇淼臇|部地區(qū)，華北、華南和西南等地也有發(fā)現(xiàn)。之字紋的分布如此廣泛，很可能不是從某一地區(qū)起源，而后再傳播到其他地區(qū)，應(yīng)是各地區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。

關(guān)于之字紋的起源問(wèn)題存在爭(zhēng)議，相應(yīng)地關(guān)于之字紋的流變也有多種說(shuō)法。一些學(xué)者認(rèn)為，隨著生產(chǎn)力水平的提高和人們審美意識(shí)的提升，之字紋最終演變成如幾何紋、人字紋等其他紋飾。之字紋到底來(lái)源于何種紋飾，目前說(shuō)法不一，但比較可信的是來(lái)源于交叉式的網(wǎng)格紋。施加在陶器表面的紋飾并不是單一的之字紋，也伴有網(wǎng)格紋、菱形紋、斜線紋等，而且在流行的早期階段之字紋發(fā)現(xiàn)的較少，直到流行的中晚期之字紋才成為陶器的主要紋飾。另外一些學(xué)者認(rèn)為，之字紋最終可能轉(zhuǎn)移到其他地區(qū)，演變?yōu)榕c某一地區(qū)考古學(xué)文化相似的紋飾，如交叉紋、網(wǎng)格紋、菱形紋等。也有學(xué)者認(rèn)為，篦點(diǎn)之字紋可能來(lái)源于俄羅斯地區(qū)的某種文化類(lèi)型，最終通過(guò)文化的傳播流入國(guó)內(nèi)，并演變成其他紋飾。還有學(xué)者認(rèn)為，遼西地區(qū)的興隆洼文化是之字紋的源頭，新樂(lè)文化、遼東半島等出現(xiàn)的之字紋皆受到了影響，并最終演變?yōu)槿藗兯缟械哪撤N紋飾，如幾何紋、網(wǎng)格紋等。

之字紋主要施加在夾砂筒形罐上，且這種陶器多出土于房址、窖穴和灰坑中，因此可以推測(cè)之字紋與人們的日常生活息息相關(guān)。興隆洼文化是遼西地區(qū)比較有代表性的一支文化，興隆洼文化陶器上的紋飾以實(shí)線之字紋為主，而且多施加在直腹筒形罐上，年代較早。磁山文化位于河北省南部，文化遺存包含兩類(lèi)，一類(lèi)以筒形罐為主，一類(lèi)以圈足罐為主。而這兩類(lèi)文化遺存還分別見(jiàn)于興隆洼文化和裴李崗文化。可見(jiàn)，磁山文化承接這兩種文化。裴李崗文化位于河南省中部地區(qū)，陶器以筒形罐為主，施加的之字紋雖然很少，但承襲了興隆洼文化之字紋的某些特征?？梢?jiàn)，以之字紋和筒形罐為紐帶，出現(xiàn)了一條由北向南的文化傳播鏈條，由興隆洼文化的實(shí)線之字紋發(fā)展到裴李崗文化的點(diǎn)線之字紋，在這一過(guò)程中融合了多種因素。最終隨著北方筒形罐的逐漸消失，之字紋也漸漸消失，被其他紋飾取代。

五、結(jié)論

1.目前關(guān)于之字紋的名稱(chēng)眾說(shuō)不一，看似是命名問(wèn)題，實(shí)則關(guān)系到之字紋的分布區(qū)域、制作紋飾使用的工具、制法和圖案類(lèi)型等幾方面的問(wèn)題?！爸旨y”這一名稱(chēng)基于直觀形象的原則，既體現(xiàn)了該紋飾的線條特征，又充分展示了形似漢字“之”這一鮮明的外在特征。

2.之字紋的分布地域廣闊。主要分布在遼西地區(qū)以及華北的部分地區(qū)，在華南和西南等地也有之字紋的分布。各地區(qū)的之字紋呈現(xiàn)出不同的形態(tài)，興隆洼文化的之字紋以實(shí)線之字紋為主，多施加在直腹筒形罐上，還有其他附帶紋飾；黃河流域磁山文化的之字紋以壓印之字紋為主，數(shù)量不多；在黑龍江流域的某些遺址還發(fā)現(xiàn)了篦點(diǎn)之字紋等。這充分說(shuō)明了我國(guó)各地區(qū)新石器時(shí)代文化之間的交流和互動(dòng)。

3.關(guān)于之字紋的起源和流變問(wèn)題，至今仍存在多種說(shuō)法，但沒(méi)有任何一種說(shuō)法有足夠的證據(jù)支撐。之字紋分布于眾多地區(qū)，各地區(qū)的之字紋又都具有獨(dú)特的特征，傳播論很難解釋這一現(xiàn)象。筆者認(rèn)為應(yīng)是各地區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化共同作用的結(jié)果。

4.由于之字紋特征差異不明顯、分布范圍廣、延續(xù)時(shí)間長(zhǎng)，所以對(duì)之字紋的研究存在一定難度。本文對(duì)之字紋的研究比較淺顯，尚有不盡之處，即之字紋除與生產(chǎn)生活息息相關(guān)外，是否還代表著某種特殊意義。待考古資料進(jìn)一步豐富后，再做深入研究。

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〔8〕嚴(yán)文明.黃河流域新石器時(shí)代早期文化的新發(fā)現(xiàn)[J].考古，1979（01）.

（責(zé)任編輯 曹彩霞）

Abstract： The patterns on pottery include diamond pattern， grid pattern and additional pile pattern， among which the most popular and influential ones are the zigzag pattern on pottery of neolithic age in northeast China. The pottery with zigzag pattern was concentrated in Liaoxi area， and was also found in other areas. By combing the cultural relics with the typical characteristics of the zigzag pattern， this paper preliminary discusses the origin， connotation， characteristics， dissemination and influence of the zigzag pattern.

Keywords： Liaoxi Area； The Prehistoric Period； The Zigzag Pattern